(٢٠) قراءة صحيح الإمام مسلم - المجلس العشرون || لفضيلة الشيخ / د.محمد هشام الطاهري
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. فهذا هو المجلس العشرون من مجالس قراءة صحيح الامام مسلم مغرب الاربعاء الثالث عشر من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وكنا قد وقفنا في كتاب
0:20بالصيد والذبايح على باب اباحة الظب. فنبدأ على بركة الله تعالى. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله
0:40الله تعالى الى الامام بالحسين مسلم ابن حجاج الغشيري النيسبري انه قال في صحيحه في كتاب الصيد والذبائح. حدثنا ابن حجر عن اسماعيل قال يحيى ابن يحيى اخبرنا اسماعيل ابن جعفر عن عبد الله ابن دينار انه سمع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الضب فقال لست باكله
1:00ولا محرمه ولا احدثنا قتيبة بن سيد والاحداني محمد رمحي قال اخبر الليث عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل الضب فقال
1:10قل هو ولا احرمه. قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن عمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال سأل رجل رسول الله
1:20صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر عن اكل الضب فقال لا اكله ولا احرمه. قال وحدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله بمثله في هذا الاسناد
1:30وحدثناه قال وحدثنا هارون قال اخبرني اسامة كلهم عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضب بمعنى احاديث الليث عن نافع غير ان حديث ايوب
2:00واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأكله ولم يحرمه وفي حديث اسامة قال قام رجل في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن توبة العنبري انه سمع الشعبي انه سمع ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان معه ناس
2:20اصعب يديهم سعد واوتوا بلحم ضب فنادت امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم انه لحم ضب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من
2:30ولو حدثنا محمد قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن توبة العنبرية انه قال قال للشعب ورأيت حديث الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم نرى قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم غير ماذا؟ قال وكان الناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سعد في مثل حديث معاذ قال حدثنا قال غررت على مالك
2:50عن ابي امامة ابن سهل ابن حنيف ابن عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال دخلت انا وخالد الوليد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فاوت بضب محنوذ فاهوى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:00اذا قال بعض النسوة اللاتي ببيت ميمونة اخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد ان يأكل فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه
3:10لم يكن بارض قومي فاجدوني اعافه. قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر. قال وحدثني يوم الطاهر عن ابي امامة ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد رضي الله
3:30العنوان الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته وخاتم ابن عباس فوجد عندها ضبا محنودا قدمت
3:40في اختها حفيدة بنت الحارث بالنجد. فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قل ما يقدم اليه طعام حتى يحدث به ويسمى له فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم يده الى الطبيب فقالت المرأة من النسوة الحضور اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قدمتن له قلنا هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله
4:00صلى الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام الطب يا رسول الله؟ قال لا ولكنه لم يكن في ارض قومه فاجرهم لان عافوه. قال خالد فاجترتموه فاكلته الله صلى الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني. قال وحدثني اعطانا عبد اخبرني وقال ابو بكر حدثنا عقب ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن ابن
4:20يا ابن ابي هريرة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه اخبره ان خالد رضي الله تعالى عنه واخبره انه دخل دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالى عنه
4:30رضي الله تعالى عنها وهي خايته وقدم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ضب جاءت به ام حفيد بنت الحاكم النجد. وكانت تحت رجل من بني جعفر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكله شيئا حتى يعلم ما هو ثم ذكر بمثل حديث يونس وزاد في اخر الحديث وحدثه عن ميمونة وكان في حجرها قال
4:50قال مشويين بمثل حديثهم ولم يذكروا الزي يزيد ابن ناصر ولو حدثنا عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثنا ابي عن جد قال حدثني خالد بن يزيد انه قال حدثني
5:10وميلان يعني ابن المنكر ان اباه ومات ابن سهل اخبره. عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال اوتي رسول الله صلى من ضب فذكر بمعنى عديد الزهري. قال وحدثنا محمد عسان وابو بكر وابو بكر بن نافع قال ابن نافع اخبرنا وذر قال حتى لا شعبة عن ابن مسيل عن سعيد ابن جبير انه قال سمعت ابن عباس
5:30رضي الله تعالى عنهما يقول اهدت خانة ام حفيد يا رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا واثقا واضبا فاكل من السمن وترك الضب تقذرا ووكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو بكر حدثنا عن يونس عن الشمال
5:50لانه قال ثلاثة عشر فاجر وتانك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرتهم فاكثر حوله حتى قال بعضهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكله ولا انهى عنه ولا احرمه. وقال ابن عباس فيك ما قلتم ما بعث نبي الله صلى الله عليه وسلم الا محلا ومحرما
6:10ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو عند عند ميمونة وعنده الفضل ابن عباس وخالد ابن الوليد وامراة اخرى اذ قرب اليهم خيوان عليه لحم فلما رد النبي صلى الله عليه وسلم ان يأكل قالت له ميمونة
6:20انه لحم ضب فكفيناه وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوا فاكهة والبطن وخاتم الايذ والمرأة وقالت في يونس لا اكل من شيء الا شيء يأكله ومنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الحديث يدل على ان الكلافة بين الصحابة مرفوعة. ولمة عرس فيه اثنى عشر ضب
6:40ها اليوم لو تجيب للناس دجاج يعيبون عليك. فما بالك بالظبط؟ وهذا دليل على ان الصحابة رضوان الله عليهم امة مختارة نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبر عبد الرزاق عن ابن جرير قال اخبر يا ابو الزبير انه سمع رضي الله تعالى عنهما يقول اوتي
7:00رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضب فابى ان يأكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت. قال عليه السلام ابن عثيمين قال حدثنا الحسن واعينه قال حدثنا مع ابن ابي الزبير انه قال سألت جابر عن طبيب فقال لا تطعموه وقذرا قال قال عمر بن الخطاب ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه ان الله عز وجل
7:20ينفع به غير واحد فانما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته. ولو حدثني محمد المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن داود عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه
7:30قال رجل يا رسول الله انا بارض مضبة فما تأمرنا او فما تفتينا؟ قال ذكر لي ان امة بني اسرائيل مسخت فلم يأمر ولم ينه. قال سعيد فلما كان بعد ذلك طال عمره ان الله عز وجل لينفع بغيبه غير واعظ وانه لطعام عامة هذه الرعاء ولو كان عندنا
7:50رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني محمد بن قال حدثنا باسم قال حدثنا ابو عقيل حدثنا عن ابي سعيد ان اعرابيا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني في
8:00وضبة وانه عامة طعام اهله قال فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعناه
8:10على استبط من بني اسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا منها فنسوى كنوها ولا انهى عنها. الظبا الضباب والقرود ها والخنازير موجودة قبل المسخ. لكن هذا قبل ان يوحى الى النبي صلى الله عليه وسلم. والا
8:30الصحيح من اقوال اهل العلم ان الامة الممسوخة لا تبقى بعد ثلاث. وهذا مروي عن جمع من الصحابة والتابعين. نعم الجراد قال رحمه الله تعالى حدثنا ابوك عن ابي يعفور عن عبد الله بن ابي عوف رضي الله تعالى عنه انه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد
8:50واكرم مصيبته واسحاق وابراهيم وابن ابي عمر جميعا عن ابن عيينة عن ابي يعفور قال ابو بكر في رواية سبع غزوات وقال اسحاق ستة وقال وقال ابن ابي عمر كلاهما عن ابي يعفور وقال سبعة ما ابو اباحة الارنب حدثنا محمد
9:10قال فسعيت حتى ادركتها افاتيت بها بطل حتى فذبحها فبعث بوريكها وفخذيها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيتم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله. قال واحدة ثانية زبير حافظ قال حدثنا ابن سعيد حضره
9:30يحيى بن حبيب قال كلاهما عن شعبة الاسناد او فخذيها باب اباحة ما يستعان به على الاصطياد والعدو وكراهة حدثنا اعوذ بالله رجلا من اصحابه يقذف فظله لا تخذف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:50ذكره او قال ينهى عن الخبث فانه لا يصطاد به الصيد ولا ينكأ به العدو. ولكنه يكسر السن ويفقه العين ثم رآه بعد ذلك يخذف فقال له الا اخبرك ان رسول
10:00صلى الله عليه وسلم كان يكره او ينهى عن القتل ثم اراك تخدم لا اكلمك كلمة كذا وكذا ولا حدثني ابو داوود سليمان قال حدثنا عثمان وعمر قال اخبرنا كبس بهذا
10:10ولو حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر وعبدالرحمن المهدي قال احد الاشعب شعبة عن قتادة عن عقبة بن سهبان عن عبدالله رضي الله تعالى عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القدر. قال ابن جعفر في حديثه وقال انه لا ينكأ العدو. ولا يقتل ولا يقتل الصين ولكنه يكسر
10:30وابقاء العين قريبا لعبدالله المغفل رضي الله قال فنهاه. وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاية انها لا تصيد صيدا ولا تنكأ عدوا ولكنها تكسر انه تقوى العين. قال فعادت قال احدثك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه لا اكلمك ابدا. قال وحدثنا ابو عمر
11:00باب الامر باحسان الذبح والقتل وتحديد الشفرة. قال عن ابي الاشعث عن شدان ابن اوس رضي الله تعالى عنه ثاني حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب الاحساء على كرسي فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا بحثتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته فليرح ذبيحته
11:20وحدة تروح ومعنى حديث باب النهي عن صبر البهائم. قال حدثنا محمد قال انه قال سمعت هشام ابن زيد ابن انس ابن مالك انه قال دخلت مع جدي انس ابن مالك دار الحاكم ابن ايوب فاذا قوم قد نصبوا
11:50دجاجة يرمونها قال فقال نسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تصبر البهائم. قال وحدثني زوير بن حنبل قال حدثنا سعيد وعبد الرحمن ابن مازن كلهم عن شعبة بهذا الاسناد
12:10عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيئا فيه روح ورضا وحدثناه محمد بن جعفر قال يواديين عن شعبة هذا الاسناد وذكر مثله. مر ابن عمر بنفر قد نصبوا
12:30دجاجة يتراموا يترامونها فلما رأوا ابن عمر تفرقوا عنها فقال ابن عمر وان فعل هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا قال مر ابن عمر بافتيان من قريش قد نصبوا طير وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطين كل خاطئة من نبرهم فلما
12:50فلما رأوا ابن عمر تفرغوا قال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غضبا
13:00محمد المحاتي اخبرني جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتل شيء من الدواب صبرا هذا النهي يدل على انه لا يجوز قتل الدواب والطيور بدون سبب. اه لو ان انسان يصيد صيدا ثم لا يأكله هذا حرام. ما يجوز. اما ان
13:30لاجل الاكل او لاجل البيع واما لا تصيب. اما قتل الدواب صبرا تحبسها ثم تجعلها نيشان هذا ما يجوز هذا محرم وكبيرة من كبائر الذنوب ذكرها الحافظ الذهبي في الكبائر. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الاضاحي باب وقتها
13:50قال اخبرنا ابو غيث انه قال حدثني جند وسفيان رضي الله تعالى عنه قال شهدت الاضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعدو ان صلى وفرض من صلاته سلم فاذا هو يرى لحم ضاحية قد ذبحت قبل ان يفرغ من صلاته فقال من كان ذبح اضحيته قبل قبل ان يصلي او يصلي
14:10فليذبح مكانة اخرى ومن كان لم يذبح فليذبح بسم الله. فلو حدثناه مسلم بشيء ابو الاحرص عن جند ابن سفيان رضي الله تعالى عنه انه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قرأ صلاته بالناس نظر الى غيره قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح على اسم الله. ولو حدثناه
14:30يقول رضي الله تعالى عنه فليعد مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح بسم الله. وذكر مثله قال وحدثنا يحيى بن يحيى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك فقال يا رسول الله ان عندي جذعة من المعزول فقال ضحي بها ولا تصلح ولا تصلح لغيرك. ثم قال من ضحى قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم
15:20اما نسكه واصاب سنة المسلمين. قال حدثنا ابراهيم العزم رضي الله تعالى عنه قال ان خاله ابا برة ابن نيال رضي الله تعالى عنه ذبح قبل ان يذبح النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذا يوم اللحم فيه مكروه اني عجلت نسيكتي لاطعمها في وجيراني واهل داري. فقال رسول الله
15:40دنوسك فقال يا رسول الله ان عندي وهي خير من شئتي لحم فقال هي خير نسيكتيك ولا تجزي ولا تجزي جذعة عن احد بعدك استدل الحنفية بهذا الحديث على وجوب الاضحية. لان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يضحي
16:00ولم آآ او لو كان سنة لما اهتم به ولما امره. نعم. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا ابن ابي عدين الشعبي عن ابراهيم العزب رضي الله تعالى عنه قال لا يذبحن احدكم حتى يصلي قال قال يا رسول الله
16:20ثم ذكر بمعنى حديث ولو حدثناه من صلى صلاتنا ووجه قبلتنا ونسك نسكنا فلا يذبح حتى يصلي فقال خالي يا رسول الله قد نسكت عن ابن عن ابن اللي فقال ذاك شيء
16:40فقال ان عندي شاة خير من جهل فقال قال ضحي بها فانها خير نسيك. هذه اللفظة فيها الدلالة على جواز الاضحية عن الغير قد مسكت عن ابن لي ها اللفظة هذه اذا كانت محفوظة فيها الدلالة على جواز الاضحية عن الغير. لكن
17:00يجوز الانسان يضحي عن الغير بشرط الوكالة. نعم تبعد عن زبير النيامية عن الشعبية عن ابراهيم العازبي رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لما نبدأ به في يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك قد اصاب
17:20وسنتنا ومن ذهب بينما هو لحم قدمه يعني ليس من النسك بشيء وكان ابن نيال قد ذبح فقال عندي جماعة خير من المسنة قال اذبحها ولن تجزي عن احد هذه من بعدك عن زبيد انه سمع الشعبي عن ابراهيم بن عازب رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله ولو حدثنا قتيل بن سعيد
17:40النادي المصري قال احدثنا حدثنا ابو الاحمص يحاء. قال وحدثنا عثمان ابن جبل واسحاق وابراهيم جميعا كلاهما رضي الله تعالى عنه انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة ثم ذكر نحو حديثهم قال وحدثني احمد ابن سعيد في صخن الثاني قال
18:00يعني ان لا يضحين احد حتى يصلي. قال رجل عندي عناق لبن هي خير من شاة. قال فضحي بها ولا تجزي جذعة عن احد بعدك. قال حدثنا محمد يعني ابراهيم العاصم رضي الله تعالى عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول
18:30اليس عندي الا جدع؟ فقال شعبة اظنه قال وهي خير موسنة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك. قال وحدثنا ابو المسند قال حدثنا
18:40وهب ابن ابراهيم ابو عامر الشك في قوله هي خير مسنة ولو حدثني يحيى جميعا عن ابن عرية عن انس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل
19:00قال يا رسول الله هذا يوم يشتهى فيه المعنى وذكر هنة من جيرانه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه. قال وعندي جذعة هي احب الي من شاتين احب افأذبحك
19:10وقد رخص له فقالت رخصته من سواه ام لا؟ قال وقال وان كفى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى كبسه اذا ذبحهما فقام الناس الى غنيمة وزعوها وقال فتجزعوها. قال حدثنا محمد ابن عبيد الغباري قال حدثنا قال حدثنا اي هو هشام عن محمد عن ابن مالك رضي الله تعالى عنه
19:30ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم خطب فامر من كان ذبحا ذبحا ثم ذكر بمثل حديث ابن علية قال وحدثني زياد ابن يحيى الثاني وقال حدثنا حاتم يعني
19:40ولا حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن نفس مالك رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم اضحى قال فوجد ريح لحم فناوى يذبح قال من كان ضحى فليعد
19:50ثم ذكر بمثل حديثهما باب سن الاضحية رحمه الله تعالى حدثنا احمد ابن مسقط قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وسلم لا تذبحه الا مسنة الا ان يعسر عليكم فاذبحوا جذعة من الضأن. ولو هددني محمد وحزم قال حددنا محمد بكر قال اخبرنا ببجورين قال اخبرنا
20:10رضي الله تعالى عنهما يقول صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نعر فامر النبي صلى الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيذ بنحر
20:20ان اخر ولا ينحروا حتى ينحر النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا خطيب ابن مسعود وحدثنا محمد روحي قال اخبر النبي بالخير عن عمر عقبة دم عامر رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاهم ولم يقسمها على اصحابه ضحايا. فبقي عتود فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اضحي به انت. قال قتيبة على صحابته
20:40قال حدثنا مكلف قال حدثنا اثمها من السماء عن يحيى ابن ابي كثير عن عقبة ابن عامر رضي عن عقبة ابن عامر رضي الله تعالى عنه انه قال الله صلى الله عليه وسلم
21:00قال اخبرنا معاوية وموسى الذي قال حدثني يحيى ابن كثير قال اخبرني الجهني رضي الله تعالى عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم ضحايا ما بين اصحابه بمثل معنى باب استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير
21:20عن انس رضي الله تعالى عنه قال ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبرا ووضع رجله على صفاحهما. قال حدثنا يحل قال على صباح ما قال وسمى وكبر. قال وحدثنا حبيب قال حدثنا خائف يعني ابن الحارث قال حدثنا شعبة قال اخبرني قتادة قال سمعت انسا يقول
21:50ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال قلت انت سمعته من رسول من انس؟ قال نعم. قال وحدثنا قال احدثنا محمد مثنى قال احدثنا قال عن سعيد عن قتادة
22:00فعن انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم غير انه قال ويقول بسم الله والله اكبر عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بكبش بكبش نقرا يقع في سواد ويبرق بسواد وينظر بسواد فاوتي به ليضحي
22:20فقال لها يا عائشة ونم المدية فثم قال اشهديها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحى به. باب جواز الذبح بكل ما انهى الدماء الا السن والظفر وسائر العظام
22:40عن سفيان قال حدثني ابي طالب عن عباية ابن رفاعة ابن رافع ابن خديم عن رافع ابن خديج رضي الله تعالى عنه قال قلت يا رسول الله انا لا نقول عدو غدا
22:50وليست معنا هدى. قال صلى الله عليه وسلم اعجني او او ارمي ما انهر الدم وذكر اسم الله فكن ليس السن ليس السن والظفر وسأحدث فعظم واما الظفر فمدى الحبشة. قال وصفنا نهب ابل وغنم. فند منها بعير فرماه سراج بسبب فحبسه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:10ان هذه الايد ان لهذه الابل اوابد كوابد الوحش. فاذا غلبكم منها شيء فاصنعوا به هكذا. ارني فعل امر من الاذناء وهو الخفة والعجلة في الذبح. يعني اعجل وخفف يدك في الذبح. هذا معنى ارني. ويمشي في سواد
23:30وينظر في سواد يعني انه لون واحد ليس فيه شيكال. نعم. قال وهددنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا وكيع سعيد بن يوسف رضي الله عنه وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديل عن رافع بن خديجة رضي الله تعالى عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تهامة تفاصمنا غنما وابيها
23:50فعجل قوم فاضلوا بها القدر فامر بها فكفئت ثم عدل عشرا من الغنم ثم عدل عشرا من غنم جزور وذكر باغيا ان يذكر قال وحدثنا ابن ابي عمر عن عبادة ابن رافع ابن قدير عن جده رضي الله تعالى عنه قال
24:20حديث ابن صديق وقال من رد علينا بعير منها فرميناه بالنبل حتى وهصنا. قال وحدثني القاسم زكريا قال حدثنا حسين ابن علي الحديث الى اخره وليست معنا هدى افندم قال وحدثنا محمد ابن وليد ابن عبد الحميد قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة
24:40خديجة اغلبية القدور فامر بها فكفئت وذكر سائر القصة. باب ويعني ما كان بالنهي عن اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث في اول هنا حدثني عبد جبار ابن علي ايضا احدث عن ابي عبيد قال فبدأ بالصلاة قبل خطبة وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:10نهانا ان نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث ولا احدثني ابو عبيد المولى ابن ازهر وانه شهد العيد مع عمر بن الخطاب قال ثم صليت مع ابن ابي طالب قال فصلى لا نقبط فصلى لنا قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم ان تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال فلا
25:30ولا واحدثنا اخبرنا قال اخبرنا عنه كلهم عن زهري وذكر مثله رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يأكل لا يأكل احد من لحم اضحيته فوق ثلاثة ايام. وله حدثني محمد اضحية قال
26:00حدثنا وحدثني حدثنا قال ابن عثمان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث الليل ابن ابي عمر ابن ابي عمر ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تأكل لحوم
26:20بعد ثلاث قال ابن ابي بكر عن عبد الله ابن واقظ رضي الله تعالى عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الله ابن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة
26:40قالت صدقة سمعت عائشة تقول دف اهله بابيات من اهل البادية حجرة اقهاز من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخروا ثلاثة اصدقوا بما بغي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله انا سيتخذون الرزقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك؟ قالوا لهيت ان تؤكل
27:00الضحايا بعد ثلاث فقال انما ليتكم من اجل الدابة التي دفت فكلوا واتخروا وتصدقوا. هذا هو الصواب. ان عمر وعلي رضي الله عنهم وبعض الصحابة ما علموا بنسخ جواز الادخار. والصحيح انه منسوخ. نعم. او يكون الحكم باقيا
27:20في مثل الاحوال يعني اذا كانت مجاعة ينهى عن الادخار. والا فيجوز. نعم الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه لا نهى عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا. قال حدثنا ابو بكر
27:40عن عطاء عطاء قال سمعت جابر عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاثمئة ثلاثمنا فارخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:00حتى جئنا المدينة؟ قال نعم. قال حدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا عن عبيد الله عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما انه قال كنا لا نمسك رحمنا ضعيف كنا لا نمسك نحو الاضاحي بغى ثلاث فامرنا رسول الله وسلم ان نتزود منها ونأكل منها يعني
28:20وقال وحدتنا عن عطاء عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال كنا نتزودها الى المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الاعلى عن جريري عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال وحدثنا محمد قتادة عن ابينا عن ابي سعيد الخدري رضي الله
28:40قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تأكلوا نوح من صاحب الغزالات احبسوا او ادخروا قال ابن المثنى شك عبد الاعلى. قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال اخبرنا ابن العاص عن زيد ابن ابن عبيد رضي الله تعالى عنهما
29:00رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ضحى منكما يصبحن في بيته بعد ثلاثة بعد ثلاثة شيئا فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله يفعل كما عام اول فقال لا ان ذاك عام. كان الناس فيه بجهل فاردت ان يفشوها فيهم. قال احداني زهير ابن حرب قال حدثنا مع معن ابن
29:20اذا قال حدثنا معاوية بن صالح بن ابي الزاهرية اعد بين نوفيل عن ثوبان رضي الله تعالى عنه انه قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوب
29:30واصلح لهم هذه فلماذا نطعمه منها حتى قدم المدينة. ولو حددنا وكل من سيئة قوم رافع قال قال اخبرنا عبد الرحمن المهدي كلاهما عن اسحاق قال اخبرنا ابو موسى قال احدثنا يحيى ابن حمزة قال حدثني الزبيدي عن عبدالرحمن الزبير ابن
29:50عن ابيه عن ثوبان رضي الله تعالى عنه ومولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع اصلح هذا اللحم قال فاصلحته فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة
30:00وحدثني عبد الله بن عبدالرحمن الدارمي قال اخبرنا محمد ابن بارقي قال احدنا يحيى ابن حمزة بهذا الانسان ولم يقل في حجة الوداع. قال حدثنا مسلم المثنى قال حدثنا محمد الفضيل قال وحدثنا محمد ابن عبدالله ابن ابن نويل
30:20ضرار زوروها ونهيتكم عن اللحوم ضحى بن مخلد عن سفيان عن ابيه رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتهم فذكر بمعنى حديث ابي سنان
30:50باب الفرع والعتيقة ولا احد وزهير بن حرب رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله فيذبحونه يعني
31:20اول نتاج اول نتاج ولد الناقة تذبح لغير الله. واما العسيرة فهذه هي الذبيحة او القربان او الاضحية التي كانوا يفعلونها في رجب. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لاعتير يعني لا يوجد شيء اسمه قربان في رجب. نعم
31:40باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية ان يأخذ من شعره او اظفاره شيئا. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي عمر المكي وقال حدثنا ناس
31:50سفيان عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا
32:00من شعره وبشره شيئا لنصفي ان بعضهم لا يرفعه قال لكني يرفعه. قال وحدثناه اسهاوي واخبر الناس في ان قال حدثني عبد الرحمن وابن حميد ابن عبد الرحمن عن سعيد المسيب عن ام سلمة ترفعه قال اذا دخل العشر عنده اضحية يريد ان يضحي فلا يأخذن شعرا ولا ولا يقلمن
32:20ظفرا. ولو حدثني حجاج ابن سعيد ابن كثير العنبر. قال ابو غسان قال احدثنا شعبة عن مالك بن انس. عن عمرو بن مسلم عن سيد عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الى ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره. ولو حدثنا احمد بن عبدالله بن الحكيم
32:40عن عمر او عمر ابن مسلم ابن عمرو الليثي عن عمر ابن مسلم عمار ابن كيمة انه قال سمعت سعيدا يقول سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله
33:00من كان له ذبح يذبح من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من اظفاره شيئا حتى يضحيه ولا انهزموا علي الحرمانية وقالوا هددنا موسى قال حدثني محمد وعمرو قال حدثنا عروس ابن عمار ابن عمار الليثي قال كنا في الحمام قبيل الاضحى
33:20فقال بعض اهل الحمام ان سعيد ابن مسيم يكره هذا وينهى عنه فلقيت سير الزي فذكرت ذلك له فقال يا ابن اخي هذا حديث قد نسي وترك حدثتني ام سلمة زوج النبي
33:30قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن احاديث معاذ عن محمد ابن عمرو. قال وحدثني حرملة ابن يحيى واحمد عبد الرحمن ابن اخي قال النبي صلى الله عليه وسلم
33:50صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بمعنى حديثهم. حديث ام سلمة لا تعارض بينه وبين حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل الهدي الى البيت ويصبح حلالا. والامام مسلم ما فهم التعارض. التعارض فهمه بعض الفقهاء المتأخرين. فلا عبرة بذلك اورد الامام
34:10حديث عائشة وين؟ في كتاب الحج في اهداء الانسان القلائد للبيت. واورد حديث مسلم في كتاب فما في تعارض بين هذا ثم ان الانسان اذا امسك من شعره واظفاره مو معناه انه صار محرم. يمسك عن شعره واظفاره فقط
34:30ولا يعامل نفسه معاملة المحرم في الاشياء الاخرى. نعم. نعم. وسوء تحريم الذبح لغير الله تعالى ولعن فاعله قال كنت عند علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر اليها قال فغضب وقال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر الي شيء اكتموه عن الناس غير انه قد حدثني بكلمات اربع قال ما هن يا امير المؤمنين
35:00قال قال لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوى محدثا ولعن الله من من غير منار الارض. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا
35:10ابو خالد الاحمر سليمان ومحيانا عن المنصور بن حيان عن ابن طفيل انه قال قلنا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه اخبرنا بشيء السبوه اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل ما اسر اليه شيئا
35:20سمعتمه يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير المنار. قال حدثنا قال حدثنا محمد البشاني المثنى قال حدثنا محمد الجعفري قال احدنا شعبة انه قال سمعت القاسم ابي بزة يحدث عن ابي الطفيل انه قال سئل علي اخصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء وقال ما خصنا
35:40رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعل الله من سرق منار الارض ولعن الله ومن لعن
35:50ولعن الله من اوى محدثا. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الاشربة. باب تحريم الخمر وبيان انها تكون من عصير العنب وغيرها مما يسكر قال اصبت شايبا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغنمه في مغنم يوم بدر واعطاني رسول الله وسلم شارفا اخرى فانا اختهما يوما عند باب رجل من الانصار
36:20وانا اريد ان احمل عليهما اذ خيرا لابيعه معي صائغ فاستعين به على غيمة فاطمة وحمزة ابن عبد المطلب يسر يشرب بذلك البيت معه طينة تغنيه فقالت معه قينة تغنيه فقالت الا يا حمز الشرف النوائي فثار اليها اليهم
36:40اما حمزة بن سيد فجب اسلمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما. ومن استنى ومن السنام قال قد لب اسلمتهما فذهب بها. فاغطوا الى منظر اقوى عنيفة نبي الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد ابن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زين وانظرت معه
37:00عن ورفع همزة بصره فقال هل انتم الا عبيد لابائه فرجع رسول الله حتى خرج عنهم حقا بهذا الاسناد وذكر مثلها. قال وعدني يوم القيامة قال وحدثني ابو بكر ابن اسحاق ابن عبيد ابو عثمان البصري قال حدثنا عبد الله بن وهاب قال حدثني يونس
37:20قال اخبرني علي ابن الحسين ابن علي ان حسين ابن علي اخبره ان عليا رضي الله تعالى عنه قال كانت لي شارف من نصيبي وبدر وكان الرسول فلما فلما اردت ان ابتني ابي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدت ان اصوم يرتحل معي فنأتي فاردت ان ابيعه
37:40من الصماغين فاستعينوا به في غنيمة عرسي. فبين ان اجمع لسان فيا متاعا من الاقتال والموائد والحبر وسارفايا مناختان الى جنب حجرة حجرة رجل من الانصار وجمعته حينجب وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا زاني فهي قد تبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عينيا حين رأيت ذلك
38:00نظر منهما قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة ابن عبد المطلب وهو في البيت في في شرب من انصار غنته قينة واصحابه فقالت بالغنى فقالت في غنائها الا يا حمز للصف النواء. فقام حمزة بالسيف واجتب اسنمتهما وبقرة
38:20حتى ادخل على رسول الله زيد ابن حارثة قال فعرف رسول الله صلى في وجهه الذي لقيته فقال رسول الله يا رسول الله والله ما رأيتك اليوم قد طغى عدا حمزة على ناقتي فاجتبا خواصهما وها وذا في بيت معه شرط. قال فدعا رسول الله وسلم برداءه
38:40فارتداه ثم بغي يمشي واتبعته انا ازيد من حارثة حتى جاء الباب الذي فيه حديث فاستأذن فاذنوا له فاذا هم شربوا فطفق رسول الله اما بعد واذا حمزة محمرة عيناه فنظر حمزة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صعد النظر الى ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الى سرته ثم صعد النظرة فنظر الى وجهه فمر حمزة وهل
39:00انا عبيد لابي فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ثمن فنكس رسول الله وسلم على عقبيه القهقرة وخرج وخرجنا معه. قال وحدثني محمد بن عبدالله زاد قال حدثني ابن الله ابن عثمان عن عبد الله ابن مبارك عن يوسع وذكر مثله. قال حدثنا عن ما دون علم زيد قال اخبرنا ذلك عن اسمائك رضي الله
39:20قال كنت ساقي القوم يوم حدثت القبر في بيته طلحة وما شاء وما شرابهم الا الفضيخ. البصر والتمر فاذا ينادي ينادي فقال اخرج فانظر وخرجت بينما الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت في سكك المدينة. فقال يا ابو طلحة تخرج فاهرقها فهربتها. فقالوا او قال بعضهم قتل فلان
39:40الى القرآن وهي في بطونهم قال قال سنأتي هو من حديث انس فانزل الله عز وجل فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات. قال وحدث لا يهمني احدا ولا اخبرنا عن عبد العزيز بن مسيحي قال اساء
40:00انس بن مالك عن البغيغ فقال ما كانت لنا خمخم غير غير فضيحكم هذا الذي تسمونه الفضيخة اني لقاء نسقيها ابا طلحة نصحى برسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا اذ جاء رجل فقال هل بلغكم الخبر؟ قلنا لا قال فان الخمر قد حلمت فقال يا انس ارق هذه الخلال. قال فما راجعوها ولا سألوا عن
40:20عنها بعد خبر الرجل ولو حدثنا يحيى قال اني لقائم على الحي على عمومتي اسقيه من فضيق لهم وانا سنا فدار المبغى اما قد حرمت القوم فقالوا اكفئها يا انس فقالوا اكفئ فقالوا اكفئها يا انس فكفأتها قال الرجل ما هو؟ قال
40:40رطب فقال فقال كانت كانت خمرهم يومئذ قال سليمان وحدثني رجل عن الناس قال حدثنا وقال ابن عبد الاعلى حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثني بعض من كان معي انه سمع نفسا يقول كان خمرهم يومئذ. قال وحدثنا يحيى
41:10مالك رضي الله تعالى عنه قال كنت اسقي ابا طلحة وابا دجانة ومعاذ ابن جبين هذا خبر ونزل تحريم الخبيث فاكفأناها يومئذ. وانها لخريط المسل والتمر قال قتلتم قال انس بن مالك قد حرمت الخمر
41:30عامة خمرهم يومئذ خليط البصر والتمر. واخبرنا قال حدثني عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال اني الطاهري احمد ابن ابي موسى انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول ان
42:00رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يخلق التم وزنه والزهم ثم يشرب. وان ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر. قال قال اخبر المؤمنين قال اخبرني مالك المنازل عن اسعاف بن عبدالله ابراهيم طلحة عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراحة وابي بن كعب شرابا
42:20تضيق وتمر. وقمت الى ميراس ضربتها باسفله حتى تكسر قال وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر قال حدثني ابي انه سمع انس بن مالك يقول لقد انزل الله الاية
42:40حرم الله فيه الخمر وما بالمدينة سراب يشرب الا من تمر. باب تحريم التحلية باب تحريم تخليل الخمر. قال حدثنا يحيى عن يحي ابن عباد عن النبي صلى الله عليه وسلم
43:00باب تحريم التداوي بالخمرة الجعفي رضي الله تعالى عنه سأل النبي صلى باب ويعني ان جميع ما ينبذ مما يتخذ من النخل والعنب يسمى خمرا. قال حدثني يحيى الذين حدثوا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله وسلم القوم من الهاتين الشجرة للنخلة والعنب قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي طالب قال حدثنا قال سمعت
43:40ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول امنوا عقبة ابن التوام عن ابي كثير عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
44:00بابك مع انتباه التمر والزبيب مخلوطين. ولا حددنا شيبا من فروق ولا حدثنا شيئا. قال حدثنا النبي نهى عن نهى ان يخلط الزرير والدم والبصل والتمر. الانصاري رضي الله تعالى عنهما اي
44:20ان يبدى الرطب والبصر جميعا. قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا قال قال لي عطاء سمعت جار عبد الله رضي الله تعالى عنه ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
44:40اخبرنا عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله الانصاري رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدل المسر والرطب جميعا عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه انه قال
45:10بين الزبي والتمر وان نخلط البصر والتمر. الانتباه هو معناه انك انت تأخذ التمر وفيه وعاء ثم تضع عليه ماء يشربه من الغد هذا معنى الانتباه. الانتباه يجوز لكن بشرطين الاول الا يزيد عن ثلاثة ايام
45:30لا يظهر عليه اثار الزبد والثاني الا يخلط. يعني ما تنبذ نوعين في وعاء واحد. بل تفصل بين كل لنوع نعم. قال وحدثنا بهذا الاسناد وذكر مثله. ولو حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا عن اسماعيل
45:50ابن مسلم العبدي عن ابي متوكل رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب النبي منكم زبيبا فردا او تمرا فردا او غسلا فردا قال واحد من
46:00قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخلط بصرا بتمر او زبيبا بتمر او زبيب عن ابيه الزهو الرطب جميعا قال عن ابي سلمة عن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله
46:40وسلم قال لا تنتبهوا الزمر ولا تنتبذوا الرطب والزبيب جميعا ولكن انه لقي عبدالله بن ابي قتادة فحدثه عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا. قال وحدثني ابو بكر واسحاق. غير انه قال
47:00الرطب والزهو والتمر والزنيب ولا واحد يا ابو بكر عثمان مسلم قال حدثنا ابا العطار قال حدثنا يحمل ابن كثير ولا حدثني عبد الله ابن ابي قتادة عن نبيا عن ابيه رضي الله
47:10ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن خير التمر والمسلم عن خليط الزريب والتمر وعن خليط الزمر كل واحد على حدته. ولو حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي
47:20النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا الحديث. عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال كل واحد ابن اذينة وهو ابو كثير الغباري قال حدثني ابو هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله وهو حدثنا
47:50عن الشيباني عن حبيب عن سيد الجبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يخلط التموز منه جميعا وان يخلط بشر والتم جميعا
48:00بين اهله وكتب من اهله جرسا ينهاهم عن خليط التمر والزنيب. قال وحدني وهم الوقية فقد اخبرنا قال قال حددنا عبد الرزاق قال اخبرنا قال اخبرني موسى ابن عقبة عن نافعين ابن عمر رضي الله تعالى عنهم وانه كان يقول قد نهي ان ينبذ البصر والرطب
48:20والتمر والزبيب جميعا في علم عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال للمزفة والدبان والعتب والنقيل وبيان انه منسوخ وانه اليوم حلال ما لم يصل مسكرا. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ايث عن ابن مالك رضي الله تعالى عنه اخبره
48:50ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعد بين زفة ان ينبذ فيه. رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ما قال واخبره ابو سلمة ابو سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنتبهوا في الدبان وفي الغلاف
49:10ولا في المزفت ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن المزفة والنقير قال قيل لابي هريرة ما الحنتم؟ قال جرار الخضر؟ قال حدثنا نصر
49:30اخبر ان نوح وقيس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لوفتي عبد القيس انهاكم عن الدماء والحتم والنقي والمقير المجهوة ولكن اشرب في سقائك واوكئ. واوكئ. قال حدثنا سعيد بن الاشعث قال اخبرنا قال
49:50قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يؤتى بالدبان والمزفت هذا حديث وفي حديث عثر وشعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدبان والمزفت؟ قال وحدثنا زهير واسحاق كلاهما
50:10قال نعم قلت يا ام المؤمنين من ينتبذ فيه قال تهانا اهل البيت ان ننتبذ في الدبان والمزفت. قال قلت لهم اما ذكرت الحنتم والجرة قال انما احدثك بما سمعتها
50:30اسمع قال اخبرنا عن ابراهيم عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى جعبة قال ابراهيم عن الاسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا شيئا قاسم يعني ابن الفضل قال حدث
50:50زمامة ابن حزي القشيري قال لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ فحدثتني ان وفد عبد القيس قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي فنهاهم ان ينتبهوا في الدم والنذير
51:00ابراهيم قال ابن عباس حضر وحدا اخر قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول قدم وفد عن الغيس على رسول الله وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
51:30وفي حديث عمان جعل مكان المقيد المزفت. قال حدثنا ابو بكر عن شيباني عن حبيب عن سيد الزبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال نهى رسول الله
51:40والنقيب قال حدثنا قال حدثنا عبد الرحمن مهدي عن شعبة عن يحيى البراني انه قال سمعت بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة عن يحيى بن ابي عمر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال حدثنا
52:10قال اخبرنا عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينبذ فيه قال اخبرنا نبي الله صلى الله عليه وسلم عن ابي المتوكل عن ابي سعيد انه قال نهى رسول الله وسبري جبر موسى واللفظ لابي بكر قالا حدثنا مروان معاوية
52:50المظلم انه قال اشهد على ابن عمر وابن عباس انهما شهدا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عن ابن حازم وحدثنا يعلم الحكيم عن سعيد بن جبير انه قاستنا عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي فقال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت
53:10مآس فقلت ان تسمع ما يقول ابن عمر قال وما يقول قطبان حرم رسول الله فقال صدق ابن عمر حرم رسول الله فقلت واي شيء نبيذ الجر فقال كل شيء يصنع من المذاق. قال حدثنا يحيى ابن يحيى
53:30فانصرف قبل ان ابلوه فسألت ماذا قال؟ قالوا نهى ان ينتبد في الدباء والمزفت. قال وحدثنا قتيبة بن نوح عن ليلة بسبع وقال عمر في عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما بمثل حديث مالك ولم يذكره في بعض الا مالك واسامة. قال وحددنا عن ذلك انه قال قلت لابن عمر نهارا
54:10رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبي الجار قال فقال قد زعموا ذاك قلت انا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد زعموا ذاك. قال حدثنا وقال حدثنا قال حدثنا
54:20انه قال قال رجل لابن عمر انهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن نبي قال نعم ثم قال طاووس والله اني سمعته منه قال وحدثني محمد رافعا قال حتى انا
54:30عنهم قال وحدثني قال حدثنا بعضنا وكنت جالسا عند ابي عمر فجاءه رجل فقال انا رسول الله والدب يوم زفتي قال نعم. قال هددنا محمد وتناول سائل قال حدثنا محمد بن جعفر
55:10عن النبي قال حدثنا محمد ثناه حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن عقوبة ابن حويث انه قال سمعت ابن عمر يقولونها رسول الله وقال انتبذوا في الاسقياء. قال حدثنا
55:30قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابي قال حدثني زادان قال قلت لابن عمر حدثني ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم بلغتك فسروا لي بلغتنا فان لكم لغة سوى لغتنا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحنثب وهي القرعة وهي قرعة وعن المزفت وهو المقيد وعين
56:00وهي النخلة بتمسح فمسحا وتنقر ونقرا وامر ينتبذ في الاسقياء. قال وحدثناهم محمد المثنى وبن بشار قال حدثنا ابو داوود ولو حدثنا ابو بكر ابن عمر رضي الله عنهما يقولون عند هذا المنبر واشار الى منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قادم وافتح بالغيث على رسول الله فنهاهم عن فقلت له يا ابا
56:30والمزفة وظن وظننا انه نسي وقال لم اسمعه يومئذ من عبد الله بن عمر وقد كان يكره قال وحدثنا احمد ابن موسى قال احد الناس لوحدنا اخواننا ابو غيثمة عن ابي الزبير عن جابر ابن عمر رضي الله تعالى عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النقير والزفة والدباب قال واحد
56:50قال صلى الله عليه وسلم للجر والمزفة والنقير قال وكان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا لم يجد شيئا ينتبه له فيه نبذ له في تون من حجارة. قال حدثنا اخبرا واعوانات عن ابي الزبير عند
57:10ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في ثور من حجارة. قال وحدثنا احد موسى قال حدثنا زهير ورحتنا ابو الزبير حضر وحدنا ابو خيثان
57:20عن ابي زوين عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال كان ينتبه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء نبذ له في تور من حجارة فقال بعض القائل وانا اسمع لابي الزبير من برام
57:30ولمن برام قال حدثنا ابو بكر المثنى قال حدثنا محمد ابن مثنى عن ضرار ابن مرة عن ابن نبيه حاضر وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير ولا حدثنا محمد بن قال حدثنا ضرار ابن مرة موسى رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
57:50نهيتكم عن النبيذ الا بسقا فاشربوا بلسنا كلها ولا تشربوا مسكرا. قال وحدنا احدا امام الشاعر قال احدنا ضحى عن سفيان عن علقمة ابن مرثد عن ابن ثعنبي رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهيت عن الظروف ظرفا لا يحله سهلا ولا يحرمه وكل مسك حرام. قال حددنا
58:10وكيلون المعلمين واصلين عن عن محارب عن ابي هريرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن وعائن غير ان لا تشربوا مسكرا ولو حدثنا ابو بكر عن سليمان الاحول عن ابي عياض
58:30عنهما انه قال لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبيذ في الاوعية قالوا ليس كل الناس يجدوا فارخص لهم بجر غير المزفت. يعني الاحاديث التي مرت اكثر منها الامام مسلم لبيان ان التحريم كان فاشيا. ثمان النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الامر
58:50قال اشربوا في كل وعاء غير الا تشربوا مسكرا. اذا ما دام انه لا يسكر لا يضر. ما دام انه طاهر سواء كان ابو حنتم او نقير او مزفت من ادم من جلد من برام من من حديد من حجر ايضا. المهم انه لا
59:10مسكرا. نعم الله تعالى عنها انها قد سئل رسول الله صلى الله عن البدع فقال كل شراب اسكر فهو حرام صعيب هشام عن ابي سلمة ابن الرحمن انه سمع عائشة رضي الله تعالى عنها تقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البدع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب اسكرى فهو حرام قال حدثنا
59:40وسعيد منصور قال صلى الله عليه وسلم يقول كل شراب مسكر حرام. قال واحد وثلاثين قتل ابن سعيد واسهام وابراهيم شعبة عن سيده عن سعيد بن ابي بردة عن ابي اسحاق
1:00:20وسلم وانا ومعاذ بن جبل الى اليمن فقلت يا رسول الله ان شرابا يصلح في ارضنا يقال له المزر من الشاي والشراب يقال له البتع من العسل فقال كل مسكر حرام
1:00:30قال حدثنا محمد ابن عبادي قال احدنا سفيان عن ابن يوسف عن عمر سمعه عن سعيد عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهما بشرها ويسرها وعلمها في رواه
1:00:40وتطاوعا قال فلما ولى رجع موسى فقال يا رسول الله ان لهم شرابا من عسل يطبخ حتى يعقد والمز يصنع من الشعير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما اسكن
1:00:50الصلاة فهو حرام. قال حدثنا عن زيد ابن ابي انيسة عن سعيد ابن ابي بردة قال حدثنا ابو بردة عن ابيه انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعثني الى من؟ فقالوا ادعوا الناس وبشرا
1:01:10حتى يسجد قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعطي قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال انهى كل عن كل مسك اسكر عن الصلاة. قال حدثنا قتيب عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان الى اليمن فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سراب يشرب
1:01:40من الذرة يقال له المزر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم او او مسكر؟ قال نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسك حرام ان على الله عز وجل
1:01:50لمن يشرب المسك ان يسقيه من طينة الخبال. قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار؟ قال حدثنا ابو الربيع العتق وابو كامل قال
1:02:00حدثنا احمد ابن زين قال احد ابن ايوب عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسلم قوم وكل مسك حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم
1:02:10قال واحد منا اسحاق وابراهيم وابو بكر واسحاق وكلاهما موسى بن عقبة عن نافع بن عمر رضي الله عنهما ان صلى الله عليه وسلم قال كل المسلمين قوما وكل مسلم وكل مسكر خمر وكل مسكر حرام. قال وحدنا صالح مسمار السلمي قال حدثنا معه قال
1:02:30عبدالعزيز المطلب عن موسى ابن عقبة بهذا الاسناد وذكر مثله اخبرنا عن ابن عمر انه قال ولا اعلمه الا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل مسك خمر وكل خمر حرام. احسنت. نكمل بعد الاذان ان شاء الله
1:02:50الله اكبر الله اكبر الله اكبر اكبر اشهد ان لا لا اله الا الله اشهد لا اله الا الله ونشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله
1:04:10اشهد ان محمدا حي على الصلاة لا حول حي على على حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر اكبر. الله. لا اله كلها خبر الواحد ما فيش يعني الاحاديث التي جاء فيها النهي عن كل مسكر خمر وكل خمر حرام هذه الاحاديث
1:06:10وان كان عند الامام مسلم هو من طريق ابن عمر. لكن هذا الحديث مشهور حتى انه يبلغ المتواتر المعنوي وارد عن غير ابن عمر وجاء من طرق مشهورة. نعم. باب عقوبة من شرب الخمر
1:06:30واذا لم يتب منها بمنعه اياها في الاخرة. قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى قال ضربت على مالك عن نافع عن ابي عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله
1:06:40لمن شرب الخمر في الدنيا حرمها في الاخرة ولحدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا مالك عن نافع لابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال من شرب الخمر في الدنيا
1:06:50في الاخرة فلم يسقها ولو حدثنا ابو بكر حدثنا عن ابراهيم بن الحاضر وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة الا ان يتوب ولو حدثنا ابن ابي عمر سليمان المخزومي عن ابن قال اخبرني موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله
1:07:10عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث عبيد الله باب اباحة النبيذ الذي لم يمس الدوام يصل مسكرا ابن عبيد ابي عمر البهراني انه قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ لاول له اول الليل
1:07:30فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجي. والغد الليلة الاخرى والغد الى العصر فان بقي شيء سقاه الخادم او امر به غصب قال حددناهم انه قال ذكروا النبيين عند ابن عباس فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له بسقاء. قال
1:07:50تعود من ليلة الاثنين فشربه يوم الاثنين والثلاثاء الى العصر فان فضل منه سقاء الخادم او صبه. قال وحدثنا ابو بكر واسحاق وابراهيم واللفظ اخبارنا الزبيب فيشربه اليوم والغدا وبعد الغد الى مساء ثم يأمر به فيسقى او يهرق. قال احدنا اصحاب ابراهيم قال اخبرنا عن يحيى
1:08:20عمر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب في السقاية فاشربه يومه والغد وبعده ووعد الغد فاذا كان مساء الثالثة شربها
1:08:30فان فضل شيء اهراقه. قال وحدثني محمد احمد ابن ابي طالب قال حدثنا عبيد الله عن زيد عن يحي عن يحيى ابي انه قال سأل قوم ابن عباس عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها فقال المسلمون انتم؟ قالوا نعم. قال فانه لا يصلح بيعها ولا شراؤها ولا التجارة بها
1:08:50عن النبي فقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيله ثم رجع وقد نبذ ناس من اصحابه بحناة في حنان ونقين ودبا فامر به فاهريق ثم امر بسقاء فجعل
1:09:00زبيب وماء فجعل من الليل فاصبح من شرب منه يومه ذلك وليلته المستقبل وليلته المستقبلة ومن الغد حتى امسى فجر يوم فلما اصبح امر بما بقي منه قال حدثنا شيء من فرق قال حدثنا قاسم يعني ابن فضل الحداني قال لقيت عائشة رضي الله عنها فسألتها
1:09:20فدعت عائشة جارية حبشية ثم قالت سل هذه فانها كانت تنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الحبشية كنت انبث له بسقاء من الليل توكيه واعلقه فاذا اصبح شرب منه. قال حدثنا محمد ابن العنزي قال حدثنا عن الوهاب عن يونس عن الحسن عن امه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنا
1:09:40رسول الله قال قال ولسه تدرون ما سقت رسول الله صلى الله عليه وسلم انا انا انقعت له تمرات من فلما اكل ساقته اياه قال وحدثنا قتيل ابن سعيد قال حدثنا
1:10:10يعني ابن عبد الرحمن وحده فسقته تغضه تغضه بذلك تخصه بذلك. قال قال حدثني محمد قال ابو بكر اخبر انا قال يوصيني هذا فنزلت في ادم بني ساعدة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء فدخل عليها بين امرأة
1:11:00كيسات رأسها فلما كلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك قال قد اعذتك مني فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اتدرين من هذا؟ فقالت لا فقالوا هذا
1:11:10الرسول صلى الله عليه وسلم جعل يخطبك قالت انا كنت اشقى من ذلك غالسا فاقبل الرسول وسلم يومئذ حتى جلس في سفيرة ابن ساعدة قال فاخرجت لهم ماذا قال فاسقيتهم فيه؟ قال ابو حزم فاخرجنا نسألهم ذلك القدح فشربنا ثم استوهبه بعد ذلك عمر بن عبد العزيز فوهبه
1:11:30وفي رواية ابي بكر ابن اسحاق قال اسقنا يا سهل. قال وحدثنا ابو بكر من شئت وزهير بن حرب قال حدثنا عفان ونحن نحمد وسلمة. عن ثالث عن انه قال لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدحي يشرب كله العسل والنبيذ والماء واللبن باب جواز شرب اللبن. قال حدثنا
1:11:50قال احدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة مررنا براع وقد عطش رسول الله هلبت له كثبة من لبين فأتيته بها فشرب حتى رضيت. قال حدثنا محمد والساني قال حدثنا محمد ابن جعفر
1:12:10قال حدثنا سمعة قال سمعت ابا اسحاق الهمدانية يقول سمعت البراءة رضي الله عنها يقول لما اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة فاتبعهم سراقة بن مالك بجعشم فقال
1:12:20دعا عليه رسول الله فساقت فرسه فقال ادعو الله ولا اضرك قال فدعا الله. قال فعطش رسول الله صلى الله عليه وسلم فمروا براعي غنم قال ابو بكر الصديق فاخذت قدحا فهلبت فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كذبة الا من فاتيته به فشرب حتى رضيت. قال حدثنا محمد بن عباد قال
1:12:40ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي ليلة بقدح من غبن ولبن فنظر اليهما ظلمنا فقال له جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك
1:13:00انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول باب في شرب النبيذ وتخمير الاناء ما هو بيت المقدس؟ نعم. باب في شرب النبيذ وتخبيل الاناء. قال رحمه الله تعالى حدثنا زهير المثنى وعبده كلهم
1:13:20عن ابي عاصم حدثه ضحك وقال اخبرنا ابن جنين قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم قدح لبأ من نقي ليس مغمرا فقال الا خمرته ولو ولو تعرضوا عليه عودا. قال ابو حميد انما امر بالاسقية ان تؤكد وبالابواب ان تغلق لي. قال وحدثني
1:13:40ابراهيم قال ولم يذكروا زكريا قول ابي حميد بالليل. قال حدثنا ابو بكر واللفظ قال حدثنا عن شرف رضي الله عنهما انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استسقى فقال الرجل يا رسول الله لا اسقيك نبيذا فقال بلى قال فخرج الرجل يسعى فجاء بقدح في نبيذ
1:14:10قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا خمرته ولو تعرض عليه عودا قال فشرب. قال وحدثنا عثمان بن شرد قال حدثنا عن ابي سفيان وفي صحيح الجابر رضي الله عنه انه
1:14:20جاء رجل يقال له ابو حميد بقدح من لبن من النقي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الا خمرته ولو تعرض عليه عودا باب الامر لتظبيط الاناء وايكاء الصبايا واغلاق الابواب وذكر اسم الله عليها واطفاء السراج والنار عند النوم وكف السفار والمواشي بعد المغرب. قال حدثنا قتيبة ابن سيد قال
1:14:40عن ابي زبير رضي الله عنه انه قال ولا يفتح بابا ولا يكسب اناء فان لم يرد احدكم الا ان يعرض عن اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل. فان الفويسيقة تضرم على
1:15:00اهل البيت بيتهم ولم يذكر قتيبة في حديثه واغلقوا البيت واغلقوا الباب. ولو حدثنا قال قرأت على مالك عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:15:10في هذا الحديث غير انه قال واكثروا الاناء او اخمروا الاناء ولم يذكر تعريض العود على الاناء. قال وحددنا احمد بن موسى قال حددنا زهير قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله
1:15:20انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغلقوا الباب ابا بكر مثل حديث الليل غير انه قال وخمروا الانية وقالت تضرم على اهل البيت ثيابهم. قال وحدثني محمد وثنى
1:15:30قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا وصولنا وصبيانكم ان الشيطان ينتشر حينئذ فاذا الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واذكروا اسم الله مآنيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيئا واطفئوا مصابيحكم. انه سمع
1:16:10رضي الله عنهما يقول نحوا مما اخبر عطاء الا انه لا يقول اذكروا اسم الله عز وجل عاصم قال اخبرنا ابن جريج بهذا الحديث عن وحدثنا قال اخبرنا عن ابي زبير عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء
1:16:40الشياطين تنبعث الى غابت الشمس وحتى تذهب فحمة العشاء عن جابر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في نحو حديث زهير قال وحدنا قال رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة
1:17:10ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء بني ابي ظن احدثنا ليت مسلم بها اللسان يؤتي غير انه قال فان في السنة يوما ينزل فيه وباء وزاد في في اخر الحديث قال ليتوا فلاعاجم عندنا يتقون
1:17:30ذلك في كانون الاول. النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون. ولا حدثنا سعيد بن الاشعث ابو بكر وابو عامر مثل الاشعري وابو قريب واللفظ
1:17:50وحدثنا اسامة عن ابي ورجع عن ابي موسى رضي الله تعالى عنه قال احترق بيت على هذه الودية من الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأن قال
1:18:00ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفئوها عنكم. باب اداب الطعام والشراب واحكامهما. رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر وابو كليب قال حدثنا ابو معاوية الاعمش عن حذيفة رضي الله عنه انه قال كنا اذا احضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لم نضع ايدينا حتى يبدأ
1:18:20رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده وان اعظم معه مرة ضعفا فجاءت جنيته جنات لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول غسل بيدها ثم جاء ربهم كانما يترك فاخذ به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يستهل الطعام الا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها ما اخذت بيديها فجاء بهذا
1:18:40بخط بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها عن حذيفة ابن اليمان عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه انه قال كنا اذا دعينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى طعام فذكر بمعنى حديث ابي معاوية وقال كانما يطرد وفي
1:19:00كأنما تطعن وقدم مجيء الاعرابي في حديثه قبل مجيء الجارية وزاد في اخر الحديث ثم ذكر اسم الله واكل. قال وحدثني ابو بكر منافع قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا قال اخبرني ابو الزبير رضي الله عنهما انه
1:19:20سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله
1:19:30تركتموا المبيت واذا بكم الله عند طعامه قال ادركته المبيت والعشاء. قال وحدثني قال حدثنا ابن ابي قال الله عنه ويقول انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثل حديث ابي عاصم الا انه قال وان لم يذكر اسم الله عند طعامه وان لم يذكر اسم الله عند دخوله. قال حدثنا
1:19:50قال ابو بكر بن ابي سبته محمد بن عبد الله بن ابي وزبير بن حرب انه ابن ابي عمر عن ابي بكر عبدي عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبدالله بن عمر الجدي بن
1:20:10عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليقل بيده واذا شرب يشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب من شماله. قال وحدثنا قوت يوسف بن سعيد عن مالك
1:20:20فيما اقول يعني اخبارنا انه حدثه عن سالم عن ابيه رضي الله عن ابيه رضي الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يأكلن لا يأكلن احد منكم من شماله ولا يشربن منها فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها ولو
1:20:50نفع يزيد فيها ولا يأخذ بها ولا يعطي بها. وفي رواية ليأكلن احدكم. قال حدثنا ابو بكر سنوات اليك وان اباه حدثه ان رجلا اكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبهه فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لاستطعت ما منعهم الا الكبر
1:21:10فيه قال حدثنا ابو بكر ان شئت عن سفيان قال ابو بكر حدثنا سفيان ابن كثير عن انه سمعه من ابن ابي سلمة رضي الله عنه انه قال كنت في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش بالصحفة فقال يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما
1:21:30ما يليك ولو حددنا ابي مريم ولا اخبرنا محمد الجعفري قال اخبرني محمد وعمرو بن وهب عمر ابن ابي سلمة انه قال اكلت يوما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت اخذ من لحم حول الصحبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
1:21:50مما يليك وانا وحدثنا اعوذ قال حدثنا سفيان عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اختناق عن اختناث الاسقية قال واحد مثلا
1:22:10اقتناد الازقياء اي يشرب من افواهها. قال وحدثناه عبد المحميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال واختلافها ان يقلب رأسها ثم يشرب منه. احسنت بارك الله فيك. نكتفي بهذا ان شاء الله. ثم الملتقى غدا سبحانك الله
1:22:30بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي