(٦) مجلس سماع كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع - للخطيب البغدادي - المجلس السادس
0:05الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو الفيلم السادس من مجالس قراءتنا لكتاب الجامع اخلاق الراوي وادام السامع
0:24العلامة المحدث الخطيب البغدادي رحمه الله ونحن في ضحى الاثنين السابع من شهر شعبان عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على قوله باب املاء الحديث
0:46وعقد المجلس له فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فبسانيدكم حفظكم الله الى الامام الخطيب البغدادي قال رحمه الله
1:06املاء الحديث وعقد المجلس له. يستحب عقد المجالس لاملاء الحديث لان ذلك اعلى مراتب الراوين. ومن ومن احسن مذهب مذاهب المحدثين مع ما فيه من جمال الدين والاقتداء بسنن السلف الصالحين. وقد قال الخليفة المأمون فيما انبأنا ابو سعد المالي
1:26قال حدثنا عبد الله بن عدين الحافظ قال اخونا محمد بن احمد بن عثمان قال سمعت احمد بن منصور زاج يقول سمعت النظرة ابن شوبير يقول سمعت المأمون امير المؤمنين
1:36المؤمنين يقول ما اشتهي من لذات الدنيا الا ان يستمع اصحاب الحديث عندي ويجيء المستمل فيقول من ذكرت اصلحك الله قال اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا دعلج بن احمد قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا معروف الخياط قال رأيت
1:56وسيلة بن الاصقع يملي على الناس الاحاديث وهم يكتبونها بين يديه. قال محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا دعلج قال احدثنا احمد بن علي قال حدثنا حسن ابن علي هو الحلوانية
2:06قال حدثنا عفان قال اخرج الينا همام كراستين فاملى علينا منها سبعة احاديث. وفي المتقدمين جماعة كانوا يعقدون المجالس الاملاء منهم وشعبة ابن الحجاج واكرم به ومن الطبقة التي تليه يزيد ابن هارون الواسطي وعاصم ابن علي ابن عاصم التميمي وعمرو بن مرزوق البهري
2:26من الطبقة الثالثة محمد بن اسماعيل البخاري وابو مسلم ابراهيم بن عبد الله البصري وجعفر بن محمد بن الحسن الثري ابيه قال اخبرنا ابو منصور محمد بن احمد بن شعيب
2:36قال اخبرنا محمد بن نصر بن مكرم الشاهد قال اخبرنا الحسين بن الحسين الانطاكي قال حدثنا يوسف بن باح قال سمعت احمد بن حنبل يقول الزناس شعبة ابن بغداد شعبة ببغداد وليس في مجلسه احد يكتب الا ادم ابن ابي اياس. وهو يستملي ويكتب وهو قائم. القاضي ابو بكر احمد بن الحسن
2:56قرأ الحرشيقة وابو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي. قال اخبرنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصنام قال قال يحيى ابن ابي طالب ابن هارون في المجلس ببغداد. وكان يقال ان في
3:06المجلس سبعين الف. واخبرني ابو القاسم الازهري قال اخبرنا احمد بن موسى القرشي قال قال ابن الحسين احمد ابن جعفر ابن محمد ابن عبيد الله المنادي وعاصم ابن علي ابن
3:16عاصم ابو الحسن الواسطي حدث بمسجد رصافة وكان مجلسه يحزر باكثر من مائة الف انسان وكان يستملي عليه هارون الديك وهارون مكحلة. قال اخبار انباءنا ابو ابو سعد المالني. قال حدثنا عبد الله بن عدي بن الحافظ
3:34قال اخبرني محمد بن سعيد الحراني قال عبيد الله بن محمد قال قلت ليحيى ابن معين احمد احمد الله فقد اصبحت سيد الناس فقال اهلي اسكت اصبح سيد الناس عاصم بن علي في مجلسه ثلاثون الف رجل والاخرين ابو الوليد الحسن ابن محمد الدربندي قال اخبرنا محمد بن احمد بن سليمان البخاري قال
3:54ابو ناصر احمد ابن ابي حامد الباهلي. قال سمعت اسحاق الامام احمد بن خلف يقول سمعت ابا علي صالح ابن محمد البغدادي يقول كان محمد بن سعيد ببغداد وكنت تبني له ويجتمع في مجلسه اكثر من عشرين الفا. قال حدثنا ببشرى ابن عبد الله الفاتني وكان شيخا صدوقا صالحا قال سمعت ابا بكر
4:14احمد بن جعفر بن سلمان يقول لما قدم علينا ابو مسلم الكجي املى الحديث في في رحمة غسان وكان في مجلس سبعة مستملين يبلغ كل واحد منهم صاحبه الذي يليه وكتب الناس عنه قياما بايديهم المحابر. ثم مسحت الرحبة وحسب من حظر بمحبرة
4:33فبلغ ذلك نيفا واربعين الف محظرة سوى النظارة. قال ابن سلم وبلغ لان ابا مسلم كان نذر ان يتصدق اذا حدث بعشرة بعشرة الاف والان بان ابو سعد المالي قال مالني؟ قال حدثنا ابن عدي قال سمعت محمد ابن احمد ابن خالد يقول ان لم يكن بالبصرة مجلس اكبر من مجلس عمرو ابن مرزوق
4:53كان فيه عشرة الاف رجل. قال ابن عدي وقد كنا نشهد مجلسا في الابي وفيه عشرة الاف او اكثر. قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال قال سمعت ابا
5:03فضل الزهرية يقول حضرت مجلس جعفر بن محمد في ريابي وفيه عشرة الاف رجل قد اخبرنا القاضي ابو الحسن علي ابن محمد ابن حبيب البصير قال حدثني ابي قال كنا نحضر مجلس ابي اسحاق ابراهيم ابن علي الهجيمي للحديث وكان يجلس على سطح له يمتلئ شارع بل هجيم
5:23بالناس الذين يحضرون للسماع ويبلغ المستملون عن الهجيمية وقال وكنت اقوم في السحر فاجد الناس قد سبقوني واخذوا مواضعهم وحسب الذي يجلس الناس فيه وكسر فوجد مقعد فوجد مقعد ثلاثين الف رجل. قال رحمه الله وكان كافة من ادرك من شيوخ من الشيوخ
5:43عليهم الحديث قراءة وبعضهم كان يجعل في كل اسبوع يوم للاملاء خاصة وبقية الايام القراءة فمن شيوخنا الذين ادركناهم وحضرنا المجالس باعمالهم. ابو الحسن محمد ابن احمد ابن وابو الحسين وابو القاسم علي وعبد الملك ابن محمد ابن عبد الله ابن بشرام. وابو الفتح محمد ابن احمد ابن ابي الفوارس وابو القاسم عبد الرحمن ابن عبيد عبيد الله الحراني
6:03وكانوا يملون في ايام الجمعات وكذلك القاضي ابو بكر احمد ابن الحسن والحيري وابو القاسم عبد الرحمن ابن محمد السراج وابو اسحاق ابراهيم بن محمد السراهيني نظرت امانيهم بنيسابور ايام الجمعات وكذلك حظرت املاء عيسى ابن غسان ومحمد ابن علي ابن حبيب المتوثي وحجم جميعا بالبصرة
6:23املأ بطاهر الحسين ابن علي ابن سلمة وابي منصور محمد ابن عيسى ابن عبد العزيز البزاز كليهما بهمذان. طبعا قوله الجمعات في دلالة على جواز عقد المجالس في يوم الجمعة. واما حديث النهي عن التحلق
6:40في يوم الجمعة فالمقصود عند اه مجيء الناس لصلاة الجمعة اما قبل ذلك فلا بأس. نعم قال رحم الله من كان يعقد المجلس في يوم الخميس قال اخبره القاضي ابو عمر عن القاسم الجعفري الهاشمي
6:57قال حدثنا علي ابن اسحاق ما درأيه؟ قال حدثنا عباس ابن محمد الدوري قال حدثنا احمد ابن انيس قال انا فضيل ابن عياض عن منصور قال كان عبد الله يذكرنا كل يوم الخميس قال اخبر ابو القاسم الحسن ابن الحسن ابن
7:07علي بن المنذر القاضي قال اخونا اسماعيل ابن محمد الصفاء قال اخبرنا محمد بن اسحاق وابو بكر قال حدثني روح ابن عبادة قال ابن شعبة عن خالد ابن حذاث عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه
7:17انه كان يقول كل خميس فيحدثهم. انه كان يقوم كل خميس فيحدثهم. وكان ابو نعيم الحافظ يعقد بني سلمان في كل يوم الخميس وقد كذلك حظرته مدة مقامي باصبهان. قال وذكر لنا ابو عمر ابن مهدي ان القاضي ابا عبد الله المحامي كان يملي عليهم في كل اسبوع مجلسين
7:34احدهما يوم الخميس والاخر يوم الاحد وان ابا محمد عبد الله وان ابا محمد عبد الله ابن احمد ابن اسحاق المصيري الزهري كان يملى عليهم في كل الاربعاء في كل اربعاء
7:44وذكر لنا ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن حماد الواعظ ان ابا بكر يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن البهلول الازرق وكاب الحسن علي بن محمد ابن عبيد الحافظ وابا عمر حمزة ابن القاسم الهاشمي كانوا يملون ايام الجمعة وانه حضر مجالسهم في جامع الرصافة. وممن كان يؤلف الجمعة ايضا ابو الحسن
8:04علي ابن محمد المصري وذكر لنا ذكر ذلك لنا ابو الحسين ابن بشران عنهم وابو جعفر محمد ابن عمرو والرزاز وابو محمد عبدالله ابن جعفر ابن فيما ذكر قال لنا ابو الحسن ابن رزقه انه كتب عنها عنهما جميعا. قال وكتبت عن اسماعيل بن محمد الان في يوم الاربعاء. وذكر ان القاضي ابو القاسم ان عبد
8:24صمد ابن علي الطستي املى عليهم يوم في يوم الجمعة. قال واخبر حدثنا ابو علي ابن شاذان قال ان ابا بكر الشافعي كان يملي عليهم في المدينة يوم يوم الجمعة وفي مسجده بدرب القصارين يوم الثلاثاء. وان ابا سعد ابن زياد القطان املى عليهم يوم اثنينهم في دار القطن
8:45قال ابو بكر لنا ابو نصر احمد بن محمد بن حنون النفسي وابو عبد الله الحسين ابن عمر ابن برهان الغزال ان احمد بن سلمان النجاد كان يملي عليهم يوم الثلاثاء وقال لي ابن برهان ايضا وابو القاسم عبد العزيز ابن محمد ابن ناصر الستوري قال حدثها قالوا حدثنا ابو عمر
9:05عثمان ابن احمد الدقاق المعروف ابن السماك املاء في يوم الجمعة من لم يتفرغ للحديث نهارا فحدث ليلا محمد ابن علي الحربي قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم المقري قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن قال حدثنا ابو خيثمة
9:20قال حدثنا ابو الوليد ابن مسلم قال حدثنا ابن قال احدثنا سعيد ابن عبد العزيز عن مكحول قال تواعد الناس ليلة من الايادي قبة من قباب معاوية اجتمعوا فيها فقام فيه ابو هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبحوا. وقد اخبرنا علي ابن احمد ابن عمر المقلي قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم قال حدثنا معاذ ابن المثنى
9:40قال حدثه مسد قال حماد عن سلم العلوي قال ارأيت ابانا ابن ابي عياش عند انس يكتب بالليل في سبورجة سبوا رجة قالوا سب رجا سبوا رجا سبورة يعني وبالصاد وبالسين
9:58شديد الباء تخفيف الباء نعم. قال اخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله المعدي قال اخبرنا عثمان ابن ابي ابن احمد الدقار قال حدثنا محمد ابن احمد ابن البراء قال
10:08امرنا ابراهيم بن عبد الله الهروي قال قاله هشام ابن وقيل ابن منصور من زادان ان ملك الموت على الباب ما كان عنده زيادة في العمل. قال وذلك انه يخرج فيصلي الغداة في جماعة
10:18ثم يجلس فيسبح حتى تطلع الشمس ثم يصلي الى الزوال ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر ثم يجلس فيسبح الى المغرب ثم يصلي المغرب ثم يصلي الى العشاء الاخر ثم ينصرف الى بيته في كتب عنه بذلك الوقت
10:33قال اخونا محمد بن علي المقرئ قال اخبرنا ابو مسلم عبدالرحمن ابن محمد ابن عبد الله ابن مهران قال اخبرنا ابو عبد المؤمن ابن ابن خلف ان قال سمعت صالح ابن محمد يقول ابراهيم بن المنذر قرأ علينا بعد عشاء الاخرة الى الصبح. تعيين المحدث للطلبة يوم المجلس. ينبغي للمحدث ان يعين لاصحابه في يوم المجلس لان لا ينقطعوا عن
10:53اشغالهم وليستعدوا لاتيانهم ويعد بعضهم بعضا به. والاصل في ذلك ما اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا احمد بن اسحاق ابن نخاب الطيبي. قال محمد ابن ايوب ابن يحيى ابن ابن الضريش قال اخبرنا مسدد قال حدثنا يحيى عن يزيد ابن كيسان قال حدثني ابو حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
11:13صلى الله عليه وسلم يعني احشدوا زاد غيره غدا فاني ساقرأ عليكم ثلث القرآن. قال فحشد من حشد وثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال بقل هو الله احد
11:23ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني ارى ان هذا خبر جاء من السماء فذاك الذي ادخله ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اني قلت لكم اني اقرأ عليكم ثلث القرآن الا وانها تعدل ثلث القرآن. قال رحمه الله واذا عينوا لهم يوما وواعدهم بالاملاء فيه فلا ينبغي له اخلاف موعده الا
11:42ان يقتطعوا عن ذلك امر يقوم عذره به. اخبره القاضي ابو عمر الهاشمي قال احدثنا ابو بشر عيسى ابن ابراهيم ابن عيسى الصيدلاني قال حدثنا القاسم ابن اصل قال حدثنا
11:52ابن عثمان قال حدثنا محاربي عن ليث عن عبد الملك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعد اخاك موعدا فتخلفه. قال اخبرني محمد ابن الحسين ابن
12:02لما المتوثي قال حدثنا ابو سالم احمد ابن محمد ابن عبد الله ابن زيدان قال حدثنا محمد ابن عيسى اسحاق ابن ادريس قال حدثه هشيم عن العوام ابن حوشب عن نهب ابن الخندق
12:12قال قال عوف بن النعمان الى ان اموت عطشانا احب الي من ان اكون مخلافا لموعد. والا اخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله المعدل قال اخبرنا احمد ابن محمد ابن جعفر الجوزي قال حدثنا
12:22ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثنا احمد بن ابراهيم وقد حدثنا موسى بن اسماعيل قال ابو عوانة قال كان رقبته يعدنا في الحديث ثم يقول ليس بيني وبينكم موعد مأسم في تركه فيسبقنا اليه
12:32وقد اخبره محمد بن عبد العزيز بن اسماعيل التكاكي قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي قال حدثنا سريج بن النعماني قال حدثنا معافى
12:42عن إبراهيم الفهمان عن إبراهيم ابن فلان عن او عبد الاعلى ابن فلان عن زيد ابن ارقم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الخلف ان يعد الرجل الرجل مني ومن نيته ان يفي له ولكن الخلف ان يعد الرجل الرجل ومن نيته ان لا يفي له. عقد
13:00جالسي في المساجد. استحب للمحدث ان ان يجعل تحديثه في المسجد وان لا يخلي يوم الجمعة من الاملاء في المسجد الجامع. فقد اخبره القاضي ابو بكر الحيري قال احدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب العصم قال حدثنا ابراهيم ابو بكر ابن عبد الرحمن المروزي كتبنا عنه ببيت المقدس قال حدثنا يا على ابن عبيد قال حدثنا اسماعيل ابن
13:20لان الله اختار ساعة الليل والنهار فجعل منهن الصلوات المكتوبة واختار الايام فجعل منهن الجمعة واختار الشهور فجعل منهن شهر رمظان واختار لياليه فجعل منه ليلة القدر واختار البقاع فجعل فجعل منهن المساجد. قال اخوه حدثنا ابو القاسم عبد الله بن احمد بن عليين السودرجاني قال لفظ
13:38الاصبهان قال حدثنا محمد بن اسحاق بن محمد بن يحيى ابن منده قال اخبرنا محمد بن ابي حامد البخاري ابو هند يحيى ابن عبد الله ابن حجر من ولد وائل ابن
13:48قال حدثنا ابو يحيى عبد الحميد ابن صبيح البصيري قال حدثنا عن الاعمش عن خيتمة ابن عبد الرحمن قال قال علي ابن ابي طالب المساجد ومجالس الانبياء وحرز من الشيطان
13:58اخبرنا عبد الله بن يحيى السكري قال اخبرنا ابو صالح سهل بن عثمان الطرسوسي قال حدثنا ابو بكر بن عبد الرحمن بن القاسم الدمشقي قال حدثنا مسلم عبد الاعلى بن مسر قال عبد الله سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال قال
14:08ابو ادريس الخولاني المساجد مجالس الكرام. قال حدثني علي ابن احمد ابن علي المؤدب قال حدثنا احمد ابن اسحاق نهاوندي قال حدثنا الحسن ابن عبد الرحمن قال حدثنا ابن ابن البرية
14:18يعني محمد بن حسن بن علي بن بحر قال حدثنا عباس بن عبد العزيز بن عبد العظيم قال حدثنا قال حدثنا جريمة ابن عمار قال سمعت كتاب عمر ابن عبد العزيز يقول اما بعد
14:28فامر اهل العلم ان ينشروا العلم في مساجدهم فان السنة كانت قد اميتت قال اخونا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا اسماعيل بن الخطابي قال وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي قال حدثني سليمان ابن داوود
14:47اخبرنا شعبة قال قلت لابي اسحاق كيف كان ابو الاحرص يحدث؟ قال كان يسكبها علينا في المسجد يقول قال عبد الله قال عبدالله جلوس المحدث تجاه القبلة. قال اخبرنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي قال حدثنا ابو محمد عبد الله ابن احمد ابن اسحاق ابن سرير الجواري املأ. قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن
15:07ان سعيد ابن الحكيم قال قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد البصري عن ابي المقدام عن محمد ابن كعب القرظي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان لكل شيء شرف
15:17وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة. قال واخبرنا محمد بن الفرج بن علي البزاز وعلي بن علي المعدد. قال اخبرنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد قال حدثنا محمد ابن صالح ابن ذريع قال حدثنا الحسين ابن يزيد القطحان قال حدثنا عائز بن حبيب عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس رضي الله
15:37انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل مجلس شرف ان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة. قال اخبره عبيد الله ابن عمر قال حدثنا ابي حدثنا احمد بن سليمان ابن زبان الكندي. قال حدثنا هشام ابن
15:50قال اقبل مغيث ابن سمية الى مكحول فاوسع له الى جنبه فاتى وجلس مقابل القبلة وقال هذا اشرف المجالس التحليق قبل صلاة الجمعة قال اخبرنا ابو علي الحسن ابن والحسن العكبري بها قال اخرنا احمد ابن يوسف ابن خلد ابن العطار قال حدثنا عبيد ابن شريك البزاز
16:10البزار قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا يحيى ابن ايوب عدلان عن عمرو بن ابي انجد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البيع والشراء في المسجد
16:20وعن مناشدة الاشعار وتحلق المجلس في المسجد يوم الجمعة قبل الصلاة. قال اخبرنا ابو عبد الله احمد ابن محمد احمد ابن احمد ابن محمد ابن علي صديق الاخ حدثنا عبد الله بن إبراهيم الجعفري الحبيب قال حدثنا ابو بكر جعفر بن محمد بن الحسن من المستفاضي قال الفيريابي القاضي قال حدثنا هشام ابن عمار الدمشقي قال حدثنا حاتم
16:40قال اذن محمد عدلان عن عمرو ابن شعيب عن ابي عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يباع في المسجد او يبتاع فيه او تعرف فيه الضالة او تنشد فيه الاشعار او
16:50تحلق الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة بن عبدالعزيز بن جعفر البرذعي وقال اخبرنا محمد بن المظفر للحافظ قال حدثنا ابو الفضل العباس ابن ابراهيم القراطيسي قال عمرو بن علي بن بحر بن كنيز ابو حفص قال حدثنا معتمر بن سليمان ابن تيمية التيمي قال حدثنا عن ابن سعيد بن الخطاب عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم
17:10ها انت عن التحلق يوم الجمعة قبل خروج الامام. قال ابو حفصة ورأيت عبدالرحمن المهدي جاء الى حلقة يحيى ابن سعيد ومعاذ ابن معاذ الانبري. فقعد خارجا من الحلقة فقال له يحيى
17:20ادخل في الحلقة فقال له عبد الرحمن هل تحدثني عن ابن عجان؟ عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل خروجهما فقال له انا رأيت حبيبنا
17:30احسان كذا قال وفي رواية غيره انا رأيت هشام بن حسان وحبيبنا الشهيد وسعيد بن ابي عروبة يتحلقون يوم الجمعة قبل خروج الامام فقال عبد الرحمن فهؤلاء بلغهم ان رسول الله صلى الله
17:40وسلم نهى عنه ففعلوه. قال ابو بكر رحمه الله وفي وهذا الحديث يتفرج بروايته عمرو بن شعيب ولم يتابعه احد عليه ففي الاحتجاج به مقال ويحتمل ان يكون يحيى ابن سعيد ومن وافقوا تركوا العمل به لذلك او يكون النهي مصروفا الى من قرب من الايمان خوفا ان يشغل عن سماع
18:00فاما من بعد منه بحيث لا يبلغ صوته فتجود له المذاكرة بالعلم في وقت الخطبة والله اعلم. ان هذا الذي اختاره خطيب البغدادي بعيد جدا لان وقت الخطبة يجب الاجتماع للخطبة
18:16ولا يشتغل باي شيء لا ببيع ولا بشراء ولا بحلقة علم وانما المحمل كما ذكرت ان النهي قبل حضور الناس نعم قال رحمه الله انا احمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال اخبرنا محمد بن حميد من المخرمين قال حدثنا علي ابن الحسين ابن حبان قال وجدت في كتاب ابي قال ابو زكريا
18:40يعني يحيى ابن معين رأيت يحيى ابن سعيد القطان ومعاذ ابن معاذ محمد ابن مسعدة يتحلقون يوم الجمعة قبل صلاته ومعهم نحو من ثلاثين رجلا يتحدثون الناس يصلون ومعاذ يحدث اذا فرغ منه الحديث قال يا يحيى ليس هكذا يا ابا شيء فيقول له نعم وما يصلون البتة حتى تقام الصلاة قال ابو زكريا وكان حفص ابن غيث واصحابه يتحلقون ايضا يوم الجمعة
19:00قبل الصلاة فقال ابو سفيان من ثوري زعموا ما فعل ما فعلت حلقتكم يا ابا عمر؟ قال هي على حالتها ساعة الحلقة. قال اخونا الحسن ابن ابي بكر قال احمد بن سلمان النجاد قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا مصعب يعني ابن عبد الله الزبيرية يعني قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت وهو جد مصعب بن عبد الله عن عبد الله بن ابي ضلحة عن
19:20رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير المجالس اوسعها. قال اخبره ابو النصر محمد بن عبيد الله ابن الحسن ابن زكريا المقلق بالدينورة قال اخبرنا ابو بكر احمد ابن محمد ابن اسحاق السني قال اخبرنا ابو بكر ابن مكرم قال حدثنا منصور ابن ابي مزاحم قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي الموالي عن عبد الرحمن
19:40ابن ابي عمرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير المجالس اوسعها قال اخونا محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا اسماعيل ابن علي واحمد ابن جعفر ابن حمدان قال حدثنا عبد الله بن
19:50قال حدثنا ابي عن ابنه شبرمتان بشعبان وقال واخبره احمد بن ابي جعفر قال اخبرنا اسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان قال حدثنا جده قال احدنا سفيان قال قال الشعبي اذا عظمت الحلقة فانما هو نداء او نداء. باب اتخاذ المستملي. ينبغي للمحدث ان ينتقل من يبلغ عنه الى من
20:10الى من بعد في الحلقة فقد اخبرنا احمد ابن محمد ابن غالب الفقير قال اخبرنا او قال حدثنا ابو بكر اسماعيل قال اخبرني الحسن ابن سفيان قال حدثنا سعيد ابن
20:20البحرين الوسطي قد هداه مروان من معاوية ابن عامر المزني الكوفي قال سمعت رافع بن عامر المزني يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن نحل بمنى يخطب الناس حين ارتفع الضحى لبرة
20:30وعلي يعبر عنه قال اخبرنا ابو نعيم الحظ والهيثم ابن محمد ابن عبد الله الخراط قال حدثنا سليمان ابن احمد الطبراني قال حدثنا احمد ابن ابي يحيى الحضرمي المصري قال حدثنا سلمة ابن شبيه قال
20:42كنت عند ابي اسامة فقال ايتوني بمستمل خفيف على الفؤاد خفيف على اللسان واياي والثقلاء واياي والثقلاء. قال اخبره ابو سعيد محمد ابن موسى قال حدثنا محمد ابن يعقوب الاصم قال عبدنا يحيى ابن ابي طالب قال بلغنا ان عبد الوهاب وهو ابن عطاء كان مستمني سعيد يعني ابن ابي عروبة قال اخبرنا ابن مظفر محمد ابن الحسن المروزي قال
21:02محمد ابن عبد الرحمن الذهبي قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن قال ابو عبد الله احمد ابن حنبل كان محمد ابن اباني سمي لنا عند وكيع قال حدثني علي ابن احمد
21:12المؤدب قال حدثنا احمد بن اسحاق قال حدثنا ابن خلاد قال حدثنا محمد بن عطية نزل راما هرمز قال احدثنا العباس ابن الفرج الرياشي قال قال كان يحيى بن راشد لابي عاصم احمد بن الحسين بن محمد الدينوري بها قال حدثنا ابو بكر السني حافظ قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن جعفر
21:32سمعت ربيعة يا ابن يعني ابن سليمان المرادي يقول كل محدث حدث بمصر بعد ان هو ابن وهب كنت مستملية. قال اخبرنا ابو بكر البرقاني قال حدثنا عمر ابن محمد ابن علي قال حدثنا ابراهيم ابن عبد الله ابن المخرمي قال حدثنا داوود ابن رشيد قال كنا عند ابن علية فقال يا ابا بشر الزحام
21:52كثير فارفع صوتك حتى يسمعوك. قال ومن انت؟ قال انا مسلم فقال الرياء الرئاسة لها مؤونة. انا المحدث انت المستملي. اشراف المستملي على الناس يستحب للمسلمين ان يسميه وهو جالس على موضع مرتفع او على كرسي فان لم يجد السمنة قائما. قال حدثني ابو القاسم الازهري قال حدثنا عمر ابن ابراهيم المقرئ. قال حدثنا علي ابن محمد ابن احمد ابن
22:12الرياحي قال قال ابي سمعت ابي يقول كنا عند مالك بن انس نكتب اسماعيل بن عيسى قائم على رجليه يستبني وقد ذكرنا نحو ذلك الادب من ابي اياس في استملائه على شعبة ابن الحجاج ويجب ان يكون للمسلم متيقظا
22:26محصلا ولا يكون بليدا مغفلا كما حليت عن المسلم يزيد ابن هارون قال فيما اخبرنا محمد ابن الحسن ابن احمد الاهوازي قال اخبرنا ابو احمد الحسن ابن عبد الله العسكري قال اخبرنا ابن المغلسة قال احدثنا اسحاق ابن وهب قال كنا عند يزير بن هارون وكان
22:42قالوا بربخ فسأله رجل عن حديث فقال يزيد حدثنا به عدة فقال فصاحب يا ابا خالد عدة ابن من؟ قال عدة ابن فقدتك ابن فقدك الظاهر انه يقال له بربخ لا بدبخ
23:01يعني سيء الحظ الفارسية نعم قال رحمه الله اخواني عبيد الله ابن ابي الفتح قال حدثنا محمد ابن عباس الخزاز قال حدثنا محمد ابن عمران من موسى الصيرفي قال حدثنا الحسن ابن عليل قال حدثني ابو بكر ابن خلاد ابن
23:18كثير من قتيبة ابن مسلم قال الجماز ابن خالد ابن الحارث وقال وكان يملي علينا كتاب حميد فقال حدثنا حميد عن انس قال قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم
23:28كذا في كتابه وهو رسول الله ان شاء الله. قال الجماز يا ابا عثمان حدثكم حميد عن انس قال قال يا رسول الله وشك ابو عثمان في الله. قال فقال
23:38آآ له كذبت يا عدو الله ما شككت في الله قط. اتباع المسلمين لفظل محدث يستحب له ان لا يخالف لفظ الراوي في التبليغ عنه بل يلزمه ذلك. وخاصة اذا كان الراوي من اهل الدراية والمعرفة باحكام الرواية. وقد اخبرنا ابو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز. قال اخبرنا محمد بن عمران الكاتب قال قال علي بن سليمان الاخفش. فقال
23:58المبرد ان سيبويا كان يستمع على حماد ابن سلمة فقال له ابو حماد يوما قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احد من اصحابه الا وقد اخذته عليه ليس ابا الدرداء فقال
24:08عيسى ابو الدرداء فقال حماد لحنت يا سي بويا فقال سيبويا الى جرم لاطلبن علما لا تلحنني فيه فطلب النحو ولزم الخليل قال اخبرنا علي بن ابي علي قال اخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر المعدل قال اخبرني عمر ابن الحسن قال حدثني ابن المديني الاصبهاني قال كان عندنا حيان ابن بشر على على الحكم فحدث يوما
24:28هو يملي على الناس ان عربجة ابن اسد وضع انفه يوم يوم الكلاب. فقال للمسلمين يوم الكلاب. فقام رجل اليه فقال هذا يوم الكلاب بصياح وانتهار ولم يصبر حتى يرد القاضي عليه فامر به الى الحبس. فصاح الرجل واغوثاه بالله. يذهب انف عرججة يوم الكلاب واحبس انا اليوم فامر برده
24:48وقد كان شعبة غضب يوما على مستمليه في خلافه له فقال فيما اخبرني ابو القاسم الازهري قال حدثنا محمد المظفر قال حدثنا محمد ابن محمد ابن الامام قال حدثنا احمد ابن معاذ البهري قال حدثنا الاصمعي قال سمعت شعبة يقول لا يستملي الا نذر. قال حكى لنا ابو الحسين ابن بشران ان بعض المحدثين كان له مسلم مغفل جدا
25:09قال المحدث ان هذا المستملي يسمع غير ما اقول ويكتب غير ما يسمع ويبلغ غير ما يكتب. قال حدثنا ابو الوليد الحسن ابن محمد البلخي قال سمعت ابا الحسن ابن هامان القاضي
25:19ابوه التي يقول سمعت ابا العباس ابن ابن بطانة يقول سمعت بعض شيوخنا يقول كان هارون الديك البصري يستملي على داوود ابن رشيد فاذا قال حدثنا حماد بن خادم كتب فيها بكتابه حماد بن زيد للناس حماد بن سلمة ويجيء الى بيته يقرأ ما ما كتب. لا يحسن لا يحسن يقرأه يقوم يضرب
25:39امرأته تستغيث الى داوود ابن رشيد ما يبتدأ به المسلم المستملي من القوم ينبغي ان يقرأ في المجلس سورة من القرآن قبل الاخذ في الاملاء لما اخبرنا محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق ولحدثنا الحسن ابن سلام ان السواق قال حدثنا عفان قال نشبت عن علي ابن الحكم عن ابي نظرة انه قال كان اصحاب رسول
25:59صلى الله عليه وسلم اذا سمعوا تذاكر العلم وقرأوا سورة ثم يستنصت المستمعون الناس آآ ان سمع منهم لغطاء فقد اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن احمد
26:09ابن فارس عن علي ابن مدركة قال سمعت ابا زرعة ابن جرير يحدثنا عن جرير بن عبدالله بن جرير رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جليس يا جرير استنصت الناس
26:23يعني في حجة الوداع قال لا ترجوا بعد كفار يضرب بعضكم رقاب بعض. فاذا انصت الناس قال بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وانما استحببت له ذلك لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل امر ذي بال لم يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم اقطع. وروي لم يبدأ فيه بالحمد لله
26:43اقطع فاذا جمع بين اللفظين استعمل الخبرين وجاز الفظيلتين. التسمية كما ذكرت لا بأس بها بسم الله اما بسم الله الرحمن الرحيم فهذا فقط عند قراءة القرآن وعند كتابة الكتب والرسائل
26:59نعم قال رحمه الله اخبرنا محمد بن علي بن مخرج الوراء قال وما محمد بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي قالا اخبرنا احمد بن محمد بن عمران قال اخبرنا محمد بن صالح البصري بها قال
27:12اخبرنا ان حدثنا عبيد بن عبد الواحد من شريك قد حدثنا يعقوب بن كعب قال حدثنا مبشر بن اسماعيل قال الاوزاعي ان زني عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:22كل امر ذيبان لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم اقطع. قال اخونا ابو عمر عبدالواحد ابن محمد ابن عبد الله ابن مهدي ابن البزاز. قال حدثنا عثمان ابن احمد
27:32دقائق املئ قال حدثنا الحسن بن سلام سواء قال واخبرني ابو الحسن علي ابن احمد ابن ابراهيم البصري بها قال حدثنا عن الحسن ابن محمد ابن عثمان الفساوي قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال احد
27:42عبيد الله بن موسى قال اخبرنا الاوزاعي بن قرة زاد يعقوب بن عبد الرحمن ثم اتفق عن الزهرية عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امر لا يبدأ فيه
27:52كل امر لا يبدأ وقال يعقوب لم لم يبدأ فيه بالحمد لله اقطع. ثم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ويصلي عليه في الاتباع فان اتباع ذكر الله بذكره واجب. والصلاة عليه في تلك الحال امر لازم. اخبرني ابو الحسن محمد ابن احمد ابن السري النهراوي
28:12قال حدثنا ابو بكر محمد ابن محمد ابن احمد ابن مالك الاسكافيه قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريكنا بزار قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا رشدين قال
28:22حدثني عمرو بن الحارث قال حدثني ابو السمحة لابي الهيثم عن ابي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل فقال ان ربي وربك يقول تدري كيف رفعت
28:32ذكرك قال قال الله اعلم قال اذا ذكرت ذكرت معي. قال اخبر القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي قال حدثنا ابو العباس محمد يعقوب الاصمت ولأخبرنا الربيع الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بالعينة
28:47عن ابن ابي نجيه عن مجاهد بقوله تعالى ورفعنا لك ذكرك لا اذكر الا ذكرت واشهد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قال اخبره محمد الحسن
28:57نعبد الابي يحيى المهم الهماني قال محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي قال حدثنا محمد بن اسامة الوسطي قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي
29:07صلى الله عليه وسلم انه قال لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه الا لا يصلون فيه على النبي الا كان عليهم حسرة وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب
29:17قوله للمحدث من ذكرت اذا صلى المستملي على النبي صلى الله عليه وسلم اقبل على المحدث فقال له من حدثك او من ذكرت رحمك الله فقد اخبرنا واسحاق ابراهيم بن محمد الاموي بنيسابور قالها اخبرنا محمد بن عبد الله الجوزقي وقال اخبرها مكي ابن عدنان قال حدثنا مسلم ابن الحجاج قال حدثنا الحلواني قال
29:37محمد ابن بشير قال حدثنا خالد ابن سعيد قيل لمحمد من ذكرت يا ابا عبد الله؟ قال الثقة الصدوق المأمون خالد بن سعيد اخو اسحاق ابن سعيد قال ابو ابو الحسن علي ابن القاسم من الحسن الشادي بالبصرة قال حدثنا علي بن اسحاق المادرائي قال سمعت الحارث ابن ابي اسامة يقول حدثت عن يحيى ابن اكثم انه قال نلت
29:57قضاء وقضاء القضاة والوزراء وكذا وكذا ما سررت بشيء مثل قول المستمع من ذكرت رحمك الله ثواب المحدث لمستمعيه وتلفظه بما يرويه. اذا فعل المستمع ما ذكرته قال الراوي حدثنا فلان ثم نسب شيخه
30:17سماه حتى يبلغ بنسبه منتهاك. كما اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصمت. قال حدثنا العباس هو ابن محمد الدوري قال حدثنا شعبان قال حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ثور بني تميم وقال وحدثنا شعبة ابن الحجاج ابو بسطام مولى الازدي وحدثنا شريك ابن عبد الله
30:37شريك ابن الحارث النقعي وحدثنا عبد الله بن المبارك وحدثنا الحسن بن صالح بن يحيى الهمداني ثم الثوري ثم ثور همدان قال والجمع بين اسم الشيخ وكنيته ابلغ في عظامه واحسن في في تكرمته. حدثوا عن دعلج ابن احمد. قال حدثنا ابو سعيد الحسن ابن محمد ابن ابي
30:57ابي دار ابن دارم قال سمعت كاملا يقول سمعت ابا معمل الخزازي قال سمعت الحسن يقول تجب للعالم ثلاث خصال تخصه بالتحية وتعمه بالسلام مع الجماعة وتقول حدثنا فلان تقول حدثنا ابو فلان واذا قرأ فمل لا تفجره. قال اخبره ابو سعيد الصغير فيه قال هل سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس الدوري يقول
31:19رأيتم احمد ابن حنبل في مجلس روح ابن عبادة سنة خمس ومئتين يسأل يحيى ابن معين عن اشياء يقول له يا ابا زكريا كيف حدثت كذا وكيف حدثت كذا؟ كي يريد احمد
31:29اراد ان يستثبته في احاديث قد سمعها كلما قال يحيى كتبه احمد وقل ما سمعت احمد ابن حنبل يسمي يحيى ابن معين باسمه وانما كان يقول قال ابو زكريا قال ابو زكريا الاقتصار على الاسم والنسب والاكتفاء بذكر الكنية او اللقب. جماعة من المحدثين يقتصر في رواية عنهم عن ذكر اسمائهم
31:49من انسابهم اذا كان اذ كان امرهم لا يشغل منزلتهم من العلم لا تجهى فمنهم ايوب ابن ابي تميمة السخفياني ويونس ابن عبيد وسعيد ابن وابي عروبة وهشام ابن ابي عبد الله ومالك ابن انس وليث ابن سعد ونحوه من اهل طبقتهم او واما ممن كان بعدهم فعبدالله بن المبارك يروي عنه
32:09عامة اصحابه ويسمونه ولا ينسبونه. قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا محمد ابن عمر الطبيب قال سمعت ابا الحسن محمد ابن الحسن الكارزي يقول سمعت عبد الله بن احمد
32:19ابن بوبة العطار يقول سمعت ابا محمد احمد ابن عيسى الخفاف الشيخ الصالح يقول سمعت سلمة ابن سليمان يقول اخبرنا عبد الله فقال له رجل ابن من؟ فقال يا سبحان الله اما ترضون في كل حديث حتى اقول اخبرنا؟ حدثنا عبد الله ابن المبارك ابو عبد الرحمن الحنظلي الذي منزله في سكة سقدة
32:39ثم قال سما اذا قيل بمكة عبد الله فهو ابن الزبير واذا قيل بالمدينة عبد الله فهو ابن عمر واذا قيل بالكوفة عبد الله فهو ابن مسعود واذا قيل بالبصر فهو عبد الله فهو ابن عباس واذا قيل بالخرسان عبد الله
32:49فهو ابن المبارك وربما لم ينسب المحدث اذا كان اسمه مفردا عن اهل طبقته لحصول الامان من دخول الوهم في تسميته وذلك مثل قتادة ابن ديعام السدوسي ومشعر ومصعل ابن قدام الهلالي وشعبة ابن الحجاج ووكيع ابن الجراح وهشيم ابن بشير وعفان ابن مسلم ومسدد ابن عارم ابن الفضل
33:09ابن سعيد وغيرهم وهكذا من كان مشهورا بنسبته لابيه او قبيلته فقد اكتفي بكثير من رواياته عنه بذكر ما اشتهر به وان لم يسمى هو فيه وذلك نحو رواية عن ابن عمر ابن جريج وابن لهيعة
33:23وابن عيينة وابن ادريس وابن وهب وابن ابي نجيح وابن ابي ذئب وابن ابي اويس وكنحو رواية عن شعبي ونخيل الزهري والتيمي والثوري والاوزاعي والشافعي والحميدي الحماني والزنجي وهو مسلم ابن خالد المكي وكان الزنجي لقبا لقب به. اخبرني ابو القاسم الازهري قال اخبرنا الحسن بن الحسين الهمداني الفقير
33:43قال حدثنا الفضل ابن الفضل الكندي قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال قال مسلم ابن خالد الزنجي امام في الفقه والعلم وكان ابيظ مشرب حمرة وانما لقب بالزنجيل محبته التمر. وقالت جريت لوذتهم اما انت ما انت الا زنجي لاكل التمر فبقي
34:03عليه هذا اللقب قال ابو بكر رحمه الله وصف سويد ابن سعيد المسلم ابن خالد بخلاف هذه الصفة اخبرنا الحسن ابن علي الجوهري قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان
34:13قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن حنبل قال حدثني شهيد ابن سعيد قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي قال ابو عبد الرحمن يعني عبد الله بن احمد قلت لسويد ولما سمي الزنجي؟ قال كان شديد السواد
34:23قال اخبرنا احمد ابن محمد العتيقي قال حدثنا محمد ابن العباس الخزاز قال حدثنا قال اخبرنا ابو ايوب سليمان ابن اسحاق الجلاب قال وسمعت يعني ابراهيم يقول كان مسلم بن خالد الزنجي فقيه مكة وانما سمي الزنجي لانه كان اشقر
34:40مثل البصلة. قال واخبرنا ابراهيم وعمر البرمكي قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن خلف الدقاق الدقاق قال حدثنا عمر ابن محمد ابن عيسى الجوهري قال حدثنا ابو بكر الاثم قال سمعت
34:50احمد المحمدي يسأل عن رجل يعرف بلقبه وقال اذا لم يعرف الا به ثم قال ابو عبد الله الاعمش انما يعرفه الناس هكذا فسهل في مثل هذا اذا شهر وبه اصحاب الالقاب قد غلبت القاب جماعة من اهل العلم على اسمائهم فاقتصر الناس على ذكر القابهم في رواية عنهم فمنهم غندر واسمه محمد ابن جعفر اخبره القاضي ابو بكر الحيذي قال احدثنا
35:10الحمد لله يقول وسلم قال حدثنا ابو قلابة والرقاشين قال الدنيا عبيد الله بن عائشة القرشي قال ابن كلثوم السلمي قال ابو قلابة هو جدي ابو امه قال قدم علينا ابن جريج
35:20البصرة قال فاجتمع الناس عليه قال فحدث عن الحسن البصري بحديث فانكره الناس عليه فقالت ما تنكرون علي فيه؟ لزمت عطاء عشرين سنة ربما حدثني عنه بالشيء الذي لم اسمعه منه قال ابن عائشة انما سمى غندرا ابن جريج في ذلك اليوم كان يكثر الشغب عليه فقال اسكت يا غندر
35:40اهل الحجاز يسمونها المشغبة واندرا ومنهم لوين وهو محمد بن سليمان في لغة الحجاز معناه المشاغب واما غندر في لغة الفارسية فمعناه الذي يعني امتاز عن اقرانه وقد اختلف في لقب غندر
36:06هل كان باعتبار انه شغب على ابن جريج او باعتبار انه كان قد امتاز عن اقرانه. نعم قال رحمه الله منهم لوين ومحمد ابن سليمان ابن حبيب اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا محمد ابن عبد الله النيسابوري في كتابه قال سمعت ابا بكر محمد بن محمد المذكر يقول سمعت
36:26ابا محمد البولازري يقول سمعت محمد ابن جرير يقول انما لقب محمد بن سليمان بلوين انه كان يبيع الدواب ببغداد فيقول هذا الفرس له لوين وهذا الفرس له فلقب بلوين ومنهم مسك دانة وهو عبد الله ابن عمر ابن محمد ابن ابان الكوفيد
36:42قرأت على الحسن ابن ابي بكر يعني احمد ابن كامل القاضي قال سمعت الحسين ابن محمد ابن عبد الرحمن ابن فهم فهم يقول قلت لابي عبد الرحمن عبد الله ابن عمر الجعفيري ابا عبد الرحمن من من سماك
36:52قال ذاك المخنس قلت من هو؟ قال ابو نعيم والله ما كان الا زاملة المخنثين. قلت لما سماك؟ قال رآني وثيابي نظيفة. ورائحتي طيبة. فقال ما انت الا مشكدانة. فبقيت عليه. ومنهم عالم. وهو
37:06الفضل السادوسي وقيل ان عالما اسمه وليس بلقب له. اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا محمد بن علي بن عمر ابو سعيد قال سمعت ابا عمر محمد بن الحسين قيسي يقول سمعت ابراهيم بن همام البهاري يقول سمعت ابو داوود يقول سمعت عالما ابن الفضل يقول سماني ابي عارمة وسميت نفسي محمدا وكان اسم اخي شغبا والمشهور ان
37:26اسم اخي عالم بسطام ولعل اباه ايضا سماه شغبا وتسماه هو بستامن والله اعلم. ومنهم سعدوية وهو سعيد ابن سليمان الواسطي يزيل بغداد. قال ابن محمد ابن عبد الله المعدل قال حدثنا ابو عثمان ابن احمد ابن سماه قال حدثنا محمد ابن احمد ابن المهدي قال حدثنا احمد ابن يونس ابن سنان الرقية قال قدمت العراق في طلب العلم
37:46فصرت الى الى بصره ثم صرت الى بطنه ثم صرت الى ابي نعيم يكفر قال قال لي ابو نعيم مما انت؟ قلت من اهل الرقة؟ فقال فقال لي وفيما قدمت قال قدمت الى العراق بطلب علم قال فقال لي والى اين صرت؟ قال قلت له الى البصرة. قال فمن محدث البصرة؟ قال قلت له مسدد ابن مسرهد. ابني مسربل ابن
38:06اربد الاسد قال فقال لي لو كان في هذه النسبة بسم الله الرحمن الرحيم كانت رقية العقرب ثم قال لي والى اين صرت؟ قال قلت الى بغداد قال فمن حديث قلت له سعدوية. قال فمن قاضيهم؟ قلت شعبوية. قال فمن قاص؟ قلت سيفوية. قال ويحك. ويمطر
38:27سبحان الله هذي اه يعني اه القاب عجيبة جدا نعم ومنهم صاعقة وهو ابو يحيى محمد ابن عبد الرحيم البغدادي اخبرنا علي ابن ابي طلحة ابن محمد المقري قال اخبرنا ابو الفتح محمد ابن مروان قال اخبرنا
38:43محمد ابن محمد ابن داوود ابن عيسى الكرجي قال حدثنا ابو قال حدثنا عبد الرحمن ابن يوسف ابن خراش قال حدثنا ابو يحيى صاعقة قال الكرجي سمي صاعقة لانه كان جيدا
38:53الحفظ كان استاذ ابن فراش ومنهم مطين وهو ابو جعفر محمد ابن عبد الله الحضرمي الكوفي قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال بلغني عن ابي جعفر والحضرميين قال كنت فالعبوا مع صبيان في الطين وقد تطينت وانا صبي لم اسمع الحديث. اذ مر بنا ابو نعيم الفضل ابن زكيم وكان بينه وبين ابي مودة فنظر الي فقال يا مطيا
39:13قد ان لك ان تحظر مجلس لسماع الحديث ثم حملت اليه بعد ذلك بايام فاذا هو قد مات. ومنهم نفطية وهو ابو عبد الله ابراهيم بن محمد بن عرفة نحوي
39:23ان نحوي انشدني محمد بن عبيد الله بن توبة الاديب لبعض الشعراء يهجوه من كان يرجو ان يرى كافرا فليتمنى ان يراني افتوى نفطوي احرقه الله بنصف اسمه وسير الباقي صراخا عليه
39:42قال اواه واه نعم قال رحمه الله ومنهم ابو العيناء هو هو محمد ابن القاسم ابن خلد البصري. ولحد اخبرنا الحسين بن محمد بن الحسن اخو الخلال قال اخبرنا ابو القاسم اسماعيل
39:59ابن عباس قال سمعت القاضي ابا بكر وابن يقول سمعت ابا العيناء يقول اخبرنا ابو عبد الله وانما سألت ابا زيد وانا صغير ما تصغير عيناه فقال اعيين يا ابا العيناء فلجت بي في المسجد. اصحاب الكنى وفي المحدثين الجماعة رضي الله تعالى عنهم بذكراهم دون اسمائهم وانسابهم
40:19غلبت عليهم واجتهادهم بها والامن من دخول اللبس فيها فمنهم ابو الزنات هو عبد الله ابن ذاك وقيل ان كنيته ابو عبد الرحمن وكان يلقب بالزناد فغلب عليه وابو بشر وهو جعفر ابن
40:29وابي وحشية وابو معاوية ومحمد ابن خادم وابو مسهر وهو عبد الاعلى ابن مسعف وابو اليمان هو الحكم المنافع ابو النظر وهو هاشم وقاسم وابو الوليد هو وابو هشام وابن عبد الملك وابو
40:39ومحمد ابن العلاء وابو نعيم وهو الفضل ابن دكينة وقد كان بالكوفة في طبقة ابن نعيم محدث اخر يكنى ابا نعيم ايضا واسمه عبدالرحمن ابن هاني النخيل لانه قلما تجيء الرواية عنه الا وهو مسمى فيها او منسوب. واكثر الروايات عن ابي نعيم الفضل من زكين تجيء مقصورة على كنيته دون اسمه ونسبته. قال اخبرني
40:59ابو علي عبد الرحمن ابن محمد ابن احمد ابن فضالة قال اخبرنا ابراهيم واحمد المسمي قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن علي البيكندي قال حدثنا محمد ابن سليمان ابن الحارث ابن الباغندي قال سمعت ابا نعيم وقال له رجل من الواسطيين يا ابا نعيم يا ابا نعيم ما الاسم؟ قال اذا اتيت امك فاقرأها مني السلام
41:19وانا واصلة ابن الاسقع بن شريك بن نمر كانها كانك تصوت في جبانة كندة سمكا طري. قال ابو بكر وكان ابو نعيم غير المزاح وهذا مما مزح به مع السائل. قال حدثت عن عثمان بن احمد الدقاق قال اخبرنا علي ابن القاسم الظبي قال حدثني زكريا ابن يحيى المدائن
41:39قال قال رجل لابن نعيم الفضل يا ابا نعيم اشتهي ان اكتب اسماءك في من فيك؟ قال اكتب واسئلة ابن الاشقع قال علي ابن القاسم فحدثني قال فحدثني انا شيخ من اصحابنا قال رأيت شيخا خرسانيا بمكة يحدث يقول حدثنا واثلة من اسقى عن سفيان فقلت هذا ممن جاز عليه
41:59ابي نعيم التلطف لسؤال المحدث عن اسمه ولا سبيقا. قال اخونا ابو القاسم طلحة بن علي بن الصقر كتاني. قال حدثنا ثوابة ابن احمد الموصلي قال حدثني بعض الطالبيين عن اسحاق ابن ابراهيم الموصلي قال جلس الي مدني مرة فحدثته فلما اراد
42:19احب معرفته واجلك عن المسألة فقلت انا اسحاق ابن ابراهيم الموصلي. قال اخبرنا ابو بشر محمد ابن عمر الوكيل قال محمد ابن عمران ابن موسى الكاتب قال حدثني عبد الله ابن محمد ابن ابي سعيد البزاز وعبد الواحد ابن محمد قال حدثنا ابو العيناء محمد ابن القاسم قال اتيت ابا
42:39هذيلي في اول يوم لقيته فتكلمت فقال ابو من؟ لا عدمتك فخبرته فقال لي في المسألة عن الاسم بشاعة وبه تقع المعرفة. نسوة المحدث الى امه اذا كان الراوي معروفا باسم امه وهو الغالب عليه جاز النسبة اليه ومثله وذلك مثل ابن بحينة وهو عبد الله ابن مالك ابن القشب الاسدي وامه بحينة بنت الحارث بن المطلب بن عبد مناف
42:59وعبدالله بن ام مكتوب الاعمى وهو عبدالله بن عمرو بن شريح بن قيس بن زائدة بن الاصم العامري ويعلم بن منية وهو يعلى بن امية التميمي ومنية جدته ام ابيه وهي منية بنت الحارث ابن جابر. والحارث ابن البرصاء وهو الحارث ابن مالك والبرصاء امه. ومعاذ ابن عفراء ومعاذ ابن حاتم الذي فات وامه عفراء
43:19بنت عبيد ابن من بني النجار وبشير بن الخصاصية وهو ابن بشير وهو بشير ابن معبد ابن شراحيل ابن سعد ابن ضباريين السدوسي والخصاصية هي ام ضبابية الذي سقنا نسبه نسبه اليه
43:34وشرح بي لي ابن الحسن توه وشرح فيه لابن عبيدالله بن المطالب بن عمر بن عمرو الكندي وحسنة مولاة عن معمر بن حبيب بن حذافة الجماحي وقيل ان حسنة لم ترده وانما
43:44اعتقدته وتبنته فنسب اليها. وهؤلاء المذكورون كلهم من الصحابة فاما ممن بعدهم فمنصور بن صفية فهو منصور بن عبدالرحمن بن طلحة الحجبي وامه صفية بنت وشيبة ابن عثمان القرشي واسماعيل ابن عيا واسماعيل ابن ابراهيم وابو بكر الاسدي قال اخبرني ابو الحسن طاهر ابن عبد العزيز ابن عيسى ابن الدعاء قال اخبرنا اسحاق ابن عيسى
44:04تعدل النسوي قال سمعت محمد ابن اسحاق ابن خزيمة يقول سمعت علي ابن حجر يقول سمعت اسماعيل ابن علي فهو اسماعيل ابن ابراهيم وعلية ام امه قال بنى ابو سعد المالني قال
44:14اسماعيل ابن عمر ابن الحسن ابن مقري بمكنة حدثنا عن محمد ابن محمد الخولاني قال سمعت عبدالله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول يا ابن المعين يا ابا زكريا بلغني انك تقول حدثني
44:24اسماعيل ابن عيثة فقال يحيى نعم اقول هكذا قال احمد فلا تقوله قل اسماعيل ابن ابراهيم انه بلغني انه كان يكره انه ان ينسب الى امه قال يحيى لابي قد قبلنا
44:34منك يا معلم الخير واما عاصم ابن بهدلته وهو عاصم ابن النجود فقد اختلف في بهدلته فقيل واسم ابيه وقيل بل هو اسم امه من قال هو اسم ابيه اكثر وقوله اصح والله اعلم. تعرف المحدث بالنص بصفتك الاعمى والعور ونحوهما من الافات. لم يختلف العلماء في انه يجوز ذكر
44:54الى الشيخ وتعريفه بصفته التي ليست نقصا في خلقته كالطول والزرقة والشقرة والحمرة والسفرة وقد جاءت الرواية عن حميد الطويل واسحاق بن يوسف الازرق حسن الاشقر وجعفر ابن زياد الاحمر ومروان الاصفر. وكذلك بالعرج والقصر والعمى والعور والعمش والحول والاقعاء والاقعاد
45:14فممن ذكر بذلك في رواية عنه عمران القصير وابو معاوية الضرير وهارون ابن موسى الاعور وسليمان الاعمش وعبد الرحمن الاعرج وعاصم الاحول وابو المقعد ومنصور ابن عبد الرحمن الاشل وجماعة يطول ذكرهم فكفين بذكر هؤلاء منهم اخبرني محمد ابن ابي القاسم الازرق اخبرنا محمد ابن الحسن ابن زياد النقاش
45:34وان الحسن ابن سفيان اخبرهم قال اخبرنا ابن ابي شيبة عن وكيل انه قال انا اعمش وابراهيم اعور وعلقمة اعرج والمغيرة اعمى ومسروق مفلوج والقاضي شريح سنوط. قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن رزق قال حدثنا محمد ابن احمد ابن الحسن ابن صواف. قال حدثنا احمد المغلس قال حدثنا من جابر قال سمعت شريكا يقول سمعت الاعمى
45:54وكان في اصحاب عبد الله شريح وعلقمة اعرج ومسروق الاحدب وعبيدة اعور وابراهيم اعور ومغيرة اعمي وانا احبهم وانا اعمش قال اخونا طلحة بن علي الكتاني قال اخبرنا احمد بن يوسف بن خلاد الناصيبي قال حدثنا محمد بن يوسف الترمذي قال حدثنا محمد الاحمد قال اهدنا اسرائيل ابن زايد قال كان سعيد ابن
46:14ومعي الوحم يقول ما تريد؟ قلت اكتب الحديث قال اكتب. حدثنا الاعرج عن الاعمى عن الاعرج عن الاعمى عن سعيد ابن ابي عروبة الاعرج. وقتادة الاعمى وابو حسان خرج عن ابن عباس اعمى قال اخبرنا ابو حازم عمر ابن احمد العبدوي قال اخبرنا ابو احمد محمد ابن احمد ابن عبداللطيف العبدي قال احدثنا الحسن قال اخبرنا الحسن
46:34حدثنا علي بن الحسن الاباقي قال سمعت حفص بن عبد الرحمن يقول قال سعيد بن ابي عروبة اذا حدثت عني فقل حدثني سعيد الاعرج عن قتادة الاعمى عن حسن الاحدب
46:45قال اخبرنا ابن عمر الحافظ قال اخبرنا ابو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي قال اخبرهم بسعيد الاصباحي قال حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا عباس بن مسوية لانطاكيه الاحدب قال حدثنا عبد الله بن نصر هو الاصم
46:55الحدث هو الضرير قاله عن سليمان وهو الاعمشي عن ابراهيم وهو الاعمى عن الحكم وهو الاعرج عن ابن عباس وهو الاعمى ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثة
47:05ابو عمر القاسم انه جعفر محمد ابن احمد ابن الاثلم قال حدثنا ابو اسماعيل الترمذي قال حدثنا علي بن يوم قال حدثنا ثابت ابن يزيد ابو زيد الاحول قال حدثنا عاصم
47:15من الاحوال ثم تبسم وضحك يعني عالما وقال انا احول وثابت ابن يزيد احول وعاصم احول فاجتمعنا ثلاثتنا حولا. طبعا ابن عباس عمي في اخر حياتكم يعني قبل وفاته بسنتين قيل
47:31ولذلك لا لم يشتهر بكلمة او بلقب الاعمى لذلك. نعم. قال رحمه الله اخونا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا محمد ابن عمر قال الحسين والحسن ابن ايوب قال اخونا ابو حاتم الرزيل قال حدثنا عبدة بن سليمان قال سمعت ابن مبارك وسئل عن فلان قاصره فلانا اعرج وفلان اصغر وفلان حميد طويل قال اذا اراد صفته لم يرد عيبه فلا
47:51قال رحمه الله واذا كان الشيخ معروفا بالعلم والفضل وموصوفا بالجلالة والنبل هو حسن حسن ذكر ذلك في حالة الرواية عنه وان لم يكن مشهورا زكاه الراوي ان كان اذن في عنده فيقول اخبرنا فلان وكان ثقة. من روى عن شيخ فاثنى عليه ومدحه وعظمه. اخبره القاضي ابو عمر الهاشمي قال حدثنا علي ابن اسحاق ما درأي
48:12قال اخبرنا احمد بن الزهيري قال حدثنا حكم موسى قال حدثنا عتاب بن بشير عن ابن جريج ان عطاء بن ابي رباح كان اذا حدث اذا حدث عن ابن عباس قال حدثني البحر
48:22قال اخونا ابو عمر عبدالواحد ابن عبد الله ابن مهدي قال حدثنا القاضي ابو عبد الله الحسين ابن اسماعيل المحامي قال حدثنا محمد ابن حداشا قال واخبرنا ابو الحسن محمد ابن
48:32عمر ابن عيسى البلدي قال حدثنا محمد ابن عباس بالموصل قال حدثنا محمد بن احمد بن ابي المثنى قالها حدثنا محمد بن عبيد قال واخبرنا ابو الحسن محمد بن عبيد الله ابن
48:44الحنائي قال حدثنا ابو جعفر محمد ابن عمرو الرزاز املاء قال حدثني يحيى ابن جعفر ابن الزبرقان قال حدثنا محمد ابن عبيد قال حدثنا المسلم من صبيح عن مسروق انه كان اذا تحدث عن عائشة قال حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيبة الله المبرأة لم يذكر البلدي في الاسناد مسلم ابن
49:04والاخوان عبد الله بن يحيى السكري قال اخبرنا ابو علي بن الصواف قال حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا الحميدي وقال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو هو ابن دينار قال اخبرني ابو معبد وكان من اصدق موالي ابن
49:14عباس قال اخونا محمد ابن الحسين القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر بن دار السويا قال حدثنا يعقوب سفيان قال حدثنا محمد بن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن مشعر عن عمرو ابن مرة قال
49:24الشعبي يقول اخبرنا الربيع بن خثيم وكان من معاذ الصدق قال عمرو ابن مرة وكان الشعبي من معادن صدق قال مشعر وكان عمرو من معادن الصدق سفيان وكان مشعل من معادن الصدق قال ابن ابي عمر وكان سفيان من معادن الصدق. قال اخونا ابو طالب عمر ابن ابراهيم ابن سعد ابن ابن سعيد ابن الفقيه قال اخبرنا عبد الله ابن ابراهيم ابن ايوب قال
49:44ابو برزت له الحاسب قال اخبر احدثنا ابو الاصبهاني محمد ابن سماعة الرملي قالت سمعت سفيان ابن عيسى يقول انا قالها يقول حدثنا او اتقوا الناس ايوب وعن محمد. وقد اخبرنا ابراهيم بن مخرج بن جعفر قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم الحكيمي قال حدثنا احمد ابن محمد ابن بيرتي قال
50:04ابو الوليد الطيارسي قال سمعت شعبة يقول حدثني سيد الفقهاء ايوب قال اخبرنا محمد بن حسين بن الفضل القطان قال اخبرنا عبد الله ابن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان
50:14قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا عون ابن عمارة قال حدثنا هشام ابن حسان قال حدثني اصدق من ادركت من البشر محمد ابن سيرين والاخر محمد ابن عبد الله ابن ابان
50:24قال حدثنا احمد ابن سلمان النجاد قال حدثنا سعيد ابن مسلم الى احمد قاضي الطرسوش قال حدثنا محمد يقول وحدثنا محمد ابن عبد الله ابن النوميني قال حددنا وكيلا وقال امير المؤمنين في الحديث
50:34قال اخونا علي ابن احمد الرزاق قال احدثنا اخبرنا محمد بن جعفر ابن الهيثم الامري قال حدثنا ابو اسماعيل محمد ابن اسماعيل السلمي قال حدثنا الحسن ابن صباح البزار قال حدثنا احمد ابن حنبل شيخنا
50:44او سيدنا ابو الحسن علي ابن احمد ابن محمد ابن عم ابن عمر البصيرنا احمد ابن محمد ابن احمد ابن عمر الخفاث قال بنيسابور قال حدثنا ابو العباس محمد ابن اسحاق
50:54ابن ابراهيم الثقفي السراج قال حدثنا ابو يعقوب اسحاق ابن ابراهيم شاهان شاه. شاهان شاه ذا يعني مدح المقصود يعني ملك الملوك قد يقول قائل لكن جاء في كراهة الالقاب
51:12قاضي القضاة شاهاني شاة المقصود يعني هذا المدح وليس المقصود تلقيبه بهذا نعم قال رحمه الله اخبرني ابن فضل القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدين ابو بكر قال وما لقيت انصح للاسلام واهل الاسلام منه؟ قال
51:32احمد بن محمد بن غانم قال سمعت ابا اسحاق المزكي يقول سمعت محمد بن اسحاق ابن خزيمة يقول عودا وبدءا اذا حدثنا عن محمد اسلم ويقول حدثنا من لم تر عيناي مثل
51:42ابو الحسن محمد ابن اسد الطوسي وكان زنجوري ابن محمد تحدث عن محمد الاسم يقول حدثنا محمد الاسلم الزاهد الرباني قال اخبرنا علي ابن ابي علي قال حدثنا محمد ابن اسحاق ابن ابراهيم ان يزيد الصفار قال مثل عبد الله بن محمد بن جعفر الغزويني من مصر قال حدثنا ابو زكريا الاعرج النيسابوري قال كان اسحاق بن راوية اذا حدثنا عن ابي عامر قال حدثنا ابو عامر
52:02الثقة الامين. قال احدثنا ابو طالب يحيى ابن علي الدسكري. قال حدثنا ابو بكر المقري. قال حدثنا احمد ابن يحيى ابن زهير الدستوري. الشيخ صالح الحافظ تاج المحدثين قال سمعت ابو الحسن محمد ابن احمد ابن يقول من غير مرة يقول اخبرنا حدثنا الباز الابيظ ابو عمر ابن السماك وسمعت ايضا يقول حدثنا احمد
52:22كامل القاضي ولم تر عناي مثله. استصحاب الرواية عن جماعة ولا يقتصر على شيخ واحد. يستحب له رأوا ان يقتصر على على الرواية عن شيخ واحد من شيوخ بليار بل يروي عن جماعتهم ويقدم من على اسناده منهم قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ حدثنا عبد الله بن جعفر ابن احمد ابن فارس قال ابن اسماعيل ابن عبد الله ابن مسعود العبدي قال حدثنا الحسن
52:44عن وطن قال العلم اكثر من مطر السماء ومثل الرجل الذي يروي عن عالم واحد كرجل له امرأة واحدة اذا حاضت باقيه ويكون له عن كل شيء حديثا عن كل شيخ حديثا واحدا فانه اعم بالفائدة واكثر المنفعة ويتعمد ما علا سنده وقصر متنه. فقد اخبرنا القاضي ابو الطيب ظاهر ابن
53:04عبدالله بن طاهر بن الطبري ابو الحسين احمد بن عمر النهرواني قال اخبرنا المعافى ابن زكريا جريري قال حدثنا اسم ابراهيم بن محمد الازدي قال سمعت محمد ابن يونس يقول سمعت ابا عاصم وذكر هذه الاحاديث قصار فقال هذه لؤلؤ اللؤلؤ وان لم يكن الراوي من اهل المعرفة بالحديث وعلم واختلاف وجوهه والطرق
53:24وغير ذلك من انواع علومه فينبغي له ان يستعين ببعض حفاظ وقته في تخريج الاحاديث التي يريد املأها قبل يوم من مجلسه. فقد كان جماعة من شيوخنا يفعلون ذلك منهم ابو الحسين ابن بسران
53:34كان محمد بن ابي الفارسي يخرج له الاملاء. والقاضي ابو عمر ابن عبد الواحد الهاشمي البصري كان ابو الحسين ابن غسان يخرج له ابو عبدالرحمن بن محمد السراجي كان ابو حازم العدوي يخرج له وصاعد ابن محمد الاستوائي فقيه واصحابه للرأي بنيسابور كان احمد بن علي الاصبهاني يخرج له
53:54كان ابو الحسن محمد بن احمد بن سقوية يخرج الاملاء لنفسه الى ان كف بصره ثم كان ابو محمد الخلال يخرج له احيانا واحيانا كنت انا اخرج له. فان احب الراوي خرج
54:04حديث المجلس لنفسه ونقلها من اصوله الى فرعه بخطه ثم عرضها على من يثق بمعرفته وفهمه ليصلح خللا ان وجدها فيه ويتلافى من من الاخطية من الاغطية ما امكن تلافيها. قال الا اخبرنا احمد بن محمد بن احمد الروياني قال حدثنا محمد بن عباس الخزاز قال
54:22اخبرنا ابو ايوب سليمان ابن اسحاق ابن ابراهيم ابن الخليل الجلاب. قال قال ابراهيم الحربي كان ابو عاصم اذا حدث عن ابن جرير وغيره من اصحاب من اصحابه جاء مستويا واذا حدث عن
54:32اخطاء ثم لانه لم يضبط عنه فكان اذا اخرج المجلس وجه به الى علي ابن المدين لينظر فيه ويصلح خطأه فقال له بعض من قال له ايش بكتابك الى هذا حدث كما سمعت. قال ففعله كان يخطئ كل مجلس في اثنين في اثنين ثلاثة من حديث سفيان. قال وينبغي للراوي ان يعتمد
54:52في نهي الرواية عن سقاط الشيوخ ولا يروي عن كذاب ولا متضاهن ببدعة ولا معروف بالفسق. ولتكون روايته عن من حسنت طريقته وظهرت عدالته. قال رحمه الله تجنبوا رواية عن الضعفاء والمخالفين من اهل البدع والاهواء. اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا اسماعيل ابن علي الخطابي. قال حدثنا احمد بن علي الخزاز
55:12قال حدثنا إبراهيم محمد ابن إبراهيم الشامي قال حدث سويد ابن عبد العزيز عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاك امتي في ثلاث
55:22في القدرية وفي العصبية وفي الرواية عن غير ثبت قال اخونا محمد ابن حسين قال اخبرنا عبد الله بن عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال حدثنا ابو بكر الحميدي قال حدث سفيان ابن سفيان عن يحيى ابن سعيد قال سئل ابن
55:37لابن عبد الله ابن عمر عن شيء لم يكن فلم يكن عنده شيء فيه شيء. فقال له رجل اني لاعظم ان يكون مثلك ابن امام هدى عن شيء لا يكون عنده في علم فقال اعظم من ذلك والله عند الله وعند من عقل عن الله ان اقول بغير علم او احدث
55:57عن غير ثقة واخبرنا محمد بن حسين قال اخبرنا ابو الحسين احمد ابن عمر ابن العباس الغزوين قال احدنا محمد ابن موسى الحلواني قال حدثنا احمد ابن سنان قال سمعت
56:07عبدالرحمن ابن المدين يقول لا يكون اماما من يحدث عن كل احد. واخبرني القاضي ابو النصر احمد بن الحسين الديناوي بها قال اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحاق السني الحافظ. قال اخبرنا احمد بن
56:17ابن عبد الله قال حدثنا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن المهدي يقول لا يكون اماما ابدا رجلا يحدث عن كل احد ولا يكون اماما ابدا رجل لا يعرف مخارج الحديث واخبرنا علي ابن
56:27احمد الرزاق قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي قال احد ابن عبد الله ابن محمد ابن ياسين قال حدثنا ابو حاتم قال حدثنا الاصمعي قال كان رجل
56:37في الحديث وقيل شبت الا تحدث عن فلان فقال لي لان ازني احب الي من ان احدث عن فلان. قال شعبة من حدث عن رجل وهو يرى انه يكذب فهو احد
56:47كاذبين كاذبين. قال ابو بكر رحمه الله اما من ثبت فسقه وظهر كذبه فلا تصح الرواية عنه. واما من كان معروفا بصدق في الحديث والامانة في نفسه وله رأي اليه وفي روايته عن غير اهله من روايته عن غير عن غيره من اهل المذاهب القويمة والاعتقادات السليمة اولى وان روى عنه جاز ذلك وحكم من
57:07اعتقاده وثبت صدقه الا انه يهم في حديث هذا الحكم اضاء. قال اخبرني قال اخبرنا عبيد الله ابن ابي الفتح قال اخبرنا محمد بن عباس الخزان قال اخبرنا ابراهيم قال حدثنا ابو موسى محمد بن مثنى قال قال لي عبد الرحمن عبد المهدين انك تحدث عن كل احد قلت يا ابا سعيد هم يقولون انك تحدث عن كل احد. قال عن من احدث؟ قال
57:27ذكرت له محمد ابن راشد المكحلي فقال لي احفظ عني الناس ثلاثة رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه واخر يهم والغالب على حديث صحة فهذا لا يترك حديثه ولو ترك لو ترك حديث مثل حديث مثل هذا لذهب حديثنا سؤال يهم والغالب على حديث الوهم فهذا يترك
57:47قال رحمه الله ينبغي للمحدث ان يتشدد في احاديث الاحكام التي يفصل بها بين الحلال والحرام ولا يروي الا عن اهل المعرفة والحفظ وذوي الاتقان والضبط واما الاحاديث التي تتعلق بفضائل الاعمال وما في معناها فيحتمل روايته عن عامة الشيوخ
58:04قال اخبر ابو طالب عمر ابن محمد ابن المؤدب قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم قال اخبرنا حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا محمد ابن الغزي قال حدثنا رواد قال يقول خذوا هذه رغائبا وهذه الفضائل من المشيخة. فاما الحلال والحرام فلا تأخذه الا عن من يعرف الزيادة فيه من النقص. وقد حدثنا اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب
58:24وقد حدثنا محمد بن نعيم قال سمعت يحيى بن محمد العنبري يقول حدثنا محمد بن اسحاق بن راهوية. قال كان ابي يحكي عن عبد الرحمن بن مهدي انه كان يقول اذا روينا
58:34ثواب اللقاء بفضائل الاعمال تساهلنا في الاسانيد والرجال. واذا روينا في الحلال والحرام والاحكام تشددنا في الرجال. وقد اخبرنا ابو خازم محمد بن الحسين بن محمد الفراغ بلفظه قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن الحسين الدقاق قال اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن عبد العزيز البغوي قد حدثنا ابو بكر محمد ابن خلاد البهاري قال اتيت يحيى ابن يحيى مرة فقال لي اين كنت؟ فقلت كنت
58:54بابي ابن داود فقال اني لاشفق على يحيى من ترك هؤلاء الرجال الذين تركهم فبكى يحيى وقال لان يكون خصمي رجل من عرظي الناس شككت فيه تداركت احب الي من ان اكون خصم النبي صلى الله عليه وسلم ويقول بلغك عني حديث سبق الى قلبك انه وهم فلما حدثت به
59:14احسد نكتفي بهذا القدر وصلى الله