(٣) مجلس سماع كتاب الرزق - المجلس الثالث - لفضيلة الشيخ د. محمد هشام الطاهري
0:06الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثالث من مجالس قراءتها لكتاب الرزق عشاء الاحد الثامن من الشهر السادس عام اربعة واربعين واربع مئة والف
0:23من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا ولا زلنا في الكتاب الثالث باب حق المال اه الصفحة الثانية عشر بعد المئة نبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. نعم
0:40الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. اللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا دين والمسلمين اجمعين. قلتم حفظكم الله وسددكم ورضي عنكم. باب حق المال. قال الله تعالى كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم
1:00وقال سبحانه واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل. وقال جل في علاه فات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون الله واولئك هم المفلحون. وقال تبارك وتعالى في صفات المتقين وفي اموالهم حق للسائل والمحروم. وقال
1:20بصفات اهل الجنة المكرمون والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال بينما فنحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل على واحدة له قال فجاء ليصله بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر
1:40فليعد به على من لا ظهر له. ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتى رأينا انه لا حق لاحد منا في فضل رواه مسلم. قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان
1:57الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلتهم على منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان قد شرح
2:07الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق رواه البخاري ومسلم. وقال عمر رضي الله عنه والذين جاءوا من بعدهم استوعبت هذه الاية الناس كلها. استوعبت هذه الاية
2:17الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له في هذا المال حق او قال حظ الا بعظ من تملكون من ارقائكم. ولئن عشت ان شاء الله ليأتين على كل مسلم حقه او قال حظه. رواه النسائي وصححه الالباني
2:31باب ترتيب الحقوق في الارزاق قال الله تعالى اباؤكم وابناؤكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا وقال تعالى يسألونك ماذا ينفقون؟ قل ما انفقتم من خير فللولدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم. عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من انصاره يقال له ابو مذكور
2:51غلاما له يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غيره. فدعاه فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من يشتريه فاشتراه نعيم ابن عبد الله ابن النحام ثمانمئة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدأ بنفسه. فان كان فيها فضل فعلى عياله. فان كان
3:11فيها فضل فعل من فعل ذي قرابته او قال على ذي رحمه فان كان فضلا فها هنا وها هنا. رواه مسلم وابو داوود وهذا لفظه. وفي رواية ابدأ بنفسك فتصدق
3:21عليها فان فان فضل شيء فلاهلك فان فضل عن اهلك شيء. فلذي فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شيء فعل كذا وهكذا قول بين يديك وعن يمينك وعن الشباك. رواه مسلم والنسائي وهذا لفظه. باب حق الضيف في الرزق. عن عقوبة ابن عمرو رضي الله عنه انه قال قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم انك تبعثنا
3:41فننزل بقوم لا يقرونه فما ترى؟ فقال لنا ان نزلتم من قوم امر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا. فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف متفق عليه. وعن ابي شريح الكعبي
3:55نبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام وجائزته يوم وليلة وما انفق عليه بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتى يحرجه رواه الترمذي وقال حسن وصحيح باب الانفاق من اطيب رزق واحبه. قال الله تعالى ان تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ما تنفقوا من شيء فان الله به عليم. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
4:15قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان ابي اجتاح ما لي. فقال انت ومالك لابيك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من اموالكم من اموالهم
4:25رواه ابن ماجة وصححه الالباني وفي رواية قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان والدي يحتاج مالي قال انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم. رواه ابو داوود وقال الالباني صحيح. عن انس بن مالك رضي الله عنه وعن انس ابن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة
4:45اكثر الانصار كاكثر انصاري بالمدينة مالا من نقل. وكان احب ما له اليه بير حاء. وكانت مستقبل المسجد. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قال انس رضي الله عنه فلما نزلت من تنال البئر حتى تنفقوا مما تحبون؟ قام ابو طاهر فقال يا رسول الله ان الله
5:05يقول ان تنال البر حتى تنفقوا مما تحبون وان احب مالي الي بير حاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله. فضحى يا رسول الله حيث اراك الله. فقال رسول الله صلى
5:15الله عليه وسلم بخن ذلك مال رابح. وقد سمعت ما قد سمعت ما قلت واني ارى ان تجعلها في الاقربين. فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه رواه البخاري. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه وكساهم
5:35فمن دونه من خلق الله له زكاة رواه الحاكم وقال الصحيح الموافق الذهبي وضعفه الالباني. وفي رواية زيادة واي رجل مسلم لم يكن له عنده صدقة فليقل في دعائي اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك وصلي على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
5:55فانها له زكاة ونفس الاسناد في الاداب. باب الانفاق من المال الحرام قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ما اخذنا اليكم من الارض. ولا
6:05يمم الخبيثة منهم تنفقون السوء باخيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد. الشيطان يعدكم فقال ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه فضلا والله واسع عليم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
6:15صلى الله عليه وسلم من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له في اجر. وان كان اثره عليه وكان اثره عليه. رواه ابن حبان في صحيحه قال المحقق اسناده حسن. وعن عبدالله بن مسعود
6:25رضي الله عنه انه قال لا يعجبك ولا يعجبك امرؤ كسب مالا من حرام فان انفق منه لم يقبل منه وان امسك لم يبارك له فيه وان ماتوا وتركوا كان كان زاده الى النار
6:41روى في مسنده والطبراني في الكبير مرفوع والاشبه انه موقوف. باب اخفاق باب اخفاء الارزاق. قال الله تعالى وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان ان الله يعلمه ما للظالمين من انصاره تبدوا الصدقات في نعم ما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم يكفر عنكم من سيئاتكم الله بما تعملون قدير. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
7:01سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. امام عادل وشاب نشأ في طاعة في عبادة الله. ورجل القلب امام عدل امام عدل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه
7:19ورجل دعته امرأة امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رواه البخاري ومسلم. باب الاخلاص في الارزاق. قال الله تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد
7:39منكم جزاء ولا شكورا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة وقالت يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به على نفسك قال عندي
7:49قال تصدق بي الا ولدي قال عندي اخر قال تصدق بها على زوجتك او قال زوجك وقال عند قال عندي اخر قال تصدق به على خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر
7:59وحسنه الالباني. وفي رواية انفقه على نفسك. قال عندي اخر. قال انفقه على زوجتك. قال عندي اخر. قال انفق على ولدك. قال عندي اخر. قال انفقه على خادمك. قال عندي اخر
8:09قال انت ابصره النسائي في الكبرى وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صائما؟ قال ابو بكر رضي الله عنه انا. قال فمن تبع منكم اليوم
8:19الجنازة قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر رضي الله عنه انا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:29في امرئ الا دخل الجنة. رواه مسلم باب المن في الارزاق قال الله تعالى الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منهم ولا اذى لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف
8:42اخرى خير من صدقة يتبعها الله غني حليم. يا ايها الذين امنوا ان تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى كالذي ينفق مع الاولياء الناس ولا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر. فمثله كمثل صفان عليه تراب فاصابوه
8:52وابن فاصابه وابل فتركوا صدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا. والله لا يهدي القوم الكافرون ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتهم من انفسهم في جنة بربت اصابها ابل فاتت اكلها
9:02فان لم تصبه ابا فظل الله بما تعملون المصير. وقال سبحانه ولا تملون تستكثر. عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح حنينا قسم الغنائم فاعطى المؤلف
9:12فتقول ما المؤلفة قلوبهم فبلغه ان الانصار يحبون ان يصيبوا ما اصاب الناس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبهم فحمد الله واثنى عليه ثم قال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلانا فهداكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي والمتفرقين فجمعكم
9:30ويقولون الله ورسوله امن فقال الا تحبوني؟ الا تجيبوني احسن الله اليك. فقال الا تجيبوني؟ فقالوا الله ورسوله ام ظنوا فقال اما انكم لو شئتم ان تقولوا كذا وكذا وكان من الامر كذا وكذا لاشياء عددها
9:50فقال الا ترضون ان يذهب الناس بالشاي والابل وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم الى رحالكم؟ الانصار شعار والناس دثار ولولا الهجرة قال كنت امرأة من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبهم انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتى
10:10على الحوض روى البخاري ومسلم وهذا لفظه. باب الانفاق بقدر السعة والضيق في الارزاق. قال الله تعالى لينفق ذو سعة من سعته. ومن قدر عليه رزقه مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ماتاها سيجعل الله بعدها سيجعل الله بعد عسره يسرا. وقال جل وعز ومن كان فقيرا فليكن بالمعروف. عن عائشة رضي الله عنها قالت
10:30عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قالت هند ام معاوية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ما لي سرى قال خذي انت وبنوك ما يكفيك بالمعروف. متفق عليه
10:48باب النفقة على العيال قال الله تعالى والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين من اراد ان يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده. وعلى الوارث مثل ذلك فان اراد في صنع تراضي منهما او تشاور فلا جنى عليهما. وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا
11:08عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله او دينار انفقته
11:18في رقبة ودينار تصدقت به على مسكين ودينار انفقته على اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته على اهلك. رواه مسلم. قال سفيان الثوري رحمه الله عليك الابطال الكسب من الحلال والانفاق على العيال حلية الاولياء ليبي نوعين باب ترك الورثة اغنياء. قال الله تعالى كتب عليكم اذا حضر
11:38الموت ترك خيرا وصية للوالدين والاقربين المعروف حقا على المتقين. عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود نعام حجة الوداع من وجع اشتد به. فقلت
11:48اني قد بلغ بي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنه. افاتصدق بثلثي مالي؟ قال لا. فقلت بالشطر. فقال لا. قال ثم قال الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذا ورد فيك الاغنياء خير لك من تذر من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي به بها وجه
12:08الا اجرت بها حتى ما تجعل فيه امرأتك. فقلت يا رسول الله احلف بعد اخلف بعد اصحابي. قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتى ينقطع بك حتى ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون. اللهم امض لاصحابي
12:28ولا تردهم على اعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرسي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مات بمكة. متفق عليه وصرف المال عن عن الورثة. قال الله تعالى يوصيكم في اولادكم يوصيكم الله
12:44يوصيكم الله ويحسن اليك قال الله تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا
12:56من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانمائة درهم ثم ارسل بثمنه اليه رواه البخاري وهب بن جابر وعن وهب بن جابر انه قال ان مولى
13:11عبدالله بن عمرو قال له اني اريد ان اقيم هذا الشهر ها هنا ببيت المقدس. فقال له تركتها لاهلك وما ما يقوت مال الشهر؟ قال لا. قال فارجع الى اهلك
13:21لهم ما يقوتهم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت. رواه احمد وهذا اللفظ وروى ابو داوود مرفوع منه. وقال الالباني
13:31حسن باب انفاق المال كله او اكثره. قال الله تعالى يسألونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعل من خير فان الله به عليم. قال الاحنف ابن قيس لست الى ملأ من قريش فجارة خشن الشعر والثياب. والهيئة حتى قام عليه فسلم ثم قال بشر الكانزين
13:51برف يحمى عليه في نار جهنم ثم يوضع على حلمة ثدي احدهم حتى يخرج من نقض كتفه. ويوضع توضع على نغض كتفه حتى حتى يخرج من حلمة ثدي يتزلزل ثم ولى فجلس الى سارية وتبعته
14:11جلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا ارى القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيئا قال لي خليلي قال قلت من خليلك؟ قال النبي
14:21يصلوا قال النبي صلى الله عليه وسلم قلت من خليلك؟ قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا احدا؟ قال فنظرت الى الشمس ما بقي من النهار
14:36وانا ارى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له. قلت نعم. قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقوا كله الا ثلاثة دنانير. وان هؤلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا. لا والله لا اسألهم دنيا. ولا اسألتيهم عن دين حتى القى الله
14:56متفق عليه. وقال ابو ذر رضي الله عنه كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة فاستقبلنا احد. فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله. قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا. تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار. الا شيئا ارصده لدين
15:14الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يميني وعن شمالي ومن خلفي ثم مشى فقال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم. متفق عليه. وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا
15:34ما يسرني ان لا يمر علي ثلاث وعندي منه شيء الا شيء ارصده لديني متفق عليه باب الافتقار والفقر قال الله تعالى يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد اني سيذهبكم ويأتي بخلق جدير وما ذلك على الله بعزيز وقال
15:52سبحانه ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يسبوا قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. وعن ساهر ابن سعد السعدي رضي الله عنه انه قال مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
16:06لرجل عنده جالس ما رأيك في هذا؟ فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيك في يده؟ فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح
16:26وان شفع الا يشفع وان قال الا يسمع لقوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا. هذا خير من ملء الارض مثل هذا متفق عليه. وقال ابو وائل عدنا خبابا رضي الله عنه فقال هاجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نريد وجه الله. فوقع اجرنا على الله
16:46فمنا من مضى لم يأخذ من اجره. منهم مصعب ابن عمير رضي الله عنه قتل يوم احد وترك نمرة فاذا غطينا رأسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا رأسه فامرنا رسول فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نغطي رأسه ونجعل على رجليه شيئا من الاثهر ومنا من اينعت له ثمرته
17:06وهو يهدي بها متفق عليه. وعن عمران ابن الحسين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهل الفقراء واطلعت في النار فرأيت اكثر اهلها النساء. متفق عليه. باب الانفاق من الارزاق للمأذون له. قال الله تعالى قال
17:26على خزائن الارض اني حفيظ عليم. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من طعام بيتها غير كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها بما كسب مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر لا ينقص بعضهم اجر بعض شيئا. رواه البخاري
17:46وعنها رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعطت المرأة من بيت زوجها بطيب نفس غير مفسدة كان لها مثل اجره لها ما نوت حسنة وللخازن مثل ذلك. رواه الترمذي وقال حسن صحيح. وعن زينب امرأة عبد الله رضي الله عنهما انها قالت كنت في
18:06فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق على عبد الله وايتام في حجرها قال فقالت لعبدالله سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلى ايتام في حجر من الصدقة؟ فقال سلي انت رسول الله صلى الله عليه
18:26وسلم فانطلقت الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت امرأة من انصار على الباب حاجتها مثل حاجتي. فمر علينا بلال رضي الله عنه فقلنا سل النبي صلى الله عليه وسلم ايجزي عني
18:36ان انفق على زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا. فدخل فسألوه فقال من هما؟ قال زينب. قال اي الزيانب؟ قال امرأة عبد الله قال نعم لها اجران اجر القرابة واجر صدقة. رواه البخاري باب شراء الارزاق بالنسيئة. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
18:56مطعم من اليهود الى اجل ورهنه درعا من حديد. رواه البخاري وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. وابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
19:06قابني عدي الانصاري واستعملوه على خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا؟ قال لا ولا والله يا رسول الله ان نشتري الصاع بصاعين من من الجمع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك
19:26الميزان متفق عليه. باب خير الارزاق ما كان بمباشرة اليد. عن المقداد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يده. وان نبي الله صلى وان نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده. رواه البخاري
19:46بخاري باب الاسترزاق من كسب اليد فقط قال الله تعالى ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوي بما هو الطير الن له الحديد ان اعمل سابقات وقدر في السر واعمل صالحا اني بما تعملون بصير عن ابي هريرة
20:00رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان داوود عليه السلام كان لا يأكل الا من عمل يده رواه البخاري باب الزود والتخشن مع سعة الرزق. عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها
20:19وجهه رواه ابن ماجة وقال الالباني حسن. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سيدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة ثم سلم حتى اتينا على ثنية. فقال اي ثنية هذه
20:29قالوا هرشى او لفت فقال كأني انظر الى يونس اعلى ناقة حمراء عليه جبة صوف ناقتي ليف خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا رواه مسلم وعن بن سعد انه قال قلت يا قلت قالت حفصة لابيها قد اوسع الله رزقه فلو انك اكلت طعاما الين من طعامك ولبست ثوبا الين من
20:49ثوبك فقال ساخاصمك الى نفسك الى نفسك فجعل ساخاصمك الى نفسك نفسك كسر الكاف. نعم عمر يخاطب حفصة ابنته. نعم ساخاصمك الى نفسك فجعل يذكرها ما كان فيه من ما كان فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كانت فيه من الجهاد حتى ابكاها فقال قد قلت لك انه كان لي
21:15سلكا طريقا واني ان سلكت غير طريقي ما سلك بي غير طريقهما. واني والله لاشاركنهما في مثل عيشهما. لعلي ان ادرك معهما عيشهما الرخي المنتخب من مسند عبد ابن حميد حلية الاولياء للاصفهاني. باب صفة الصحابة رضي الله عنهم
21:35قال الحسن البصري رحمه الله وهو يوصف الصحابة رضي الله عنهم ظهرت منهم علامات الخير في السر والسمت والصدق وحسنت علانية بالاقتصاد ممشاهم بالتواضع ومطلعهم بالفصل وطيبوا مطعمهم ومشربهم بالطيب بالطيب من الرزق وبصرهم بالطاعة واستعدادهم للحق في
21:55لما احبوا وكرهوا واعطاؤهم الحق من انفسهم للعدو والصديق وبحفظهم في المنطق مخافة الوزر ومسارعتهم في الخير رجاء الاجر والاجتهاد لله تعلم مزاحاتهم وكانوا اوصياء انفسهم ظمئت هواجرهم وكلت اجسامهم لله عز وجل واستحبوا سخط المخلوقين برضى خالقهم
22:15يفرطوا في غضب ولم يخوضوا في جور ولم يجاوزوا حكم الله تعالى في القرآن فشغلوا الالسن بالذكر بذلوا لله تعالى دماءهم حين اشتراهم لله اموالهم حين استقرضهم لم يكن خوفهم من المخلوقين حسنت اخلاقهم وهانت مؤنتهم كفاهم اليسير من دنياهم الى اخرتهم
22:35حديث ابي الفضل الزهري الحلية للاصفهاني باب التثليث في الارزاق من صفة الصالحين. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بين رجل فسمع صوتهم في سحابة اسق حديقة فلان فتنحى ذلك السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا فاذا شرجة من تلك الشراد قد استوعبت ذلك
22:55كله فتتبع الماء فاذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك؟ قال فلان للاسم الذي سمع في الصحابة وقالوا له يا عبد الله لم تسألني عن اسمه؟ فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول اسقي حديقة فلان باسمك فما تصنع فيها
23:15قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الى ما يخرج منها فاتصدق بثلثي واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثا. رواه مسلم ابو رهن الشيء لكسب رزق العيال. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قبض النبي صلى الله عليه وسلم وان دراه مرهونة عند رجل من اليهود من يهود على ثلاثين صاعا من
23:35فاخذها رزقا لعياله. رواه البخاري باب لا يرد الجانب للرزق علي القعقاع عن القعقاع ابن حكيم قال كتب عبدالعزيز بن مروان الى ابن عمر رضي الله عنهما ان يرفع الي حاجتك. قال فكتب اليه ابن عمر رضي الله عنه
23:52ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ان اليد العليا خير من اليد السفلى. وابدأ بمن تعول ولست اسألك شيئا. ولا ارد رزقا قل الله منك. رواه احمد في مسنده. وقال عبيد الله المعروف ابن عائشة رحمه الله. قال بعض الحكماء اطلبوا الرزق عند الرحماء تعيشوا في اكنافهم ولا
24:12اطلبوا الى القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم المجالسة جواهر العلم للدينوري. باب تسعير الارزاق عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال غلى السير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
24:26يا رسول الله قد قال السعر فسعر لنا. فقال صلى الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط. الرازق اني لارجو ان القى رب وليس احد يطلبني بمظلمة في دم ولا ماء. رواه ابو داوود ابن ماجة وصححه الالباني. باب الانتقال من دار من دار معجزة الى
24:46قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا ترثوا بدار معجزة. بدار بدار احسن الله اليكم. لا تلثوا بدار معجزة معمر ابن راشد مصنف ابن ابي شيبة. وقال قال الحافظ ابن كثير رحمه الله اي لا تقيموا بدار قد اعجزكم فيها رزق. والمثاوي هي المنازل
25:09وقال مسند الفاروق له وقال الامام ايوب السختياني رحمه الله ان اكثم ابن صيفي قال ما يسرني ان انزل دار معجزتي فاشمل والبن. قيل ولماذا؟ قال اني اخاف ان اتخذ العجز عادة. المجالسة وجواهر علم الدينوري. وعن شداد ابن اوس رضي الله عنه
25:29النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواه وتمنى على الله الاماني. رواه الترمذي وقال حديث حسن. ما في الامانة
25:40وتمنى على الله نعم. نعم وتمنى على الله رواه الترمذي وقال حديث حسن في رواية اخرى. لا. نعم ضعفها الشيخ الالباني باب الصفق في الاسواق. قال ابو هريرة رضي الله عنه وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق. وكنت الزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على مر بطني
26:03اذا غابوا واحفظوا اذا نسوا رواه البخاري. وقال عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه لما قدمنا المدينة اخى رسول الله صلى الله عليه وسلم. بيني وبين سعد بن ربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف ماله. وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا
26:23تزوجتها فقال له عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة؟ قال سوق قينقاع قال فغدى اليه عبدالرحمن فاتى باقط وسم قال ثم تابع الغدو. رواه البخاري. باب الاشتغال بالزرع. قال الله تعالى وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرج به نبات كل شيء
26:43منه خضنا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتونة رمان مشتبها وغير متشابه. انظروا يا سمري اذا اسمر وينعه ان في ذلك لايات لقوم يؤمنون
27:01ان في ذلكم ان في ذلكم لايات لقوم يؤمنون. وقال جل في علاه وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعنابهم وزرع ونخير صنوان وغير صنوان. يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون. وقال سبحانه فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا
27:22ثم شقنا الارض شقا وانبتنا فيها حبا وعنب وزيتونا ونخلة وحدائق غلبة وفاكهة مؤبى متاعا لكم ولانعامكم وقال ابو هريرة رضي الله عنه وكان اشغلوا اخوتي من الانصار عملوا اموالهم. رواه البخاري باب استريح شوي يا استاذ
27:38تكتب من هنا سمعت من لفظ الشيخ باب غرس الشجر لتحصيل الارزاق. قال الله تعالى افرأيتم ما تحرثون انتم تزرعونه ام نحن الزارعون. وعن جابر رضي الله تعالى عنه قال
27:52قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما وكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة ما اكل السبع منه فهو له صدقة وما
28:02كلت الطير فهو لو صدق ولا يرزأه ولا يرزعه احد الا كان له صدقة. رواه مسلم وروى هو والبخاري ايضا نحوه من حديث انس رضي الله عنه. وعن انس بن
28:12مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قامت على احدكم القيامة وفي يده فسلة فليغرسها. رواه البزار قال الهيثمي وفي المجمع ورجالها اثبات ثقات. باب الزرع يحيى والموت لا تحصين الارزاق. قال الله تعالى اولم يروه انا نسوق الماء
28:32الى الارض للجروز فنخرج به زرع تأكل منه ونام وانفسنا فلا يبصرون. وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعمر ارضا ليست لاحد وحق. قال عروة قضى به عمر رضي الله عنه في خلافته رواه البخاري. وروى الزبيري بسند ضعيف عن عائشة رضي الله عنها يلتمس الرزق في
28:52الارض ومعناه الحرث واثارة الارض للزرع الاداب للبيقي رواه احمد في ظاهر الصحابة والطبراني في الاوسط والبياقي وفي الشعب والاهداب وحسنه ابن عساكر بمعجمه لكن لا يصح رفعه لقول ابن طاهر لا اصل له. والاشبه انه موقوف او من كلام ابن الزبير
29:09او من كلام الزبير وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق رواه ابو داوود والترمذي وقال حسن غريب. وقال عمر رضي الله عنه من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لمحتجر حق بعد ثلاث سنين. رواه القاضي ابو يوسف
29:29وقال من كانت له ارض فعطلها ثلاث سنين لا يعمرها فعمرها غيره فهو احق بها. رواه حميد ابن الزنجوري النسائي في كتابه الاموال وينظر تريني نصب الراية للزيل عن باب الصناعة لكسب الارزاق. قال الله تعالى عن نوح عليه السلام ويصنع الفلك. وقال الله تعالى عن داوود عليه السلام
29:49وعلمناه صنع تلبس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون. وقال تعالى مبينا فضلا على داوود عليه السلام على البشري ولن له الحديد. ان اعمل سابغات وقدر في السرد. واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير. وعن ابي ذر
30:09الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل؟ قال الايمان بالله والجهاد في سبيله. قال قلت اي الرقاب افضل؟ قال انفسها عند ان واكثرها ثمنا. قال فان لم يفعل قالت فان يضاع يعني وتصنع لاخرق؟ قال قلت يا رسول الله ارأيت ان ضعفت عن بعض الاعمال؟ قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك عن نفسك متفق
30:29قال العلامة القرطبي رحمه الله في تفسير اية الانبياء هذه الاية اصل في اتخاذ الصنائع والاسباب وهو قول اهل العقول والالباب لا قول الجهلة الاغبياء قائلين بان ذلك انما شرع للضعفاء فالسبب سنة الله في خلقه فمن طعن في ذلك فقد طعن في الكتاب والسنة ونسب من ذكرنا الى الضعف وعدم المنة وقد اخبر
30:49الله تعالى عن نبيه داود عليه السلام انه كان يصنع الدروع وكان ايضا يصنع الخوص وكان يأكل من عمل يده وكان ادم حراثا ونوح نجارا ولقمان خياطة والقالوت دباغة وقيل سقاء فالصنعة يكف بها الانسان نفسه عن الناس ويدفع بها عن نفسه الظرر والبأس الجامع لاحكام القرآن
31:09باب التعدين لكسب الرزق. قال الله تعالى عن سليمان عليه السلام وسنى له عين القط والقطر النحاس. وقال تبارك وتعالى مبينا منة تو على ذي القرنين حين مكنه فقال اذ اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعلوه نارا قال اتوني يفرغ عليه قطرا
31:29فما اصنعوا اي ذروا وما استطاعوا لهنا قباء عن القمة بن وائل عن ابيه رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقطعه ارضا بحضرموت. رواه ابو داوود
31:39اسناده صحيح. وعن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اقطع بلال ابن الحارث المزني رضي الله عنه وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن
31:49الرحيم هذا ما اعطى محمد رسول الله بلال ابن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطيه حقه مسلم رواه ابو داوود والالباني وحسن وعن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع بلال من حديث المزني معادن القبلية وهي من ناحية
32:09فتلك المعادن لا يؤخذ منها الا الزكاة الى اليوم. رواه ابو داوود وضعه الالباني. باب الحجامة لكسب الرزق. قال الله تعالى فانطلقا حتى اذا اتى قالت ان استطع مالا فابوا يضيفهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقام قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا. وعن انس ابن مالك رضي الله عنه قال
32:29رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو طيبة فامر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخفف عنه من حراجه رواه البخاري. عن ابن عباس رضي الله عنهما
32:39قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم اجره ولو علم كراهية لم يعطه رواه البخاري وبنحوه مسلم. باب كسب الرزق بالتصوير. قال الله تعالى يعملون له ما يشاء من محارم وتماثيل وجفان كالجوامع قدور راسيات. عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما اذا اتاه رجل فقال يا ابا
32:59اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصلا وهذه التصاوير. فقال ابن عباس رضي الله عنهما لا احدثك الا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة
33:09فان الله معذبه حتى ينفخ فياره وليس بنافخ فيها ابدا. فربى الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان بيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح. رواه البخاري ومسلم بنحوه
33:25باب الاجارة طلبا للرزق قال الله تعالى ان احدى المراتين اللتين ساعدهما موسى عليه السلام يا ابت استأجره وعن عائشة رضي الله عنها قالت واستأجر النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهداية وهو على دين كفار قريش فهمناه فدفع اليه
33:45وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما فاتاهما براحلتهما صبيحة ليال ثلاث. رواه البخاري. وعن ابي موسى رضي الله عنه ان صلى الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملين لليل فعملوا لنصف النهار فقالوا لا حاجة لن اجرك فاستأجر اخرين فقال اكملوا بقية
34:05يومكم ولكم الذي شرط فعملوا حتى اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا فاستأجر قوم فاستأجر قوما فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس واستكملوا اجر طريقين رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطى بي ثم غدر
34:25ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه اجره. رواه البخاري. باب استئجار الاقوياء للامناء. قال الله تعالى ان خير من الشجرة القوي الامين. وقال سبحانه في صفات عباد الرحمن والذين هم لاماناتهم وعدهم راعون. عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا
34:45اتستعملني الا؟ صلحوها الا تستعملني؟ قال فضرب بيدي على منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وان امانة وان يوم القيامة خزي وندامة. على من اخذها الا الا من
34:58اخذها بحقها وادى الذي عليه في رواه مسلم. وعن نافع قال دخل شاب قوي المسجد وفي هذه مشاقص وهو يقول من يعينني في سبيل الله؟ قال فدعا به عمر فاوتي به فقال
35:08من يستأجر مني هذا بعمل في ارضه؟ فقال رجل من الانصار انا يا امير المؤمنين. قال بكم تؤجره كل شهر؟ قال بكذا وكذا. قال خذه فانطلق به فعمل في ارض
35:18الشهرة ثم قال عمر للرجل ما فعل جيرنا؟ قال صالح يا امير المؤمنين قال ائتيني به ربه وبما اجتمع له من الاجر فجاء به وبصرة من دراهم فقال خذ فان شئت الان فاغزو وان شئت فاجلس رواه البيهقي في شعب الايمان. باب اخذ لجنة الى الرقية والتعليم. قال الله تعالى الرحمن علم القرآن. وقال تبارك
35:38وتعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان الناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في
35:48مثل فمروا بحي من احيانا فاستضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا لهم هل فيكم راق فان السيد رحيم لديغ او مصاب؟ فقال رجل منهم نعم فاتاه فرقه بفاتحة الكتاب فبرأ الرجل فاعطي قطيع من غنم فابى ان يقبلها وقال حتى اذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال يا رسول الله والله ما رأيت الا بفاتة الكتاب
36:08فتبسم وقال وما ادراك انها رقية ثم قال خذوا منهم واضربوا لي بسام معكم رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه. وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم احق ما اخذتم
36:18كتاب الله. اراد البخاري معلق بمسند مرفوعا. وقال الشعبي رحمه الله لا يشترط المعلم الا ان يعطى شيئا فليقبل. صحيح البخاري. وقال الحكم انه الله لم يسمع احدا كره اجر المعلم صحيح البخاري واعطى الحسن رحمه الله دراهم عشرة. صحيح البخاري ولم يرى ابن سيرين رحمه الله القسام بأسا. صحيح البخاري باب بيع المفاضلة
36:38قال الله تعالى واشربوا بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بالتمل سنتين وثلاثة فقال من اسلف في شيء ففي كين معلوم ومجد مال من اجل معلوم متفق عليه. وعن محمد بن ابي المجالد قال سألت عبدالله بن ابي اوف رضي الله عنهما
36:58كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يشرفنا بالحنطة قال كنا نسرف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم لاجل معلوم. قلت الى من كان
37:08اصله عنده قال ما كنا نسألهم عن ذلك ثم عبدالرحمن بن عبس رضي الله عنه فقال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسرفون على هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولم نسألهم ما لهم حوث
37:18رواه البخاري وعن ابراهيم التيمي رحمه الله انه لم يكن يرى بأسا يقول العامل صاحب الرزق يعطيك جريبين من شعير بجرير منبر مصنف عبد الرزاق وعن مغيرة قال كان الحجاج يعطي الناس رزق فيقول لاصحاب الرزق من شاء اخذ اربعة اربعة اجربة شعير اربعة اجربة شعير بجريمة
37:38من حنقه الذي له فسألوا ابراهيم والشعبي فقالا لا بأس به. مصنف ابن ابي شيبة عن عباد ابن صامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
37:48الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر والبر بالبر مدن بمدن والشعير بالشعير مدن بمدن والتمر بالتمر مدن بمدن والملح بالملح مدن بمدن فمن جاده واستزاد فقد الربا ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد. واما ناسية فلا ولا بأس ببيع البر بالشعير
38:08شعير اكثر ما يدا بيد وما ناسية فلا متفق عليه وهذا لفظ ابي داود باب بين الارزاق السلطانية مفاضلة عن ابن عمر وزيد ابن ثابت رضي الله عنهما انه ما كان
38:18بيع الرزق بأس مصنف سننه وهذا لفظ وعن الشعبي رحمه الله انه لم يكن يرى بأسا بئر رزق ويقول لا يبيعه الذي اشتراه حتى يقبض مصنف ابن ابي شيب والبيان
38:28وهذا لفظه وعنا اشبه شيء بهذا هو اليوم ما هو من يعرفه ها بياع الارزاق اشبه شيء فيه اليوم هو ما يشتريه الانسان من التموين لا يجوز ان يبيعه قبل ان يمتلكه
38:49اذا تملكه هل يبيعه او لا هنا اذا لم يمنع ولي الامر جاز والا لم يجز وعن نافع ان حكيم بن حزام ابتعط من امر به عمر ابن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستهوا فيها فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرد عليه وقال لا تبع
39:06مع من متعته حتى تستوفيه فحكيم كان قد اشترى من صاحبه فنهاه عن بيعه حتى يستوفيه. قال البيهقي رحمه الله وهذا والمراد ان شاء الله بما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه
39:16السنن الكبرى للبيهقي باب الاستخارة فهم الرزق قال الله تعالى وشاء منهم في الهم. وقال تبارك وتعالى في صفات المتقين ومنشورا بينهم. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال
39:26كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستغاثة كما يعلمنا الشهاة من القرآن يقول اذا هم احدكم ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستغفرك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجل
39:46فاقدروني ييسروني ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري. او قال في عجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان
39:56ثم ارضني قال ويسمي حاجته. رواه البخاري ومسلم. والصواب ان الدعاء يكون قبل السلام باب كتب الوصية في الاموال وغيرها قال الله تعالى كتب عليكم اذا حضر احدكم المؤمن ترك خير من ستر الوالدين واقربين بالمعروف حقا على المتقين. فمن بدل
40:13ما سمعوا فانما يتبع الذين يبدلون ان الله سميع عليم عن سفينة مولى ام سلمة رضي الله عنها قالت كان عمة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة وما ملكت ايمانكم
40:23فجعل يرددها حتى يلجلجها في صدره وما يفيض. رواه النسائي وابن ماجة. قال البصيري في الزواهد اسناده حسن وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ مسلم له شيء فيه؟ ان يبيت ليلتين الا وصيته مكتوبة عنده متفق عليه. وعن عمرو ابن خالد رضي
40:42الله ان يقال خطبنا رسول الله. خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث. رواه النسائي والترمذي وقال حسن صحيح وعن مكحول
40:52رحمه الله حين اوصى قال تشهدوا هذا ما شهد به نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ويؤمن بالله ويكفر بالطاغوت على ذلك
41:02ان شاء الله ويموت ويبعث واوصى فيما رزقه الله فيما ترك ان حدث به حدث. وهو كذا وكذا ان لم يغير شيئا مما في هذه الوصية. رواه الدارمي في سننه. وتكون
41:12وصية بهذه الصيغة او نحوه هذا كتاب كتبه فلان ابن فلان في صحة من وجواز امر واني مديون لفلان بكذا وكذا واطالب فلانا بكذا وكذا وعلي ان يدفع وعلى ان يدفع الي هذا المال في كذا وكذا. قال هو كتبه وقر به فلان ابن فلان. وشهد به فلان ابن فلان وفلان ابن فلان. ذكر نحو الامام النسائي باب بعد
41:32بشركة الابدان باب الموت على الشهادة والذكر رزق باب الموت على الشهادة والذكر رزق. قال الله تعالى ان يمسسكم قرح وقد مس القوم قرح مثله تلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذوا منكم شهداء والله لا يحب الظالمين. عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما انه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
41:52اذا قال العبد لا اله الا الله والله اكبر يقول الله عز وجل. صدق عبدي لا اله الا انا وانا اكبر. واذا قال العبد لا اله الا الله وحده. قال صدق
42:02لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله لا شريك له. قال صدق عبدي لا اله الا انا ولا شريك لي. واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد. قال صدق
42:12لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. قال صدق عبدي لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي. قال
42:22الله عليه وسلم من رزقهن عند موته لم تمسه النار. رواه النسائي وابن ماجة وصححه الالباني. باب لا ينفع صاحب الغنى غناه عند الله تعالى قال الله تعالى وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء
42:42عن مراد المولى المغيرة ابن شعبة قال كتب المغيرة الى معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبره كل صلاة اذا سلم لا اله الا
42:52الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطى اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. متفق عليه. وقال معاوية ابن ابي سفيان
43:02رضي الله عنهما وهو على المنبر يا ايها الناس انه لا مانع لما اعطى الله ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد. ومن يرد الله به خيرا يفقهه
43:12بالدين ثم قال سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الاعوات قال ابو عبيد الجد بالنصب وهو الغنى والحظ في الرزق فمعنى ينفعه غناه انما ينفعه العمل بطاعته. لقوله عز وجل لا ينفع مال ولا بنون. مسند الموطن ابي القاسم الغافقي الجوهري شرح السنة البغوي
43:32القليل من الرزق مع القليل من العمل. قال الله تعالى جزاء الاحسان الا الاحسان. عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك
43:42لك صدقة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوكة والعظمة للطريق اليك صدقة وافراغك من دلوك في دم اخيك لك صدقة. رواه الترمذي وقال حسن غريب. وروي عن علي رضي الله عنه من رضي من الله بالقليل من الرزق
44:02رضي الله عنه بالقليل من العمل الترغيب فضائل العمل ابن شين ورواه مرفوع وكذلك ابو نعيم في الحلية وقال غريب باب قد يكون سعة الرزق سببا للطغيان. قال عمرو بن حورية انما نزلت هذه الاية في اصحاب الصفة. ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض. لانهم قالوا لو
44:20ان لنا لو ان لنا فتمنوا الدنيا التوحيد لابن مندا. وقال ابو نعيم الاصفهاني رحمه الله زوى الله عز وجل عنهم الدنيا وقبض ان يبقى نار وصونا لهم لان لا يطغوا فصاروا في حمى محفوظين من الاثقال ومحروصين من الاشغال لا تذهلهم الاموال ولا تتغير عليهم الاحوال الحمية
44:40وعن علي رضي الله عنه قال ما اصبح بالكوفة احد الا ناعم ان ادناهم منزلة يشرب من ماء الفرات ويجلس في الظل ويأكل من البر وانما انزلت الايات في اصحاب الصفة ولو بسط الله الرزق لبعه في لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء. وذلك انهم قالوا لو ان لنا فتمنوا الدنيا مستدرك
45:00حاكمه قال صحيح الاسناد وقال الذهبي على شرط البخاري ومسلم. باب سعة الرزق ليس دليلا على الصلاح. قال الله تعالى وقال لهم نبي ان الله قد بعث لكم انت ملكة قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى ساعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة من العلم والجسم والله يؤتي ملكه ومن يشاء والله
45:20عن عمر رضي الله عنه قال ودخلت ودخلت على حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضى منك واحب للنبي صلى الله عليه وسلم. يريد عائشة رضي الله عنها
45:30فتبسم اخرى فجلست حين رأيت اتبسم ثم رفعت بصري في بيتي فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادعوا الله فليوسع على امتك فقن فارس والرموس عليهم. واعط الدنيا وهم لا يعبدون الله. وكان متكئا فقال وفي شك ان انت يا ابن الخطاب. اولئك قوم عجلت لهم
45:50في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي رواه البخاري باب المال لا ينفع بلا عمل. قال الله تعالى ويل لكل امزة لمزة الذي جمع مالا وعدده. يحسب ان ماله وخد كلا لينبذن في
46:05حطم وقال سبحانه وما اغنى عنه ما له وما كسب. وقال جل في علاه وما اموالكم ولا اولادكم التي تقربكم عندنا زلف الا من امن وعمل الصالحات اولئك لم يجزعوا الضيف بما عملوا في غرفاتها امنون. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر اشرتك الاقربين قال
46:25مشرق قريش لانه كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغنيكم من الله شيئا. يا بني عبدي مناف لا اغني عنكم من الله شيئا. يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيئا
46:35ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيئا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مال لا اغني عنك من الله شيئا. متفق عليه. باب الدنيا باب النية الدنيا تفسد العبادات. قال الله تعالى من كان زينة وفيهما ما لهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين يشرون في الاخرة الا النار
46:55وحفظ ما صنعوا فيها باطلون ما كانوا يعملون. وقال سبحانه وتعالى فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الحياة الدنيا. وتزهق انفسهم وهم عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنية وانما لامرئ ما نوى فمن كانت الهجرة من الله ورسوله من الله ورسوله
47:15ومن كانت هزة الدنيا يصيبها امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه متفق عليه. وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلتم يا رسول الله اجعلني امام قومي فقال انت امامهم واقتدي باظوافهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ والاذان هجرا. رواه ابو داوود والترمذي وحسنه. وقال الامام بعث الترمذي
47:35رحمه الله والعمل على هذا عند اهل العلم كرهوا ان يأخذ المؤذن واللذان اجره. ويستحب للمؤذن ان يحتسب في اذانه الجامع للترمذي. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان العلماء انما تنازعوا في جواز يخرج لجنة تعليم القرآن والاذان والامام والحج عن الغير لان المستأجر يستوي في المنفعة. فقيل يصح لذلك ما هو المشهور المذهبي بن مالك
47:55وقيل لا يجوز لان هذه الاعمال يختص فاعله ان يكون من اهل القربة. فلا يجوز ايقاؤها الا على وجه التقرب الى الله تعالى. واذا فعلت بعروض لم يكن فيها جرم الاتفاق. لان
48:05وانما يقول من العمل ما نريد به وجهه لا ما فعل لاجل عروض الدنيا. وقيل يجوز اخذ الاجرة يعني الفقيه دون الغني. وهذا القول اقوى من غيري وعلى هذا فاذا فعلها الفقير
48:15وانما اخذ اجرة لحاجته الى ذلك وليستعين بذلك على طاعة الله. فالله يجرؤ على نيته فيكون قد اكل طيبا وعمل صالحا. واما اذا كان لا يقرأ القرآن الا ليجري العروض فلا ثواب لهم على ذلك. مجموع الفتاوى. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضى في يوم
48:35قيامة ثلاثة رجل استشهد فاوتي فاتى به فعرفه نعمه فعرفه. فقال ما عملت فيها؟ قال قاتلت في سبيلك حتى استشهدت. قال قال كذبت انما اردت ان يقال فلان جريم فقد قيل. فامر به فيسحب على وجهه حتى القي في النار. ورجل تعلم العلم وقرأ القرآن فاتى به فعرفه نعمه فعرفه
48:55قال ما عملت فيها قال تعلمت العلم وقرأت القرآن وعلمته فيك. قال كذبت انما اردت ان يقال فلان عالم فلان. يقارب قد قيل فامر به فسحب على وجهه حتى القي في النار. ورجل اتاه الله
49:05وعن مالي فأتى به فعرفه نعمة فعرفه فقال ما عملت فيها فقال ما تركت من شيء تحب ان انفق فيه الا امقت فيه لك؟ قال كذبت انما اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل فامر
49:15فسحب على وجهه حتى القي في النار. رواه البي يقي بالاداب في الاداب بهذا اللفظ. واصله في الصحيحين بنحوه. باب عقوبات الله تعالى في الارجح. قال الله تعالى وما ارسلنا في قرية
49:25من نبينا عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجل من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرح فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كنت تدعو بشيء او تسأله اياه؟ قال نعم كنت اقول اللهم كنت معاقب
49:45في الاخرة فعجلوا اليه في الدنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله لا تطيق او لا تستطيع افلا قلت اللهم اتنا اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. قال فدعا الله له فشفاه. رواه مسلم. قال الامام مالك رحمه الله ان لله تعالى عقوبات
50:05تعاهدوهن من انفسكم في في القلب والابدان ضنكا في المعيشة ووهنا في العبادة وسخطة في الرزق. الحلية للاصفان فتعاهدوهن او فتعاهدوهن بالضم هنا بالفتح باب في الافلاس قال الله تعالى ولولا ان دخلت الجنة قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترنين اقل منك مالا وولدا فعسى ربي ان يؤتين خيرا من ذاتك ويرسل عليها حسبانا من
50:31او يصبح معه غورا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفه ويقول يا ليتني لمشرك بربه احدا ولم لم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا. هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابه وخير عقبى. واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما ان انزلناه من السماء
50:51فاختلط به نبات الارض بما اصبح شيئا تذره الريح وكان الله على كل شيء مقتدرا. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ما له
51:01بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غير رواه مسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون
51:11من المفلس؟ قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم ولا متاع؟ فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاته وصيام من زكاته ويأتي قد شتم
51:21هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيقعد فيقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته حسناته قبل ان يقتص ما عليه من خطايا اخذ من خطاياهم فطرح عليه ثم
51:31رواه مسلم في صحيح الترمذي وهذا لفظه. باب استفاضة الاموال من اشراط الساعة. قال الله تعالى انما مثل الحياة الدنيا كما نزلناه من السماء فاختلط حتى اذا اخذت له الزخرف
51:51لم تغن من كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون. قال عوف بن مالك رضي الله عنه واتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موته ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال
52:11حتى يعطى الرجل مئة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدر فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا. رواه البخاري
52:29احسن الله اليكم قلتم حفظكم الله الكتاب الرابع اسباب وبركات الارزاق ومفاتيحها وفيها ابواب باب ترك اسباب رزق جهل. قال الله تعالى هو الذي جعلكم ما تذرون فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه
52:40واليه النشور قال تبارك وتعالى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله. قال ابو القاسم الحبلي وسألت احمد بن حنبل فقلت ما تقول في رجل جلس في بيته
52:50او في مسجده وقال لا اعمل شيئا حتى يأتيني رزقي فقال احمد رحمه الله هذا رجل جاهل العلم اما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم جعل الله رزقك تحت ظل رمحي يعني الغنائم
53:00وحديثه الاخر وحين حين ذكر الطير فقال تغدو خماصا وتروح بطانا فذكر انها تؤذي في طلب رزقه وقال الله تبارك وتعالى واخرون يضربون في الارض يبتغون من لله وقال ليس عليكم جناح ان تبدأوا فضلا من ربكم وكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجرون في في البر والبحر
53:19ويعملون في نخيلهم القدوة بهم المجالسة جواهر العلم الدينوري عن رضي الله عنها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اطيب ما اكل رجل من كسب وان ولده من كسبه رواه ابن ماجة
53:29قال الالباني صحيح. قال العلامة السندي رحمه الله الكسب والسعي في تحصيل رزقه غيره والمراد المكسب والحاصل بالطلب والجد في تحصيله بالوجه المشروع. وولد الانسان من كسبه اي من المكسب الحاصل
53:39والطلب او مباشرة الاسباب ومال الولد من كسب الولد. فصار من كسب الانسان بواسطته. فجاز له اكله حاشية السن على ابن ماجة. باب طلب الرزق من الابواب المفتوحة قال الله تعالى واذا قيل هم مسكون في واذا قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وقال تبارك وتعالى قل من يرزقه من السماء والارض ومن يملك السماء والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من
53:59يدبروا انفسهم يقولون الله فلا تتقون. قال تعالى واتوا البيوت من ابوابها. عنا فيهم قال كنت اجهز اهل الشام والى مصر فجهزت الى العراق فاتت عائشة ام المؤمنين. رضي الله عنها فقلت لها يا ام المؤمنين
54:09كنت اجهز الى الشام فجهزته الى العراق وقالت لا تفعل ما لك ولمتجرك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سب الله اذا سب الله لاحدكم كم من وجهه ولا يدعهم حتى يتغير له او يتنكر له رواه ابن ماجة وحسن اسناده حافظ العراقي وضعفه الالباني وعن انس بن مالك رضي الله عن انس ابن مالك
54:29رضي الله عنهم وارفعهم من اصاب من شيء فليلزمه. رواه ابن ماجة. رواه ابن ماجه وحسنه الالباني. وفي رواية من رزقه الله رزقا حلم في شيء فلا يلزمه رواه الباقي قال الحافظ السخاوي رحمه الله مبينا معناه من جعلت معيشته في شيء فلا ينتقل عنه حتى يتغير له الذي لا على والذي
54:47الالسنة معناه هو من وهو من بورك له في شيء فليلزمه. المقاصد الحسنة باب من لم يجد ريحا من باب فليتحول الى باب اخر. قال الله تعالى قل يا عبادي الذين
54:57فان اتقوا ربكم الذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارضوا الله بها انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. متفق عليه
55:07قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من من تجر في شيء ثلاث مرات فلم يصب فيه وليتحول الى غيره وقال لرجل اذا اشتريت بعيرا فاشتريه عظيم الخلق فان اخطاك
55:17خبره لم يخطئك سوقه. نعم. وان اخطأك خبره لم يخطئك سوقه. وقال لرجل بع الحيوان احسن ما يكون في عينك. المجالسة جواهر علم الدين والبياق في الاثناء في السنن والاثار. وقال معاوية رضي الله عنه لا حكيم الا ذو تجربة. وهو في صحيح البخاري باب باب
55:37سبب لكثرة الارزاق قال الله تعالى وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا قال قتادة لو امنوا لوسع الله عليهم بالرزق. وقال الثعلبي رحمه الله في تفسيره الاية يعني
55:47وحدوا الله واطاعوه لفتحنا عليهم بركات من السماء يعني المطر والارظ يعني النبات واصل البركة المواظبة على على الشيء. تقول بارك فلان على فلان اذا اجاب وبركات الارض اي تابعنا عليهم بالمطر والنبات والخسف ورفعنا الحرث والقحط ولكن كذبوا فاخذناهم فجعلنا لهم العقوبات بما كانوا يكسبون من الكفر والمعصية
56:07الاعمال الخبيثة تفسير الثعلب عن انس رضي الله عنه ان رجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال من بين الجبل فاعطاه اياه فاتى قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا
56:17يا عطاء ما يخاف الفقر فقال انس رضي الله عنه ان كان رجل ليسلم وما يريد الا الدنيا فما يسلم حتى يكون الاسلام واحب اليه من الدنيا وما عليها رواه مسلم باب التقوى سبب من البركات في الارزاق قال الله تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لو فتحنا عليهم بركات من السماء والارض. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
56:37ان الله تعالى قال من عاد بوليا فقد اذنته بالحق وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته علي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احب فاذا احببته كنت اسمعه الذي كنت
56:47معه الذي سيسمع به وبصره الذي يبصر به يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني يعطينه استعاذ ليعيذنه وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت
56:57كان اكرم مساءته رواه البخاري وعن رفاعة رضي الله عنه انه خرج من النبي صلى الله عليه وسلم من المصلى فرأى الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلى الله عليه
57:07وسلم ورفعوا عنها قوم ابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقى الله وبر وصدق رواه الترمذي وقال حسن صحيح روي عن معاذ رضي الله عنه انه قال يا ايها الناس اتخذوا اتخذوا تقوى الله تجارة يأتيكم رزق بلا بضاعة ولا تجارة ثم قرأ ومن يتق الله جلاله مخرجا وارزقه من حيث
57:26لا يحتسب المعجم وقال غريب من حديث ثور لم نكتبه مرفوع الا من حديث سلام. ولا يصح رفع الحديث بل الصواب وقفه قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان الله كتب ما يعلمه من خير او شر. وهو يثيبه على الخير ويعاقبه على الشر فكذلك ما كتب ما يرزق به ما يرزق ما يرزق من حلال او
57:46حرام مع انه يعاقبه على الرزق الحرام ولهذا كل ما في الوجود واقع بمشيئة الله وقدره كما تقع كما تقع سائر الاعمال فاما الرزق الذي ضمنه الله لعباده وقد ضمن لمن يتقي ان يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. واما من ليس من المتقين فظمن له ما يناسبهم بان يمنحوا ما يعيش به في الدنيا. ثم يعاقبه
58:06الاخر كما قال الله عن الخليل وارزق اهله من السماوات ومن امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فهو متعه قليلا ثم اضطروا الى عذاب النار وبئس المصير. مجموع الفتاوى له باب اقامة الشريعة
58:16سبب لادرار الارزاق. قال الله تعالى ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم اكلوا من فوق ومن تحتهم وارجلهم منهم امة مقتصرة. وكثير منهم سام يعملون. قال عبد الله
58:26ابن عباس رضي الله عنهما يعني لا ارسل السماء عليه مدرارا وتخرج الارض بركتها. تفسير الطبري باب باب الحركة بسبب البركة. قال الله تعالى اليس اليكم جناحا تبتوه فضل من ربكم
58:36عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يحتضن احدكم لان يحتطب احدكم حزمة على ظهره خير له من ان يسأل احدا فيعطيه او يمنعه. رواه البخاري
58:46بنحوه وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا من الانصار اتى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فقال يا اما في بيتك شيء؟ قال بلى حلس نلبس بعضه ونبسط
58:56بعضه وقعب نشرب فيه من الماء. قال ائتي بايتيني بها بهما. قال فاتاه بهما فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين؟ قال رجل انا اخذ ما بدرهم قال من يزيد على الدرهم مرتين او ثلاثة؟ قال رجلا يأخذها قال رجل انا اخذهما بدرهم فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الاصابع
59:16قال اشتري باحدهما طعاما فانبذه الى اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فشد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عوذا بيده ثم قال واذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما
59:34فذهب رجل يحتضن ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشترى ببعضها ثوبا وبعضها طعاما وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجيء المسألة من ان تجيء المسألة
59:44نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسألة لا تصلح الا لثلاث. لذي فقر لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع. رواه داود رواه الترمذي بنحوه قال حديث حسن وظعف الالباني. وعن وهب بن منبه رحمه الله انه قال مكتوب في التوراة. اذكرني اذا غظبت اذكرك اذا
1:00:04غضبت واذا ظلمت فاصبر فان نصرتي لك خير من نصرتك لك وحرك يدك افتح لك باب الرزق مكارم الاخلاق الطبراني باب المشورة بركة. قال الله تعالى وشاورهم في الامر. وقال تبارك وتعالى واقاموا الصلاة واقاموا الصلاة وامرهم شورى بينهم. ومما رزقناهم ينفقون. عن ابن عباس
1:00:24رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة مع اكابركم. روى ابن حبان وقال على شرط البخاري وافقه الذهبي وصححه الالباني وعن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخاف من استخار ولا يندم من استشار ولا عال من اقتصد رواه الطبراني في الاسود الصغير وقال لم يروه عن الحسن الا عبد القدوس ففرد به ولده
1:00:44باب التجارة الرابحة لطلب رزق. قال الله تعالى رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله يقام الصلاة وايتاء الزكاة ويخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. يجزيهم الله احسن ما عملوا
1:00:54من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب. وقال سبحانه واقم الصلاة ان صلاتنا على الفحشاء والمنكر وذكر الله يذكر الله يعلم ما تصنعون. وقال جل في علاه يا ايها الذين امنوا تؤتوا اليكم اموالكم ولا اولادكم بذكر الله من يفعل
1:01:04اولئك هم الخاسرون. قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه. ذكره البخاري معلق ابو داوود وغيره موصولا. قال اهل رضي الله عنه انه خرج عن النبي
1:01:14قتل من المصلى فرأى الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعوا ناقوا من ابصارهم اليه وقال ان التجار يبعثون يوم القيامة تجار الا من اتقى وبرأ
1:01:24رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقال ابراهيم النخعي رحمه الله وسئل عن الرجل يترك تجارته ويقبل على الصلاة ورجل يشتغل بالتجارة ايهما افضل؟ قال التاجر الامين الاداب الشرعية لابن
1:01:37مفلح باب الحرفة لطلب الرزق. قال الله تعالى وروي عن روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نظر رجل فاعجبه قال هل له حفاة؟ فان قالوا لا قال سقط من عينه وقيل او كيف ذاك يا رسول الله؟ قال لان المؤمن اذا لم يكن ذا حرفة تعيش بدينه الجامع
1:01:57باخلاق الراوي للخطيب. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني لارى رجل فيه يعجبني فاقول له هل له حرفة فان قالوا لا سقط من عينيه. المجالسة جواهر علم الدينوري. وروي
1:02:07عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله يحب العبد المؤمن المحترف. رواه ابن مردوء والطبراني في الكبير والاوسط وابن عدي في الكامل. وضعه اسناده ونقل ابي حاتم عن ابيه انه منكر وينظر الاداب الشرعية لابن مفلح. وعن عبدالرحيم ابن سليمان الرازي انه قال كنا عند سفيان الثوري. فكان اذا اتاه رجل يطلب العلم سأله هل لك
1:02:27وجه معيشة فان اخبره انه في كفاية الامر وبطلب علم لم يكن في كفاية امره بطلب المعاش الجامع للاخلاق الراوي للخطيب باب الارزاق نوعان قال الله تعالى وهو مد الارض وجعل فيها رأسه انهارا من ومن كل ثمرات جعل فيها زوجين اثنين يمسي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الارض قطع متجاورات وجنات من زرع
1:02:47صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد يفضل بعضها على بعض في الوكل. ان في ذلك لايات لقوم يعقلون. عن ابي حزم رحمه الله انه قال نظرت في الرزق فوجدت شيئا شيء هو
1:02:57ولي وله اجر ينتهي اليه فلن اعجله ولو طلبته بقوة السماء والارض وشيء لغيري فلم يصبني فيما مضى فاطلبه فيما بقي فشيء من غيرك ما شيء كما شيء كما شيء غيري يمنع مني. ففي اي هذين افني عمري الحلية للاصفاني؟ باب المحافظة على
1:03:17سبب للاسترزاق. قال الله تعالى وامر اهلك بالصلاة واصبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. روي عن عبد الله بن سلامة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى
1:03:27كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل باهله الظيق امرهم بالصلاة ثم قال وامر اهلك بالصلاة وصبر عليها. المعجب الاسرة ابراهيم قال تفرد به معمل. قال الامام ابو عبد الله محمد بن ناصر المروزي
1:03:37رحمه الله ولقد ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى باهله شدة او ظيقا امرهم بالصلاة وتلا هذه الاية وامر اهلك بالصلاة والصبر عليها لا نسألك رزقا نحن
1:03:47وامر الله عباده ان يهتموا بمحمد صلى الله عليه وسلم تعظيم قدر الصلاة له. عن زيد ابن سلم عن ابي ان عمر بن الخطاب كان يصلي بليل ما شاء الله حتى اذا كان
1:03:57من اخره ايقظ اهله للصلاة يقول لهم الصلاة الصلاة ثم يتلو هذه الاية ويأمر اهلك بصلاة وصبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى رواه مالك في عبد الرزاق يوم وصلنا فيه وعن هشام ابن عروة عن ابيه انه كان اذا دخل على اهل الدنيا فرأى من دنياهم طرفا فاذا رجع الى اهله فدخل الدار قرأ
1:04:17لا تمدن عينيك الى ما تعنى به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى وامر اهلك بالصلاة والصبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى قال الصلاة الصلاة رحمكم الله الزهري ابي داود تعظيم قدر الصلاة المروزي. باب المحافظة على صلاة الفجر سبب للبركة. قال الله تعالى
1:04:37اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق للقرآن والفجر وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهود كان مشهودا. عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح في ذمتي فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في عهده. فمن قتله طلبه الله حتى يكبه
1:04:52او في النار على وجهه. رواه ابن ماجة وقال الابري صحيح. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يتبعنكم الله بشيء في من ذمته
1:05:02رواه الترمذي وقال حسن غريب. قال سمعت جندب ابن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله في ذمته بشيء فيدركه
1:05:12كبهم فيكبه في نار جهنم رواه مسلم باب الزكاة سبب لطهارة الارزاق. قال الله تعالى خذ من اموال صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلي عليهم ان سكن لهم والله سميع عليم. قال شيخنا محمد علي ادم الاثيوبي الاثيوبي رحمه الله مبينا معنى صلاة الامام على صاحب صدقة
1:05:31اي قوله عند دفعه صدقة اللهم صلي على فلان والاصح في معنى صلاة الله على عبده ثناؤه عليه في الملأ الاعلى لو قيل رحمته ذخيرة العقبى. وقال تعالى ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه. عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من
1:05:51اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فيه صدقة من الصدقات رواه ابو داوود وابن ماجه وقال الالباني حسن باب الزكاة سبب لمضاعفة الارزاق. قال الله تعالى وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك هم المضعفون عن ابي هريرة رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:06:11صدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب. الا اخذها الرحمن بيمينه. وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون اعظم من الجبل كما يربي احد فلوه فصيلة. روى البخاري ومسلم وهذا لفظه. باب الصدقات سبب لزيادة الارزاق. قال الله تعالى يمحق الله الربا ويربي الصدقات. قال ابن عطية رحمه الله
1:06:31ما في معنى يربي معناه ينميها ويزيد ثوابها وتضاعفا تقول ربت الصدقة ارباها الله تعالى ورباها وذلك وذلك هو التضعيف لمن يشاء تفسير ابن عطية المحرر وجيئز قال القرطبي رحمه الله ان ينميها في الدنيا بالبركة ويكثر ثوابها بالتضعيف للاخرة تفسير القرطبي الجامع لاحكام القرآن
1:06:51لاحكام نعم. نعم قال يا ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه في ربها لاحدهم كما يربي احدكم مهرة. فحتى ان اللقمة
1:07:04تصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل. هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات. ويمحق الربا ويؤدي الصدقات. رواه الترمذي وقال حسن صحيح. باب الشكر سبب لبركات الارزاق. قال الله تعالى فاذكروني اذكركم اشكروا لي ولا تكفرون. وقال تعالى
1:07:24ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. وعن ابي له حصى النبي عن ابيه رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب جون. فقال الك مال؟ قال
1:07:34نعم قال من اي المال؟ قال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق. قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك. وكرامته روى ابو داوود الحكم او وافقوا لابيه وعن عبدالله ابن ابي غنام البياضي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من فمنك وحدك لا شريك
1:07:54لك ولك الحمد ولك الشكر فقد ادى شكرهم يوم قال مثل ذلك حين يمسي وقد ادى شكر ليلة رواه داوود وابن حبان في صحيح وحسنه الحافظ ابن حجر وضعه الالباني. وعن انس رضي الله عنه
1:08:04قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله الا كان الذي قد كان الذي اعطى افضل مما اخذ. رواه احمد وابن ماجه قال البوصي
1:08:14اسناده حسن باب التوبة سبب لرزقه. قال الله تبارك وتعالى عن هود عليه السلام. ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم اذا او يزيد منكم قوة الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين. وقال جل في علاه عن نوح عليه السلام. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا يمددكم يا اموال
1:08:34وبنين ويجعلكم جنات ويجعلكم انهارا قال الشعبي خرج عمر رضي الله عنه يستسقيه فلم يزد على الاستغفار حتى رجع فامطروا فقالوا ما رأيناك استسقيت فقال لقد طلبت المطر بمجاديح في السماء التي يستنزل بها المطر ثم قرأ استغفروا ربكم انه كان غفارا. رواه عبد الرزاق ابن ابي شيبة في مصنفيهما. باب التسمية
1:08:57ذكر بركته في الارزاق. قال الله تعالى وما لكم الا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه. وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه. وقال تبارك وتعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله
1:09:07عليهم انه لفسق. وقال جل في علاه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقوا من بهيمة الانعام. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نبي الله نوحا
1:09:17عليه السلام لما حضرته الوفاة قال لابنه اني قاص عليك الوصية امرك باثنتين وانهاك عن اثنتين امرك بلا اله الا الله فان السماوات السبع والاراضين السبع ولو وضعت في كفة ووضعت لا اله الا الله في كفة رجحت بهن لا اله الا الله ولو ان السماوات السبع والاراضين السبع كن حلقة مبهمة فقسمتهن لا اله الا
1:09:37الا الله وامركما بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شيء وبها يرزق الخلق وانهاك عن الشرك والكبر. رواه واحمد والحاكم وقال باب طلب البركة في الرزق. قال الله تعالى ربنا اتنا ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند
1:10:01بيتك المحرم ربنا لن يقيموا الصلاة زلافدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطعمه الله تعالى
1:10:11طعاما فليقل اللهم اطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شيء يجزيء من الطعام والشراب غير اللبن. رواه النسائي حديث صحيح وعن عبيد بن القعقاع انه قال رمق رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فجعل يقول في صلاته اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري
1:10:31وبارك لي فيما رزقني الله احمد وهو حسن لغيره. وعن ابي موسى رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء. فتوضأ وصلى وقال اللهم اصلح لي ديني
1:10:41وسع علي في ذاتي وبارك لي في رزقي رواه احمد وحسن لغيره. وكان سلمان الفارسي رضي الله عنه اذا فرغ من الطعام قال الحمد لله الذي الذي كفانا المؤونة واوسع لنا رزق مصنف ابن ابي شيبة والمعجم الكبير الطبراني وابو نعيم وابو نعيم في الحلية وعنده عن سليمان عليه السلام وهو خطأ
1:11:01عن إبراهيم ابن تيمية رحمه الله انه كان يقول الحمد لله الذي كفانا المؤنة واحسن لنا الرزق. مصنف ابن ابي شيبة باب الصدق في البيع والشراء سبب للبركة في الارزاق. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم عن حكيم
1:11:20رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبين رزق بركة بيعهم رزقا بركة بين وان كذبا وكتم محق بركة بيعهما رواه احمد بسند صحيح. وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تاجر الصديق التاجر الصدوق الامين
1:11:40مع النبيين والصديقين والشهداء. رواه الترمذي وقال حديث حسن. باب اطعام الناس سبب لرزق. قال الله تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. عن ابي سعيد الخضير رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما مؤمن اطعم مؤمنا على جوع اطعمه الله يوم القيامة
1:12:00من ثمار الجنة وايما مؤمن سقى مؤمنا على ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم. وايما مؤمن كسى مؤمنا على عري كساه الله من خظر الجنة. رواه الترمذي وغيره قال غريب وصححه وقفه. وعن ابي مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من
1:12:20اعدها الله لمن اطعم الطعام والان الكلام وتابع الصيام وصلى والناس نيام رواه احمد قال محققه اسناد حسن باب الشراكة سبب قال الله تعالى الا ان تكون تجارة حاضرة تدينونها بينكم
1:12:35فليس عليكم جناح الا تكتبوها. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا
1:12:45وما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم في اناء واحد بالتسوية فهم مني وانا منهم متفق عليه. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا جميعا ولا تفرقوا
1:12:58فان البركة مع الجماعة رواه ابن ماجة وقال الالباني ضعيف جدا والجملة الاولى ثابتة. باب الاجتماع على الطعام سبب للبركة. قال الله تعالى اليس عليكم جناح ان تأكلوا من جميع ان تأكلوا جميعا وعن وحشيهم وعن وحشي ابن حرب رضي الله عنه ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله
1:13:18انا نأكل ونشبع قال فلعلكم تفترقون؟ قالوا نعم. قال فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه. يبارك لكم فيه. رواه ابو داوود هذا لفظ ابن ماجة ونحوه وحسنه الالباني وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارفعهم كلوا جميعا ما تفرقوا فان البركة مع الجماعة. رواه ابن مازن بسند ضعيف. باب الاستغفار سبب للرزق المدرار
1:13:38قال الله تعالى واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزم الاستغفار جعل الله له من كل
1:13:48ضيق مخرجا ومن ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب. رواه داوود ابن ماجة. ورمز له السياطي بصحة وصححه احمد شاكر وضعفه اسناده وضع في اسناده الالباني وعن سفيان الثوري رحمه الله انه قال ان جعفر بن محمد رحمهما الله قال اذا جاءك ما تحب فاكثر من الحمد لله
1:14:08اذا جاءك ما تقرأ فاكثر من لا حول ولا قوة الا بالله واذا استبطلت الرزق فاكثر من الاستغفار قال سفيان رحمه الله فانتفعت بهذه الموعظة المجالسة جواهر عند الدينوري الترغيب في فظائل اعمال ابن شاهين وروى الربيع بن صبيح ان
1:14:22رجل اتى الحسن فشكى اليه الجدوبة وقال له الحسن رحمه الله استغفر الله واتاه اخر فشكى اليه الفقر وقال له استغفر الله واتاه اخر فقال ادعو الله ان يرزقني ابنها فقال واستغفر الله واتاه واخر فسأل اليه الجفاف بستانيه
1:14:35فقال له استغفر الله فقلنا اتاك رجال يشكون ابوابا ويسألون انواعا فامرتهم كلهم بالاستغفار وقال ما قلت من ذات نفسه في ذلك شيء لما اعتبرت فيه قول الله سبحانه وحكاية عن النبي نوح عليه السلام انه قال لقومه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا يمددكم باموال وبنين
1:14:55ويجعلكم جنات ويجعلكم انهارا. باب التسبيح والتحميد والتكبير. سبب لرزق مديد. قال الله تعالى واية لهم الارض الميتة واحيانا اخرجنا من منها حبا يأكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعلان فجرنا فيها من العيون. ليأكلوا من ثمره وما عملتوا ايديهم فلا يشكرون. سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض من انفسهم ما لا يعلمون
1:15:15عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نبي الله نوح عليه السلام لما حظرته الوفاة قال لابنه اني قاص عليك الوصية امرك
1:15:26ونهاك عن اثنتين امرك بلا اله الا الله فان السماوات السبع والاراضين السبع لو وضعت في كفة وضعت لا اله الا الله في كفة رجحت بهن لا اله الا الله ولو ان السماوات السبع والاراضين
1:15:36سبعة كنا حلقة مبهمة فقصمتهن لا اله الا الله وسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شيء وبها يرزق الخلق وانهاك عن الشرك رواه احمد والنسائي باسناد صحيح وروي مرفوعا من استبطأ الرزق فليكثر من التكبير ومن فليكثر من التكبير ومن كثر همه وغمه فليكثر من الاستغفار
1:15:56رواه مسلم قوام السنة في الترغيب والترهيب. ورواه الديلمي في الفردوس عن انس رضي الله عنه. وروي عن جعفر الصادق رحمه الله انه قال من من انعم عليه نعمة قل يحمد الله ومن استطاع رزقه فليستغفر الله فمن حزبه امرا فليقل لا حول ولا قوة الا بالله رواه اسماعيل في مرفوع من مسند علي رضي الله
1:16:16عنه البيهقي في شعب الايمان وقال المحفوظ انه من قول جعفر باب الاكثار من الحوقلة نجاة من الفقر والفاقة قال الله تعالى وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم
1:16:31عن حازم ابن حرمات رضي الله عنه قال مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا حازم اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها من كنوز الجنة رواه ابن ماجة وقال الالباني وصحيح من غيره
1:16:41وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها من كنوز الجنة. رواه الترمذي وقال الالباني صحيح. قال مكحول رحمه الله فمن قال
1:16:51لا حول ولا قوة الا بالله ولا منجى من الله الا اليه كشف عنه سبعين بابا من الضر ادناهن الفقر جامع الترمذي باب سبب لاعدام الحاجة قال الله تعالى اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور. روي ان لقمان الحكيم رحمه الله قال لابنه يا بني استعن بالكسب الحلال فانه ما افتقر احد قط
1:17:11الا اصابه ثلاث خصال رقة في دينه وظعف في عقله وذهاب مروءته واعظم من هذه الخصال استخفاف الناس به. اورده الغزالي في احياءه وابن قدامة المختصر منهاج القاصدين قال الامام ابن قدامة رحمه الله وكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يتجرون في في البر والبحر ويعملون في نخلهم القدوة بهم مختصر منهاج
1:17:33القاصدين باب المتابعة بين الحج والعمرة سبب لنفي الفقر بالرزق. قال الله تعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند الشهر الحرام واذكروه كما هداكم ان كنتم من قبلنا من الضالين. عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تابع بين الحج والعمرة فان المتابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي
1:17:53الكير خبث الحذي رواه احمد وابن ماجة وصححه الالباني. وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابع بين الحج والعمرة فانما ينفيان الفقر والذنوب كما ينجو الكير خبث الحديد
1:18:03والذهب والفضة وليس للحج للحجة المبرورة ثواب الى الجنة رواه الترمذي وقال حسن صحيح غريب. وقال ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد. رواه النسائي وصححه الالباني. باب المصابرة على الصلاة سبع البركات. قال
1:18:23الله تعالى وامر اهلك بالصلاة وصبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة التقوى. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله يعني اذا اقمت الصلاة اتاك الرزق من حيث لا تحتسب تفسير
1:18:33عن حذيفة وعن حذيفة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلى رواه ابو داوود وحسنه الالباني باب الانفاق من الارزاق سبب البركات قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم مما اخرج لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخره لن تغمضوا فيه واعلموا
1:18:53ان الله غني حميد. الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع عليم. قال ابن عباس رضي الله عنهما اثنان من الله واثنان من الشيطان الشيطان يعدكم الفقر يقول لا تنفق مالك وامسكه عليه فانك تحتاج اليه ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم الله يعدكم
1:19:13ومغفرة منه وعلى هذه المعاصي وفضلا في الرزق تفسير الطبري. وقال وقال الله سبحانه ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء. ومن رزقناه منا ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا. هل يستوون؟ الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون. وقال جل في علاه ما انفقتم من شيء
1:19:33يخلفه وهو خير الرازقين. وقال الله تعالى ومما رزقناهم ينفقون وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعطي منفقا خلفا
1:19:49ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا متفق عليه. وقال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد والله مالأة لا تغيظها نفقة سحاء الليل الليل والنهار وقال ارأيتم ما انفق منذ خلق السماء والأرض منذ خلق السماء والأرض
1:20:09فانه لم يغض ما في يده. رواه البخاري ومسلم. وعن بلال رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم وعنده صبر وعنده صبر من من المال كومة يعني صبر يعني كومة
1:20:28نعم فقال انفق يا بلال ولا تخشى ولا تخشى من ذي العرش اقلالا. روى البزاري رواه البزار والحارث من مسند ابن مسعود رضي الله عنه بنحوه. في لديهما والبياقين من مسند عائشة رضي الله عنها وصححه الالباني في المشكاة. باب الزواج سبب لدفع الفقر. قال الله تعالى وانكحوا الايامى
1:20:49منكم والصالحين من عبادكم وايمائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. والله واسع عليم. عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال امر الله سبحانه بالنكاح ورقابة وواعدهم في ذلك الغنى تفسير ابن ابي حاتم وروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال اطيعوا الله فيما امركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغناء
1:21:09اخوان واصلين مولى ابي عيينة انه قال دخلت على محمد ابن سيرين فقال لي هل تزوجت؟ قلت لا. قال وما يمنعك؟ قلت قلة الشيء. قال تزوج قال عبدالله بن محمد بن سيرين ولا شيء له فرزقه الله اعتلال القلوب بخرائطه. باب ترك بيع الحاضر للباد سبب لرزق العباد
1:21:29عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يبي حاضن اللباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
1:21:39قال لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لبعد رواه النسائي وقال البني صحيح باب الولد سبب للكسب في الارزاق. قال الله تعالى كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه في حل عليكم غضبي. ومن يحلل عليه غضبي
1:22:00فقد هوى عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه. رواه ابو داود النسيبي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه. والرافع ابن خديجة
1:22:10رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله اي الكسب اطيب؟ قال اعمل الرجل بيده وكل بيع مبرور. رواه احمد الطبراني في الاوسط والكبير والحاكم وصححه الالباني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الكسب كسب اليد العامر اذا نضح. اذا نصح رواه احمد واستشهد به البيهقي في الاداب
1:22:30وحسنه الالباني وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا معشر القراء استبقوا الخيرات وابتغوا من فضل الله ولا تكونوا عيالا على الناس جامعوا للخطيب باب البيع في الاسواق سبب للارزاق. قال الله تعالى والى مدين اخواهم شعيبا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان
1:22:50اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط. ويا قومي اوفوا المكيال والميزان بالقسوة ولا تبخسوا الناس اشياءهم. ولا تعسوا في الارض مفسدين. بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين. وما انا عليكم
1:23:00قالوا يا شعيب اصلت وتأمرك ان نترك ما كان ان نترك ما يعبد اباؤنا والنفع التي في اموالنا ما نشاء. انك لنت الحليم الرشيد. قال يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الا ما نهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي
1:23:20بالله عليه توكلت اليه ينيب. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية. فتأثموا فتأثموا ان يتجروا فيه ان يتجروا في المواسم. فنزلت ليس عليكم جناح لم تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحجقاء. رواه
1:23:40البخاري. احسنت باب اعظم ابواب رزق التجارة والبيوع. قال الله تعالى في سورة قريش لايلاف قريش ايلافهم ناحية الشتاء والصيف. فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. قال
1:23:52ام سلمة رضي الله عنها خرج ابو بكر عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تاجرا الى بصرى لم يمنعها ابا بكر الظن برسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبته على نصيبه منه ولم يمنع رسول الله
1:24:02صلى الله عليه وسلم ابا بكر شخوصا مع حب صحابته وحبه ابا بكر وشحنه بصحابته معجبا لاستحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم التجارة. واعجابه بها رواه الطبراني في الاوسط والكبير. ورد الالباني في الصحيح. وقال عمر رضي الله عنه لولا هذه البيوت وصرتم عالة على الناس مصنف بن ابي شيب ينظر كنز العمال. وقال عمر رضي الله عنه يا معشر قريش لا يغلبنكم
1:24:22ولا تجارة. فيحتاج رجالكم الى رجال ونسائكم الى نساءهم وتاريخ المدينة من شبه. وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ولا اشبه انه موقوف. يا معشر قريش لا يغرنكم موانئ التجارة
1:24:32فان البركة في التجارة فصاحبها لا يفتقر الا تاجرا حناف مهين رواه ابن الاعرابي في معجمه عن محمد ابن سيرين عن نبيه قال شهدت مع عمر رضي الله عن المغرب فاتى علي
1:24:42ومعي لزيمة لي فقال ما هذا معك؟ فقلت اني اقوم هذا السوق فيجتنب به. فقال يا معشر قريش ليغربنكم هذا وامثال التجارة. فانها ثلث الملك. رواه ابن ابي دنيا في اصلاح المال. وعن نعيم بن عبد الرحمن قال بلغني تسعة عشر رزق بالتجارة. قال نعيم وكسب العشر الباقي في السائبة. يعني الغنم رواه ابراهيم الحربي في
1:25:02في الحديث المرسلة ورده الحافظ ابن حجر في المطالب العالية والبصيري وقال اسناد ضعيف بجهالة نعيم. باب الاقتصاد سبب لدفع الفقر والحاجة للعبادة. قال الله عز وجل ولا تجعل يدك الى عنقك ان تبسطها كل البسط فتأخذ ملهوما محسورا. وقال تبارك وتعالى اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضارون
1:25:22دون الضيق ولين. وان كنا ولاة حمل فانفقوا عليهن حتى يرضون حملهن. لينفقوا القدرة سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم واسألك خشيتك في الغيب والشهادة واسألوا كلمة الحق في الرضا والغضب واسألك القصد في الفقر
1:25:52والغنى واسألك نعيما لا ينفد واسألك قرة عين لا تنقطع واسألك الرضاء بعد القضاء. رواه النسائي وصححه الالباني. وقال علي رضي الله وما على امرء اقتصد واستنزل الرزق بالصدقة وابى الله ان يجعل ارزاق عباده المؤمنين من حيث لا يحتسبون. شعب الايمان البيهقي ورواه مرفوعا
1:26:12نبه انه لا يصح قال الامام احمد رحمه الله ان صحف معناه ابى الله ان يجعل جميع ارزاقهم من حيث يحتسبون وهو كذلك. فان الله يرزق عباده من حيث يحتسبون كما ان التاج يرزقه من حيث تجارته
1:26:25الحارث يرزقه من حراثته وغير ذلك وقد يرزقهم من حيث لا يحتسب ولك الرجل يصيب معدن او كنز او يموت له قريب فيرث ويعطى من غير اشراف نفس ولا سؤال ثم قال
1:26:35البيهقي رحمه الله قد بين لخلقه وعباده طريقا جعل اسباب النوم الى ما يريدون. فالاولى بمن يسلكوها متوكلين على الله تعالى من بلوغ ما يؤمنون دون ان يعرضوا ويجرد التوكل على شعب الايمان البيقي. باب السعي في الارض سبب للرزق. قال الله سبحانه يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة في يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيان
1:26:55ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون في ناقضة الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. عن يونس بن حبيب رحمه الله قال قرأتها في بعض
1:27:05كتب الله عز وجل يا ابن ادم اطعني فيما امرتك ولا تعلمني بما يصلحك وامدد يديك لباب من العمل يفتح لك بابا من الرزق المجالسة وجواهر وقال سلم ابن عمرو المعروف بالخاسر الرزق مقسوم على من ترى يسعى به الابيض والاسود. جمع بيان من فضله باب للطاعة سبع البركات في الارزاق
1:27:25قال الله تعالى ولو ان للقرآن واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه حدث عن رسول الله الله عليه وسلم ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا. واما المؤمن فان الله يدخر له حسناته في الاخرة. ويعقبه رزقا في الدنيا لا طاعة. رواه مسلم. باب
1:27:45الحسنة مع الكفار المعاهدين سبب للرزق. قال الله تعالى واوفوا بهاد التوكيل او قد جعلتم الله عليكم كفيلا. ان الله وما تفعلون وقال تبارك وتعالى وان خفتم ميلة فسوف يغنيكم الله من فضله شاء. ان الله عليم حكيم. قال عمر رضي الله عنه لما طعن واشرف على الشهادة اوصيكم
1:28:05قم يا لذمتكم فانهم عهد نبيكم ورزق عيالكم. رواه احمد في مسنده. وفي رواية اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم ورزق عيالكم. رواه البخاري باب دعاء المحتاجين والضعفاء سبب لنيل الرزاق. قال الله تعالى
1:28:25ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم. حزنا الا يجد ما ينفقون انما السبيل على الذين يستدينوا لكم اغنياء يكونوا مع الخوارج وقبل الله على قلوبهم فهم لا يعلمون. عن مصعب بن سعد قال رأى سعد رضي الله عنه ان له فضلا على من دونه
1:28:45قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تنصرون او ترزقون الا بضعفائكم؟ رواه البخاري وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابغضوا الضعفاء
1:28:55فانما ترزقون وتنصرون بضعفائكم. رواه ابو داوود والترمذي وقال حسن صحيح. باب الصلة باب الصلات سبب للبركات. قال الله تعالى فلا تمن توليت من تفسدون في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله. عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره ان يمد له في
1:29:15ومن يوصل له في رزقه فهو مميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه. رواه احمد ابن الضياف المختار والبزار وقال ليت من رجال البزار جاء في الصحيح غير اسم ظمره ثقة والظاعف
1:29:25وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له في الرزق او ينسى له في اثره فليصل رحمه. رواه البخاري
1:29:35عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له في اثره فليصل رحمه رواه البخاري رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه
1:29:45وسلم قال تعلموا من انسابكم ما تصلوا به ارحامكم. فان صلة الرحم محبة في اهله. منسأة في اثره. رواه احمد والترمذي والحاكم وصححه وافقه الذهبي رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اجل الطاعة ثوابها صلة الرحم حتى ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا
1:30:05من اهل بيته يتواصلون فيحتاجون رواه ابن حبان في الصحيح ورده الالباني في صحيحه قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما من اتقى ربه وصلى رحمه نسئ في اجره
1:30:15وماله واحبه اهله وهو البخاري في الادب المفرد. قال ابن شهاب الزري رحمه الله طيب العيش في الامن وكثرة البركة في الرزق يواصل رحمه رحمه صحيح ابن حبان وقال الالباني رحمه الله هذا الحديث نص في ان صلة الرحم سبب لزيادة في الرزق وطول العمر ولا ينافين الرزق والعمر مقدرا فانهما مقدران باسبابهما الا تران
1:30:35دخول الجنة او النار مقدر ايضا ومع ذلك فدخولهما مربوط بالسبب من الايمان او الكفر. مختصر صحيح مسلم ابن منذر بتحقيقه. باب الهجرة سبب لرزق واسع قال الله تبارك وتعالى ومن يهاجر في سبيل الله يجد العظم رغما كثيرا ووسعا. وقال سبحانه وتعالى والذين اجروا في سبيل الله ثم قتلوا وماتوا لنذقنهم الله رزقا
1:30:55وان الله له خير الرازحين. وقال الله جل وعلا وانه في الدنيا حسنة والاجر والاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا على ربهم يتوكلون. قال الحافظ ابن يعقين رحمه الله نزلت في المعذبين بمكة حين
1:31:15المدينة بعد ما ظلموا فوعدهم الله في الدنيا حسنة يعني بها رزق واسع. فاعطاهم ذلك فروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا اعطى الرجل اعطاء من المهاجرين يقول خذ
1:31:25الله لك فيه. هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل. الاعتقاد بما يقيه. عن انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عن المدينة فاخى النبي
1:31:35صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد الانصاري رضي الله عنه ان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبدالرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلني فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وبر من صفرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم مهيم
1:31:55عبدالرحمن قال يا رسول الله تزوجت امرأة من الانصار قال فما سقت فيها؟ فقال وزن نواة من ذهب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اظلم ولو بشاة. رواه البخاري باب الجهاد والختام في سبيل الله سبب لرزق المجاهدين. قال الله تعالى يا الذين امنوا انما المشركون اجلسوا فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم ماذا؟ وان خفتم عائلتهم فسوف يغنيكم
1:32:15الله من فضله شاء انه عليم حكيم. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف امري
1:32:25رواه البخاري باب للشعب بطلب الرزق من سبيل الله تعالى عن ابي البخاري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فطلقت ناقته فطلقت ناقته ان فمر بناس من اصحابه وهم يتحدثون فقالوا ما رأينا كلامي رجل اجدد ولا اقوى لو كان هذا في سبيل الله فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:32:45قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان يسعى على صبية له صغارا ليغنيهم فهم في سبيل الله ان كان يسأل عن والديه ان يغنيهما فهو في سبيل الله وان كان يسأل على نفسه ان يغنيها ويكافي الناس فهو في سبيل الله
1:32:55وان كان يسعى سمعة ورياء فهو للشيطان. رواه سعيد بن منصور في سنن الطبراني في صحيحه كعب بن ماجة رضي الله عنه. وقال الذهبي حديث غريب وعن ابيد الله ذكر عمر رضي الله عنه وغيره
1:33:05قال ما جاني ما اجلي في مكان ما عدا في سبيل الله عز وجل احب الي من ان يأتيني وانا بين شعبتي رحلي اطلب من فضل الله. ورواه فقال عمر بن الخطاب لم يشكا وزاده ابتلى جناية واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله. رواه ما امر بجميع بنحو
1:33:25وهذا لفظه باب من السخاء والجود سبع من البركات في الارض قال الله تعالى ومن ينقشح نفسي واولئك هم المفلحون. وقال تبارك وتعالى انما يموالكم اولادكم فتأتم الله وعنده اجر عظيم
1:33:35فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون ان تقرضوا الله قضا حسنا يضاعف لكم ويغفر لكم والله شكور حليم قال تسمع بنت ابي بكر رضي الله عنهما مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا احصي شيئا قال يا اسماء لا تحصي فيحصي الله عليك قالت فما احصيت شيئا بعد
1:33:55لرسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندي ولا دخل عليه وما نافذ عندي من رزق الله الا اخلفه الله عز وجل. رواه احمد باسناد حسن باب حفظ حق الاجرة
1:34:05عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خرج ثلاثنا فليمشون في المطر فدخلوا في غار في جبهات فانحطت عليهم الصخرة فقال قال لبعض يدعو الله بافضل عمل عملتموه. فقال احدهم اللهم اني كان لي ابوين شيخان كبيرين فكنت اخرج فهراء ثم اجيئوا فاحلب فاجيئوا بالحلاب فاتي به فبوا يشرب
1:34:25يشربان ثم يسقط صبية واهلي وامرأتي فاحتسبت ليلة فاحتبست ليلة فجئت فاذا هم نائما قال بكيت ان يوقظ ما صبي يتضاعون عند رجلي فلم يزل ذلك حتى طلع الفجر. اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك. فافرج عنا فرجة نرى منها السماء. قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان تعلم اني كنت احب امرأة
1:34:45بنات يا عمي كاشد ما يحب الرجل النساء. فقالت لا تنال ذلك منها حتى تعطيها مئة دينار. فسعيت فيها حتى جمعتها. فلما قعدت بين رجليها قال اتق الله الخاتم الا بحقه. فقمت وتركتها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرجهن فرجة. قال انفرج عنهم الثلثين. وقال لا خير الله منكم تعلمون استجابتوا بفرق من ذل
1:35:05من ذرة فاعطيته وابى ذلك ان يأخذه فعمدت الى ذلك الفرج فصنعته التشترة منه بقرا وراعيا ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الى تلك البقرة فانها لك قال تستهزئ بي؟ قال فقلت ما استهزئ بك ولكنها لك. اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك. فافرج عنا فكشف فكشف عنهم
1:35:25متفق عليه باب الصدقة سبب لادرار الرزق. قال الله تعالى ان تقنوا الله قرضا حسنا يضاعف لكم ويغفر لكم. والله شكور حليم بن ابيها غرزة قال كنا نسمى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم السماجرة. فمر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم واحسن منه. فقال يا معشر التجار ان البيع يحضرون الحليب
1:35:45واللغو فيشوف الصدقة رواه احمد واصحابه السنن وقال الترمذي حسن صحيح قال جعفر بن محمد رحمه الله الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل كيف زكاة البدن الصيام والداعي بلا عمل الكرام بلا وتر؟ واستنزلوا الرزق بالصدقة وحسنوا اموالكم بالزكاة وما على من اقتصد والتدبير نصف العيش والتودد نصف العقل وقلة
1:36:05عيالي احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب يده على فخذه عند مصيبته وقد حبط اجره. والصنيعة لتكونن صنيعة الا عند ذي حسن والله تعالى منزل الصبر على قدر المصيبة. ومنزل الرزق على قدر المؤونة. ومن قدر معيشته رزقه الله
1:36:25من بذر معيشته حرمه الله تعالى الحلية للاصفاني باب الصدقة على العلم سبب للبركة في الرزق. قال الله تعالى وما تؤمنوا من خير فلينفسكم للفقراء الذين افسدوا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس عن وماتوا من خير
1:36:45الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فهو مجرور عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. وكان الامام عبدالله بن مبارك يخصص معروف اهل العلم. فقيل له لو عممت فقال اني
1:36:55بعد مقام النبوة افضل من مقام العلماء فاذا اشتغل قلب احد بحاجته لم يتفرغ للعلم ولم يبقى على التعلم فهي تفريغهم للعلم افضل تفسير القاسمي على نشيد مالك رضي الله عنه قال كان اخواني على هدي النبي صلى الله عليه وسلم فكان احدهما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم والاخر يحترف فشكى المحترف اخاه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
1:37:15لعلك ترزق به. رواه الترمذي وقال حسن صحيح. قال الملا عن القارئ الحنفي رحمه الله ان يرجوه وخاف انك مرزوق ببركته. لا انه مرزوق بحرفتك فلا عليه بصلاتك. وفي الحديث دليل على جواز ان يترك الانسان شغل الدنيا وان يقبل على العلم والعمل والتجرد للزاد العقبى. قال الطيبي رحمه الله. ومعنى لعل
1:37:35لقولك لعلك يجوز ان يرجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيفيد القطع والتوبيح كما ورد فهل ترزقون الا بضعفائكم وان يرجع للمخاطب ليبعثه عن التفكر والتأمل تصل من نفسه فينتصف من نفسه مرقاة المفاتيح او فينتصف يجوز ينتصف ويجوز فيتصف
1:37:54باب للورع في الارزاق عن انس رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة مسخوطة فقال لولا ان تكون من صدقة لاكلتها متفق عليه وان واسع لسمعها رضي الله عنه
1:38:04سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن خلقه وليثم حاكا بصدرك يطلع عليه الناس. رواه مسلم. وعن ابي صدر بن معبد الاسدي رضي الله عنه يقول اتيت
1:38:14رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم على البر والاثم فقال يا رامصة جئت تسألني عن البر والتي قلت والذي باداك بالحق؟ انه الذي جئت اسألك عنه. قال البر منشرح صدرك وجئت محاكي في صدرك او كان في صدرك
1:38:24ان افتاك عنه الناس رواه احمد والطبراني وقال هيثم رجال واحمد رجال واحادي اسناده الطبراني التي قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:38:34كن اعبد الناس كن قناة ان تكون اشجار الناس واحب للناس مال واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا واحسن جوار من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تريد
1:38:44رواه ابن ماجة وقال البصري اسناده حسن وعن مطرف ابن الشخير قال فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم روى البيهقي مسند مرفوعا ثم وقال هذا الحديث رواه مرفوع بسند ضعيفة وهو صحيح من قول مطرف باب قول الحق لا يكون سببا لمنع الارزاق. قال الله تعالى اتخشونهم فالله حق
1:39:04ان تخشوا ان كنتم مؤمنين. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الا يمنعن احدكم رهبة الناس ان يقول بحقه اذا رآه وهو شهده
1:39:14فانه لا يقرب من اجره ولا يباعد من رزق. وان يقول بحق او يذكر بعظيم. رواه احمد باسناد ضعيف. باب الاولاد لا يكونون سببا للفقر. قال الله تعالى تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم. وقال تبارك وتعالى ولا تقتلوا اولاده منكم خشية ام لا. نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطأ كبيرا
1:39:34رضي الله عنه انه قال جاء الحسن والحسين رضي الله عنهما يسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فظمهما اليه وقال ان الولد مبخلة المجبنة. رواه احمد ابن ماجة قال الاثمي اسناده صحيح
1:39:44باب صلاح الولاة سبب لفشوم الارجاء. قال الله تعالى الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامر بالمعروف. عن عبدالله بن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخلت انا والمسك المحرم ولا عمر رضي الله عنه حين طعن فقلت ابشر يا امير المؤمنين فان الله قد مسار بك انصار ودفع بك النفاق وافشى بك الرزق فقال افي الامارات تثني علي ابن
1:40:05قلت اي والله وفي غيرها قال فوالله لوددت اني خرجت منها فلا لي ولا علي. تاريخ المدينة ابن الشاب والطبراني والبيهقي والسلاح حسن الاسناد والايثمي. وعن يحيى ابن ابي كثير رحمه الله
1:40:15قال كتب عمر ابن عبدالعزيز الى عماله ان اجروا على طلبة العلم الرزق وفرغوهم للطلب جامعوا بين اهل العلم بفضل ابن عبد البر باب ركوب البحر في طلب الرزق الله تعالى مما سفينته فكانت المشاكل يعملون في البحر. وقال سبحانه وتعالى ربكم الذي ينجي لكم الملوك بالبحر تبتغوا من فضله. انه كان بكم رحيما. وقال جل وعلا
1:40:35ونذيقكم من رحمته ولتجني الفلك بامره وتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. وقال تبارك وتعالى والذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا. وتستخرجوا منه حلة تلمسون وتلفونكم ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. قال مطر الوراق البصري لا بأس رحمه الله لا بأس به وما ذكره الله في القرآن الا بحق
1:40:55ثم تلى الاية وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسرائيل خرج الى البحر فقضى حاجته. رواه البخاري. باب الغوص في
1:41:05طلبا للارزاق. قال الله تعالى ومن يستوي البحران هذا ادب فراد سائغ شرابه. وهذا ملح دجاج ومن كل تأكل لحما طريا. وتستخرجون محنة تلبسونها في مواقف لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. وقال الله تعالى الله الذي سخر لكم البحر ليتجه الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. عن ابي هريرة رضي
1:41:25الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من نبر اسرائيل خرج الى البحر فقضى حاجته. رواه البخاري. باب اللقطة من ماء الله تعالى يؤتيه من يشاء. قال الله
1:41:35تعالى والله يؤتيهم القوم ان يشاء والله واسع عليم. عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد فليشهد ذا عد او ذوي عد
1:41:45ثم لا يغيره ولا يكتم فان جاء ربها فهو حق بها. والا فهو مال الله الذي يؤتيه من يشاء. رواه ابو داود والنسائي والماج وصححه الالباني. باب جوازك نازل الاموال والارزاق. قال الله
1:41:55قال يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبال والرباع لا يكون المناهج بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقون في سبيل الله مبشرا بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم وتكفى بها
1:42:05عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية قال كبر ذلك على المسلمين. فقال عمر رضي الله عنه الا يفرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر لاصحابك هذه الاية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما
1:42:25المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء؟ المرأة الصالحة اذا نظر الى السروات واذا اطعت واذا غاب عن ابي ذر رواه احمد ابو داوود والحاكم وقال صحيح الالباني قال كعب بن مالك رضي الله عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الى الله واذا
1:42:45صلى الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك. قلت فاني امسك سهمي الذي في بخيبر. متفق عليه باب الانفاق سبب لمجاوزة الازمات الاقتصادية قال الله تعالى فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فكوا رقبة وطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة
1:43:04وقال سبحانه وتعالى جزاء الاحسان الا الاحسان عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنائع المرء في تقي مصارع السوء والصدقة خفية لم تطفئ غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا والمعروف في الاخرة وهل المنكر في الدنيا عن المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف
1:43:24الطبراني في الاوسط وفي الكبير من مسند ابي امامة رضي الله عنه. قال الهيثمي عنه اسناده حسن باب كسب الرزق من الصناعة الدنية. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مكسبة فيها
1:43:34ذو الريبة خير من المسألة. رواه وكيع والبغوي في شرح السنة. وقال الامام البغاوي رحمه الله يريد فيه بعض الشك يا حلال ام حرام. وعن حميد قال سئل نسب مالك رضي الله عنه عن كسب الحجام فقال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة فامرنا بصاعين من طعام وكل ماله فوضعوا عنه من خراجه وقال ان افضل ما تداويتم به الحجامة
1:43:54او هو من امثل دوائكم رواه مسلم. وقال الامام البربهاري رحمه الله ولا تقل اترك المكاسب واخذ ما اعطوني لم يقل هذا الصحابة العلماء رضي الله عنهم الى زماننا وقال عمر رضي الله عنه كسب فيه بعض الدنية خير من الحاجة الى الناس. شرح السنة لهوى لدى بشرى لابن مفلح. باب لا تكن عائلة. قال الله تعالى وجدك
1:44:14عن ابراهيم التيمي رحمه الله قال لقي عيسى ابن مريم عليه السلام رجلا فقال وما تصنع؟ قال اتعبد قال من يعولك؟ قال اخي قال اخوك اعبد منك المجالسة والجوارح وقال ابو سليمان الدارني رحمه الله ليس العبادة عندنا ان تصف قدميك وغيرك يتعب ولكن ابدأ برغيفك فاحرزه ثم تعبد. اورده الغزالي في احياءه
1:44:34باب قال الله تعالى ولم نمكن لهم حرمنا من ان يجبى الي ثمرات كل شيء رزقا من الدنيا ولكن اكثرهم لا يعلمون وقال عز وجل وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئن ان يأتي الرزق رغدا من كل مكان. الاية وكان اتيان الرزق اياها انما هو باتيان من يأتي به اليها
1:44:56مشكلتنا للطحاوي قالوا من الشهاب الزوري رحمه الله كانت الحبشة متجرا لقريش يجدون فيها رفقا من الرزق وامانة. فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه فانطلق اليها عامة حين قيروا وتخوفوا الفتنة فخرجوا امير عثمان ابن معتون رضي الله عنه فمكثه اصحاب ارض الحبشة حتى وجدت السورة والنجم حلت له الياء نصفان
1:45:16بابنا التجارة الخيرة لا تعارض الشرع. قال الله تعالى واذا روي تجارة او له ان ينفضوا اليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من الله ومن التجارة والله خير الرازقين. قال جابر
1:45:26رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتى ما بقي منها النبي صلى الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت
1:45:36واذا رأوا تجارة ان ينفضوا اليها متفق عليه. وروي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا. واذا اؤتمنوا لم
1:45:46كونوا اذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يطروا واذا كان عليهم لم يمطروا واذا كان لهم لم يعسروا. رواه البيهقي في الاداب والشعب مرفوعة ولا يصح
1:45:56ومنزله في الجامع الصغير بالظاء وقال المنوي فيه ثور بن يزيد الكلاني الحمصي واورده الذهبي في الضعفاء وقال ثقة مشهور بالقدر والاشبه انه موقوف باب لا ينقطع رزق المرابطين في سبيل الله تعالى عن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه واما
1:46:15يعمل هو الذي كان يعمله واجري عليه رزقه ومن الفتان رواه مسلم. باب الاشتغال بالذكر وقت طلب الارزاق. قال الله تعالى رجال لا تلهين تجارة ولا بهم عن ذكر الله
1:46:25وقال قتادة كان القوم يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلهم تجارة ولا بين ذكر الله حتى يؤدوا الى الله. رواه البخاري. باب للخروج والسفر في طلب الارزاق قال الله جل وعلا واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله. وقال تعالى يا عبادي الذين امنوا من الارض واسعة فاياها فاعبدون. عن سلمان الفارسي
1:46:45رضي الله عنه في حديثه في خروجه من ارضه في طلب الحق وفيه. فوالله ما لبث النزل بالموت فلما حضره قلت له يا فلان ان فلانا كان اوصى بي الى فلان. ثم اوصى به الى فلان اليك
1:46:55الى من توصي بي وما تأمرني؟ قال اي بني والله ما نعلم احدا بقي على امرنا امرك ان تأتي الى رجل بعمورية فانه على مثل ما نحن عليه فان احببت فاته قال
1:47:05انه على امرنا قال فلما مات وغيب لحقد بصاحب عمورية واخبرته خبري فقال اقم عندي فاقمت مع رجل على هدي اصحابي ومرهم قال واكتسبت حتى كان لي بقرات وغنيمة رواه احمد. نعم
1:47:19احسن الله اليكم. الكتاب الخامس موانع بركات الارزاق البريات وفيه ابواب باب الربا باب الربا مانع للبركات. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. وان تبتم فلكم
1:47:35السلام عليكم لا تظلمون ولا تظلمون ان كان ذو ان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة. وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون. واتقوا ممن ترجعون فيه الى الله ثم توفاكم
1:47:45بما كسبتهم لا يظلمون. وقال الله تبارك وتعالى يمحق الله ربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم علي ابن مسعود رضي الله عنهما عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الربا وان كثر فان عاقبته تصير الى قل. ورواه احمد والحاكم وقال
1:48:01صحيح الاستاذ وافقه الذهبي باب الاسراف ماحق للبركات. قال الله تعالى وهو الذي انشأ جنات معروشة وغير معروشات. والنخل والزرع مختلفا والزيتون ورمان متشابها وغير متشابه. كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا. انه لا يحب المسرفين قل ومن الانعام حمولة
1:48:21كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. الاية وقال الله تعالى في صفات عباد الرحمن الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان ذلك قوام قوامة. قال البيهقي رحمه الله فاشتملت هذه الايات كلها على الامر بالاقتصاد والنهي عن الاسراف. وذلك موافق للنهي عن الاسراف في في الاكل والشرب
1:48:41لان الله عز وجل يقول وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. فاذا كان الاسراف في الاكل والشرب ممنوعا ووجب ان يكون الاسراف في الانفاق ممنوعا. لان ذلك انما يكون في انما
1:48:51بصرف المباني في اكثر مما يحتاج اليه من المأكول المشروب. وذلك الاكثر ممنوع من اكله فينبغي ان يكون صرف المال في الممنوع ممنوعا. وحد في للاكل ان يجاوز الشبع ويثقل البدن حتى لا يمكن معه اداء الواجب. ولا قضاء حق الا يحمل على البدن. وليس
1:49:11في الانفاق كلما ذكرناه ولكن في المسكن والملبس والمركب والخدام من السرف مثل ما في الطعام والشراب فاما الانفاق فيما بقي فما فيما يبقى وينمو فليس بسرف كشري الضياع بشري الضياع والمواشي للنسل لان هذه تغل وتنمو فيزداد بما يصرف فيها اضعافه. شعب الايمان له. وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى
1:49:37قال كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير مخيلة ولا سرف. ان الله يحب ان ترى نعمته على عبدي رواه احمد الحاكم. وقال صحيح الاسناد وعنه رضي الله عنه ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شيء ولي يتيم فقال رضي الله فقال صلى الله عليه وسلم كل من مال يتيمك
1:49:57غير مسرف ولا مبادر ولا متأثل رواه ابو داوود والنسائي وغيرهما وقال الحافظ اسناده قوي. باب التبذير سبب لقرانة الشيطان. قال الله تعالى واتي ذا القربى حقه المسكين تبدل تبذيرا ان المبادلا كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا. قال ابن عباس رضي الله عنهما لا تبذر لا تنفق في الباطل. رواه البيهقي رواه البخاري معلقا
1:50:22تؤمن به وقال البيهقي رحمه الله الانفاق في الملاهي والشهوات من المحرمة من التبذير الموجب للحجر والوقف شعب الايمان. وقال تبارك وتعالى واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها فسقوا فيها فحق عليها القول فدمر لها تدميرا. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اتى رجل من بني تميم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله اني ذو مال كثير وذو اهل
1:50:42وولد وحاضرة فاخبرني كيف انفق وكيف اصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج الزكاة من مالك فانها طهرة تطهرك وتصل اقربائك وتعرف حق السائل والجار المسكين فقال يا رسول الله اقلل لي. قال فاتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبدل تبذيرا. فقال حسبي
1:51:02يا رسول الله اذا اديت الزكاة الى رسولك فقد برئت منها الى الى الله ورسوله. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اذا اتيت الى رسوله فقد بليت منها فلك اجرها
1:51:12اسمها على من بدلها. رواه احمد الحاكم وقال صحيح وافقه الذهبي. باب اكل الاموال بالباطل محق للبركات. قال الله عز وجل ولا تكوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا وتدلوا بها للحكام فتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون. عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اخذ من الارض شبرا بغير حق
1:51:32من سبع اراضين ومن تولى مولى بقوم بغير اذنهم فعليه لعنة الله ومن اقتطع مال امرئ مسلم يمين فلا بارك الله له فيه. رواه احمد قال احقق ساده قوي وعن ابي حرة الرقاشيم عن عمه رضي الله عنه انه قال كنت اخذ بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه
1:51:52في اوسط ايام التشريق اذود عنه الناس. فقال يا ايها الناس هل تدرون في اي يوم انتم؟ وفي اي شهر انتم؟ وفي اي بلد انتم؟ قالوا في يوم حرام وشهر حرام
1:52:02بلد حرام قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا؟ في بلدكم هذا الى يوم تلقونه ثم قال اسمعوا مني تعيشوا لا تظلموا الا لا تظلموا الا لا تظلموا انه لا يحل مال امرئ الا بطيب نفس منه. رواه احمد وقال محققه صحيح لغيره
1:52:22وعن جابر رضي الله عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما في حديث الحج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان دمائكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا
1:52:32روى مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس ذات يوم على المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح
1:52:42وعليكم من وزارة الدنيا وزينتها وقالت يا رسول الله او يأتي الخير بالشر؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له ما شأنك تكلم النبي تكلم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك فرأينا انه ينزل عليه. قال فمسح عنه الرحماء
1:53:01فقال اين السائل؟ وكأنه حمد فقال انه لا يأتي الخير بالشر. وان مما ينبت الربيع يقتل او يلم. الا اكلة اكلت حتى اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فسلطت وبالت وارتعت ورتعت وان هذا المال
1:53:21خظرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطى منه المسكين واليتيم ابن السبيل. او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وانه من يأخذه بغير حقه كالذي يأكل من يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة متفق عليه. باب حق البركة في بيع العقار. قال الله تعالى
1:53:39عن سعيد الاية ليش ما ذكرناها ما ادري مم طيب عن سعيد بن حريص نعم رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع دارا او عقارا فلم يجعل ثمنه في مثله
1:53:55كان قمنا الا يبارك فيه. رواه ابن ماجة وقال الالباني حسن عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم من باعد
1:54:05ولم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها. رواه ابن ماجة وقال الالباني حسن. الى الان اعرف ناس باعوا بيتهم ثم لم يشتري بيت ضيع الفلوس ما يدري وين راح
1:54:18الان عمره ستين سنة ما عنده بيت ناس كثيرين على هذا المنوال ولا حول ولا قوة الا بالله نعم باب اكل اموال اليتامى محق كبير. قال الله تعالى ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير. وان تخالطوهم فاخوانكم الله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء
1:54:36الله لعنتكم ان الله عزيز حكيم. وقال تبارك وتعالى واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا وقال سبحانه وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح. فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم. ولا تأكلوا اسرافا وبدارا ان يكبروا. وقال جل
1:54:56في علاه ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجتنبوا السبعة الموبقات. قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي والمزحف. وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات
1:55:16متفق عليه باب مشاركة الشيطان الناس في الارزاق في في الارزاق. قال الله تعالى واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجب عليهم بخيرك ورجلك في الاموال والاولاد واعيدهم وما يعيدهم الشيطان الا غرورا. عن ابن عباس رضي الله عنهما يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان
1:55:36بالشيطان ما رزقتنا وقضي بينهما ولد لم يضره لم يضره رواه البخاري وعن حذيفة رضي الله عنه انه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما
1:55:53فجاء اعرابي فكأنما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام. فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع. فذهبت يدها في الطعام فاخذ رسول الله وسلم بيده وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده
1:56:13وجاء بهذه الجارية فيستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده. فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما. رواه ابو داود قال الالباني صحيح باب الافساد في البيوع موجب لحلول العذاب. قال الله تعالى قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ولا تنقصوا المكيال والميزان وانا اراكم بخير وانا يخاف
1:56:33عليكم عذاب يوم المحيط. ويا قومي اوفوا الميكال والميزان بالقسط. ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثروا في الارض مفسدين. وبقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين. وما عليكم بحفظ قالوا يا شعيب قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما كان ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت
1:56:53الحليم الرشيد عن حكيم ابن حزام رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبين بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا
1:57:03محقت بركة بيع ما رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللة فقال ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال اصابته السماء يا رسول الله. قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني رواه مسلم. باب
1:57:23ترك المشابهات لسلامة الارزاق. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني لانقلب الى اهلي فاجدوا التمرة ساقطة على فراشي فارفعها يأكلها ثم اخشى ان تكون صدقة فالقيها متفق عليه. وعن النعمان ابن عشير رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما
1:57:43امور مشتبهة ومن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك. ومن اشترأ على ما يشك فيه من الاثم. اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي رحم الله من يرتاح حول الحمى يوشك ان يواقعه متفق عليه
1:57:59وعن سفيان رحمه الله انه قال اما اما بيع في السوق فهو موسع لك الا ان تعلم شيئا حراما بعينه ولا اراد التفتيش عن هذه الاشياء رواه الخلال وينظر الاداب الشرعية لابن مفلح. باب من مات مسافرا في طلب الرزق. قال الله تعالى ومن يهاجر في سبيل الله يجلس في الارض مراضا
1:58:19كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله وكان الله غفورا رحيما. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتبت
1:58:29عليكم ثلاثة اسفار الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله. والرجل يسعى بماله في وجه من هذه الوجوه. ابتغي بما لي من فضل الله احب الي من ان اموت على ولو قلت انها شاذة لرأيت انها شهادة. رواه ابن ابي شيبة في مصنفه. باب اضاعة المال سبب لمحق البركة. ان معاوية رضي الله عنه كتب الى المغيرة رضي الله
1:58:49عنه ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتب اليه المغيرة رضي الله عنه اني سمعته ينهى عن قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة مال ومنع وهات وعقوق الامهات ووادي البنات. رواه البخاري. وسئل سعيد بن جبير رحمه الله عن اضاعة المال. قال هو
1:59:09يرزقه الله رزق فيجعله في حرام حرمه عليه. قال البيهقي رحمه الله وادم جملتي اضاعة المال ويدخل فيها ما تقدم يدخل فيها ما تقدم ذكرناه شعب الايمان له والسنن الكبرى له
1:59:24باب المسترزق المسترزق الذي لا يحج المسترزق الذي لا يحج محروم المسترزق لأ المسترزق الرزاق الذي لا يحب باش نرجع يعني المعطى الرزق بابنا المسترزق الذي لا يحج محروم قال الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. عن ابي سعيد الخدير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقول الله تبارك
1:59:53وتعالى ان عبدا اوسعت عليه في الرزق لم يفد الي في كل اربعة اعوام الا محروم. رواه عبد الرزاق في مصنفه موقوفا ورواه الطبراني في الاوسط وابو يعلى مرفوعة. وقال
2:00:03الهيثمي ورجال الجميع رجال الصحيح. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى ان عبدا اصححت جسمه واوسعت عليه في الرزق في الدنيا فلا يفد الي
2:00:13في خمسة اعوام او اربعة اعوام محروم رواه الفاكهي بهذا اللفظ في اخبار مكة نحوه ابن حبان في صحيحه وصححه لغيره الالباني في صحيح الترغيب والترهيب باب جور الولاة سبب لمحق البركات. قال الله تعالى واذا اردنا ان نهك قرية امرنا فيها فسقوا فيها فحق عليها القول ودمرناها تدميرا. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان
2:00:33رضي الله عنه يقول قلنا يا رسول الله ما كان يتخوف القوم حيث كانوا يقولون ان اذا اشرفوا على المدينة اجعل لنا فيها رزقا وقرارا قال كانوا يتخوفون جور الولاة وقحوط المطر. رواه النسائي في سننه وفي عمل اليوم والليلة. وعن انس ابن مالك رضي الله عنه وعن اسيد عن اسيد ابن
2:00:53ابن حضير رضي الله عنه ان رجلا من انصاره قال يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا؟ قال ستلقون بعدي اسرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض رواه البخاري باب اهانة السلطان الامير سبب لمحق الارزاق. قال الله تعالى قل لهم قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع وتنزع الملك ممن تشاء وتعز
2:01:18تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. عن زياد ابن كسيب العدوي انه قال كنت مع ابي بكر ابي بكرة رضي الله عنه تحت منبر ابن عامر. وهو يخطب عليه
2:01:28ثياب رقاق فقال ابو بلال انظروا الى اميرنا يلبس ثياب الفساق فقال ابو بكرة رضي الله عنه اسكت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله. رواه الترمذي وقال حسن غريب. وفي رواية من اكرم سلطان الله في الدنيا اكرمه الله يوم القيامة. ومن اهان سلطان
2:01:48والله في الدنيا هانه الله يوم القيامة. رواه احمد وابن حبان في صحيحه. قال الهيثمي في المدفع ورجال احمد ثقات. باب منع الاجرة سبب وفقد البركة قال الله تعالى قال ذلك بيني وبينك ايام الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله
2:02:08ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باء حرا فاكل ثمنه ورجل استأجر جيرا فاستوفى منه ولم يعطي اجره. رواه البخاري اب الزنا ممحق للبركة في رزق. قال الله تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا
2:02:27عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاث ستنا ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللواتي في الدنيا فيذهب البهاء ويعجل الفناء ويقطع الرزق واما اللواتي في الاخرة فاسخاط الرب وسوء الحساب
2:02:49والخلود في النار المجالسة وزوال العلم وجواهر العلم للدينوري وروى نحوه الطبراني في الاوسط وابن نعيم في الحلي عن حذيفة رضي الله عنه مرفوعة وقال تفرد بهم مسلمة وضعيف الحديث باب الخيانة محق لبركات الرزق. قال الله تعالى ان الله لا يحب الخائنين. عن علي رضي الله عنه انه قال ينزل الرزق
2:03:09على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر المصيبة. ومن قدر ومن قدر رزقه ومن قدر رزقه الله تعالى ومن بذر حرمه ومن قدر رزقه الله تعالى. ومن بذر حرمه الله تعالى الامانة تجر رزق والخيانة تجر الفقر بحر الفوائد للكلاب
2:03:29رواه رواه مرفوع ولا يصح رواه الاصفهاني في الحلية عن جعفر ابن محمد من قوله بنحوه وهو الصحيح. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدلامانات
2:03:39قيل من اتمنك ولا تقل من خانك؟ رواه الترمذي وقال حسن غريب. قال الامام الترمذي رحمه الله. وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا الحديث وقالوا اذا كان للرجل على اخر شيء فذهب به فوقع له عنده
2:03:49فليس له ان يحبس عنه بقدر ما ذهب له عليه. ورخص فيه بعض اهل العلم من التابعين وهو قول الثوري وقال ان كان له عليه دراهم. فوقع له له دنانير فليس له ان يحبس بمكان دراهمه الا نقى عنده له دراهم فله حينئذ ان يحبس من دراهمه بقدر ما له عليه الجامع للترمذي باب
2:04:09الكذب يمحق البركة البركات قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين عن حكيم الحجاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما فكذبا
2:04:24لحقت بركة بعيني متفق عليه. وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال الكذب ينقص اه في الرزق. ترتيب الاماني للشجر بسند ضعيف باب نومة الصبح ضياع لبركات البكور عن صخر الغامدي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكور
2:04:44وقال وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم اول النهار وكان صخر رظي الله عنه رجلا تاجرا وكان اذا بعث تجارة بعثهم اول النهار فاسرى وكثر ما رواه الترمذي وقال حسن مر عبد الله بن عباس بالفظل ابنه وهو نائم نومة الظحى فاراك له برجله وقال له قم انك
2:05:04ملائم الساعة التي يقسم الله فيها الرزق لعباده. اما سمعت ما قالت العرب فيها؟ قال وما قالت العرب فيها يا ابتي؟ قال زعمت انها مكسلة محرمة منشئة للحاجة. ثم قال يا بني نوم النهار على ثلاثة. نوم حمق وهي نومة الضحى. ونومة الخلق
2:05:24وهي التي روي قيلوا فان الشياطين لا تقيل. ونومة الخرق وهي نومة بعد العصر لا ينامها الا سكران او مجنون المجالس المجالسة والجواهر العلم للدينوري. باب فوات صلاة العصر سبب للترة. قال قال الله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله
2:05:44قالت عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله. متفق عليه. قال الامام ابو عبد الله البخاري
2:05:54الله يتركم الرجل اذا قتلت له قتيلا او اخذت له مالا. صحيح البخاري. باب المعاصي ممحقات للبركات قال الله تعالى فبظلم من الذين اذوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكرم اموال الناس بالباطل. عن ثوبان رضي الله عنه
2:06:14وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر. رواه احمد وحسنه الحافظ العراقي ضعفه الالباني. بابنا البخل والشح سبب لمحق الارزاق. قال الله تعالى ها انتم هؤلاء تدعون ان تنفقوا في سبيل الله. فمنكم من يبخل
2:06:34ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله غني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا ثم لا يكونوا امثالكم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل البخيل
2:06:44والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من حديد من ثديهما الى ترقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا صبغة او وفرت على جلده حتى تخفي بنانه وتعفو اثره. واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيئا الا لزقت كل
2:07:04مكانها فهو يوسعها او لا تتسع رواه البخاري وهذا لفظ رواه مسلم. وقالت اسماء بنت ابي بكر الصديق وانت ابي بكر رضي الله عنهما. قلت يا رسول الله ما لي
2:07:14في شيء الا ما ادخل علي الزبير بيته. افأعطي منه؟ قال اعطي ولا توكي فيوكى عليك. يريد تحصي فيحصى عليك رواه ابو داوود والترمذي وقال حسن صحيح. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله النهي عن منع الصدقة خشية النفاذ فان
2:07:34اعظم الاسباب لقطع مادة البركة. لان الله يثيب على بغير حساب ومن لا يحاسب عند الجزاء لا يحسب عليه عند العطاء. ومن علم ان الله من حيث لا يحتسب فحقه ان يعطي ولا يحسب. الاحصاء عد الشيء لان يدخر. ولا ينفق منه شيئا واحصاه الله. قطع البركة عنه او حبس مادة رزقه
2:07:54او المحاسبة عليه في الاخرة فتح الباري له. باب التطفيف والمخادعات محق للبركات. قال الله تعالى فاوفوا الكيل والميزان. ولا تبخسوا الناس اشياء جاءهم وقال تبارك وتعالى اوفوا الكيل والميزان بالقسوة ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تأسوا في الارض مفسدين. وقال جل في علاه اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخصرين. وزنوا بالقصاص
2:08:14مستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين. عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال اقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا معشر المهاجرين خمس
2:08:24اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا الزكاة اموالهم الا منعوا
2:08:44من السماء ولولا البهايم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم ائمة بكتاب الله او ويتخير مما انزل الله الا جعل الله بأسهم بينهم رواه ابن ماجة وحسنه الالباني. وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
2:09:04ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الارزاق. موطأ ما لك باب الكسب الحرام يمحق البركة في الارزاق. قال الله تعالى فبظلم من الذين حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكرم اموال الناس بالباطل. وقال سبحانه على الذين ادوا حرمنا كل
2:09:24ظفر ومن الغنم والبقرة حرمنا عليهم شحومهما الا ما حمل ظهورهما او الحوايا وما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا صادق عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان يأخذ احدكم حبله فيذهب الى الجبل فيحتطب ثم يأتي
2:09:44به يحمله على ظهره فيبيعه فيأكل خير له من ان يسأل الناس ولا ان يأخذ ترابا فيجعله في فيه خير له من ان يجعل في فيه ما حرم الله عليه
2:09:54رواه احمد وغيره قال الحافظ البوصيري بسند صحيح. وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا لا يغبطن جامع المال من غير حله او قال من غير حقه فانه ان تصدق لم يقبل منه وما بقي كان زاده الى النار. رواه حاكم قال صحيح الاسناد وفي سنده حنش حنش
2:10:14حسين بن قيس وهو متروك باب الظلم يمحق بركات الارزاق. قال الله تعالى كمثل ريح فيها سر اصابت حتى قوم ظلموا انفسهم فاهلكته. وما ظلموا هم الله ولكن انفسهم وقال سبحانه سيعلم الله وسيعلم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون. وقال جل في علاه فلما نسوا ما ذكروا به وفتحنا عليه
2:10:38ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. وقطع ابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. عن سعيد زيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله يوم اياه يوم القيامة من سبع اراضين رواه مسلم
2:10:58الايمان الكاذبة ممحقة لخيرات الارزاق. قال الله تعالى كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضون بافواههم وتأبى قلوبهم واكثرهم فاسقون. اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله. انهم ساء ما كانوا يعملون. لا يرقبون في مؤمن الا ولا
2:11:18واولئك هم المعتدون عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف على يمين يقتطع بامال امرئ مسلم وهو عليها فاجر لقي الله وهو عليه
2:11:28فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا. الاية فجاء الاشعث فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن في انزلت هذه الاية كانت لي بئر في ارض ابن عم لي. فقال لي شهودك. قلت ما لي شهود؟ قال فيمين. قلت يا رسول الله اذا يحلف. فذكر النبي
2:11:47صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فانزل الله ذلك تصديقا له. رواه البخاري. قال ابو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة. رواه البخاري. وعن ابي قتادة السلمي رضي الله عنه يحدث انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
2:12:07وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق يمحق رواه مسلم وغيره هذا لفظ احمد في المسند. وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا
2:12:27ان اراك رواه مسلم وقال عبد الرحمن ابن شبل رضي الله عنه سميت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان التجار هم الفجار. قال قيل يا رسول الله اوليس قد احل الله البيع؟ قال بلى ولكنهم يحدثون فيكذبون
2:12:41رواه احمد وقومه واسناده الحافظ ابن حجر وقال الهيثمي ورجاله ثقات باب العطاء قد يكون بلاءه قال الله تعالى ولا يحسبن الذين يقولون بما اتاهم الله من فضله وخيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا بي يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير. عن عبد الله بن عمرو رضي الله
2:13:01عنه مرفوعا وفيه. قال صلى الله عليه وسلم ويفيض المال فيكم حتى ان الرجل ليعطى عشرة عشرة الاف فيظل يتسخطه ورواه احمد وقال محققه حسن من غيره باب عدم المبالاة في الارزاق من اشراط الساعة. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تكن اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكونوا تجارة
2:13:21راضي منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما. فسوف نوصيه نارا وكان ذلك على الله يسيرا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام؟ ومتفق
2:13:41عليه وعن خولة الانصاري رضي الله عنها انها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجال يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة. رواه البخاري وفي رواية
2:13:51ان هذا المال خظرة حلوة من اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار رواه الترمذي وقال حسن صحيح باب الاستدراج في الارزاق. قال الله تعالى سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. في اشراط الساعة قال
2:14:11قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبقى شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبوا الا الا تحزن
2:14:26فيقول الا تستجيبون؟ فيقولون فما تأمرون؟ فيأمرون بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقه حسن عيشه عيشه ثم ينفخ في الصور رواه مسلم. وعن وهب ابن منبه رحمه الله قال ان الله بعث شعيبا الى اهل مدين وهم اصحاب الايكة. فكانت
2:14:46الملائكة من الشجر الملتف وكانوا اهل كفر بالله وبخس للناس في المكاييل والموازين وافساد لاموالهم. وكان الله تعالى وسع عليهم في الرزق وبسط لهم في العيش استدراجا منه لهم استدراجا منه لهم مع كفرهم به. مستدرك الحاكم وسكت عنه الذهبي. باب الهم في الارزاق
2:15:06عن انس ابن معاذ رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كان
2:15:16في الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأتيه من الدنيا الا ما قدر له. رواه الترمذي وصححه الالباني. وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال
2:15:26كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل تلو البخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال متفق عليه. وعن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل
2:15:46قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما جاء فيه جاء جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه. قال ابي قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي؟ فقال ما شئت. قال قلت الربع. قال ما شئت. فان زدت فهو خير
2:16:06لك قلت النصف قال ما شئت فان زدت فهو خير لك. قال قلت في الثلثين؟ قال ما شئت فان زدت فهو خير لك. قلت اجعل لك صلاتي كلها. قال اذا تكفى همك
2:16:19اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن انس رضي الله عنه قال اشتكى سلمان فعاده سعد رضي الله عنهما فرآه يبكي فقال له سعد ما يبكيك يا اخي اليس قد صحبت
2:16:33رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس اليس؟ قال سلمان ما ابكي واحدة من اثنتين ما ابكي حبا للدنيا ولا كراهية للموت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الي
2:16:43عهدا فما اراني الا قد تعديت. قال وما عهد اليك؟ قال عهد الي انه يكفي احدكم مثل زاد الراكب. ولا اراني الا قد تعديت اما انت يا سعد فاتق الله عند حكمك اذا حكمت وعند قسمك اذا قسمت وعند همك اذا هممت. قال ثابت فبلغني انه ما ترك الا بضعة وعشرين درهما
2:17:03من نفيقة كانت عنده. رواه ابن ماجة. وقال الالباني صحيح. وعن مالك ابن عبد الله المعافرية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن مسعود رضي الله عنه
2:17:13لا تكثر همك ما يقدر يكن وما ترزق يأتيك. رواه ابن ابي عاصي في الاحادي والمثاني. والبيهقي في الدعاء وفي القدر وابن عبد البر في المجالس رضي الله عنه انه قال لو ان اهل العلم صانوا العلم وضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم ولكنهم بدلوه ولكنهم بذلوه لاهل
2:17:33الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا عليهم. سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول من جعل من جعل الهموم هما واحدا هم اخرته الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبالي في الله في اي اوديتها هلك. رواه ابن ماجه وظعفه الهيثمي وحسنه الالباني. وعن ابن عمر رضي الله عنه
2:17:53انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعله الهموم هما واحدا كفاه الله هم الدنيا ومن تشاعبت به الهموم لم يبالي الله في اي اودية في اي اودية
2:18:03الدنيا هلك. رواه الحاكم وقال صحيح الذهبي اسناده. وقال بشر ابن سنان المجاشعي رحمه الله وكان من العابدين قلت لعابد اوصني قال الق نفسك مع القدر حيث القاك فهو احرى ان تفرغ قلبك وان تقل وان تقل همك
2:18:21واياك ان تسخط ربك في حل بك السخط وانت عنه في غفلة ولا تشعر شعب الايمان البيهقي. وان الحسن البصري رحمه الله انه قال قال عامر بن عبد عبد قيس لقوم ذكروا الدنيا وانكم لتهتمون اما والله لئن استطعتم لاجعلنهما
2:18:41اما الواحدة قال ففعل ففعل والله ذلك حتى لحق بالله. رواه ابن مبارك الزهد وانظر المخلصيات. وعن كعب ابن المخلص احسن الله اليك وانظر المخلصيات عن كعب الاحبار انه حدث ابا ثعلبة الخشني عن كتاب الله المنزل انه قال
2:19:01من جمع همومه هما واحدا في طاعة الله كفاه الله همه وضمن السماوات والارض ورزقه فكان رزقه على ربه. رواه ابو داوود الزهد. باب ترك رزق في الحرام مخافة الله تعالى. قال الله تعالى لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما
2:19:21عن ابي قتادة وابي الدهماء انه ما قال اتينا على رجل من اهل بيت البادية. فقال البدوي اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فعلمني مما علمه الله فكان مما حفظت عنه انه قال انك لم تدع شيئا اتقاء لله الا اعطاك الله خيرا منه. رواه احمد بعدة اسانيد قال الهيثمي في مجمع الزواج ورجالهما رجال
2:19:41الصحيح. وقال عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما يا معشر الموالي انكم وليتم امرين بهما هلك الناس قبلكم. هذا المكيال وهذا الميزان ذكر لنا انه لا يقدر رجل على حرام ثم يدعه ليس به الا مخافة الله. الا ابدله الله في عجل الدنيا قبل الاخرة ما هو خير له من ذلك
2:20:01رواه ابن جرير في تفسيره والصواب وقفه باب رزق الكهانة قال الله تعالى ان يتبعون الا الظن وانهم الا يخلصون عن ابي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهل. متفق عليه وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان لابي بكر
2:20:21رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر يأكل من خراجه. فجاء يوما بشيء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا؟ فقال ابو بكر وما هو؟ قال كنت تكهنت لانسان في جاهلية. وما احسن الكهانة الا اني خدعته. فلقيني فاعطاني بذلك
2:20:41فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر رضي الله عنه يده فقاء كل شيء في بطنه رواه البخاري. احسنت الكتاب السادس الدعاء والرزق وفيه ابواب باب الدعاء سبب للرزق. قال الله تعالى فابتغوا ان الله رزقا واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون. وقال سبحانه في دعاء عيسى عليه
2:21:01سلام ارزقنا وانت خير الرازقين. عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سليم فاتته بدم وسم. قال اعيدوا سمعكم في سقائي وتمركم في دعائي فاني صائم
2:21:11ثم قام الى ناحية من عبيده فصلى غير المكتوبة فدعا لمن سليم من اهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويسة قال وما هي؟ قالت خادمك انس فما ترك خيرا
2:21:21اخرة ولا دنيا الا دعا لي به. قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه. قال فاني لمن اكثر من الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلب حجاج اهل البصرة بضع وعشرون ومئة. رواه البخاري. باب الدعاء في السحر لطلب الرزق. قال الله تعالى
2:21:41رحمة ربي ولهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم الذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بقي ثلث الليل نزل الله تبارك وتعالى الى السماء الدنيا فيقول من ذا الذي يستغفر
2:22:01يغفر لا من ذا الذي يدعوني يستجيب له. من ذا الذي يسترزقني ارزقه حتى ينفجر الصبح. رواه احمد ابن النسائي بهذا اللفظ وفي الصحيحين بنحوه. باب للدعاء في اذكار الصباح
2:22:11بالرزق الطيب قال الله تعالى ومن اياته من امكم بالليل والنهار وابتغائكم من فضل النفي ذلك لا يدل قوم يسمعون. عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا
2:22:23وصلنا الصبح حين يسلم اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا رواه ابن ماجة وصححه الالباني. باب الدعاء بسعة الرزق للمتزوج. عن انس رضي الله قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد الرحمن ابن المؤمن اثر سفرة فقال ما هي مأومة؟ قال قال تزوجت امرأة على وجه نواة من ذهب فقال بارك الله لك
2:22:43او لوشاة رواه البخاري. وفي زواج جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وبارك الله لك بارك الله عليك رواه البخاري عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا قال في ملكة رجل من اصحابه على الخير والالفة والطائر الميمون والسعادة بالرزق بارك الله لكم. الدعاء للطبراني ولا يصح رفعه فان بسند
2:23:03دين ابن سعد وكان قيس ابن سعد الانصاري رضي الله عنهما يقول اللهم ارزقني مالا وفعالا فانه لا يصلح المال الا بالفعل ولا الفعال الا بالمال اللهم انا لا يصلحني القليل ولا
2:23:13اصلحوا عليه رواه ابن حبان في روضة العقلاء وفي الغيلانيات بنحوه. باب الدعاء اذا ضاع متاعه او ماله. سئل ابن عمر رضي الله عنه من الضالة؟ فقال يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يتشهد ثم يقول اللهم رد الضالة هذه الضالة التي تهدي من الضلالة رد علي ضالتي بعزتك وسلطانك فان
2:23:33من فضلك وعطائك رواه البيهقي في الدعوات وقال موقوف وهو حسن. وعن جعفر بن محمد الخولي قال روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ هذه الاية على شيء
2:23:43ضاع منه رده الله عليه ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد. اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين مالي انك
2:23:53على كل شيء قدير. ينظر الدر المنثور ولا يصح رفع هذا الحديث ولا يعلمون الاسناد. ويروى مثله عن الامام احمد رحمه الله باب العزم في الدعاء سبب للرزق عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت ارحمني ان شئت ارزقني ان شئت ولهزم مسألته
2:24:10انه يفعل ما يشاء لا مكل الا رواه البخاري عن ابيه العلي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد اجزت المكاتبة فاني قال الا اعلمك انا الا اعلمك
2:24:21الله الا اعلمك كلمات علمناهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل سير دينا اداه الله عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك بفضلك عمن سواك. رواه الترمذي وغيره وقال حسن غريب. وعن سعد رضي الله عنه قال كنا جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم او احدثكم شيئا
2:24:41برجل منكم كرب او بلاء من بلاء الدنيا دعا به فرج عنه فقيل له بلى قال دعاء ذي النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. رواه النسائي
2:24:51كما قال صحيح الاسنان وافقه الذهبي باب الدعاء من بركة عن انس رضي الله عنه قال قالت امي يا رسول الله خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده فيما اعطيته متفق عليه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابيه فقربنا اليه طعاما فاكل ثموته بتمر فكان يأكل ويلقي النوى باصبعيه جمع السبابة
2:25:11الوسطى ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بالجام دابتي ادعوا لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه الترمذي وقال حسن صحيح. قال كعب الاحبار انا نجد في التوراة. نبي الله داوود كان اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح لديني الذي جعلته عصمة امري واصلح الدنيا
2:25:31التي جعلت فيها معاشي. اللهم اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك من ما عافاتك من عقمتك واعوذ بك منك. لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال كعب الاحبار
2:25:41صهيب ابن الخير رضي الله عنه اخبرنا محمدا صلى الله عليه وسلم كان يصلي بهذه الكلمات من صلاته فذلك هاج كعبا عن الحديث. رواه النسائي والبزار وهذا لفظ ابن خزيمة
2:25:51باب للدعاء بالبركة بعد الاكل. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول
2:26:01اذا قلب لي اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار بسم الله. رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة. وعن ابن اعبد قال قال لي عبد الله ابن ابي طالب رضي قال لي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يا ابن اعبد هل تدري ما حق الطعام؟ قال قلت وما حق ابن ابي طالب؟ قال تقول بسم الله اللهم
2:26:21وبارك لنا فيما رزقتنا. قال وما تدري ما شكره اذا فرغت؟ قال قلت وما شكرك؟ قال تقول الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا. رواه احمد في المسند فظائل الصحابة باسناد وحسن. وعن هشام ابن عروة
2:26:31انه كان لا يتاه ابدا بطعام ولا بشراب حتى الدواء فيطعامه ويشربه حتى يقول الحمد لله الذي هدانا واطمنا وسقانا ونعمنا. الله اكبر اللهم اللهم الفتنا بنعمتك بكل شيء. فاصبحنا وامسينا منها بكل خير. نسألك تمام والشكر لا خير الا غيرك ولا اله غيرك. اله الصالحين ورب
2:26:51الحمد لله الذي لا اله الا هو ما شاء الله لا قوة الا بالله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار. رواه مالك في الموطأ وبين الاسماء والصفات وهذا
2:27:01لفظه باب الدعاء بالغنى قال الله تعالى وقال وليستعفف الذين يهدون مكانا حتى يغنيهم الله من فضله رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
2:27:21رواه مسلم. وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يحب العبد التقي الغني الخفير رواه مسلم. باب للدعاء عند دخول السوق
2:27:31عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويحيي ويموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
2:27:41كتب الله لنا الف الف حسنة ومحى عنه الف الف سيئة ورفع عنه الف الف درجة. رواه احمد والترمذي وحسنه الالباني ورواه ابن سليم من مسند ابن عباس رضي الله عنهما لكن فيه متهم باب دعاء الرجل يصيبه الجوع يضيق عليه الرزق. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر احمد رضي الله عن رسول الله صلى
2:27:59وسلم يدعو وقد جعل له طعاما فاقبلته رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس. قال فنظر الي فاستحييت فقلت اجب بطل هذا فقال الناس قوموا. فقال ابو طلحة يا رسول الله انما صنعت شيئا لك. قال فما السهر
2:28:09رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا في ابن بركة ثم قال ادخل نفرا من اصحابي عشرة فقال كلوا فاكلوا حتى شبعوا وخرجوا وقالت خلاصة فاكلوا حتى شبعوا فما زال ان يدخل عشرة ويخرج عشرة حتى لم يقوى منهم احد الا
2:28:19دخل فيها حتى شبع ثم هيأها فاذا هي مثلها حين اكلوا منها. رواه مسلم واحمد وهذا لفظه. وورد عن المجاهدين مرفوعا ان اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكهما الا
2:28:29فان الله رازقكم مرسلا وكان الحسن البصري يحدث قال بينما رجل رأى في المنام ان مناد ينادي في السماء ايها الناس خذوا سلاح فزع عليكم الناس فاخذوا السلاح حتى ان الرجل يجيء وما معه الا فنادى مناد من السماء ليس هذا سلاح فزعكم ليس هذا سلاح فزعكم فقال ارجو من الارض ما سلاح
2:28:49فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. مصنف ابن ابي شيبة. باب للدعاء لمن عرض عليك ماله. عن ياسين رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف من المدينة
2:28:59النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين ابن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غناه فقال لعبدالرحمن يا اقاسمك ما لي نصفين ازوجك؟ قال بارك الله لك في اهلك دلوني على السوق حتى استفظل وسمنة فاتى بها الى منزله فمكثنا يسيرا ومشى الله فجاء عليه وذر منه صفر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما هي؟ فقال
2:29:19قال يا رسول الله تزوجت امرأة من الانصار قال ما سقت اليها؟ قال نواة من ذهب ووزنا نواة من ذهب. قال اولياء ولو بشاة. رواه البخاري. باب للدعاء لمن اتى بصدقة ما له. قال عبدالله بن ابي
2:29:29رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقة قال اللهم صلي عليهم فاتوا ابو اوفى بصدقته فقال اللهم صلي على متفق عليه وعن وائل ابن حجر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد سائل فاتى رجلا فاتاه فصيلا مخلولا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعث مصدق الله ورسوله. وان فلانا اعطاه
2:29:49مخلولا اللهم لا تبارك فيه ولا في ابله فبلغ ذلك الرجل فجاء بناقة فذكر حسنة قال اتوب الى الله والى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله يسلم الله ويبارك فيه وفي ابله. رواه النسائي وقال البني صحيح الاسناد. قال الشيخ محمد علي ادم اثيوبي رحمه الله اذا اتاه شخص بصدقته عن طيب نفسابة
2:30:09من طيبات ما اتاه الله من المال. قال صلى عليه ودعا له بالبركة عملا بما امره الله تعالى به في الاية. وفيه ان من اعطى في الزكاة ردية ما لا يستحق ان يدعو عليه الامام بنجل
2:30:19وفيه ان من اعطى في صدقة النوع الطيب ينبغي للامام ان يدعو له بان يبارك الله تعالى فيه وفي ماله. ذخيرة العقبة له باب الدعاء عند قواعد الدين عن عبد الله بن ابي
2:30:29المخزومية للنبي صلى الله عليه وسلم استسلم منه حين غزا حنينا ثلاثين واربعين الفا فلما قدم قضاها اياه ثم قال لي انه النبي صلى الله عليه وسلم الله لك في اهلك ومالك وانما اجزاء السلف الوفاء والحمد. رواه ابن ماجة وحسنه الالباني باب للدعاء وزيادة الرزق عند الكبر. عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو
2:30:49اللهم اجعله اوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري. رواه الطبراني في الاوسط والدعاء والحاكم. وقال هذا حديث صحيح حسن الاسناد والمتن غريب في الدعاء مستحب للمشايخ باب للدعاء بالبركة عند الشراء
2:31:06عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصه وامامه ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسبتني اسألك من خيري وخير ما صنع له واعوذ بك من شر
2:31:16روى الترمذي وقال حسن غريب صحيح عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افاد احدكم امرأة او خادما له دابة فليأخذ بناصيتها
2:31:26وليقل اللهم اني اسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه. رواه داوود ابن ماجة قال الالباني حسن وعن مسروق رحمه الله قال كان ابن مسعود رضي الله عن
2:31:36مملوك قال اللهم بارك لنا فيه واجعله طويل العمر كثير الرزق مصنف بن ابي شيبة. باب للدعاء بستر رزق من الخروج من المسجد. عن ابي حميد وابي سعيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله
2:31:46والله ولي مسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لنا ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك رواه مسلم. باب استجابة دعاء المتحرين الحلال في ارزاقهم. قال سعد ابن ابي وقاص
2:31:56رضي الله عنه يا رسول الله ادعوا الله ان يجعلني مستجاب الدعوة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك تكون مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده. ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوف مال تقبل منه
2:32:06واربعين. عمل الاربعين يوما. وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار اولى به. رواه الطبراني فلابسته في الصغير. وقال الايتام فيه من لم اعرفهم. وقال الحافظ وصحح ابن ابي حاتم عن ابيه
2:32:16وقفة باب رد دعاء اكل الرزق الحرام. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله طيب لا يقول الا طيب وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال
2:32:26الرسول يكون من الطيبات وعملوا صالح مما تعملون عليه. وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم. ثم ذاك الرجل يطين السفر شاذ اغبر يمد يديه للسماء. يا رب يا رب مطعمه حرام اشربه
2:32:36حرام بس هو حرام وغذي بالحرام فانا يستجاب لذلك رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا فاذا ذاك فاذ ذاك لا تجاب لهم دعوة رواه رزين ينظر جامع الاصول لابن الاثير
2:32:48الخاتمة في الادعية المأثورة في طلب الرزق. الحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله ولا نعبد الله النعمة ولا الفضل والثناء
2:32:58لا اله الا الله مخلصين له الدين ولهم كرها كافرون. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد واله وصحبه. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والحمد لله الذي هدانا عليه. واطعمنا وسقانا ونعم
2:33:08والله اكبر اللهم الفنا نعمتك بكل شر. فاصبحنا منها وامسينا بكل خير. نسألك تمامها وشكرا على خير لا خيركم. اي لا غيرك اله الصالحين ورب العالمين الحمد لله ولا اله الا الله ما شاء الله ولا قوة الا بالله. اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار. ربنا لك الحمد من السماوات ومن الارض الا ما شئت من شيء بعد
2:33:28اهل الثناء ايها المجد حق ما قال العبد كلنا لك انت اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجزء منك يا ذا الجلال والاكرام يا كاشف البلوى يا ارحم الراحمين يا
2:33:38يجيب المضطرين يا اله العالمين بك انزلت حاجتي وانت عالم بها فاقضها ويسمي حاجته. اللهم اصلح لي ديني انا الذي جعلته لي عصمة واصلح لي دنياي التي جعلتهم فيها معاشي
2:33:48اللهم اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد واللهم اغفر لي ذنبي واسعني في داري وبارك
2:33:58قلت لي فيما رزقتني اللهم ارزقني مالا وولدا وبارك لي فيه. اللهم اني اسألك مما عندك وافظ علي من فضلك وانشرها لي رحمتك وانزل علي من بركاتك. اللهم اني اسألك من فضلك الواسع رزقا لا اله
2:34:08يفقر الى سواه وتزدني به شكرا واليك فاقة وفقرا وبك عمن سواك غنا وتعففا. اللهم اني اسألك من فضلك وعطائك رزقا طيبا مباركا. الله منا كما انك امرت بالدعاء وقضيت على نفسك بالاستجابة وانت لا تخلف وعدك ولا تكذب عهدك اللهم ما احببت من خيره فحببه الينا ويسره لنا وما كرهت من شيء فكره الينا وجنبنا
2:34:28ولا تنزعن الاسلام بعد اذا اعطيتنا. اللهم يا رب انك انت الرحمن الرحيم. ارحم الراحمين فانت ترحم الخاطئين. وتتجاوز عن مذنبين وانت الكريم الجواد تعطي اكثر مما تسأل. جعلتني خلقك الذي خلقت رزقا. ثم ايات له من فضلك رزقا تقوته به على مشيئتك. فارزقني رزقا
2:34:48الساعة المباركة اللهم ثبتنا على امرك واوصلنا بحبلك وارزقنا من فضلك. اللهم اني سائل فقير فارزقني من فضلك. اللهم انا نسألك من فضلك ورحمتك فانهما بيدك لا يملكهما احد غيرك
2:34:58اللهم ارزقنا من فضلك وتحرم من رزقك وبارك لنا فيما رزقتنا واجعل غنانا في انفسنا واجعل غربوتنا فيما عندك. اللهم انصرني بحبلك وارزقني من فضلك واجعلني احفظ امرك. اللهم اكفني بحلالك
2:35:08كان حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. اللهم اجعل لنا فيها ويسميها ويشير سواء كان سوقا او بلدا او بلدة رزقا وقرارا. اللهم ارزق اهله يسمي نفسه من يريد قوته اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني وعافني. اللهم بعلمك الغيب وكذلك الخلق حينما الهت الحياة خيرا لي وتوفيه الا انت الوفاة خيرا لي. اللهم اني اسألك خشيتك في الغيبة والشهادة نسألك كلمة
2:35:28الحق بالنضال والغضب واسألك القصد في الفقر والغنى واسألك نعيما لا ينفد واسألك قرة لا تنقطع واسألك الرضا بعد القضاء واسألك بعد العيش بعد الموت واسألك لذة النوم الى وجهك والشوق للقائك في غير
2:35:38من ضمن الفتنة المظلة. اللهم زينا به نية الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم اغفر لي فانك ان غفرت لي فلا معذب. وان هديتني فلا مضل لي وان رزقتني فلا محرم لي. ويغنيني
2:35:48حالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وماله اللهم استر عوراتي ومن روعاتي اللهم احفظني من بين يديه ومن خلفي عن يميني ومن شماله من فوقي واعوذ بعظمتك وان اغتال من تحتي اللهم اني
2:36:01رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلوم بها شاتي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء
2:36:11اللهم اعطني ايماننا ويقينا ليس كفر رحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعش السعداء والنصر على الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رأيي وضعوا في عملي افتقرت الى رحمتك فاسألك يا قاضي الامور ويشافي الصدور. كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة
2:36:31ثبورا من فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيه ولم تبلغه نيتي وان تبلغه مسلاتي من خير وعدته واحدا من خلقك او خير انت موطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسأل
2:36:41برحمتك رب العالمين اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسألك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود راكان السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد. اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين. سلما لاوليائك وعدو لاعدائك نحب بحبك من احبك. ونعادي بعداوتك من خالف
2:37:01اللهم هذا الدعاء وان يكن اجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا بين يديه ونورا من خلفه ونورا عن يميني ونورا عن شماله ونورا من فوق ونورا من تحت
2:37:11ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشره ونورا في لحمه ونورا في دمه ونورا في عظامه اللهم اعطني نورا واطني نورا وجهي نورا سبحان الذي تعطف العز وقال به
2:37:21سبحان الذي لبس المجد وتكرم بسبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له. سبحان ذي الفضل والنعم. سبحان ذي المجد والكرم. سبحان ذي الجلال والاكرام. اللهم اني اعوذ بك من زوال
2:37:31نقمتك ومن جميع سخطك وغضبك. اللهم اني دعوتك دعوة العبد الذليل الى سيده. واني اعلم انك تعلم اني اعلم انه لا يقدر على رزقي غيرك فاجره علي موفورا. اللهم ارزقني مالا وما في علا فانه لا يصلح المال الا بالفعال ولا الانفعال الا بالمال. اللهم انه لا يصلحني القليل ولا
2:37:51اللهم اني استغفرك اللهم اني استغفرك اللهم اني استغفرك انك كنت غفارا ارزقني رزقا نافعا وادعا تجد به في شكرنا وارزقني رزق ايمان وبلاغ ايمان وان اعطاك لم يكن محظورا. اللهم انشر رحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم ارزقني من بركات السماوات والارض وانت خير الرازقين
2:38:11اللهم عاجل غيراجا نافعا غير ضار. اللهم ادم رزقي وانعم به علي واجعلني لك من الشاكرين. اللهم اغفر لما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت ثم ان تعلموا به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا عهدك ووعدك ما استطعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب
2:38:31بسم الله على نفسي بسم الله على اله وماله اللهم ارضني بما قضيتني وعافني فيما ابقيت حتى لا احب تعجيل ما اخرت ولا تأخير ما عجلت سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك استغفرك واتوب اليك. ثم الاكثار من الاستغفار والاكثار من الذكر ومنه التهليل والتسبيح والتكبير
2:38:51قال اللهم ارزقنا الرزق الحلال الطيب المبارك واجعل ما في ايدينا عونا على الطاعة. واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين. كتبه الفقه في ربه البارد محمد هشام الطاهري. وكان الانتهاء من تبييضه في دولة الكويت حرسها الله تعالى
2:39:11يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر جماد الاولى عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واقرأ عليكم آآ الاجازة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه والاه وبعد. فان
2:39:31من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وان الرجل ليعرف بالسنة اذا اخذ من اهل السنة وحافظ على السنة وعمل بالسنة ودعا الى السنة لا بمجرد الدعوة وكان من سنة
2:39:41سلف الاسناد ومن ذلك الاجازة وقد يسر الله تبارك وتعالى ان سمع مني الاخ اكتب اسمك بالكامل ما سمع من كتاب الرزق في يوم الاحد بثلاثة مجالس مفتتحها العصر مختتمها بعد العشاء
2:40:01في تمام الساعة التاسعة والنصف وقد هجت له رواية الرسالة المذكورة عني اجازة خاصة من معين في معين لمعين واصيب بتقوى الله تعالى والسير على منهج السلف الصالح بالتمسك بالكتاب والسنة والسمع والطاعة بالمعروف لولاة امر المسلمون والمسلمين والبعد
2:40:19عن التحزبات والبدع والضلالات واطلب منه ملازمة طلب العلم وتعليمه والاهتمام بنشر التوحيد والسنة. وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين كتبه الفقيه ربه الباري محمد هشام الطاهري. قبلتم
2:40:38الحمد لله