(٢٨) القراءة والتعليق على المختصر في التفسير - المجلس الثامن والعشرون والأخير
0:09الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثامن والعشرون والاخير ان شاء الله من مجالس قراءتنا للمختصر في تفسير القرآن الكريم
0:25ونحن في يوم الجمعة اليوم المبارك وهو اخر جمعة في شهر رمضان الثامن والعشرين من شهر رمضان. عام ثلاثة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. كنا بحمد الله وتوفيقه
0:42وبركاته جل في علاه قد وصلنا الى سورة المرسلات فنبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات
1:01يا رب العالمين. قال جماعة من علماء التفسير في كتاب المختصر في تفسير القرآن الكريم في سورة المرسلات مكية من مقاصد السورة الوعيد للمكذبين بالويل يوم القيامة. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات عرفا
1:20اقسم الله بالرياح المتتابعة مثل عرف الفرس فالعاصفات عصفا واقسم بالرياح الشديدة الهبوب والناشرات نشرا واقسم بالرياح التي تنشر المطر الفارقات فرقا. واقسم للملائكة التي تنزل بما يفرق بين الحق والباطل. فالملقيات ذكرا واقسم بالملائكة التي تنزل
1:45وبالوحي عذرا او نذرا تنزل بالوحي اعذارا من الله الى الناس وانذارا للناس من عذاب الله. انما توعدون لواب ان الذي توعدون به من البعث والحساب والجزاء لواقع لا محالة
2:00فاذا النجوم طمست. فاذا النجوم محي نورها وذهب ضوئها. واذا السماء فرجت. واذا السماء وشقت لتنزل الملائكة منها. واذا الجبال نسفت واذا الجبال اقتلعت من مكانها ففتت حتى تصير هباء
2:21واذا الرسل واذا الرسل جمعت لوقت محدد. لاي يوم اجلت ليوم عظيم اجلت للشهادة على اممها ليوم الفصل. ليوم الفصل بين العباد فيتبين المحق من المبطل والسعيد من الشقي وما ادراك ما يوم الفصل وما اعلمك ايها الرسول ما يوم الفصل؟ هلاك وعذاب وخسران
2:49في ذلك اليوم للمكذبين الذين يكذبون بما جاءت به الرسل من عند الله الم نهلك الاولين؟ الم نهلك الامم السابقة لما كفرت بالله وكذبت رسلها؟ ثم المكذبين من المتأخرين فنهلكهم كما اهلكناهم. كذلك نفعل بالمجرمين
3:13مثل الاهلاك لتلك الامم نهلك المجرمين المكذبين بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. ويل يومئذ للمكذبين هلاك وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بوعيد الله بالعقاب للمجرمين. من فوائد الايات خطر التعلق بالدنيا ونسيان الاخرة مشيئة
3:33العبد تابعة لمشيئة الله اهلاك الامم المكذبة سنة الهية الم نخلقكم من ماء مهين. الم نخلقكم ايها الناس من ماء حقير قليل وهو النطفة؟ فجعلناه في قرار مكين. فاجعلنا ذلك الماء المهين في مكان محروز وهو رحم المرأة. الى قدر معلوم. الى مدة معلومة فيه
4:00مدة الحمل فقدرنا فنعم القادرون. فقدرنا صفة الملوك وقدره ولونه وغير ذلك فنعم القادرون لذلك كله نحن. ويل يومئذ للمكذبين هلاك وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بقدرة الله. الم نجعل الارض
4:20وتضم الناس جميعا احياء وامواتا. تضم احيائهم بالسكن عليها وعمارتها وامواتهم بالدفن فيها واجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم فراتا. واجعلنا فيها جبال ثواب تمنعها من الاضطراب عاليات. واسقيناكم ايها الناس ماء عذبا
4:47فمن خلقني فمن خلق ذلك ليس عاجزا عن بعثكم ويل يومئذ للمكذبين. هلاكهم وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بنعم الله عليهم انتم به تكذبون. ويقال للمكذبين بما جاءت به رسلهم سيروا ايها المكذبون الى ما كنتم به تكذبون من العذاب. انطلقوا
5:11الى ظل ذي ثلاث شعب. سيروا الى ظل من دخان النار مفترق ثلاث فرق. ذا ظليل ولا يغني من الله ليس فيه برد الظلال ولا يمنع لهيب النار وحرها ان ينفذ
5:26ولا يمنعوا لهيب النار وحرها ان ينفذ اليكم انها انها ترمي بشرر كالقصر. ان النار تقذف. ان النار تقذف بالشرارات كل شرارة مثل القصر في كأنه جمالة صفر كأن الشرارات التي تقذف التي تقذف بها في سوادها وضخامتها جمال سود. ويل يومئذ للمكذبين هلاكم
5:55عذاب وخسران في ذلك في ذلك اليوم للمكذبين بعذاب الله. هذا يوم لا يتكلمون فيه بشيء ايؤذن لهم فيعتذرون ولا يؤذن لهم ان يعتذروا الى ربهم من كفرهم وسيئاتهم فيعتذرون اليه
6:15الاكم وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين باخبار هذا اليوم هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين. هذا يوم الفصل بين الخلائق جمعناكم والامم السابقة في صعيد واحد هم كيد فكيدون. فان كانت لكم حيلة تحتالون بها للنجاة من عذاب الله فاحتالوا علي. ويلوي يومئذ للمكذبين
6:40هلاك وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بيوم الفصل. ان المتقين في ظلال وعيون. ان المتقين لربهم بامثال اوامره واجتناب نواهيه في ظلال في ظلال اشجار الجنة الوارفة وعيون الماء العذبة الجارية
6:56وفواكه مما يشتهون. وفواكه مما يشتهون اكله كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون. ويقال لهم كلوا من الطيبات واشربوا شرابا هنيئا لا منغص فيه بما كنتم تعملون في الدنيا من الاعمال الصالحات
7:16انا كذلك نجزي المحسنين. ان مثل هذا الجزاء الذي الذي جزيناكم به نجزي المحسنين لاعمارهم. ويل يومئذ للمكذبين هلاكهم وعذاب وخسرانهم في ذلك اليوم للمكذبين بما اعد الله للمتقين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون. ويقال المكذبين كلوا وتمتعوا بملذات الحياة وقتا قليلا في الدنيا. انكم بكفركم بالله
7:43بكم رسله مجرمون. يعني هذا يسمى التفات كان الحديث من المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين. حديث عن الاخرة
7:59ثم التفات الى اهل الدنيا وتمتعهم في الدنيا. كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون. نعم ويل يومئذ للمكذبين. هلاكهم عذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بجزائهم يوم الدين. واذا قيل لهم اركعوا لا
8:17يركعون واذا قيل لهؤلاء المكذبين صلوا لله لا يصلون له. ويل يومئذ للمكذبين هلاكهم وعذاب وخسران في ذلك يوم للمكذبين الذين يكذبون بما جاءت به الرسل من عند الله تعالى. فاذا لم يؤمنوا بهذا القرآن المنزل من ربهم
8:37فبأي حديث غيره يؤمنون من فوائد الايات رعاية الله للانسان في بطن امه اتساع الارض لمن عليها من الاحياء ولمن فيها من الاموات. خطورة والتكذيب بايات الله والوعيد خطورة التكذيب بايات الله والوعيد الشديد لمن فعل ذلك
8:55سورة النبأ مكية من مقاصد السورة بيان ادلة القدرة على البعث والتخويف من العاقبة التفسير ان يتساءلون عن اي شيء يتسائله هؤلاء المشركون بعدما بعث الله اليهم رسوله صلى الله عليه وسلم عن النبأ
9:15عظيم يسأل بعضهم بعضا عن الخبر العظيم وهو هذا القرآن المنزل على رسولهم المتضمن لخبر البعث الذي هم فيه مختلفون. هذا القرآن الذي اختلفوا فيما يصفونه به من كونه سحرا او شعرا او كهانة او او اساطير الاولين. كلا سيعلمون. ليس الامر كما زعموا سيعلم عن هؤلاء المكذبون
9:35القرآن عاقبة تكذيبهم السيئة. ثم كلا سيعلمون. ثم سيتأكد لهم ذلك. الم نجعل الارض مهادا؟ الم نصير الارض وممهدة لهم صالحة لاستقرارهم عليها والجبال اوتادا وجعلنا الجبال عليها بمنزلة اوتاد تمنعها من الاضطراب. وخلقناكم ازواجا
9:55وخلقناكم ايها الناس اصنافا منكم الذكران والاناث وجعلنا نومكم سباتا واجعلنا نومكم انقطاعا عن النشاط لتستريحوا وجعلنا الليل الي باسا واجعلنا الليل ساترا لكم بظلمته مثل اللباس الذي به عوراتكم
10:12واجعلنا النهار معاشا. واجعلنا النهار ميدانا للكسب والبحث عن الرزق. وبنينا فوقكم سبعا شدادا. وبنينا فوقكم سبع سماوات متينة متينة البناء محكمة الصنع واجعلنا سراجا وهاجا. وسيرنا الشمس مصباحا شديد الاتقاد والانارة. وانزلنا من المعصرات ماء
10:36اانسجاجا وانزل من السحب التي حان لها ان تمطر ماء كثيرا سباب لنخرج به حبا ونباتا يخرج به اصناف الحب واصناف النبات وجنات الفافا ونخرج به بساتين ملتفة من كثرة تداخل اغصان اشجارها. ولما ذكر الله هذه النعم الدالة على قدرته اتبعها
10:59البعث والقيامة لان القادر على خلق هذه النعم قادر على بعث الموتى وحسابهم فقال ان يوم الفصل كان ميقاتا ان يوم الفصل بين الخلائق كان موعدا محددا بوقت لا يتخلف. يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا. يوم ينفخ
11:19الملك في القرن النفخة الثانية فتأتون ايها الناس جماعات جماعات وفتحت السماء فكانت ابوابا. وفتحت السماء فصار لها فتوح وشقوق مثل الابواب المفتحة وسيرت الجبال فكانت سرابا. وجعلت الجبال تسير حتى تتحول هباء منثورا فتصير مثل السراب
11:45ان جهنم كانت مرصادا. ان جهنم كانت راصدة قاصدة مرتقبة بالطاغين مآبا للظالمين مرجع يرجعون اليه. ماكثين فيها احقابا لابثين فيها احقابا. ماكثين فيها ازمنة ودهورا لا نهاية لها لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا. لا يذوقون فيها هواء باردا
12:18يبرد حر السعير عنهم ولا يذوقون فيها شرابا يتلذذ بهم الا حميما وغساقا. لا يذوقون الا ماء شديد الحرارة وما يسير من صديد اهل النار قال جزاء موافقا لما كانوا عليه من الكفر والضلال. انهم كانوا لا يرجون حسابا. انهم كانوا في الدنيا لا يخافون محاسبته
12:43الله اياهم في الاخرة لانهم لا يؤمنون بالبعث فلو كانوا يخافون البعث لامنوا بالله وعملوا وعملوا صالحا وكذبوا باياتنا كذاب وكذبوا باياتنا المنزلة على رسولنا تكذيبا. وكل شيء احصيناه كتابا. وكل شيء من اعمالهم ضبطناه وعددناه وهو مكتوب
13:03وفي صحائف اعمالهم فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. فذوقوا ايها الطغاة هذا العذاب الدائم فلن نزيدكم الا عذابا على اعذابكم من فوائد الايات احكام الله للخلق دلالة على قدرته على اعادته. الطغيان سبب دخول النار مضاعفة العذاب على الكفار
13:23ان للمتقين مفازا. ان للمتقين ربهم ابثال اوامره واجتناب نواهيه مكان فوزه يفوزون فيه بمطلوبهم وهو الجنة واعنابا بساتين واعنابا وكواعب ترابا وناهدات مستويات السن وكأسا دهاقا وكأس خمر لا يسمع لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. لا يسمعون في الجنة كلاما باطلا ولا يسمعون كذبا ولا يكذبون
13:55بعضهم بعضا كل ذلك مما منحهم الله منة وعطاء منه كافيا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا. رب السماوات والارض وربما بينهما رحمن الدنيا والاخرة لا يملك جميع من في الارض يؤوي السماء ان يسألوه الا اذا اذن لهم
14:23يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا. يوم يقوم جبريل والملائكة مصطفين لا يتكلمون بشفاعة لاحد الا لمن اذن له الرحمن ان يشفع وقال سدادا ككلمة التوحيد
14:43ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الى ربه مآبا. ذلك الموصوف لكم هو اليوم الذي لا ريب وفيه انه واقع. فمن شاء النجاة فيه من عذاب الله فليتخذ سبيلا الى ذلك من الاعمال الصالحة التي ترضي ربه. انا انذرناكم عذاب
15:03ابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا. انا حذرناكم ايها الناس عذابا قريبا يحصل يوم ينظر المرء ما قد ما قدم من عمله في الدنيا ويقول الكافر متمنيا الخلاص من العذاب يا ليتني صرت ترابا مثل الحيوانات عندما يقال لها يوم القيامة
15:31ترابا سورة النازعات مكية من مقاصد السورة التذكير بالله واليوم الاخر. التفسير غرقا. اقسم الله بالملائكة التي تجذب ارواح الكفار بشدة وعنف. والناشطات نشطا واقسم للملائكة التي تستل ارواح المؤمنين
15:53بسهولة ويسر والسابحات سبحا. واقسم بالملائكة التي تسبح من السماء الى الارض بامر الله. فالسابقات سبق واقسم الملائكة التي تسبق بعضها في اداء امر الله. فالمدبرات امرا واقسم بالملائكة التي تنفذ ما امرهم الله به من قضائه مثل الملائكة الموكلين باعمال
16:13اقسم بذلك كله ليبعثنهم للحساب والجزاء يوم ترجف راجفة يوم تهتز الارض عند النفخة الاولى تتبعها الرادفة تتبع هذه النفخة نفخة ثانية قلوب يومئذ واجفة. قلوب الكافرين والفاسقين في ذلك اليوم خائفة
16:34ابصارها خاشعة. يظهر على ابصارها اثر الذلة يقولون انا لمردودون في الحافرة. وكانوا يقولون هل نرجع الى الحياة بعد ان متنا فاذا كنا عظاما نخرة اي اذا كنا عظاما بارية فارغة نرجع بعد ذلك قالوا تلك اذا كرة خاسرة
16:58اذا رجعنا اذ قالوا اذا رجعنا تكون تلك الرجعة تكون تلك الرجعة خاسرة مغبونا صاحبها فانما هي زجرة واحدة. امر البعث يسير. فانما هي صيحة واحدة من الملك الموكل بالنفخ
17:14فاذا هم الساهرة فاذا الجميع احياء على وجه الارض بعد ان كانوا امواتا في بطنها. هل اتاك حديث موسى؟ هل جاءك ايها الرسول خبر وموسى مع ربه ومع عدوه فرعون اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى حين حين اذاه ربه سبحانه بوادي طوى المطهر من
17:34فوائد الايات التقوى سبب دخول الجنة. تذكر اهوال القيامة دافع للعمل الصالح. قبض روح الكافر بشدة وعنف وقبض روح المؤمن برفقة اذهب الى فرعون انه طغى. قال له فيما قال سر الى فرعون انه تجاوز الحد في الظلم والاستكبار. فيقول هل لك الى ان تزكى
17:55فقل له هل لك يا فرعون ان تتطهر من الكفر والمعاصي واهديك الى ربك فتخشاه وارشدك الى ربك الذي خلقك ورعاك فتخشاه فتعمل ما يرضيه ويتجنب ما يسخطه فاراه الاية الكبرى
18:11فاظهر له موسى عليه السلام العلامة العظمى الدالة على انه رسول من ربه وهي وهي اليد والعصا. فما كان من فرعون الا انه كذب بهذه لعلامة وعصى ما امره الله به
18:25وعصى ما امره به موسى عليه السلام ثم ادبر يسعى ثم اعرض عن الايمان بما جاء به موسى عليه السلام مجتهدا في معصية الله ومعارضة الحق فحشر فنادى فجمع قومه واتباعه لمغالبة موسى عليه السلام فنادى قائلا
18:44فقال انا ربكم الاعلى. انا ربكم الاعلى فلا طاعة لغيري عليكم. فاخذه الله نكال الاخرة والاولى. فاخذه الله الله فعاقبه في الدنيا بالغرق في البحر وعاقبه في الاخرة بادخاله في اشد العذاب
19:00ان في ذلك لعبرة لمن يخشى. ان فيما عاقبنا به فرعون في الدنيا والاخرة لموعظة لمن يخشى الله فهو الذي ينتفع والمواعظ اانتم اشد خلقا من السماء بناها. اىجادكم على الله ايها المكذبون بالبعث اصعب؟ ام ايجاد
19:22السماء التي بلاها رفع سمكها فسواها جعل سمتها في جهة العلو رفيعا فجعلها مستوية لا فطور فيها ولا شقوق ولا عيب واغطش ليلها واخرج ضحاها واظلم اليها اذا غربت شمسها واظهر نورها اذا اشرقت
19:41والارض بعد ذلك دحاها. والارض بعد ان خلق السماء بسطها واودع فيها منافعها. اخرج منها ومرعاها اخرج منها ماءها عيونا تجري وانبت فيها بالنبات ما ترعاه الدواب. والجبال ارساها والجبال جعلها ثابت
20:01على الارض كل ذلك منافع لكم ايها الناس ولانعامكم فالذي خلق هذا كله لا يعجز عن اعادة خلقهم من جديد فاذا جاءت الكبرى فاذا جاءت النفخة الثالثة التي تغمر كل شيء بهولها وقامت
20:23يوم يتذكر يوم تجيء ويتذكر الانسان ما قدم من عمل خيرا كان او شراء وبرزت الجحيم لمن يرى يوم تجيء يتذكر وجيه بجهنم وجيء بجهنم واظهرت عيانا لمن يبصرها فاما من طغى فاما من تجاوز الحد في الظلال. واثر الحياة الدنيا وفضل الحياة الدنيا الفانية على الحياة الاخرى
20:55فان الجحيم هي المأوى. فان النار هي مستقره الذي يأوي اليه. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. واما من خاف قيامه بين يدي ربه وكف نفسه عن اتباع ما تهواه مما حرمه الله
21:15فان الجنة هي مستقره الذي يأوي اليه. يسألونك عن الساعة ايان مرساها. يسألك ايها الرسول هؤلاء المكذبون بالبعث متى تقع الساعة ليس لك علم بها حتى حتى تذكرها لهم وليس من شأنك ذلك انما شأنك الاستعداد
21:35لها الى ربك منتهاها الى ربك وحده منتهى علم الساعة. انما انت منذر من يخشاها انما انت منذر من يخشى الساعة لانه الذي ينتفع بانذارك اوضحاها كأنهم يوم يرون الساعة مشاهدة لم يلبثوا في حياتهم الدنيا الا عشية يوم واحد او بكرة. من فوائد الايات وجوب الرفق
22:05عند خطاب مدعو الخوف من الله وكف النفس عن الهوى من اسباب دخول الجنة علم الساعة من الغيب الذي لا يعلمه الا الله. بيان الله لتفاصيل خلق السماء والارض. تأملوا في قوله تعالى فاخذه الله نكال الاخرين
22:21والاولى معروفة ان اخذه كان في الاولى ثم الاخر فما وجه تقديم الاخرة على الاولى فيه وجهان. الاول ان نكال الاخرة اشد من نكال الدنيا والوجه الثاني وجه بلاغي وهو التخلص من قصة موسى والدخول في قصة خلق الدنيا. لان ما بعده الحديث عن
22:49القي الدنيا فتأمل هذه البلاغة العظيمة نعم سورة عبس مكية من مقاصد السورة تذكير الكافرين المستغنيين عن ربهم ببراهين البعث. التفسير عبس وتولى. قطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه واعرض. ان جاءه الاعمى لاجل مجيء عبد الله ابن ام مكتوم
23:15وكان اعمى. جاءه الرسول صلى الله عليه وسلم ومنشغل باكابر المشركين املا في هدايتهم. وما يدريك لعله يزكى. وما يعلمك ايها الرسول لعل هذه الاعمال يتطهر من ذنوبه او يتعظ بما يسمع منك من المواعظ فينتفع بها
23:35امن استغناك. اما من استغنى بنفسه بما لديه من مال عن الايمان بما جئت به. فانت له تصدى فانت تتعرض له وتقبل اليه. وما عليك الا يزكى واي شيء يلحقك اذا لم يتطهر من ذنوبه بالتوبة الى الله
23:55كيسعى واما من جاءك يسعى بحثا عن الخير وهو يخشى وهو يخشى ربه تلهى فانت تتشاغل بغيره من اكابر المشركين كلا انها تذكرة ليس الامر كذلك انما هي موعظة وتذكير لمن يقبل. فمن شاء ذكره فمن شاء ان يذكر الله ذكره
24:18واتعظ بما في هذا القرآن فهذا القرآن في صحف شريفة عند الملائكة مرفوعة مطهرة مرفوعة في عن نعال مطهرة لا يصيبها دنس ولا رجس. بايدي سفرة وهي بايدي رسل من الملائكة. كرام بررة كرام عند ربهم كثيري في
24:38للخير والطاعات قتل الانسان ما اكثره. لو ان الانسان الكافر ما اشد كفره بالله. من اي شيء خلقه؟ من اي شيء خلقه الله حتى كبر في الارض ويكفران. من ماء قليل خلقه فقدر خلقه طورا بعد طور
25:00ثم ثم السبيل يسره ثم يسر له بعد هذه الاطوال الخروج من بطن امه. ثم بعدما قدر له من في الحياة اماته وجعل له قبرا يبقى فيه الى ان يبعث
25:14كلا ثم اذا شاء انشره. ثم اذا شاء بعثه للحساب والجزاء. كلا لما يقضي ما امره ليس الامر كما يتوهم هذا الكافر وانه ادى ما عليه ربه من حق. وهو لم يؤدي ما اوجب الله عليه من الفرائض. فلينظر
25:34الانسان الى طعامه. فلينظر الانسان الكافر بالله الى طعامه الذي يأكله كيف حصل فاصله من المطر النازل من السماء بقوة وغزارة ثم شققنا الارض شقا ثم فتقنا الارض فانشقت عن النبات
25:54فانبتنا فيها حبا فانبتنا فيها الحبوب من قمح وذرة وغيرهما وعنبو وقضبا وانبتنا فيها عنبا وقتا رطبا رطبا. اسود. وانبتنا فيها عنب وانقطا رطبا ليكون علفا لدوابهم وزيتونا ونخلا. وانبتنا فيها زيتونا ونخلا. وحدائق غلبا. وانبتنا فيها بساتين كثيرة الاشجار
26:22فاكهة واباه وانبتنا فيها فاكهة وانبتنا فيها ما ترعاه بهائمكم. متاعا لكم ولانعامكم. لانتفاعكم وانتفاع بهائمكم. فاذا جاءت الصحيحة العظيمة التي التي تصخ الاذان وهي النفخ التي تصخ الاذان وهي النفخة الثانية
26:48يوم يفر المرء من اخيه يوم يهرب المرء من اخيه وامه وابيه ويفر من امه وابيه وصاحب هبته وبنيه ويفر من زوجته واولاده. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. لكل واحد منهم
27:08ثم يشغله عن الاخر من شدة الكرب في ذلك اليوم وجوه يومئذ مسفرة. وجوه السعداء في ذلك اليوم مضيئة. ضاحكة مستبشرة. ضاحكة فرحة بما بما اعد الله لها من رحمته ووجوه يومئذ عليها غبرة ووجوه الاشقياء في ذلك اليوم عليها غبار. من فوائد
27:32الايات عتاب الله نبيه في شأن عبد الله ابن ام مكتوم دل على ان القرآن من عند الله. الاهتمام بطالب العلم والمسترشد. شدة اهوال يوم القيامة حيث لا ينشغل المرء الا بنفسه حتى الانبياء يقولون نفسي نفسي
27:48ترهقها قترة تغشاها ظلمة. اولئك هم الكفرة الفجرة. اولئك الموصفون بتلك الحال هم الذين جمعوا بين الكفر والفجور سورة التكوير مكية من مقاصد السورة كمال القرآن في تذكير الانفس باختلال الكون عند البعث. بسم الله
28:08بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت. اذا الشمس جمعت جرمها وذهب ضوئها. واذا النجوم انكدرت واذا الكواكب تساقطت ومحي ضوئها واذا الجبال سيرت واذا الجبال حركت من مكانها واذا العشاء عطلت واذا النوق الحوامل التي يتنافس اهلها فيها اهملت
28:28تركهم لها وغذا الوحوش حشرت واذا الوحوش جمعت مع البشر مع البشر في صعيد واحد. واذا البحار سجرت واذا البحار اوقدت حتى نارا واذا النفوس زوجت واذا النفوس قننت بمن يماثلها فيقرن الفاجر بالفاجر والتقي بالتقي. واذا الموؤدة سئلت
28:48واذا الطفلة المدفونة وهي حية سألها الله باي جريمة قتلك من قتلك؟ واذا الصحف نشرت واذا صحف العباد نشرت ليقرأ كل واحد صحيفة اعماله. واذا السماء كشطت واذا السماء نزعت كما ينزع الجلد عن الشاة. واذا الجحيم سعر
29:08واذا النار اوقدت واذا الجنة ازلفت واذا الجنة قربت للمتقين. عندما يحصل ذلك تعلم كل نفس ما قدمت فيها من اعمال لذلك اليوم فلا انقسم بالخنس اقسم الله بالهجوم الخفية قبل بزوغها في الليل. الجاريات في افلاكها التي تغيب عند بزوغ الصبح مثل الضباب
29:35تدخل كناسها اي بيتها والليل اذا عسعس واقسم باول الليل اذا اقبل وباخره اذا ادبر. والصبح اذا تنفس واقسم بالصبح اذا بزغ نوره انه لقوم انه لقول رسول كريم. هنا القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم هذا كلام الله بلغه ملكا
29:55بلغه ملك امين بلغه ملكا امينا وهو جبريل عليه السلام ائتمنه الله عليه ذي قوة عند ذي العرش مكين. صاحب قوة ذي منزلة عظيمة عند رب العرش سبحانه. مطاع ثم امين. يطيعه اهل السماء
30:14مؤتمر على ما يبلغه من الوحي وما صاحبكم بمجنون. وما محمد صلى الله عليه وسلم الملازم لكم الذي تعرفون عقله وامانته وصدقه بمجنون كما تدعون بهتانا ولقد رآهم الافق المبين. ولقد رأى صاحب ولقد رأى صاحبكم جبريل على صورته التي خلق عليها بافق السماء الواضح. وما
30:37ها هو على الغيب بضنين. واذ صاحبكم ببخيل عليكم يبخل ان يبلغكم وامر بتبليغه اليكم ولا يأخذ اجرا كما يأخذ الكهنة وما هو بقول شيطان رجيم. وليس هذا القرآن من كلام الشيطان مطرود من رحمة الله. فاين تذهبون؟ فاي طريق تسلكونها
30:57انه من الله بعد هذه الحجج ان هو الا ذكر للعالمين. ليس القرآن الا تذكرة وموعظة للجن والانس امنكم ان يستقيم. لمن شاء منكم ان يستقيم على طريق الحق. وما تشاءون الا ان يشاء
31:17الله رب العالمين. وما تشاؤون استقامة ولا غيرها الا ان يشاء الله ذلك رب الخلائق كلها. من فوائد الايات حشر المرء مع من يماثله في الخير او الشر اذا كانت الموؤدة تسأل فما بالك بالوائد
31:34وهذا دليل على عظم الموقف مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله سورة الانفطار مكية من مقاصد السورة تحذير الانسان من الاغترار ونسيان يوم القيامة. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم فطرت اذا السماء تشققت لنزول الملائكة منها. واذا الكواكب امتثرت واذا الكواكب تساقطت متناثرة. واذا البحار
32:00فجرت واذا البحار فتح بعضها على بعض فاختلطت. واذا القبور بعثرت واذا القبور قلب ترابها لبعث من فيها من الاموات. علمتن نفس ما قدمت واخرت. عند ذلك تعلم كل نفس ما قدمت من عمل وما اخرت منه فلم تعمله. يا ايها الانسان ما غرك
32:20ربك الكريم. يا ايها الانسان الكافر بربك ما الذي جعلك تخالف امر ربك حين امهلك ولم يعاجلك بالعقوبة تكرما منه. الذي خلقك فسواك فعدلك الذي اوجدك بعد ان كنت عدما وجعلك سوي الاعضاء معتدلها
32:40باي صورة شاء ان يخلقك خلقك وقد انعم عليك اذ لم يخلقك في صورة حمار ولا قرد ولا كلب ولا غيرها. كلا بل تكذبون بالدين ليس الامر كما تصورتم ايها ايها المغترون
32:55بل انتم تكذبون بيوم الجزاء فلا تعملون له. وان عليكم لحافظين. وان عليكم ملائكة يحفظون اعمالكم. كراما كبير كرام عند الله كاتبين يكتبون اعمالكم. يعلمون ما تفعلون. يعلمون ما تفعلون من فعل فيكتبونه. ان الابرار
33:15لفي نعيم ان كثيري فعل الخير والطاعة لفي نعيم دائم يوم القيامة. وان الفجار لفي جحيم. وان اصحاب الفجور لفي تستعير بهم يصلونها يوم الدين. يدخلونها يوم الجزاء يعانون حرها. وما هم عنها
33:35وليسوا عنها بغائبين ابدا بل هم خالدون فيها وما ادراك ما يوم الدين. وما اعلمك ايها الرسول ما يوم الدين ادراك ما يوم الدين ثم ما اعلمك ما يوم الدين. يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يوم
33:55اذ لله يوم لا يستطيع احد ان ينفع احدا والامر كله في ذلك اليوم لله وحده يتصرف بما يشاء لا لاحد غيره سورة المطففين مكية من مقاصد السورة تحذير المكذبين الظالمين من يوم القيامة وبشارة المؤمنين به. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم
34:15ويل للمطففين هلاك وخسار للمطففين. الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. وهم الذين اذا اكتالوا من غيرهم يستوفون حقهم كاملا دون نقص. واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون. واذا كانوا للناس او وزنوا لهم ينقصون الكيل والميزان. وكان ذلك حال اهل
34:35عند هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اليهم. الا يظن اولئك انهم مبعوثون. الا يتيقن هؤلاء الذين هذا المنكر انهم مبعوثون الى الله من فوائد الايات التحذير من الغرور المانع من اتباع الحق. الجشع من الاخلاق الذميمة في في التجار ولا يسلم منها
34:55الا من يخاف الله. تذكروا هول يوم القيامة من اعظم الروادع عن المعصية. ليوم عظيم للحساب والجزاء في يوم عظيم لما فيه من المحن والاهوال يوم يقوم الناس لرب العالمين. يوم يقول الناس لرب الخلائق كلها للحساب. كلا ان كتاب الفجار نفيس
35:15ليس الامر كما تصورتم من انه لا بعث بعد الموت ان كتاب اهل الفجور من الكفار والمنافقين لفي لفي خسار في الارض السفلى. وما ادراك ما الدين وما اعلمك ايها الرسول ما سجين. كتاب مرقوم. ان كتابهم مكتوب لا يزول ولا يزاد فيه ولا ينقص. ويل يومئذ
35:35للمكذبين هلاكهم وخساهم في ذلك اليوم للمكذبين. الذين يكذبون بيوم الدين. الذين يكذبون بيوم الجزاء الذي يجازي فيه الله على اعمالهم في الدنيا وما يكذب به الا كل معتد اثيم. وما يكذب بذلك اليوم الا كل متجاوز لحدود الله كثير الاثام
35:55اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين. اذا تقرأ عليه اياتنا المنزلة على رسولنا قال هي اقاصيص الامم الاولى وليست من عند الله. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. ليس الامر كما تصور هؤلاء المكذبون
36:16الغلبة على عقولهم وغطاها ما كانوا يكسبون للمعاصي فلم يبصروا الحق بقلوبهم كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون حظا انهم عن رؤية ربهم يوم القيامة لممنوعون. ثم انهم لصالح الجحيم. ثم انهما داخل النار يعانون حرها ثم
36:38ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون. ثم يقال لهم يوم القيامة تقريعا لهم. هذا العذاب الذي لقيتموه هو ما كنتم تكذبون به في الدنيا عند كما يخبركم به رسولكم
36:51كلا ان كتاب الابرار لفي عليين. ثم ليس الامر كما تصورتم انه لا حساب ولا جزاء. ان كتاب اصحاب الطاعة قتل في عليين وما ادراك ما عليون وما اعلمك ايها الرسول ما عليون. كتاب مرقوم ان كتابهم مكتوب لا يزول ولا
37:11لا يزاد فيه ولا ينقص يشهده المقربون. يحضر هذا الكتاب مقرب كل سماء من الملائكة ان الابرار لفي نعيم. ان المكثرين من الطاعة لفي نعيم دائم يوم القيامة. يسقون من رحيق مختوم. على
37:31المزينة ينظرون الى ربهم والى كل ما يبهج نفوسهم ويسرهم تعرف في وجوههم نظرة النعيم. اذا رأيتهم رأيت في وجوههم اثر التنعم حسنا وبهاء. يسقون من رحيق مختوم يسقيهم خدمهم من خمر مختوم على اناءها. ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. تفوح رائحة المسك منه الى نهايته
37:57وفي هذا الجزاء الكريم يجب ان يتسابق المتسابقون بالعمل بما يرضي الله وترك ما يسخطه ومزاجه من تسليم. يخلط هذا الشراب المختوم من عين تسنيم. وهي عين في اعلى التي يشرب منها المقربون صافية خالصة ويشرب سائر المؤمنين منها مخلوطة بغيرها. ان الذين اجرمو كانوا من الذين امنوا
38:24ويضحكون ان الذين اجرموا بما كانوا عليه من الكفر كانوا من الذين امنوا يضحكون استهزاء بهم واذا مروا بهم يتغامزون واذا مروا غمز بعضهم لبعض سخرية وتندرا. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكيهين. واذا رجعوا الى اهلهم رجعوا فرحين بما هم عليه من الكفر والاستهزاء
38:44واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون. واذا شاهدوا المسلمين قالوا ان هؤلاء لضالون عن طريق الحق حيث تركوا ابائهم وما ارسلوا عليهم حافظين وما وكلهم الله على حفظ اعمالهم حتى يقولوا قولهم هذا من فوائد الايات خطر الذنوب
39:04على القلوب حرمان الكفار من رؤية ربهم يوم القيامة. السخرية من اهل الدين صفة من صفات الكفار فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون فيوم القيامة الذين امنوا بالله يضحكون من الكفار كما كان الكفار يضحكون منهم في الدنيا على
39:22على الاسرة المزينة ينظرون الى ما اعد ما اعد الله لهم من النعيم الدائم. هل ثوب الكفار وما كانوا يفعلون. لقد جزي الكفار على اعمالهم التي عملوها في الدنيا بالعذاب المهين. سورة الانشقاق مكية من مقاصد
39:42تذكير الانسان برجوعه لربه وبيان ضعفه وتقلب الاحوال به. التفسير هي السماء تصدعت لنزول الملائكة منها واذنت لربها وحقت واستمعت لربها منقادة وحق لها ذلك. واذا الارض مدت واذا الارض
40:02ومدها الله كما يمد كما كما يمد الاليم. كما يمد الاديم والقت والقت ما فيها وتخلت. والقت ما فيها من الكنوز والاموات وتخلت عنهم. واذنت لربها وحقت واستمعت لربها منقادة وحق لها ذلك كادح الى ربك كدحا فملاقيه
40:25يا ايها الانسان انك عامل اما خيرا واما شراء ثم يلاقيه يوم القيامة ليجازيك الله عليه ليجازيك الله عليه فاما من اوتي كتابه بيمينه ولما ذكر عمل الانسان مجبلا فصل حال العاملين يوم القيامة فقال فاما من اوتي كتابه بيمينه فاما من اعطي صحيفة اعماله بيده اليمنى
40:50فسوف يحاسب حسابا يسيرا سوف يحاسبه الله حسابا سهلا يعرض عليه يعرض عليه عمله دون مؤاخذة منه دون مؤاخذة به وينقلب الى اهله مسرورا ويرجع الى اهله مسرورا. واما من اوتي كتابه وراء ظهره
41:12اما من اعطي كتابه بشماله من وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا فسينادي بالهلاك على نفسه ويصلى سعيرا ويدخل نار جهنم يقاسيها حرها انه كان في اهله مسرورا. انه كان في الدنيا في اهله فرحا بما هو عليه من الكفر والمعاصي. انه
41:32ان لن يحور. انه ظن ان انه لن يرجع الى الحياة بعد موته. بلى ان ربه كان بهيدا بصيرا. بلى ليرجعنه الله الى الحياة كما خلقه اول مرة ان ربه كان بحاله بصيرا لا يخفى عليه منه شيء. وسيجازيه على عمله. فلا
41:52بالشفقة. اقسم الله بالحمرة التي تكون في الافق بعد غروب الشمس. والليل وما وسق. واقسم بالليل وما جمع فيه. والقمر اذا اتسق القمر اذا اجتمع وتم وصار بدرا لتركبن طبقا عن طبق. لتركبن ايها الناس حالا بعد حال من نطفة في علقة فمضغة فحياة فموت فبعث
42:15فما لهم لا يؤمنون فما لهؤلاء الكفار لا يؤمنون بالله واليوم الاخر؟ واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون واذا عليهم القرآن لا يسجد لا يسجدون لربهم بل الذين كفروا يكذبون بل الذين كفروا يكذبون بما جاءهم به رسولهم والله
42:35واعلم بما يوعون. والله اعلم بما تحويه صدورهم. لا يخفى عليه من اعمالهم شيء. فبشرهم بعذاب اليم. فاخبرهم ايها الرسول ما ينتظروه من عذاب موجع من فوائد الايات خضوع السماء والارض لربهما. كل انسان ساع ساع اما لخير واما لشر. علامة السعادة
42:55يوم القيامة اخذ الكتاب باليمين وعلامة الشقاء اخذه بالشمال. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون الا الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحات لهم ثواب غير مقطوع وهو الجنة
43:11سورة البروج مكية من مقاصد السورة بيان قوة الله واحاطته الشاملة ونصرته لاوليائه والبطش باعدائه. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج. اقسم الله بالسماء المشتملة على منازل الشمس والقمر وغيرهما. واليوم الموعود
43:31بيوم القيامة الذي وعد ان يجمع فيه الخلائق وشاهد ومشهود واقسم بكل شاهد كالنبي يشهد على امته وكل مشهود كالامة يشهد وعلاني كالامة يشهد عليها نبيها قتل اصحاب الاخدود. لو ان الذين شقوا في الارض شقا عظيما. النار ذات الوقود
43:51واوقدوا فيها النار والقوا المؤمنين فيها احياء. اذ هم عليها قعود. اذ هم قعود على ذلك الشق المملوء نارا. وهم على ما يفعلون مؤمنين شهود وهم على على ما يفعلون بالمؤمنين من التعذيب والتنكيل شهود لحضورهم ذلك. وما نقموا منهم الا ان
44:11بالله العزيز الحميد. وما عاب هؤلاء الكفار على المؤمنين شيئا الا انهم امنوا بالله العزيز الذي لا يغلبه احد المحمود في كل بشيء الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد. الذي له وحده ملك السماوات وملك الارض
44:31وهو مطلع على كل شيء ولا لا يخفى عليه شيء من امر عباده ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. ان الذين عذبوا المؤمنين والمؤمنات بالنار ليصرفوهم عن الايمان بالله وحده ثم لم يتوبوا الى الله من ذنوبهم فلهم يوم القيامة عذاب جهنم ولهم عذاب النار التي تحرقهم جزاء على ما فعلوه
44:55المؤمنين من الاحراق بالنار. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار. ذلك الفوز كبير. ان الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحات لهم جنات تجري الانهار من تحت قصورها واشجارها. ذلك الجزاء الذي اعد ذلك الجزاء الذي اعد لهم هو الفوز العظيم الذي لا
45:15تدانيه فوز. ان بطش ربك لشديد. ان اخذ ربك ايها الرسول للظالم وان وان امهله حينا لقوي انه هو يبدئ ويعيد. انه هو يبدأ الخلق والعذاب ويعيدهما. وهو الغفور الودود. وهو الغفور لذنوب من تاب من عباده وانه
45:35ويحب اولياءه من المتقين. صاحب العرش الكريم. فعال لما يريد. فعال لما يريده من العفو عن ذنوب من شاء ومن معاقبة من شاء لا مكره له سبحانه. هل اتاك حديث الجنود؟ هل جاءك ايها الرسول خبر الجنود الذين الذين
45:55تجندوا لمحاربة الحق والصد عنه. فرعون وثمود. فرعون وثمود اصحاب صالح عليه السلام. بل الذين كفروا في بتكذيب ليس المانع من ايمان هؤلاء انهم لم تأتيهم اخبار الامم المكذبة وما حصل من اهلاكهم بل هم يكذبون بما جاءهم به رسولهم اتباعا لاهوائهم
46:15والله من ورائهم محيط. والله محيط باعمالهم محصيها لا يفوته منها شيء. وسيجازيهم عليها. بل هو وقرآن مجيد. وليس القرآن شعرا ولا سجعا كما يقول المكذبون بل هو قرآن كريم
46:35في لوح محفوظ من التبديل والتحريف والنقص والزيادة. من فوائد الايات يكون ابتلاء المؤمن على قدر ايمانه. ايثار سلامة الايمان على سلامة الابدان من علامات النجاة يوم القيامة التوبة بشروطها تهدم ما قبلها
46:52سورة الطارق مكية من مقاصد السورة بيان قدرة الله واحاطته في خلق الانسان واعادته. التفسير والسماء والطارق. اقسم الله بالسماء واقسم بالنجم الذي يطرق ليلا. وما ادراك ما الطارق! وما
47:12ايها الرسول شأن هذا النجم العظيم النجم الثاقب هو النجم يثقب السماء بضيائه المتوهج. ان ان كل نفس لما يا حافظ ما من نفس الا وكل الله بها ملكا يحفظ عليها اعمالها للحساب يوم القيامة. فلينظر الانسان مما خلق
47:32فليتأمل الانسان مما خلقه الله لتتضح له قدرة الله وعجز الانسان. خلق مما ان دافق. خلقه الله اللهم ان ذي اندفاق يصب في الرحم يخرج من بين الصلب والترائب. يخرج هذا الماء من بين العمود العظمي الفقري للرجل وعظامه
47:52الصدر انه على رجعه لقادر انه سبحانه اذ خلقه من ذلك الماء المهين قادر على بعثه بعد موته حيا للحساب والجزاء. يوم تبلى صمائر يوم تختبر السرائر في كشف عما كانت تدمره القلوب من النيات والعقائد وغيرها فيتميز الصالح منها والفاسد
48:14ولا ناصر. فما للانسان في ذلك يوم من قوة يمتنع بها من عذاب الله ولا معين يعينه. والسماء ذات الرجع اقسم الله بالسماء ذات المطر لانه ينزل ينزل من جهتها مرة بعد مرة. والارض ذات الصدع. واقسم بالارض التي تتشقق عما فيها من النبات والثمر
48:34والشجر انه لقول فصل. ان هذا القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم لقول يفصل بين الحق والباطل والصدق والكذب وما هو بالهزل وليس باللعب والباطل بل هو بالجد والحق. انهم يكيدون كيدا. ان المكذبين بما جاءهم رسولهم يكيدون كيدا
48:53يردوا دعوته ويبطلوها واكيد كيدا واكيد انا كيدا لاظهار الدين ودحض الباطل فمهل الكافرين امهلهم رويدا فامهل ايها الرسول هؤلاء الكافرين امهلهم قليلا ولا تستعجل عذابهم واهلاكهم سورة الاعلى مكية من مقاصد السورة تذكير النفس بالحياة الاخروية وتخليصها من التعلقات الدنيوية التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم
49:20يسبح اسم ربك الاعلى. نزه ربك الذي علا على خلقه ناطقا باسمه عند ذكرك اياه وتعظيمك له. الذي خلق فسوى. الذي يخلق الانسان سويا وعدل قامته. والذي قدر فهدى والذي قدر الخلائق اجناسها وانواعها وصفاتها وهدى كل مخلوق الى ما يناسبه
49:40ويوائمه والذي اخرج المرعى والذي اخرج من الارض ما ترعاه دوابكم فجعله غثاء احوى فصيره هشيما سماه الى للسواد بعد ان كان اخضر غضا. سنقرئك فلا تنسى. سنقرئك ايها الرسول القرآن ونجمعه في صدرك ولن تنساه
50:00فلا تسابق جبريل في القراءة كما كنت تفعل حرصا على الا تنساه. الا ما شاء الله الا ما شاء الله ان تنساه منه لحكمة انه سبحانه يعلم ما يعلن وما يخفى لا يخفى عليه شيء من ذلك
50:15الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفى الا ما شاء الله ان تنساه منه لحكمة انه سبحانه يعلم ما يعلن وما يخفى لا يخفى عليه شيء من ذلك ونيسرك لليسرى ونهون عليك العمل بما يرضي بما يرضي الله من الاعمال التي تدخل الجنة
50:34فذكر ان نفعت الذكرى فعظ الناس بما نوحيه اليك من القرآن وذكرهم ما دامت الذكرى مسموعة. سيتعظ المواعظ كمن يخاف الله لانه الذي ينتفع بالموعظة. من فوائد الايات تحفظ الملائكة الانسان واعماله خيرها وشرها ليحاسب عليها. ظعفك
50:54الكفار اذا قوبل بكيد الله سبحانه خشية الله تبعث على الاتعاظ ويتجنبها الاشقاء ويبتعد عن الموعظة وينفر منها الكافر لانه اشد الناس شقاء في الاخرة لدخوله في النار. الذي يصلى النار الكبرى
51:11الذي يدخل نار الاخرة الكبرى يقاسي حظها ويعانيه ابدا. ثم يخرج في النار بحيث لا يموت فيها فيستريح مما يقاسيه من العذاب ولا يحيى حياة طيبة كريمة. قد افلح من تزكى. قد فاز بالمطلوب من تطهر من الشرك والمعاصي. وذكر اسم
51:31ربه فصلى وذكر ربه بما شرع من انواع الذكر وادى الصلاة بالصفة المطلوبة لادائها بل بالصفة المطلوبة لادائها بل تؤثرون الحياة الدنيا. بل تقدمون الحياة الدنيا وتفضلونها على الاخرة على ما بينهما من من تفاوت عظيم
51:48الاخرة خير وابقى. وللاخرة خير وافضل من الدنيا وما فيها من متع ملذات وادوم. لان ما فيها من نعيم لا ينقطع ابدا ان هذا لفي الصحف الاولى ان هذا الذي ذكرنا لكم من الاوامر والاخبار لفي الصحف المنزلة من قبل القرآن. صحف ابراهيم
52:08موسى هي الصحف المنزلة على ابراهيم وموسى عليهما السلام سورة الغاشية مكية من مقاصد السورة التذكير بالاخرة وما فيها من الثواب والعقاب والنظر في براهين قدرة الله التفسير. بسم الله
52:23الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية؟ هل اتاك ايها الرسول حديث القيامة التي تغشى الناس باهوالها؟ وجوه يومئذ خاشعة. فالناس في يوم القيامة اما اشقياء واما سعداء فوجوه الاشقياء ذليلة خاضعة. عاملة ناصبة متعبة مجهزة بالسلاسل التي تسحب بها والاغلال التي التي
52:43بها تصلى نارا حامية تدخل تلك الوجوه نارا حارة تقاسي حرها تسقى من عين انية تسقى من عين شديدة تسقى من عين شديدة تسقى من عين شديدة حرارة الماء ليس لهم طعام الا من ضريع ليس لهم طعام يتغذون به الا من اخبث الطعام وانتبه من نبات يسمى الشبرق. اذا يبس
53:12ومسموما لا يسمن ولا يغني من جوع. لا يسمن اكله ولا يسد جوعته وجوهي يومئذ ناعمة وجوه السعداء في ذلك اليوم ذات نعمة وبهجة وسرور. لما لما لاقوه من النعيم
53:29بسعيها راضية بعملها بعملها الصالح الذي عملته في الدنيا راضية فقد وجدت ثواب عملها مدخرا لها مضاعفا في جنة عالية في جنة مرتفعة المكان والمكانة. لا تسمع فيها لاغية لا تسمع في الجنة كلمة باطل ولهو. فضلا عن سماع
53:49بكلمة محرمة فيها عين جارية في هذه الجنة عيون جارية يفج. يفجرونها ويصرفونها كما شاءوا فيها سرر مرفوعة فيها اسرة عالية. واكواب موضوعة واكواب مطروحة مهيئة للشرب. وزر ونماذج مصفوفة وفيها وسائد مرصوص بعضها الى بعض. وزرابي مبثوثة وفيها بسط وفيها بسط كثيرة مفروشة هنا
54:23هناك ولما ذكر الله تفاوت احوال الاشقياء والسعداء في الاخرة وجه انظار الكفار الى ما يدلهم على قدرة الخالق وحسن خلقه ليستدلوا بذلك على الايمان يدخل الجنة فيكون من السعداء فقال افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت افلا ينظرون الى نظرة امر الى الابل كيف خلقها الله وسخرها
54:43لبني ادم والى السماء كيف رفعت وينظرون الى السماء كيف رفعها حتى صارت فوقهم سقفا محفوظة لا يسقط لا يسقط عليهم حتى صارت فوقهم سقفا محفوظا لا يسقط عليهم والى الجبال كيف نصبت وينظرون الى الجبال كيف نصبها وثبت وثبت بها الارض ان ان تضطرب بالناس والى الارض كيف سطحت وينظرون الى الارض
55:09كيف بسطها وجعلها مهيئة لاستقرار الناس عليها. ولما وجههم الله الى النظر الى ما يدل على قدرته تعالى وجه رسوله فقال فذكر انما انت مذكر. فعظ ايها الرسول هؤلاء يخوفهم من عذاب الله انما انت مذكر لا يطلب منك الا تذكيرهم. واما توفيقهم للامام فهو بيد الله وحده
55:29است عليهم بمسيطر لست عليهم مسلطا حتى تكرههم على الايمان. من فوائد الايات اهمية تطهير النفس من الخبائث الظاهرة والباطنة الاستدلال بالمخلوقات على وجود الخالق وعظمته. مهمة الداعية الدعوة لا حمل الناس على الهداية. لان الهداية بيد الله
55:48الا من تولى وكفر. لكن من تولى منهم عن الايمان وكفر بالله وبرسوله فيعذبه الله العذاب الاكبر. فيعذبه الله يوم القيامة العذاب الاعظم بان يدخله جهنم خالدا فيها. ان الينا ايابهم ان الينا وحدنا رجوعهم بعد موتهم
56:08اعلينا حسابهم ثمان علينا وحدنا حسابهم على اعمالهم وليس لك ولا لاحد غيرك ذلك سورة الفجر مكية بمقاصد السورة بيان عاقبة الطغاة والحكمة من الابتلاء والتذكير بالاخرة. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم
56:26فاجروا. اقسم الله سبحانه بالفجر وليال عشر. واقسم بالليالي العشر الاولى من ذي الحجة والشفع والوتر. واقسم بالزوج والفرد من الاشياء اذا يسر واقسم بالليل اذا جاء واستمر وادبر وجواب هذا هذه الاقسام لتجازن على اعمالكم
56:46هل في ذلك المذكور قسم يقنع ذا عقل؟ الم تر كيف فعل ربك بعاد؟ الم تر ايه الرسول كيف فعل ربك بعاد قوم هود لما كذبوا رسوله ارم ذات العماد التي لم يخلق الله مثلها في البلاد
57:03قبيلة عاد المنسوبة الى جدها ارم ذات الطول التي لم يخلق مثلها في البلاد التي لم يخلق الله مثلها في البلاد. وثمود الذين جابوا الصخر بالواد اولم تركيه ففعل ربك بثمود قوم صالح الذين شقوا صخور الجبال وجعلوا منها بيوتا بالحجر وفرعون ذي الاوتاد. اولم ترك
57:31ان ينفع ربك بفرعون الذي كانت له اوتاد يعذب بها الناس. الذين طغوا في البلاد. كل هؤلاء تجاوزوا الحدة في الجبروت والظلم كل تجاوزه في بلده. هذا قول مع او لم ترى كيف فعل ربك بفرعون
57:48الذي كانت له اوتاد يعذب بها الناس الاقرب يعني فرعون ذي الاوتاد صاحب الاوتاد يعني صاحب البيوت التي اسست على شكل الوتد نصفها في تحت الارض ونصفها فوق الارض وهي الاهرامات وهم معروفون بهذا البناء. الفراعنة
58:09الذين قبل فرعون موسى والذين باعد فرعون موسى كلهم معروفون بهذا البناء كان يقال لهم فرعون ذي الاوتاد نعم فاكثروا فيها الفساد فاكثروا فيها الفساد بما نشروه من الكفر والمعاصي. فصب عليهم ربك سوط عذاب
58:29فاذاقهم الله عذابه الشديد واستأصلهم من من الارض ان ربك لبالمرصاد. ان ربك ايها الرسول ليرصد اعمال الناس ويراقبها ليجازي احسن يجازي من احسن بالجنة ومن اساء بالنار ولما كانت الامم التي اهلكها الله منع
58:48ولما كانت الامم التي اهلكها الله منعما عليها بالقوة والمنعة بين انعم منعما عليها. نعم ولما كانت الامم التي اهلكها الله منعما عليها بالقوة والمنعة بين ان الانعام بذلك ليس دليلا على رضا الله عنهم فقال
59:05الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرما. فاما الانسان فمن طبعه انه اذا اختبره ربه واكرمه وانعم عليه والاولاد والجاه ظن ان ذلك لكرامة له عند الله. فيقول ربي اكرمني لاستحقاقه لاكرامه. واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه
59:25فيقول ربي اهاننا. واما اذا اختبره وضيق عليه رزقه فانه يظن ان ذلك لهوانه على ربه. فيقول ربي اهانني كلا بل لا تكرمون اليتيم كلا ليس الامر كما تصور هذا الانسان من ان النعم دليل على رضا الله عن عبده. وان النقم دليل على هوان العبد عند ربه. بل
59:45انكم لا تكرمون اليتيم مما اعطاكم الله من الرزق ولا تحادون على طعام المسكين. ولا يحث بعضكم بعضا على اطعام الفقير الذي لا يجد ما يقتات به. وتأكلون التراث اكلا وتأكلون حقوق الضعفاء من النساء واليتامى اكلا شديدا دون مراعاة حله. وتحبون المال حبا
1:00:09وتحبون المال حبا كثيرا فتبخلون بانفاقه في سبيل الله حرصا عليه كلا اذا دكت الارض دكا دكا لا ينبغي ان يكون هذا عملكم واذكروا اذا حركت الارض تحريكا شديدا وزلزلت
1:00:26وجاء ربك والملك صفا صفا. وجاء ربك ايها رسوله للفصل بين عباده وجاءت الملائكة المصطفين صفوفا. من فوائد الايات فضل عشر ذي الحجة على ايام السنة ثبوت المجيء لله تعالى يوم القيامة وفق ما يليق به من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل. المؤمن اذا ابتلي
1:00:46وان اعطي شكر وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانا له الذكرى. وجيء في ذلك اليوم انما لها سبعون الف زمام. مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها في ذلك يوم يتذكر الانسان ما فرط في جنب الله وانى له ان ينفعه التذكر في ذلك اليوم؟ انه يوم جزاء الا يوم
1:01:09يقول يا ليتني قدمت لحياتي. يقول مشددة الندم يا ليتني قدمت الاعمال الصالحة لحياتي الاخروية التي هي الحياة الحقيقية. فيومئذ لا يعذب عذابه احد. في ذلك اليوم لا يعذب احد مثل عذاب الله لان عذاب الله اشد وابقى. ولا يوثق وثاقه احد ولا يوثق في
1:01:29السلاسة احد مثل وثاقه للكافرين فيها. ولما ذكر الله جزاء الكفار ذكر جزاء المؤمنين فقال يا ايتها النفس المطمئنة. واما نفس المؤمن فيقال لها عند الموت ويوم القيامة ايتها النفس المطمئنة الى الايمان والعمل الصالح. ارجعي الى ربك راضية
1:01:49مرضية يدعي لربك راضية عنه بما تلانين من الثواب الجزيل. مرضية عنده سبحانه بما كان لك من عمل صالح في جملة عبادي الصالحين وادخلي معهم جنتي التي اعددتها لهم. سورة البلد مكية من مقاصد السورة بيان
1:02:09قال الانسان وكبده وسبل نجاته. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد. اقسم الله بالبدء الحرام الذي هو مكة مكرمة وان تحلهم بهذا البلد. وانت ايها الرسول حلال لما تصنع فيها من قتل من يستحق القتل واسر من يستحق الاسر. ووالد
1:02:29وما ولد. واقسم الله بوالد البشر واقسم بما تناسل منه من الولد لقد خلقنا الانسان في كبد. لقد خلقنا الانسان في تعب ومشقة لما يعانيه من الشدائد في الدنيا احد ايظن الانسان انه اذا اقترف المعاصي لا يقدر عليه احد ولا ينتقم منه ولو كان ربه الذي خلقه
1:02:52يقول اهلكت مال نبدا. يقول انفقت مالا كثيرا متراكما بعضه فوق بعض. ايحسب ان لم يره احد. ايظن هذا المتباهي بما ان الله لا يراه وانه لا يحاسبه في ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه؟ الم نجعل له عينين؟ الم نجعل له عينين يبصر بهما
1:03:12وشفتين ولسانا وشفتين يتحدث بها وهديناهن نجدين وعرفناهم طريق الخير وطريق الباطل فلا اقتحم العقد فلا اقتحم العقبة وهو وهو مطالب بان يتجاوز العقبة التي تفصله عن الجنة فيقطعها ويتجاوزها
1:03:33عقبة وما اعلمك ايها الرسول وما العقبة التي عليه ان يقطعها يدخل الجنة فك رقبة هي اعتق رقبة ذكرا كانت او انثى او اطعام في يوم ذي مسربة او او ان يطعم في يوم مجاعة يندر فيه
1:03:49في وجود الطعام يتيما ذا مقربة طفلا او ان يطعم او ان يطعم في يوم جاعته يندر فيه وجود الطعام. هم. بعدين يتيما عند مقربة طفلا فقد اباه نعم يتيما ذا مقربة طفلا فقد اباه له به قرابة او مسكينا ذا متربة او فقيرا ليس له شيء يملكه ثم كان من
1:04:16امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة. ثم كانوا من الذين امنوا بالله واوصى بعضهم بعضا بالصبر على الطاعات وعن المعاصي وعلى البلاء. ووصى بعضهم بعضا الرحمة بعباد الله اولئك اصحاب الميمنة. ويأتي المتصلون بتلك الصفات هم اصحاب اليمين. من فوائد الايات عتق الرقاب واطعام المحتاجين
1:04:36في وقت الشدة والايمان بالله والتواصي بالصبر والرحمة من اسباب دخول الجنة. من دلائل النبوة اخباره ان مكة ستكون حلالا له ساعة من نهار. لما ضيق الله طرق الرق وسع طوق العتق فجعل الاعتاق من القربات والكفارات
1:04:53والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشأمة والذين كفروا باياتنا المنزلة على رسولنا هم اصحاب الشمال عليهم نار مؤصدة. عليهم مغلقة يوم القيامة يعذبون فيها. سورة الشمس مكية من مقاصد السورة التأكيد باطول قسم في القرآن على تعظيم تزكية النفس بالطاعات
1:05:13خسرتي دسها بالمعاصي التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها. اقسم الله بالشمس واقسم بوقت ارتفاعها بعد طولها من مشرقها والقمر اذا تلاها واقسم بالقمر اذا تبع اثرها بعد غروبها. والنهار اذا جلاها واقسم بالنهار اذا كشف على ما على وجهه بضوء
1:05:33والليل اذا يغشاها واقسم بالليل اذا يغشى وجه الارض فيصيرا. فيصير مظلما والسماء وما بناها واقسم بالسماء واقسام ببنائها المتقن والارض وما طحاها واقسم بالارض واقسام بسطها ليسكن الناس عليه
1:05:51ونفس وما سواها واقسم بكل نفس واقسم بخلق الله لها سوية. فالهمها فجورها وتقواها افهمها من غير تعليم ما هو شر لتجتنبه قد افلح من زكاها وما هو خير لتأتيه
1:06:10وما هو خير لتأتيه؟ قد فاز بمبلغه من طهر نفسه بتحليتها بالفضائل وتخليتها عن الرذائل. وقد خاب فمن دساها وقد خسر من دس نفسه مخض. مخفيا اياها في المعاصي والاثام. ولما ذكر الله خسران من دس نفسه واخفاها بالمعاصي
1:06:30ذكر ثمود مثالا على ذلك فقال كذبت ثمود بطغواها كذبت ثمود نبيها صالحا بسبب مجاوزتها الحد في ارتكاب المعاصي واقتراف الآثام اذ انبعث اشقاها حين اشقاهم بعد انتداب بعد انتداب قومه له. حين اشقاه حين قام اشقاهم بعد انتداب قومه له
1:06:52فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها. فقال لهم رسول الله صالح عليه السلام اتركوا ناقة الله وشربها في يومها فلا تتعرضوا لها بسوء فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها فكذبوا رسولهم بشيء
1:07:12قتف قتلها اشقاهم مع رظاهم بما فعل. فكانوا شركاء في الاثم فاطبق الله عليهم عذابه فاهلكهم بالصيحة بسبب ذنوبهم وسواهم في العقوبة التي اهلكهم بها ولا يخاف عقباها. فعل الله بهم من عذاب ما اهلكهم غير خائف سبحانه من تبعاته
1:07:30سورة الليل مكية من مقاصد السورة بيان احوال الخلق في الايمان والانفاق وحال كل فريق التفسير اقسم الله بالليل ليغطي ما بين السماء والارض بظلمته. والنهار اذا تجلى واقسم بالنهار اذا تكشف وظهر. وما خلق الذكر والانثى
1:07:50واقسم بخلقه النوعين الذكر والانثى ان سعيكم لشتى ان علمك ان عملكم ايها الناس لمختلف فمنه الحسنات التي هي سبب في دخول الجنة والسيئات التي يسار دخول النار فاما من اعطى واتقى فاما من اعطى ما يلزمه بذله من زكاة ونفقة وكفارة واتقى ما نهى الله عنه وصدق بالحسنى وصدق
1:08:13ما وعده الله به من الخلف فسنيسره لليسرى فسنسهل عليه العمل الصالح والانفاق في سبيل الله واما من بخل بماله فلم يبذله فيما يجب عليه بذلوه فيه واستغنى بماله عن الله فلم يسأل الله من فضله شيئا. وكذب بالحسنى وكذب بما
1:08:33ما وعده الله من الخلف ومن الثواب على انفاق ماله في سبيل الله. من فوائد الايات اهمية تزكية النفوس وتطهيرها. المتعاونون على المعصية شركاء في الاثم الذنوب سبب للعقوبات الدنيوية. كل ميسر لما خلق له فمنه مطيع ومنهم عاص. فسنيسره للعسرى
1:08:53سهلوا عليه عمل الشر ونعسر عليه فعل الخير. وما يغني عنه ما له اذا تردى. وما يغني عنه ما له الذي بخل به شيئا اذا هلك ودخل النار ان علينا للهدى ان علينا ان نبين طريق الحق من الباطل وان لنا للاخرة والاولى وان لنا للحياة
1:09:13اخرة ولنا الحياة الدنيا نتصرف فيهما بما نشاء وليس ذلك لاحد غيرنا. فانذرتكم نارا تلضى. فحذرتكم ايها الناس من نار تتوقدوا انتم عصيتم الله لا يصنعها الا الاشقى لا يقاسي حر هذه النار الا الاشقى وهو الكافر. الذي كذب وتولى الذي كذب بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
1:09:35اعرض عن امتثال امر الله وسيباعد عنها اتقى الناس ابو بكر رضي الله عنه. الذي يؤتي ما انه يتزكى الذي ينفق ما له في وجوه البر لتطهر من الذنوب. وما لاحد عنده من نعمة تجزى
1:09:55ولا يبذل ما يبذل من ماله ليكافئ نعمة نعمة ليكافئ نعمة نعمة انعم بها احد عليه الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. لا يريد بما يبذله من ماله الا وجه ربه العالي على خلقه
1:10:14ولسوف يرضى بما يعطيه الله من الجزاء الكريم سورة الضحى مكية من مقاصد السورة بيان عناية الله بنبيه في اول امره واخره. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم ضحى اقسم الله باول النهار. والليل اذا سجى واقسم بالليل اذا اضرم وسكن الناس به عن الحركة. ما ودعك ربك وما قلى. ما
1:10:37تركك ايها الرسول ربك وما ابغضك كما يقول المشركون لما فتر الوحي وللاخرة خير لك من الاولى. وللدار الاخرة خير لك من الدنيا لما فيها من النعيم الدائم الذي لا ينقطع. ولسوف يعطيك ربك
1:10:53ترضاه ولسوف يعطيك من الثواب الجزيل لك ولامتك حتى ترضى بما اعطاك واعطى امتك. الم يجدك يتيما فاوى؟ لقد وجد صغيرا قد مات عنك ابوك فجعل لك مأوى حيث عطف عليك
1:11:08حيث عطف عليك جدك عبد المطلب ثم عمك ابو طالب حيث عطف عليك جدك نعم. اذا قلنا ان الذي عطف هو الله وهذا هو الصواب اما حيث عطف عليك جدك
1:11:22في اغفال لفعل الرب حيث حيث عطف عليك جدك عبدالمطلب ثم عمك ابا طالب هذا احسن عطف عليك حيث عطف عليك جدك ممكن بلش البناء لما لم يسمى فاعله والمقصود ان الله هو الذي
1:11:42يعني اوجد له من آآ اوة ووجدك عائلا فاغنى. نعم حيث عطف عليك جدك عبد المطلب ثم عمك ابا طالب. احسنت ووجدك ضالا فهدى وجدك لا تدري ما الكتاب ولا الايمان فعلمك من ذلك ما لم تكن تعلم ووجدك عائلا فاغنى
1:12:03ووجدك فقيرا فاغناك فاما اليتيم فلا تقهر فلا تسيء معاملة من فقد اباه في الصغر ولا تذله لا تنهر ولا تزجر السائل المحتاج. واما بنعمة ربك فحدث. واشكر نعم الله عليك وتحدث بها. سورة الشرح مكية
1:12:23من مقاصد السورة المنة على النبي صلى الله عليه وسلم بتمام النعم المعنوية عليه. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك لقد شرحنا لك صدرك فحببنا اليك تلقي الوحي ووضعنا عنك وزرك وغفرنا لك ما سلف من ذنوبك وحططنا عنك ثقل ايام الجاهلية
1:12:43التي كنت فيها من فوائد الايات منزلة النبي صلى الله عليه وسلم عند ربه لا تدانيها منزلة. شكر النعم حق لله على عبده. وجوب الرحمة المستضعفين واللين وجوب الرحمة بالمستضعفين واللين بهم
1:12:59الذي انقض ظهرك الذي اتعبك حتى كاد اليك حتى كاد ان ينكسر ظهرك ورفعنا لك ذكرك وعلينا لك ذكرك فقد اصبحت تذكر في والاقامة وفي غيرهما فان مع العسر يسرا. فان مع الشدة والضيق سهولة واتساعا وفرج. ان مع العسر يسرا. ان مع الشدة
1:13:19وضيق سهولة واتساعا وفرجا. اذا علمت ذلك فلا يهولنك اذى قومك. ولا يصدنك عن الدعوة الى الله. فاذا فرغت فانصب. فاذا فرغت انت من اعمالك وانتهيت منها فاجتهد في عبادة ربك. واجعل رغبتك وقصدك الى الله وحده. سورة التين مكية
1:13:39من مقاصد السورة امتنان الله على الانسان باستقامة فطرته وخلقته وكمال الرسالة الخاتمة التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون. اقسم الله بالتين ومكان نباته وبالزيتون ومكان نباته في ارض فلسطين التي بعث فيها عيسى عليه السلام
1:13:57عليه السلام وطور سنين واقسم بجبل سيناء الذي ناجى عنده نبيه موسى عليه السلام. وهذا البلد الامين واقسم من مكة البلد الحرام الذي يأمن من دخل فيه الذي بعث فيه محمد الذي بعث فيه محمد صلى الله عليه وسلم. لقد اوجدنا الانسان في
1:14:17لخلقه وافضل صورة ثم رددناه اسفل سافلين. ثم ارجعاه الى الهرم والخرف في الدنيا فلا ينتفع بجسده كما لا ينتفع به اذا افسد فطرته وصار الى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون. الا الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحات فانهم وان وان هرموا فلهم ثواب دائم
1:14:37غير مقطوع وهو جنة لانهم زكوا لانهم زكوا فطرة فطرهم. ايس فما يكذبك بعد بالدين فاي شيء يحملك ايها الانسان يوم الجزاء بعد ما بعد ما عانيت من علامات قدرته الكثيرة. اليس الله اي ليس الله بجعله يوم
1:14:57قيامة يوم الجزاء بيحكي من الحاكمين واعدلهم ايعقل ان يترك الله عباده سدى دون ان يحكم في بينهم فيجازي المحسن باحسانه والمسيء باساءته بلى هو احكم الحاكم فلا يعقل ان يترك العباد بلا جزاء. نرى الظالم يموت ولم يأخذ المظلوم حقه
1:15:18فهل يعقل ان حقه يذهب هدرا نرى الظالم يعاقب الاف الناس ثم يموت فلابد ان يعاقب الاف المرات نعم سورة العلق مكية من مقاصد السورة الانسان بين هدايته بالوحي وضلاله بالاستكبار والجهل التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم
1:15:41بك الذي خلق. اقرأ ايها الرسول ما يوحيه الله اليك مفتتحا باسم ربك الذي خلق جميع الخلائق. خلق الانسان من علق. خلق الانسان من قطعة من قطعة دم متجمدة بعد ان كانت نطفة. اقرأ وربك الاكرم. اقرأ ايها الرسول ما يوحيه الله اليك وربك الاكرم الذي لا يداني كرمه كريم فهو
1:16:01الجود والاحسان الذي علم بالقلم الذي علم الخط والكتابة بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. علم الانسان ما لم يكن يعلمه كان ليطغى حقا ان الانسان الفجر مثل ابي جهل ليتجاوز الحد في تعدي حدود الله. لاجل ان رآه استغنى بما لديه من
1:16:23والمال ان الى ربك الرجعى. ان الى ربك ايها الانسان الرجوع يوم القيامة فيجازي كلا بما يستحقه ارأيت اعجبا من امام ابي جهل الذي ينهى عبدا اذا صلى عبدنا محمدا صلى الله عليه وسلم اذا صلى عند الكعبة ارأيت ان كان على
1:16:43هدى. ارأيت ان كان هذا المنهي؟ ارأيت ان كان هذا المنهي على لرأيت ان كان هذا المنهي على هدى وبصيرة من ربه او امر بالتقوى او كان يأمر الناس بتقوى الله مثال يوميه واجتناب نواهيه اينهى من كان
1:16:59هذا شأنه من فوائد الايات اكرام الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بان رفع له ذكره. رضا الله هو المقصد الاسماء. اهمية القراءة الكتابة في الاسلام خطر الغنى اذا جر الى الكبر والبعد عن الحق. النهي عن المعروف صفة من صفات الكفر. ارأيت ان كذب وتولى
1:17:19ارأيت ان كذب هذا النهي بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم واعرض عنه الا يخشى الله؟ الم يعلم بان الله يرى؟ الم يعلمها؟ ناهي العبد عن الصلاة ان الله يرى ما يصنع لا يخفى عليه منه شيء
1:17:34كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ليس الامر كما تصور هذا الجاهل لان لم يكف عن اذاه لعبدنا وتكذيبه لا نأخذنه مجذوبا الى النار بمقدم رأسه بمقدم رأسه بعنف. ناصية كاذبة خاطئة. صاحب تلك الناصية كاذب في
1:17:54قول خاطئ في الفعل فليدعو حين يؤخذ بمقدم رأسه الى النار اصحابه اهل مجلسه يستعين بهم لينقذوه من العذاب الزبانية. سندعو نحن خزنة جهنم من الملائكة الغلاظ الذين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. فلينظر فلينظر اي الفريقين اقوى واقدر
1:18:14كلا لا تطعه واسجد واقترب. ليس الامر كما توهم هذا الظالم ان يصل اليك بسوء فلا تطعه في امر ولا نهي. واسجد لله واقترب منه بالطاعات فانها تقرب اليه. سورة القدر مكية من مقاصد السورة بيان فضل ليلة القدر. التفسير. بسم الله
1:18:34الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر انا انزلنا القرآن جملة الى السماء الدنيا كما ابتدأنا انزاله على النبي صلى الله وسلم في ليلة القدر من شهر رمضان وما ادراك ما ليلة القدر وما وهل تدري ايها النبي ما في هذه الليلة من الخير والبركة؟ ليلة القدر خير
1:18:54خير من الف شهر. هذه ليلة ليلة عظيمة الخير. فهي خير من الف شهر لمن قامها ايمانا واحتسابا. تنزل الملائكة فيها باذن ربهم من كل امر. تنزل الملائكة وينزل جبريل عليه السلام فيها باذن ربهم سبحانه بكل امر قضاه الله في تلك السنة رزقا
1:19:14كان او موتى او ولادة او غير ذلك مما يقدره الله سلام هي حتى مطلع الفجر. هذه الليلة المباركة خير كلها من ابتدائها حتى نهايتها بطلوع الفجر يعني نسأل الله جل وعلا ان نكون
1:19:30في هذا رمضان قد رزقنا قيام ليلة القدر عبادة اكثر من ثمانين سنة هذا من فضل الله على هذه الامة. نعم سورة البينة مدنية من مقاصد السورة بيان كمال الرسالة المحمدية ووضوحها التفسير بسم الله
1:19:50الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة. لم يكن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين المفارقين اجماعهم واتفاقهم على الكفر حتى يأتيهم برهان واضح وحجة جلية. رسول من الله يتلو صحفا مطهرة. هذا البرهان واضح والحجة
1:20:10الجلية هو رسول من عند الله بعثه يقرأ صحفا مطهرة لا يمسها الا المطهرون. فيها كتب قيمة في تلك في تلك الصحف اخبار صدق واحكام ومعد ترشد الناس الى ما فيه صلاحهم ورشدهم. وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة. وما
1:20:30اليهود الذين اعطوا التوراة والنصارى الذين اعطوا الانجيل الا من بعد ما بعث الله نبيه اليهم فمنهم من اسلموا ومنهم من تمادى في كفره مع علمه بصدق نبيه. وما امروا الا
1:20:40اعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. ويظهر جرم عناد اليهودي ويظهر جرمه وعناد اليهود والنصارى انهم ما ما امروا في هذا القرآن الا بما امروا به بكتابيهم من عبادة الله وحده
1:21:00ومجانبة الشرك واقامة الصلاة واعطاء الزكاة فما امروا به هو الدين المستقيم الذي لا عجاج فيه. من فوائد الايات فضل ليلة القدر على سائر ليالي العام. الاخلاص في العبادة من شروط قبولها اتفاق الشرائع في الاصول مدعاة لقبول الرسالة
1:21:17كما سبق ان بينا انه لا يوجد نص واحد لا في التوراة حتى بعد التحريف ولا في الانجيل حتى بعد التحريف ما يدل على انه ينبغي ان يعبد مع الله احد
1:21:30وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين نعم ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية. ان الذين كفروا من اليهود والنصارى
1:21:44المشركين يدخلون يوم القيامة في جهنم ماكثين فيها ابدا. اولئك هم شر الخليطة لكفرهم بالله وتكذيبهم رسوله. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك خير البرية ان الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحات اولئك هم خير الخليقة. جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها
1:22:04انهار خالدين فيها ابدا. رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه. ثوابهم عند ربهم سبحانه وتعالى جنات تدري الانهار من تحت قصورها واشجارها ماكتين فيها ابدا. رضي الله عنهم لما امنوا به واطاعوه ورضوا عنه
1:22:23لما لما نالهم الرحم. نعم لما ناله من رحمته هذه الرحمة ينالها من خاف ربه فامتثل امره واجتنب ناهيه. سورة الزلزلة مدنية من مقاصد السورة التذكير باهوال القيامة ودقة الحساب فيها التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها. اذا حركت الارض التحريك الشديد الذي
1:22:45لها الذي يحدث لها يوم القيامة واخرجت الارض اثقالها واخرجت الارض ما في بطنها من الموتى وغيرهم. وقال الانسان ما لها قال الانسان متحيرا ما شأن الارض تتحرك وتضطرب؟ في ذلك اليوم العظيم تخبر الارض بما عمل بما عمل عليها من خير او
1:23:05بان ربك اوحى لها لان الله اعلمها وامرها بذلك. يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم. في ذلك العظيم الذي تتزلزل فيه الارض ويخرج الناس من موقف الحساب فرقا ليشاهدوا اعمالهم التي عملوها في الدنيا
1:23:23فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره فمن يعمل وزن نملة صغيرة من اعمال الخير والبر يره امامه. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ومن يعمل وزن نملة صغيرة من اعمال الشر يره
1:23:38يراه كذلك. سورة العاديات مكية من مقاصد السورة تحذير الانسان من الجحود والطمع بتذكيره بالاخرة. التفسير والعاديات ضبحا. اقسم الله بالخيل التي تجري حتى يسمع لنفسها صوت من شدة الجري. فالموريات قدحا واقسم بالخيل التي توقظ بحوافدها
1:23:58النار اذا لامست بها الصخور لشدة وقعها عليها. فالمغيرات صبحا واقسم بالخلة تغير على الاعداء على الاعداء وقت الصباح. فاثرن به فحركنا بجريهن غبارا فوسطنا به جمعا فتوسطنا بفوارس بفوارسهن جمعا من الاعداء. من فوائد الايات الكفار
1:24:18شر الخليقة والمؤمنون خيرها خشية الله سبب في رضاه عن عبده. شهادة الارض على اعمال بني ادم. هذا التفسير العاديات والموريات والمغيرات آآ بالخيل هو تفسير ابن عباس وجاء عن علي رضي الله عنه بسند صحيح
1:24:35تفسير العاديات والموريات والمغيرات بالابل اذا كان في يوم الحج في ايام الحج والصحيح ان الاية عامة تشمل هذا وهذا نعم ان الانسان لربه لكنود. ان الانسان منوع للخير الذي يريده منه ربه. وانه على ذلك لشهيد. وانه على منعه الخير
1:24:58ومشاهد لا يستطيع انكار ذلك بوضوحه. وانه لحب الخير لشديد. وانه لفريق لفريق حبه لله. لفرط لفرط وانه لفرط حبه للمال يبخل به. افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور؟ افلا يعلم هذا الانسان المغتر بالحياة الدنيا اذا بعث الله ما في
1:25:18من الاموات واخرجهم من الارض للحساب والجزاء لان الامر لم يكن كما كان يتوهم وحصل ما في الصدور وابرز وبين ما في القلوب من النيات والاعتقادات وغيرها ان ربهم بهم يومئذ لخبير ان ربهم بهم في ذلك اليوم لخبير لا يخفى عليهم من امر عباده شيء وسيجازيهم على ذلك. سورة
1:25:38القارعة مكية من مقاصد السورة قرع القلوب لاستحضار هول القيامة واحوال الناس في موازينها التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم الساعة التي تقرع قلوب الناس لعظم هولها. ما القارعة ما هذه الساعة التي تقرع قلوب الناس لعظم هولها
1:25:58قارعة وما اعلمك ايها الرسوم ما هذه الساعة التي تقرع قلوب الناس لعظم هويها انها يوم القيامة. يوم يكون الناس كالفراش المبثوث تقرع قلوب الناس يكونون كالفراش المنتشر المتناثر هنا وهناك. وتكون الجبال كالعهن المنفوش. وتكون الجبال مثل الصوف
1:26:18في المندوف في خفة سيرها وحركتها. فاما من ثقلت موازينه. فاما من رجحت اعماله الصالحة على اعماله السيئة فهو في عيشة تفي الراضية فهو في عيشة مرضية ينالها في الجنة. واما من خفت موازينه واما ما رجحت اعماله السيئة على اعماله الصالحة. فامه هاوية
1:26:38فمسكنه ومستقره يوم القيامة هو جهنم وما ادراك ما هي وما اعلمك ايها الرسول ما هي؟ نار حامية هي نار هي نار شديدة الحرارة. راضية صيغة اسم فاعل لكن في اللغة العربية جواز اتيان صيغة اسم فاعل بمعنى اسم المفعول
1:26:58راضية بمعنى مرضية نعم سورة التكاثر مكية من مقاصد السورة تذكير المتكاثرين واللاهين بالدنيا بالقبور والحساب. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر. شغلكم ايها الناس التفاخر بالاموال والاولاد عن طاعة الله. حتى زرتم المقابر حتى متم ودخلتم قبوركم. كلا
1:27:22سوف تعلمون ما كان لكم ان يشغلكم التفاخر بها عن طاعة الله سوف تعلمون عاقبة ذلك الانشغال. ثم سوف تعلمون عاقبته كلا لو تعلمون علم اليقين. حقا لو انكم تعلمون يقينا انكم مبعوثون الى الله وانه سيجازيكم على اعمالكم. لما انشغلتم
1:27:42بالاموال والاولاد لترون الجحيم. والله لتشاهدن النار يوم القيامة ثم لترونها عين اليقين ثم لتشاهدنها مشاهدة يقين لا شك فيه. ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. ثم ليسألنكم الله في ذلك اليوم
1:28:02ما انعم به عليكم من الصحة والغنى وغيرهما. من فوائد الايات خطر التفاخر والتباهي بالاموال والاولاد. القبر مكان زيارة القبر مكان زيارة زيارة سرعان ما ينتقل الناس منه الى الدار الاخرة. القبر مكان زيارة. سرعان ما ينتقل منه الناس الى الدار الاخرة. يوم القيامة يسأل الناس عن النعيم الذي انعم
1:28:26به الله عليهم في الدنيا. الانسان مجبول على حب المال سورة العصر مكية من مقاصد السورة اسباب النجاة من الخسارة التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر. اقسم سبحانه بوقت العصر
1:28:42ان الانسان لفي خسر. ان الانسان لفي نقصان وهلاك. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا اوصوا بالصبر. الى الذين امنوا بالله وبرسله وعملوا الاعمال الصالحات واوصى بعضهم بعضا بالحق وبالصبر على الحق. فالمتصفون بهذه الصفات ناجون ناجون في حياتهم الدنيا
1:29:02والاخرة سورة الهمزة مكية من مقاصد السورة التحذير من الاستهزاء بالمؤمنين اضطرارا بكثرة المال التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم ويلكل همزة وبال وشدة عذاب لكثير الاغتياب للناس والطعن فيهم. الذي جمع مالا وعدده. الذي همه جمع المال واحصاؤه لا هم له غير ذلك
1:29:24يحسب ان ما له اخلده. يظن ان ما له الذي جمعه سينجيه سينجيه من الموت. فيبقى خالدا في الحياة الدنيا. كلا فذن في الحطمة. ليس الامر كما تصور هذا الجاهل. ليطرحن في نار جهنم التي تدق وتكسر كل ما طرح فيها لشدة بأسها. وما ادراك ما
1:29:44وما اعلمك ايها الرسول وما هذه النار التي تحطم كل ما طرح فيها؟ نار الله الموقدة انها نار الله المستعرة التي تطلع على الافئدة التي تنفذ من من اجسام الناس الى قلوبهم. انها عليهم مؤصدة انها
1:30:02المعذبين فيها مغلقة مغلقة بعمد ممتدة طويلة حتى لا يخرج منها. سورة الفيل مكية من مقاصد السورة بيان قدرة الله وبطشه بالكائدين لبيته المحرم. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم تعلم ايها الرسول كيف فعل ربك بابرهة واصحابه اصحاب الفيل حين ارادوا هدم الكعبة
1:30:29الم يجعل كيدهم في تضليل؟ لقد جعل الله تدبيرهم السيء لهدمها في ضياع فما فما نالوا ما تمنوه من صرف الناس عن الكعبة وما نالوا منها شيئا وارسل عليهم طيرا ابابيل وبعث عليهم طيرا اتتهم جماعات جماعات ترميهم بحجارة من سجيل ترميهم
1:30:51من طين متحجر فجعلهم كعصف مأكول فجعلهم الله كورق كورق كورق زرع اهلك فجعلهم الله كورط زرع اكلته الدواب الدواب وداسته. من فوائد الايات خسران من لم يتصفه بالايمان وعمل الصالحات والتواصي بالحق والتواصي بالصبر
1:31:10تحريم الهمز واللمز في الناس دفاع الله عن بيته الحرام وهذا من الامر الذي قضاه الله له سورة قريش مكية من مقاصد السورة بيان نعمة الله على قريش وحق الله وحق بيان نعمة الله على قريش وحق الله عليهم. التفسير
1:31:27الله الرحمن الرحيم لايلاف قريش لاجل عادة قريش والفهم. ايلافهم رحلة الشتاء والصيف. رحلة الشتاء لليمن ورحلة كالصيف الى الشام امنين فليعبدوا رب هذا البيت فليعبدوا الله رب هذا البيت الحرام وحده الذي يسر لهم هذه هذه الرحلة ولا ولا يشركوا بها
1:31:47احدا الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف بما وضع في قلوب العرب من تعظيم الحرم وتعظيم التاني سورة الماعون مكية من مقاصد السورة بيان صفات المكذبين بالدين. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم ارأيت الذي يكذب
1:32:07بالدين هل عرفت الذي يكذب بالجزاء يوم القيامة؟ فذلك الذي يدع اليتيم فهو ذلك الذي يدفع اليتيم بغلظة عن حاجته ولا يحض على طعام مسكين ولا يحث نفسه ولا يحث غيره على اطعام الفقير. فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. فهلاكهم وعذاب للمصلين اذ هم عن صلاة
1:32:29لاهون لا يبالون بها حتى ينقضي وقتها. الذين هم الذين هم يراؤون بصلاتهم واعمالهم لا يخلصون العمل لله ويمنعون الماعون. ويمنعون اعانة غيرهم بما لا ضرر في الاعانة به. سورة الكوثر مكية من مقاصد السورة بيان منة الله
1:32:49على نبيه صلى الله عليه وسلم بالخير الكثير والدفاع عنه. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر. انا اتيناك ايها الرسول خير الكثير ومنه نهر الكوثر في الجنة. فادي شكر الله على هذه النعمة بان تصلي له وحده وتذبح خلافا لما يفعله المشركون من التقرب
1:33:09لاوثانهم بالذبح ان شانئك هو الابتر. ان مبغضك هو المنقطع عن كل خير المنسي الذي اذا ان ذكر ذكر بسوء فوائد الايات اهمية الامن في الاسلام. الرياء احد امراض القلوب وهو يبطل العمل. مقابلة النعم بالشكر يزيدها. كرامة النبي صلى الله عليه وسلم
1:33:29ربه وحفظه وحفظه له وتشريفه له في الدنيا والاخرة سورة الكافرون مكية من مقاصد السورة البراءة من الكفر واهله. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون قل ايها الرسول
1:33:46يا ايها الكافرون بالله لا اعبد ما تعبدون لا اعبد في الحال ولا في المستقبل ما تعبدون من اصنام. ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انتم عابدون ما اعبده انا وهو
1:33:56الله وحده ولا ولا انا عابد ما عبدتم ولا انا عابد ما عبدتم من الاصنام. ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انتم دون ما اعبده انا وهو الله وحده لكم دينكم ولي دين. لكم دينكم الذي ابتدعتموه لانفسكم ولي دين الذي انزله الله علي
1:34:16النصر مدنية من مقاصد السورة اشارة النبي صلى الله عليه وسلم بالنصر وختام الرسالة. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم جاء نصر الله والفتح. اذا جاء نصر الله لدينك ايها الرسول واعزازه له وحدث فتح مكة. ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا
1:34:36ورأيت الناس يدخلون في الاسلام وفدا بعد وفد. فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. فاعلم ان ذلك علامة على قرب انتهاء المهمة التي بعثت بها فسبح بحمد ربك شكرا له على نعمة النصر والفتح واطلب منه المغفرة انه كان توابا يقبل توبة عباده
1:34:56ويغفر لهم. وقد جاء في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها ان هذه السورة لما نزلت ونزلت بعد حجة الوداع لما نزلت كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي صلاة الا ويقول في ركوعه وفي سجوده سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك
1:35:17نعم سورة المسد مكية من مقاصد السورة بيان خسران ابي لهب وزوجه. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب خسرت يدا عم النبي صلى الله عليه وسلم ابي لهب ابن عبد المطلب بخسران عمله اذ كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وخاب سعيه. ما
1:35:38اغنى عنه ماله وما كسب. اي شيء اغنى عنه ما له؟ اي شيء اغنى عنه؟ ما له ما له وولده؟ لم يدفع عنه عذابا ولم يجلبا له رحمة. ما له
1:35:48السلام عليكم. اي شيء اغنى عنه ماله وولده؟ لم يدفع عنه عذابا ولم يجلبا له رحمة. سيصلى نارا ذات لهب. سيدخل يوم القيامة نارا ذات لهب ابي يقاس حرها وامرأته حمالة الحطب
1:36:03وستدخلها زوجته ام جميل التي كانت تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم بالقاء الشوك في طريقه. في جيدها حبل من مسد. في عنقها حبل محكم الفتل تساق به الى النار. من فوائد الايات المفاصلة مع الكفار. مقابلة النعم بالشكر. سورة المسد من دلائل النبوة. لانها حكمت على ابي لهب بالموت
1:36:23كافر ومات بعد عشر سنين على ذلك. صحة انكحة الكفار سورة الاخلاص مكية من مقاصد السورة تفرد الله بالالوهية والكمال وتنزهه عن الولد والوالد والنظير. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم قل هو
1:36:40الله احد. قل ايها الرسول هو الله المنفرد بالالوهية لا اله غيره. الله الصمد. هو السيد الذي انتهى اليه السؤدد في في صفات الكمال والجمال الذي تصمد اليه الخلائق لم يلد ولم يولد الذي لم يلد احدا ولم يلده احد فلا ولد له سبحانه ولا والد. ولم يكن له كفوا احد
1:37:00احد ولم يكن له مماثل في خلقه. سورة الفلق مكية من مقاصد السورة الحث على الاعتصام بالله من الشرور. التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق. قل ايها الرسول واعتصم برب الصبح واستجير به. من شر ما خلق من شر ما يؤذي من المخلوقات. ومن شر غاسق
1:37:20ان اذا وقب واعتصموا بالله من الشرور التي تظهر في الليل من دواب ولصوص. ومن شر النفاثات في العقد. واعتصموا به من شر السواحل لله ينفسن في العقد ومن شر حاسد اذا حسد. واعتصموا به من شر حاسد اذا عمل بما يدفعه اليه الحسد
1:37:40سورة الناس مكية من مقاصد السورة الحث على الاستعاذة بالله من شر الشيطان ووسوسته. التفسير بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس. قل ايها الرسول واعتصم برب الناس واستجير به. ملك الناس. ملك الناس يتصرف فيه
1:37:59بما يشاء لا ملك لهم غيره. اله الناس معمودهم بحق لا معبود لهم بحق غيره. من شر الوسواس الخناس من شر الشيطان الذي يلقى الذي يلقي وسوسته الى الانسان اذا غفل عن ذكر الله ويتأخر عنه اذا ذكره. الذي يوسوس في صدور الناس
1:38:19يلقي بوسوسته الى قلوب الناس وهو يكون من الانس كما يكون من الجن. من فوائد الايات اثبات صفات الكمال لله ونفي صفات النقص عنه. ثبوت السحر ووسيلة العلاج منه. علاج الوسوسة يكون بذكر الله والتعوذ من الشيطان
1:38:39احسنت بارك الله فيك شكر الله لك. نسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم في ختام هذا المجلس الاخير حيث انتهينا ولله الحمد من قراءة المختصر بتفسير القرآن الكريم
1:38:53في ثمانية وعشرين مجلسا. وهذا من فضل الله عز وجل علينا ان رزقنا مدارسة القرآن في شهر القرآن وقليل من الناس من يقوم بهذا العمل ربما تمر على بعض الناس السنين تلو السنين لا يستطيع ختم تفسير واحد
1:39:10فنسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم والملتقى ان شاء الله في رمضان القادم مع تفسير اخر ولا يفوتني ان اشكر الاخوة في هيئة القرآن والسنة على توفيرهم لنسخ المختصر في تفسير القرآن. وكذلك الاخوة الذين تبرعوا بالنخسخ التي نقصت
1:39:30والشكر موصول لادارة مساجد مبارك الكبير متمثلة في اخينا الشيخ الدكتور نايف عبيد العجمي جزاه الله خيرا والشكر موصول لاخينا الشيخ جاسم يوسف بن جاسم العيناتي الشيخ غلام الطاهري والاخوة في خدمة الدروس
1:39:46ولكم ايضا ونلقي اه نترك المجال لدكتور نايف كلمة موجزة لو بخمس دقايق بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد. حقيقة نشكر فضيلة الشيخ هشام طاهري حفظه الله على هذه المجالس وعلى هذه البادرة الطيبة
1:40:10في تفسير القرآن ولا شك ان اعظم ما يقضى به العمر هو تفسير كتاب الله سبحانه وتعالى وقراءته وتلاوته وهذا الشهر خصه الله سبحانه وتعالى بانزال هذا القرآن العظيم. قال الله عز وجل شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن
1:40:28انا انزلناه في ليلة القدر ولا شك يعني ولا ريب في ان اهل القرآن هم اهل الله وخاصته كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك هذا القرآن يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه
1:40:40هنيئا لكم حقيقة. هنيئا لكم هذه المجالس التي يعني اه تكللتم بها في شهر رمضان المبارك في هذا العام. نسأل الله عز وجل ان يوفق يعني القائمين والحاضرين على هذه المجالس لكل خير وان يديم هذه العادة حقيقة السنوية كل سنة تختمون
1:41:00تفسيرا لكتاب الله هنيئا حقيقة لكم هذا الشرف العظيم في استماع يعني تفسير كتاب الله سبحانه وتعالى وكذلك مدارسته فلا فلا شك ان اعظم ما يقضى به آآ سنوات العمر. لقول النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء ذلك في الصحيح ان لله ملائكة استمع
1:41:20حقيقة حديث عجيب يقول ان لله ملائكة سيارة فظلا يتلمسون حلق الذكر فاذا لقوا حلقة كذكر قالوا هلموا الى حاجتكم. قال فيتداعون فيقولون او فيرتفعون الى الله سبحانه وتعالى فيقول ما يسألوني عبادي. قال اسألك
1:41:40جنتك قالوا وما وهل رأوا جنتي؟ قالوا لا يا رب قال فيقول كيف لو لو رأوا جنتي؟ قال واما يستعيذون قال يستعيذونك من نارك. قال وهل رأوا ناري؟ قالوا لا يا رب. قال فكيف لو رأوا ناري
1:41:53قال فيقولون فيستغفرونه قال ولهم غفرت ثم يقولون معهم فلان انما اتى لحاجة قال وله قد غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. حتى الذي اتى لحاجة يعني ليس له علاقة انما جاء مر لحاجة وشافوا الناس وجلس. الله عز وجل يغفر له
1:42:13كيف بمن جلس من اساسه؟ كيف جلس في هذا الشهر كله؟ اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ويوفقنا واياكم لكل خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله
1:42:23بالخير جزاك الله خير جزاك الله خير