الله يصطفي من خلقه رُسل / من محاضرة: صريح السنة للشيخ د. محمد هشام طاهري حفظه الله
0:00قال رحمه الله ثم اصطفى من خلقه رسلا ابتعثهم بالدعاء اليه وامرهم بالقيام به والصبر على ما نابهم فيه من جهلة خلقه وامتحنهم من المحن بصنوف وابتلاهم من البلاء بضروب تكريما لهم غير تذليل. وتشريفا لهم
0:20غير تخسير ورفع بعضهم فوق بعض درجات. فكان ارفعهم عنده درجة اجراهم مضيا لامره مع المحنة واقربهم اليه زلفة احسنهم نفاذا لما ارسله به من مع عظيم البلية يقول الله عز وجل في محكم كتابه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. الله
0:50جل وعلا اصطفى من خلقه رسلا كما قال تعالى الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس الاصطفاء هو الاختيار والاصطفاء انواع فاعظم الاصطفاء فاعظم الاصطفاء اصطفاء الرسل. والانبياء ودونه اصطفاء للاسلام
1:22ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فابشروا يا اهل الاسلام انتم مصطفون باصطفاء الله لك. والله هذه نعمة عظيمة ان الله اصطفى. ترى ما هي بعقولنا ولا بينسابنا ولا باحساب فضل من الله
1:45ثم رسل الكتاب الذين اصطفينا من عباده وايضا هناك اصطفاء بين هذا وذاك وهو كون الانسان يطلب العلم ويكون من طلاب العلم ووراث النبوة قال اصطفى من خلقه رسلا الرسل جمع رسول
2:12رسول ورسل والرسول من بعثه الله بدين الى قوم مخالفين واذا اطلق لفظ الرسل يدخل فيه الانبياء فانه ما من رسول الا وهو نبي ولا عكس ما من رسول الا وهو نبي. يعني يأتيه الوحي
2:42ولا عكس ونبي لانه مأمور ان يعلم من يتبعه من يتبعه كما انه مأمور ان يبلغ من يخالفه قال ابتعثهم بالدعاء اليه. الدعاء هنا بمعنى الدعوة والدعاء ابلغ من كلمة الدعوة
3:10ولذلك بوب عليه الامام ابو الحسن محمد ابن عبد الوهاب في كتاب التوحيد ماذا قال؟ باب الدعاء ها الى شهادة ان لا اله الا هو. ما قال باب الدعوة الدعاء هو الابلغ
3:29ومن احسن قولا ممن دعا الى الله دعا يدعو دعوة ودعاء ليش قلنا دعاء ابلاغ لان القاعدة ان الزيادة في المبنى دليل على الزيادة في المعنى والكلمة الدعاء المد الصوتي
3:55دليل على المد الزماني يعني انه يصبر ويدعو ويدعو ويدعو ويدعو وقال وامرهم بالقيام به امرهم بالقيام به اي لما بعثوا وبما امروا والصبر على ما نالهم او ما نابهم فيه
4:23من جهلة خلقه