[الاتباع في طريق العلم] من محاضرة - الطريقة المثلى في طلب العلم - للشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00قال واتبع وهذا الامر المهم الاتباع في طريق العلم. لا تبتدع طريقة في العلم. اليوم ناس كثيرين يقولون تعال نعلمك ما يسمى بالبرمجة العصبية للحفظ. هذه الامور الخداعة تنطلي على بعض الناس
0:20وهي كشراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء. لا بد من الاتباع في طلب العلم. كيف طلب الاولون العلم طلب الاولون العلم اطلب كطلبهم. حفظا وكتابة كما يقول بعض العلماء لا يكون الرجل طالب حديث حتى يكتب كم حديث؟ كم حديث
0:50مئة الف حي. هكذا قال بعض بيدك. بيدك كنت اتأمل كيف الامام محمد بن عبد الوهاب في هذه الهزمنة المتأخرة هذا العلم العظيم. اتعجب! فلما نظرت الى مؤلفاتي وجدت انه رحمه الله كتب بخط يده مؤلفات نحن نعجز عن
1:20قراءتها. السيوطي مثلا كم مؤلفا كتب بخط يده امام ابن حبان رحمه الله كم مؤلفا كتب بخط يدي؟ لابد من الكتابة تقول كمبيوتر؟ تقول للشيخ الصدوق قوقل ما ينفع والله ما ينفع. ستمكث طول عمرك مثقفا اذا لم نقل مسخفا. لا
1:50تحصل علما العلم لابد فيه من الكتابة كما قال الاولون العلم صيد وكتابته قيد فقيد صيودك بالحبال الواثقة. اكتب لان الكتابة ترسخ العلم في الذهن. تفتح تفتح لها لك افاق من العلم. قد يقول قائل طيب يا اخي موجود. نسخ من البخاري الاربعين وليش اكتبها انت؟ اكتبها
2:20احتسب الاجر عند الله. قد كان من السلف من عنده الوراء ثم يكتب بخط يده المصحف. يقول احتسب الاجر عند الله عز وجل فلابد للانسان من الاتباع تحفظ تكتب تبحث تفتش
2:40تأملت اول الايات نزولا في القرآن الكريم. في سورة العلق سورة اقرأ. بسم ربك كالذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
3:00وجدت نظرية عند الغرب. هذه النظرية هي ان العلوم لا يمكن الوصول اليها الا بعد القراءة الا بعد القراءة والبحث والتفتيش فقلت لا يمكن للغرب ان يصلوا الى منهج وطريقة غير مذكورة في كتاب الله وسنة رسوله
3:30صلى الله عليه وسلم. فتأملوا معي اول الايات الخمس في سورة الاعلى. اقرأ وربك الاكرم. اقرأ باسم ربك الذي خلق اذا القراءة وفاق طريقة القرآن ان القراءة لابد ان تكون باسم الله استعانة
3:50بسم الله عبادة وهذه غير موجودة عندهم. هذه واحدة. فطريقة العلم القراءة على قدر ما تقرأ على قدر ما تحصل. قرأت مئة الف حديث تحصل الف حديث طيب قرأت مئتي الف حديث تحصل الفي حديث نعمة سيبقى في ذهنك هذا ولابد
4:20اقرأ باسم ربك اقرأ. قال اقرأ باسم ربك الذي خلق. هنا يرد سؤال. خلقني من علق هذه علامة استفهام ويسمى البحثية. كيف خلق الله الانسان من عناء؟ يحتاج الى بحث. اذا قراءة بحث
4:40ثم زاد المنهج الرباني في طلب العلم القراءة بعد البحث تأكيدا لبحثك الذي توصلت اليه حتى لا يكون بحثك خرافة وجزافا فانت قرأت ثم بحثت فوجدت شيء فابحث من جديد لتتأكد ان هذا الذي وجدته موجود اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من عام اقرأ وربك الاكرم
5:10لانك اذا قرأت وبحثت وقرأت يأتيك الكريم ويجود عليك بالعلم الذي انت تبحث عنه اقرأ وربك الاكرم والاكرم الذي علم الانسان فتحصن النتيجة العظيمة وهي العين. لابد للانسان ان يتبع في العلم طريقة من سلف. واياكم يا طلبة العلم والاكتفاء بالكتب فقد
5:40قال ابو حيان رحمه الله يظن الغمر ان تهدي اخا فهم لادراك العلوم. وما يدري الجهول ان فيها غوامض حيرت ذهن الفهيم اذا رمت العلوم بغير شيخ ظللت عن الصراط المستقيم
6:00وتلتبس العلوم عليك حتى تصير اضل من توم الحكيم. لا تهجم على العلم مرة واحدة. قال الشافعي رحمه الله رحمة واسعة. ان العلم ثلاثة اشبار. كم شبر؟ ثلاثة اشبار فالشبر الاول اذا ناله الانسان تكبر وظن انه قد احرز العلم كله. وهذا يصير
6:30متى لما الواحد يصير يعرف يقرأ ويعرف يكتب كل ما اعطيته كتاب يقرأ كل ما اعطيته كتاب ها ياخذ يقدر يقرا قال خلاص انا حصلت له قرأ اربعين نووية قال انا حصلت العين. هذا يحصل. هذا الشبر الاول وهو يسميه
6:50شبر الغرور الشبر الثاني ماذا قال الشافعي؟ قال فاذا دخل في الشبر الثاني عرف انه لم يحرز شيئا فتواضع. كلمة قرأ كلما وجد ان في غوامض بحاجة الى البحث كلما قرأ القرآن كلما وجد اشياء لا يدركها. سبحان الله العظيم
7:20كلما يقرأ الاحاديث يجد ان العلماء استنبطوا الشهوة لم يدركها في علم انه اين العلماء واين هم ولذلك جرب اذا اردت ان تعرف مقدارك في العلم خذ ما ذكره الفقهاء رحمهم الله
7:40الله والمحدثون من الامثلة. يا ابا عمير ما فعل النغير؟ روي ان الشافعي استنبط من هذا الحديث. الذي لا تجاوز ها سطرا واحدا يا ابا عمير ما فعل اللغير؟ جملة واحدة عند اللغويين
8:00جملة نداء واستفهامية. يا ابا عمير ما فعل النووي؟ استنبط الشافعي من هذا الاثر قيل اكثر من اربعين وقيل اكثر من ستين مسألة. جرب انت الان حتى تعرف مقدار علمك كم مسألة ستستنبط من هذا الحد
8:20انما الاعمال بالدية هذه الجملة العظيمة استنبط بعض العلماء منها اكثر من عشرين مسألة من الكلمة هذي فقط. لذلك لابد الانسان ان لا يهجم على العلم مرة واحدة فيظن انه
8:40بلغناه لا بد من التدرج في طلب العلم. وكما ذكرت لا بد ان يكون لك من نسب مهو بنسب فلان ابن فلان هذا سهل. من نسب ترويه في العلم امن
9:00العلم هذا نسب ترويه وليس النسب الذي ترويه هو ما تقوله انت اخذت فلان فلان انما ما يقوله الناس فلان يشبه فلانا في العلم. هذا المهم. فلان في سيره كفلان
9:20كما يقول اهل الحديث يقولون العلم نسب يروى. وذكروا في ذلك مثالا فخذوا هذا المثال يا رعاكم الله. يقولون ربى النبي صلى الله عليه وسلم ابن مسعود فكان يشبهه في هديه ودله وسلوكه. وربى ابن مسعود رضي الله تعالى عنه علقمته
9:50فكان يشبهه في هديه ودله وسلوكه. وربى علقمة رحمه الله ابراهيم ابن يزيد ابن قيس النخاعي فكان يشبهه في هديه ودله وسمته. وربى ابراهيم سليمان ابن مهران المعروف بالاعمش فكان يشبهه في هديه ودله وسمته. ورب الاعمش هذا منصور ابن
10:20اعتمر رحمه الله فكان يشبهه في هديه ودله وسمته وسلوكه. وربى منصور ابن المعتمر رحمه الله الله الامام المحدث سفيان ابن سعيد ابن مشروق الثوري فكان يشبهه في هديه ودله وسمته. وربى
10:40الامام سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري رحمه الله رب الامام وكيع بن الجراح الرؤاسي رحمه الله فكان يشبهه في هديه ودله وسمته. وربى الامام وكيع بن الجراح الرئاسي رحمه الله امام
11:00هل السنة احمد ابن حنبل فكان يشبهه في هده ودله وسبته. وربى الامام احمد ابو داود السجستاني ما يشبهه في هديه ودله وسمته. والاسناد لم ينقطع ولولا ان الوقت ضيق لسقت هذا الاسناد الى
11:20يا ما شاء الله. فالعلم سند يروى. والله فرحت يوما فرحا عظيما. تعلمون لماذا لان رجلا قال والله ان انك لما تتحدث كانك الشيخ الفلاني. قلت من؟ قال الشيخ ابن اسماعيل رده الله الينا سالما غانما. فقلت له والله هذا شرف ينبغي الانسان يفتخر به. وان
11:50كنت ارى نفسي دونه علما وسمتا وسلوكا نسأل الله ان يأخذ بايدينا حتى نبلغ مسلكهم ومنهج العلماء العاملين