من أسباب الابهاج بين الأزواج : [ الإحسان للزوجة] من محاضرة الابهاج في حسن معاملة الازواج
0:00نقول ان الله جل وعلا احسانا اليهن نهانا عن الجمع بين الاختين حتى لا يقعن فيما يظرهن في دينهن من قطيعة الرحم فقال تعالى وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف
0:17ونهى النبي صلى الله عليه وسلم ابقاء للرحم بينهن عن الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها واحسانا الينا واليهن لم يمنعن الله تبارك وتعالى حتى مع حال عدم وجود الماء من قربانهن
0:37بل شرع الله تبارك وتعالى لنا البدل فقال عز وجل وان كنتم مرظى على سفر او جاء احد منكم من الغير او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا ما قال اذا لم تجدوا المال لا تقربوهن هذا من احسان الله عز وجل الينا واليهن وهو من اسباب دوام العشرة
0:59واوجب لهن المهر فريضة وهذا من الاحسان واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا وامر بالاحسان اليهن انا اذا لم نقدر على دفع مهر المثل لهن ان نتجاوزها الى غيرها حتى لا نهضمها
1:23حقها فقال تعالى ويستفتونك في النساء. قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن الاية وقال تعالى حتى في وقت النشوز بين لنا كيف نحسن اليهن؟ قال عز وجل فالصالحات قانتات
1:48حافظات للغيب بما حفظ الله. واللاتي تخافون نشوزهن. ترفع صوته عليك. وتراودك وتراددك تخالف امرك واللاتي تخافون نشوزهن؟ فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا
2:18وعن سليمان ابن عمه ابن الاحوصي قال حدثني ابي رضي الله عنه انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه فحمد الله واثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان ليس
2:39يملكون منهن شيئا غير ذلك فانهن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك. الا ان يأتين بفاحشة مبينة. فان فعلنا فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح. اذا لم يجوز الشارع الضرب الا على الفاحشة
3:03المبينة فان طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ثم قال ان لكم من نسائكم حقا. ولنسائكم عليكم حقا فاما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن
3:24تكره الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن. رواه ابن ماجة والترمذي قال حديث حسن صحيح ومن الاحسان اليهن عدم اخذ شيء دفع اليها او اهدي اليها ولو كان قنطارا من الذهب والمال
3:49قال عز وجل وان اردتم استبدال زوج مكان زوج تريد تطلق هذي وتاخذ وحدة ثانية واذا اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا اتأخذونه بهتانا واثما مبينا. وكيف تأخذونه؟ وقد افضى بعضكم الى بعض. واخذنا منكم
4:15ميثاقا غليظا قال الامام ابو داوود الطيالسي رحمه الله باب ترغيب الزوج والوفاء بحق زوجته وحسن عشرتها اورد تحت هذا الباب حديث المقدام بن معد كرب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قام في الناس فحمد الله
4:39واثنى عليه ثم قال ان الله تبارك وتعالى يوصيكم بالنساء خيرا ان الله يوصيكم بالنساء اي خيرا ان الله يوصيكم بالنساء خيرا ثلاث مرات ان الله يوصيكم بامهاتكم وابائكم واخوانكم وعماتكم وخالاتكم
5:04وصى بزوجتك ثلاث مرات ووصى بالبقية. ثم قال ان الرجل من اهل الكنائس ليتزوج المرأة وما ما له بها من الخير فما يرغب واحد منهما عن صاحبه حتى يموتا. حرما
5:24الله شيء عجيب يقول انه النصارى يتزوجون وهم ما يعرفون يتزوجون وياخذون الوحدة ما يعرفون هذي فيها خير ولا شر ثم يحرم عليهم الطلاق طيب وانتم تأخذونهم وتعلمون ان الطلاق مأذون لكم فيه. فاتقوا الله واحسنوا استدامة العشرة. قال ابو سلمة وهو احد رواة
5:47فحدثت بهذا الحديث العلاء العلاء بن سفيان الغساني فقال بلغني ان من الفواحش التي حرم الله مما بطن ما قال الله عز وجل والفواحش ما ظهر منها وما بطن العلا بن سفيان يفسر
6:07معنى ما بطن قال ان من الفواحش التي حرم الله مما بطن لم يبين ذكرها في ان يتزوج الرجل المرأة نحذر من هذا ان يتزوج الرجل المرأة فاذا قدمت صحبتها
6:30صارت قديمة جلستناها عشرة سنين وطال عدها ونفضت ما في بطنها طلقها من غير ريبة هكذا رواه الحاكم بهذا اللفظ ايضا من حسن المعاشرة مع الزوج ان الشارع جوز الكذب الذي هو التورية لاستدامة حسن العشرة بين الازواج
6:57اما ان تجلسوا واما ان تصلوا اما تقفون لا ما فيها نكمل المحاضرة وابقاء لحسن العشرة بين الازواج جوز الشارع التنازل في بعض الحقوق. قال الحافظ البيهقي رحمه الله باب
7:13المرأة تترك بعض حقها لتصلح الحال بينها وبين زوجها فلا يطلقها. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا ابن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف
7:33بما فيه فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ التي هي يومها فيبيت عندها. ولقد قالت سودة بنت حينها سنت وفرقت اي خافت. وفرقت ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
7:53هو لعائشة فقبل ذلك منها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت عائشة في ذلك انزل الله وفي اشباه وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا
8:13الصلح خير واحضرت الانفس الشح. وعن سعيد ابن المسيب قال كانت ابنة محمد ابن مسلمة عند رافع ابن خديجة وكره منها كبرا وكره منها كبرا. واما غير ذلك او سبب اخر. فاراد طلاقها
8:33فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما شئت فاصطلحا على صلح فجرت السنة بذلك نزل القرآن وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا. رواه البيهقي وخطب سمرة بن جندب على منبر البصرة وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان المرأة خلقت من ظل
9:01اعوج وانك ان ترد اقامة الظلع تكسرها فدارها تعش بها فدارها تعش بها وقدم جرير بن عبدالله على عمر فسأله عن اشياء فكان فيما يسأله. قال وجدت نساك؟ قال يا امير المؤمنين ما
9:24استطيع ان اقبل امرأة منهن في غير نوبتها. وما خرجت لحاجة الا قالت كنت عند فلانة كنت عند فلانة وكنت عند فلانة. فقال عمر رضي الله عنه ان كثيرا منهن لا يؤمن بالله اي بامر الله. لا يؤمن
9:44بالله ولا يؤمنن للمؤمنين ولعل احدا يكون في حاجة بعظهن او يأتي السوق فيشتري الحاجة لبعظهن فتتهمه فقال ابن مسعود يا امير المؤمنين اما علمت ان ابراهيم خليل الرحمن شكى الى الله رداءة في خلقه
10:04سارة فقال له ان المرأة كالظلع ان تركتها عوجت وان قومتها كسرت فاستمتع بها على ما فيها فضرب عمر بين كتفي ابن مسعود وقال لقد جعل الله في قلبك من العلم غير قليل. رواه ابن
10:24في مسنده. وعن ابراهيم التيمي قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ينبغي للرجل ان يكون في اهله مثل الصبي. صعبة شوي لكن هكذا ارشادات عمر. قال عمر ينبغي للرجل ان يكون في اهله مثل الصبي. فاذا فاذا التمس
10:47او فاذا التمس ما عنده وجد رجلا بالدنيا. وعن ابن عن المدايني قال قال علي ابن ابي طالب رضي الله لا يكون الرجل قيم اهله حتى لا يبالي اي ثوبيه لبس ولا ما سد به فورة الجوف
11:07انسان الذي يريد ان يكون رجلا قيما في بيته عليه ان لا يبالي بثيابه ولا بمطعمه. ماذا طبخت؟ ماذا قوة لك من الثياب لا تبالي. اما تدخل هذا مالح هذا كذا. لماذا ما طبختي؟ هذه ما هي قوامة
11:26هذه سفاهة. النبي صلى الله عليه وسلم ما قال لاحدى زوجاته عن عشرة سنين لماذا لم تفعلي كذا؟ لماذا لم تطبخي كذا هذا امر ما ينبغي يا اخوان. والله ما ينبغي. والله الذي لا اله الا هو ان والدي رحمه الله. عاش اكثر من ثلاثة وثلاثين سنة
11:47مع والدتي رحمه الله والله ما قال يوما واحدا لامي لم لم تطبخي كذا؟ ولماذا طبختي كذا واني لارجو ان اموت وان زوجاتي يشهدن اني لم اقلهن يوما لم لم تطبخي كذا؟ لماذا طبختي كذا؟ لماذا ملحت
12:06لماذا حليتي لماذا فعلت؟ ينبغي ان تحسن منها كل فعل حتى تستديم العشرة