من أسباب الابهاج بين الأزواج: [البعد عن إذاء الزوجة قولاً وفعلاً ]
0:01من حسن معاملة الازواج الموصلة للابهاج البعد عن الايذاء قولا او فعلا او اذان في مالها او ايذاء في اهلها اياك ان تذكر اهلها بسوء ولو كان الشيء موجودا فيها. فذلك يشعرها بالنقص
0:26اياك ان تكون مختلسا لمالها فان ذلك سبب لخراب البيوت اياك ان تؤذيها بالقول سبا وشتما او بالفعل ضربا تأملوا معي ان الله عز وجل لاجل ان لا تتأذى هي قال يسألونك عن المحيض ويسألونك عن المحيض
0:52هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض لماذا امرنا ان نبتعد عنها؟ قال بعض المفسرين لان المحيض اذى اول من تتأذى هي فاذا كان هذا الفعل يسبب الايذاء لها امرنا الله ان نبتعد عن ذلك
1:15فهذا دليل على اهمية البعد عن الايذاء وقال عز وجل فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدون بعض الناس نسأل الله السلامة والعافية يتزوج ويريد ان يطلق لكن لا يطلق الا بمقابل
1:42والله يقول ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا. ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه. ولا تتخذوا ايات الله واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله
2:02بكل شيء عليم بل ان الله عز وجل دفعا للاذى عنهن. نهانا عن عضلهن. فقال واذا طلقتم النساء اغنى اجلهم فلا تعضلوهن فلا تعقلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف
2:26ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر. ذلكم ازكى لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون وقال جل وعلا مبينا البعد عن اخذ اموالهن بالاكراه. يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم
2:49ان ترثوا النساء كرها هذا امر محرم لا يحل لكم ان تجزوا النساء كرها لا يجوز لك اخذ مالها الا بطيب نفس منها لا يحل لكم ان ترثوا النساء كره ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان يأتين بفاحشة
3:16فاحشة مبينة وهي الزنا وعاشروهن بالمعروف. الحالة الوحيدة التي يجوز لك ان تأخذ المهر منها وان تطلب منها الخلع ان انها تكون عياذا بالله زانية او ظهر منها ذلك وعاشروهن بالمعروف
3:40فان كرهتموهن بعض الناس يقول زوجتي كذا وزوجتي كذا وزوجتي كذا فإن كرهتموهم اسمع الى قول الله فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا خيرا كثيرا وقد قرأت في كتب التاريخ ان رجلا من الصالحين تزوج امرأة قبيحة المنظر
4:10قال فلما دخلت عليها كرهتها وابت نفسي عنها وعفتها فتذكرت قول الله فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا يقول فامسكتها فوالله ما رأيت منها الا الخير
4:37حتى ماتت ورزقني الله منها الولد. ثم تزوجت باخرى جميلة طابت نفسي فيها. وقرت عيني لها. ووالله ما رأيت منها الخير قط لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال
5:01قال فاظفر بذات الدين تربت يداك او تربت يمينك والله جل وعلا يقول مبينا ينبغي لنا ان نؤدي هذا الحق حتى في حال الطلاق لو وقع لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة
5:24ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقطر قدره متاعا بالمعروف والايات في هذا كثيرة والواجب علينا ان نعدل في المعاملة فيهن قال الله عز وجل للمعددين فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم
5:52ذلك ادنى الا تعودوا وما هذا الا مراعاة لخواطرهن وحذر الازواج من الميل الظاهر مع نفيه التسوية القلبية وكل هذا خبرا وجبرا لخاطرهن. قال تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
6:16فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له امرأتان فمال الى احداهما اي في الظاهر جاء يوم
6:40وشقه مائل. رواه ابن ماجة والترمذي. قال الخطابي في هذا دلالة على توكيد وجوب القصر بين الضرائر والحراير وانما المكروه من الميل هو ميل العشرة الذي يكون معه بخس الحق دون
7:00ميل القلوب فان القلوب لا تملك. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي في القسم بين نسائه. ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تؤاخذني فيما لا املك. نكمل ان شاء الله بعد الاذان