أهل البدع إذا تقربوا من الحكام والملوك زينوا لهم الباطل ولو بشتى الطرق
0:00لكن اهل البدع اذا تقربوا الى السلاطين والحكام والملوك والامراء يزينون الباطل بشتى الوسائل. والعجيب انهم هم المقربون للحكام ثم يرمون اهل الحديث والسنة بانهم علماء السلاطين. ما دخل الامام احمد في حياته على
0:30ومع ذلك كان يتهم بانه من علماء السلاطين لا سيما في عهد المتوكل ما اخذ راتبا من السلطان. فقال للمأمون خواص جلسائه لابد من حمل الناس على هذا القول. على القول بخلق القرآن
1:00فقال المأمون اني اخاف ان اظهر هذا القول ويزيد ابن هارون الواسطي حي وهو شيخ الامام احمد. وكان يزيد ابن هارون امام واسط عدم زمانه جبل شامخ من جبال السنة فقال له رجل من جلسائه انا لك
1:30به ابتليه فذهب الرجل ودخل مسجد الامام المحدث يزيد ابن هارون الواسطي. فقال له يا ابا خالد ان امير المؤمنين يدعوك الى ان تقول ان القرآن مخلوق. فقال الامام يزيد ابن هارون مباشرة. كذبت
2:00ان امير المؤمنين لا يقول ما لم يقله احد قبله او كلمة نحوها. فعلم ان يزيد لا يسكت عن هذا القول. فرجع خائبا. ثم توفي يزيد ابن هارون رحمه الله تعالى رحمة واسعة. وكان المأمون في الرفقة. فجلب
2:30اناسا سبعة او ستة. فيهم يحيى ابن معين وامثاله ونظراؤه ومحمد ابن سعد كاتب الليث من المشاهير فلما دعاهم الى دار السلطنة والخلافة قال لهم اني اعتقدت ان انا مخلوق. فلا تقولن بقولي او لافعلن وافعلن
3:10فهابه اولئك القوم. فسكتوا فلما سكتوا رضوا رضي هو بقولهم. وبعضهم ورى. فكان الامام احمد يقول بعد غفر الله هؤلاء لو وقفوا وقفة واحدة لما تجرأ على ما بعد ذلك. المأمون
3:40كان الامام احمد رحمه الله لا يعذر هؤلاء وها هنا يرد سؤالا لماذا لم يعذرهم الامام احمد لماذا لم يعذرهم الامام احمد؟ لان الله جل وعلا يقول الا من اكره
4:10مطمئن بالايمان. واين الاكراه؟ الامام احمد يقول هذا ليس باكراه ذلك ما كان يعذرهم فلما اجاب هؤلاء النفر السبعة من اهل الرقة مأمون تجرأ. والزاد تعنتا على العلماء. وشدة على الفقهاء فامر مناديا ينادي الا يولي القضاء الا يولي القضاء
4:50ولا الافتاء. ولا التعليم الا رجلا الا رجل يقول بقوله فنزعت من الناس ان اعطيت ومنعت منهم الاوقاف فاجاب بعض الناس ترغيبا للمال واظهر كثير من الناس خوفا من انقطاع الاموال القول بخلق القرآن
5:30ولكن الامام احمد ومن معه من اهل العلم من اهل بغداد كانوا يجهرون القول بان القرآن كلام الله. ذلك لان اهل السنة وان كان معتقدهم مقرر وثابت انه لا يجوز الخروج على ولي الامر وانه السمع والطاعة
6:00واجب لولي الامر ولو كان مبتدعا ولو كان فاسقا ولو كان ظالما فكيف اذا كان دينا لكن هذا لا يعني هذا لا يعني ان الانسان يطيع ولي الامر في المنكر او في البدعة
6:20او في الظلم عياذا بالله تبارك وتعالى. ولهذا نجد ان