الرد على قولهم المادة لا تفنى / من محاضرة أثر الاعتقاد في رد الإلحاد
0:00لذلك يلجأ الى ماذا؟ يلجأ الى قضية اخرى ويقول المادة لا تفنى ها المادة لا ولا تفنى كيف انت تقول بفناء او كيف انت تقول بان المادة موجودة؟ الجواب عليه سهل جدا
0:20الله جل وعلا رد عليهم وعلى امثالهم. لذلك نحن الان نسأل سؤال هل انتم الان كلكم الان في هذا المكان هل تستطيعون لكم صلاحية؟ ولكم آآ ولو وجدت ارادة منكم وقوة منكم هل
0:40اترككم احد تهدمون هذا المكان؟ اجيبوا. ما يمكن. لماذا؟ لانكم لا تملكونه. نحن الان نسأل سؤال ماذا لا يستطيع البشر والجن والمخلوقات؟ لا يستطيعون ايجاد المادة ولافا افناءها لانهم ليسوا هم الموجدون لها. الذي اوجد المادة هو الذي يفنيها وهو رب العالمين. تبارك وتعالى. هذه هي القضية
1:10لذلك الان لو قلنا للانس جميعا والجن جميعا يا معشر الجن والانس وعليكم السلام ورحمة الله. ان استطعتم ان تنفذ من اقطار السماوات والارض فانفذوا يلا اصعدوا اصعدوا حتى تصلوا الى السماء واهدموا السماء اهدموا الشمس اهدموا
1:30تستطيعون؟ لا لماذا؟ لانهم لم يجدوها. فكيف لهم ان يفنوها؟ لا يستطيعون ابدا قالوا هذا الانسان الذي وجد في محيطه حاله كما قال الله عز وجل وسخر لكم ما في السماوات وما بلغ جميع
1:50مسخر للانسان ولكن الانسان لا يستطيع ان يفنيها. فهذا امر سهل. اذا اذا قال ان المادة لا تستحدث ولا شفنا نقول نرجع للعقيدة الصحيحة الله خالق المادة فهو الذي يفنيها اما الانسان والجان ومن
2:10قواهم من المخلوقات لا يستطيعون. نرجع الى الاية افرأيتم ما تمنون انتم تخلقون ام نحن الخالقون. الان هذه اه تقصير لابد منها انتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ الان احد امرين يا اما ان تقول انا اما ان تقول لست انا فاذا قلت لست
2:30انا لا يبقى الا ان تقول الله لم؟ هذا يرد السؤال الان لماذا اذا قلت لست انا الخالق لمني؟ لست انا ادبر لكليتي لست انا الذي ادبر شأن قلبي لست انا الذي ادبر شأن كبدي لست انا هذا في النفس وفي انفسكم افلا تبصرون
2:50فقط لست انت لست انت لست انا لست لسنا كلنا اذا من؟ الان قلنا امران اانتم تخلقون ام نحن لماذا لا يوجد قسمة ثالثة؟ انتبهوا الان لانه لو قلنا لا انا فلم يبقى الا رب العالمين لماذا؟ لانه ليس هناك احد
3:10يقدر على ادعاء هذه الدعوة. ما يقدر احد ان يقول ولا ولا يوجد احد ادعى انه رب السماوات والارض شوفوا ترى ما في احد. ولن يوجد احد يدعي انه رب السماوات والارض الا الدجال. انتبه
3:30هذا منصوص عليه فقط الدجال. واخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. طيب لماذا لا يستطيع احد ان يدعي لانه مجرد ما ان يدعي تأملوا معي الان فرعون. فرعون ماذا قال لاهل مصر؟ قال انا ربكم الاعلى
3:50تأمل معي. طيب اجمع هذه الاية مع الاية الاخرى. قال ويذرك والهتك. يتركك ومعبوداتك او ويذرك والهتك اي عبادتك. معنى هذا الكلام ان فرعون عنده الهة. فلما قال انا الاعلى اي انا ربكم الاعلى من المألوهات الموجودة المعبودة عندكم. لكن هو لما قال ربكم الاعلى
4:20هل معنى انه رب السماوات والارض؟ لا لماذا؟ لانه قال ربكم لانه لو قال تأمل ان ربكم الاعلى قال هذه الانهار من تحتها فلا تبصرون. استدل بهذه الادلة. لو قال لرب الارض يقول له المصري لا مو صحيح. اشلون انت رب الارض وملك الفرس قاعد
4:40اشلون انتم ملأ ملك العرب بالارض ها وملك الروم ينازعك لا ما انت رب الارض ملك اليوناني نازعك لا ما انت رب الارض ما يستطيع لذلك كي قال ربكم يخاطب اهل مصر هذه قضية واضحة ثم تأملوا معي اي معبود يعبد مع الله
5:00عيسى ايا كان عزير ايا كان نبيا وليا اي شيء مخلوقا شجرا حجرا صالحا طالحا يعبد من دون الله لا يستطيع احد ممن يعبد هذا الشيء لا يستطيع ان يأتي بنص واحد يقول هذا الذي
5:20عبدة انا ربك لا يستطيع وهذا من اعجب العجاب لذلك تأمل معي هذه الاية قال ان هي الا اسماء سميتموها انتم انتم قلتوا هذا رب؟ هو ما قال انا رب؟ طيب الله يقول انا الرب. الله يقول انا الخالق. الله يقول انا الرازق. انا المالك انا
5:44يدبر اذا ففرأيتم ما تمنون افرأيتم ما تحرثون؟ انتم تزرعونه ام نحن لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكروا. افرأيتم الماء الذي تشربون؟ اانتم انزلتموه من المزني؟ ام نحن المنزلون هذي امور مسلمات لذلك قال في اية الطور تأملوا معي في اية الطور قال ام خلقوا من غير شيء
6:14هذه واحدة ام هم الخالقون؟ هذه الثانية. يمكن يقول اي انسان عاقل يدرك انه ما خلق نفسه بنفسه. لانه لا يمكن لانسان ان يقول ان هذا الكوب اوجد نفسه بنفسه ان الانسان اوجد نفسه بنفسه ان الارض اوجد نفسها بنفسها ما يمكن. ام
6:34من غير شيء لا يمكن. اذا بقي الاحتمال الثاني. امهم الخالقون؟ هذا لا لا يستطيع ان يقوله احد. لا يستطيع يقول احد اني انا خلقت نفسي كيف تكون انت الخالق لنفسك وانت قبل ذلك كنت عدما والعدم كسبه ليس بشيء فكيف يوجد
6:54العدم كسبه ليس بشيء. فكيف يوجد الشيء؟ لذلك قال الله عز وجل هل اتى على الانسان حين من الدار لم يكن شيئا مذكورا. كان عجب كان عدم ام خلقوا من غير شيء. اذا هذه احتمالية فاسدة
7:14ام هم الخالقون افسد من الاول؟ ما بقي الا واحد يقول ايه انا خلقت يتكبر فقال الله ام خلقوا السماوات والارض تقول انا خلقت طيب والسماوات والارض؟ هنيئا خلاص بالعامية عندنا ينجحن. شيقول؟ ما يقدر يقول انا خلقت السماوات والارض. ام خلق
7:34السماوات ربا لا يوقنون. ام عندهم خزائن ربك؟ هذه مسألة اخرى هي مسألة الرزق. فهي من اعظم الدلائل على الربوبية وعلى الالوهية. فلذلك ايها الاخوة ينبغي علينا جميعا ان ندرك ان الالحاد لا يمكن ان
7:54مع الاعتقاد الصحيح الذي يعتقد ان الله هو خالقه. في الربوبية خلقا ورزقا وملكا وتدبيرا قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار علي سيقولون لله هذه العقيدة العظيمة اذا سار عليها الانسان
8:14لا يمكن للحاد ان يكون له متر حينما تعتقد ان الله الخالق لهذه الكائنات المبدع لها بهذه الصورة بديعة العظيمة التي لا يمكن لعقل بشري يصل اليها تعرفون انتم الان كم تبذل كم تبذل الاموال
8:34قال لاجل ان ينشئوا ريموت يشتغل ويعمل مثل الانسان ما هم قادرين. ولم يستطيعوا لذلك قال الله عز وجل يا ايها الناس ظرب مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له
8:54ما يستطيعون ان يخلقوه طيب يجي واحد يقول لك احنا سوينا ايش تنساخ؟ استنساخ ليس خلق الاستنساخ ليس خلقا معناه انشاء الشيء من العدم. اما انت تجي تاخذ من شيء حي ثم تضعه في الاسباب التي اوجدها الله. هذا مثل اللي
9:14ها حنا وظعنا المني في الرحم حنا وجدنا المخلوق لا هذا غلط. المقصود ظرب مثل فاستمعوا له ان الذي حين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له. يعني ليوجدوا ذبابا من لا شيء. هذا المقصود من
9:34عدم اما ان يأخذ الجنس البشري او الجنس الحيواني او الجنس الحي ثم يتصرف فيه فهذا يسمى تصرف والله عز وجل ذكر التصرف في القرآن فقال الله سبحانه وتعالى كيف ان ابليس قال ولامرنهم فليبتكن اذان
9:54نعم ولامرنهم فليغيرن ايش؟ ها هذا موجود في القرآن. اذا هذا ليس خلقا هذا التغيير لخلق الله عز وجل فحينئذ حينما يعتقد المسلم ان ربه هو الخالق العظيم الجليل الجليل سبحانه وتعالى ذو الجلال والاكرام لا يمكن
10:14الالحاد ان يكون له مدرك. ثم بعد ذلك الاعتقاد الصحيح له اثر في رد الالحاد من حيث النظر الى الايمان بالملائكة كتب ورسل واليوم الاخر وغير ذلك من المسائل لا يتسع الوقت لذكرها وانما هذه جمل اردت بها ذكر نفسي لاهمية صحة
10:34الاعتقاد فانه سد منيع في رد الالحاد. اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يصحح اعتقادنا وان يثبتنا على اعتقاد صحيح وان يبعد عنا وعن مجتمعاتنا الالحاد وهذه الافكار الضالة والمنحرفة. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
10:54الحمد لله رب العالمين. جزاك الله خير