من هؤلاء الصحابة الذين لهم حقوق علينا؟ / من محاضرة حقوق الصحابة على الأمة
0:00قد يقول قائل من هؤلاء الصحابة؟ الذين يستحقون هذا الذكر وهذا الثناء ويستحقون ان يكون ان تكون لهم حقوق علينا. هؤلاء الصحابة هم الذين نصروا دين الله عز وجل. هم الذين قال الله عنهم ايدك بنصره وبالمؤمنين. هؤلاء
0:30الصحابة هم الذين جاهدوا في سبيل الله تبارك وتعالى. اوصلوا الدين الى الشرق والغرب هم الذين قاتلوا المرتدين. وهم الذين قاتلوا الفرس والروم. واوصلوا دين الله جل وعلا شرقا ثبتوا الاسلام عملوا بما فيه. هؤلاء الصحابة الذين جعل الله لهم علينا
1:00حقوقا حفظوا دين الله به مقام الدين وقاموا بالدين. هم تلامذة النبي صلى الله عليه وسلم. ما رأيكم باناس نعلمهم سيد البشر صلى الله عليه وسلم مزكيهم خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم. يقول الله عز وجل
1:30الكتاب والحكمة ويزكيهم فهذه من صفات النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. الذي قال عن نفسه انما بعثتم معلما. وكان من اعظم تعليمه صلوات ربي وسلامه عليه انه كان يهتم
1:50بتعليم صحابته رضوان الله تعالى عليهم يعلمهم صغائر الامور قبل الكبار فصاروا على منهج مستقيم وطريق قويم. غاض منهم الكفار في مكة فجاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له ما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا. وقالوا له لو جعلت
2:20مجلسا ونحن اشراف القوم وسادة القوم كحال القائلين نحن الفرس والروم وهؤلاء يقولون نحن سادة القوم كيف نجلس مع هؤلاء الذين كانوا رعيانا؟ كيف نتآكل ونتشارب بل ونتدارس بل ونتجالس بل ونتآخى مع اقوام كانوا في
2:50نظرهم نظرة دون في امور الدنيا. فانزل الله مخاطبا نبيه في سورة الكهف واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريد دون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. هؤلاء الصحابة الذين لهم حقوق علينا
3:20هم الذين لما جاءوا للمدينة وادعى بعض المنافقين الايمان وادعى السفهاء الايمان قال الله لهم امنوا كما امن الناس. اي امنوا كما الصحابة. فكان قول المنافقين في بادية ذي بدء في ردهم لتربية النبي
3:50صلى الله عليه وسلم لاختيار الله عز وجل انؤمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء وهذه الجملة انهم هم السفهاء. جملة في العربية مفيدة التأكيد والحصر التأكيد لانها مسبوقة بان. والحصر لانه جاء بين المبتدأ والخبر ظمير الفصل هم
4:20لو كان في غير القرآن انهم السفهاء. لكن في القرآن انهم هم السفهاء فلما ذكر ضمير الفصل بين المبتدأ والخبر علمنا الحصر فكأن المعنى لا سفيه ممن الى الاسلام على الوجه الاكمل الا من يسفه اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا امر خطير
4:50ولهذا ايها الاخوة نحن لابد ان نعتقد ان هؤلاء الصحابة لهم علينا حقوق لماذا لان الله عز وجل لم يقبل ان ينحاز عنهم النبي صلى الله عليه وسلم الى الاشراف. بل امره ان يكون معهم
5:10صبرا بالغداة والعشي. ولم يقبل الله ايمان المنافقين حتى يكون ايمانهم كايمانهم بل ودع اهل الكتابين اليهود والنصارى الايمان. فقال الله فان امنوا اي الذين يدعون الايمان من اهل الكتاب وغيرهم فان امنوا بمثل ما امنتم به
5:40فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا فلم يقبل الله ايمان الكتابيين الا ممن يدعون الايمان الا ان يكون ايمانهم بمثل ما اهتدى به اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله
6:10تأملوا معي لم يقل الله فان امنوا بمثل ما امنت به وانما قال فان امنوا بمثل ما امنتم به البيان ان الصحابة كانوا على ايمان عظيم. ولهذا يقول ابن عباس وغيره ما خاطب الله
6:30الناس بالايمان الا لما بالاهم فعلم منهم الايمان فقال يا ايها الذين امنوا كل خطاب في القرآن يا ايها الذين يدخل فيه الصحابة هؤلاء رضوان الله تعالى عليهم