30 - شرح الوابل الصيب لابن قيم" في ركوب الدابه والذكر عنده "الشيخ عبدالرزاق البدر
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول العلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله في كتابه الوابل الصيب
0:20الفصل الرابع والثلاثون في ركوب الدابة والذكر عنده قال علي ابن ربيعة شهدت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اتي بدابة ليركبها. فلما وظع رجله في الركاب قال بسم
0:38فلما استوى على ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون. ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات
0:58ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت. ثم ضحك فقيل يا امير المؤمنين من اي شيء ضحكت فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت
1:16ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شيء ضحكت فقال ان ربك سبحانه وتعالى يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب رواه اهل السنن وصححه الترمذي
1:36بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
1:58اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فهذا الفصل الرابع والثلاثون من كتاب الوابل الصيب للامام ابن القيم رحمه الله تعالى
2:28عقده في بيان ما يتعلق بركوب الدابة والذكر عنده اي عند الركوب والدابة يتناول كل مركوب يركبه المرء ينتقل عليه من مكان الى مكان سواء بهيمة الانعام والخيل والحمير والبغال لتركبوها
3:05ويخلق ما لا تعلمون او الفلك الذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون او ايظا وسائل النقل الحديثة التي يسرها الله سبحانه وتعالى للناس في هذا الزمان ولم تكن موجودة في الزمان الاول
3:35مثل السيارات هذه المركوبات المريحة غاية الراحة مع الطرق المعبدة التي يسرها الله سبحانه وتعالى للناس داخل المدن وفي الانتقال من مدينة الى اخرى وكذلك الطائرات وهذه نعمة عظيمة جدا
4:02يسرت لي الناس الانتقال من مكان الى مكان حتى قربت الاماكن البعيدة في الاماكن التي في الزمن الاول الى وقت قريب لا يمكن يوصل اليها في اقل من شهر يصلها المرء في الطائرة
4:29في يوم او اقل من يوم الحاصل ان المسلم لا يغفل عن ذكر المنعم سبحانه وتعالى هذه اهم ما يكون في هذا الباب الا يغفل عن ذكر المنعم المتفضل جل في علاه
4:54لتستووا على ظهوره ثم تذكر نعمة ربكم عليك اذا استويتم عليه ثم تذكر نعمة ربكم عليكم اذا استويتم عليه. فيذكر نعمة الله سبحانه وتعالى بتسخير هذه المركوبات وتذليلها تيسيرها فيحمد الله سبحانه وتعالى
5:21على عظيم منه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا اي هو محض نعمة الله علينا وتسخيره جل في علاه وانه لولا فضل الله ومنه سبحانه وتعالى لما تيسرت لنا هذه الوسائل
5:44التي يسرت لنا الانتقال من مكان الى اخر بيسر وسهولة سبحان الذي سخر لنا هذا ننزه ونقدسه سبحانه وتعالى ونجل عن كل ما لا يليق به الذي سخر لنا هذا
6:09اي هذه الوسائل هذه المركوبات الذي جعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا على ظهوره قولا سخر لنا هذا عائد الى الى ما ذكر سخر لنا هذا اي ذلله ويسره ومن علينا به
6:33وما كنا له مقرنين معنى مقرنين اي مطيقين ما كنا له مقرنين ما كنا مطيقين لهذه المعكوبات لولا ان الله سخرها لولا ان الله سخرها الان عندما يرى الانسان السفن الكبار الظخمة
7:03التي تحمل من الناس والمتاع الشيء العظيم ما كان الانسان يطيق تحريكها ونقلها لولا ان الله يسر له من الاسباب والوسائل ما جعلها تتحرك على ظهور الماء وقل مثل ذلك في الطائرات وامرها عجب
7:24كيف انها تحمل خلقا من الناس وتسبح في الهواء لولا ان الله سخر هذا ويسره وتفضل به ومن ما كان الناس يطيقون ذلك وما كنا له مقرنين قوله وما كنا له مقرنين
7:45حقيقة فيها فائدة مهمة لا ينبغي ان يغفل عنها كل من يقود سيارة او طائرة او دبابا او دراجة او غير ذلك من المركوبات ايا كانت وما كنا له مقرنين
8:05اذا ركب السيارة يذكر انه غير مطيق لولا تسخير الله فيعلن ضعفه كثير من الناس يلتفت في هذا المقام الى مهارته في القيادة وانه قائد محترف ويجيد القيادة فيلتفت الى
8:27مهارته وقدرته وهذا من ظعف الايمان ورقة الدين بينما المؤمن يعلن عجزه وفقره وظعفه وانه غير مطيق لولا فضل الله عليه حتى حسن القيادة هذا منة الله وفضله سبحانه وتعالى
8:54روى ابن ابي الدنيا رحمه الله في كتاب له مطبوع اسمه العقوبات عن سليمان ابن يسار ان قوما كانوا في سفر فارتحلوا ارتحلوا من المكان الذي هم فيه وعند الارتحال قالوا سبحان الذي سخر لنا هذا
9:24وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون واحد من هؤلاء كان معه ناقة رازم قالوا الناقة الرازمة الهزيلة الناقة الهزيلة فلما قال رفقته سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين اي مطيقين
9:56قال هذا صاحب هذه الناقة اما انا فقد امسيت مطيقا لها اما انا فقد امسيت مطيقا لها. اما انا فقد امسيت مقرنا لهذه يعني مطيقا لها فنهضت ومضت به فسقط واندق عنقه ومات
10:26ولهذا الانسان لا يلتفت لا يلتفت الى مهارته ولا ايظا الى ما تحته مركوب جودته وما الى ذلك بل يعلن اول ما يركب هذا الاعلان العظيم وما كنا له مقرنين
10:48هذه هذه الاية لو يتفكر فيها الشباب تعالج مشكلة موجودة عند بعض الشباب المتهور في قيادة السيارة اصلحهم الله وهداهم يتهور في قيادة السيارة وهو يرى انه ماهر ومحترف ومطيق
11:13وكم منهم من لقي حتفه بسبب هذا التهور لكن لو انه ركب بهدوء وسمى الله وقرأ هذا الذكر واعلن ضعفه وعجزه لابعده كل البعد عن هذا التهور وفي تمامها قالوا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا
11:38لمنقلبون وانا الى ربنا لمنقلبون. ذكر المنقلب ذكر المنقلب في هذا الموطن غاية في الاهمية المنقلب هو المصير والمرجع الى الله سبحانه وتعالى فعندما يركب الانسان دابته يختم ما يأتي به من ذكر
12:04بقوله وانا الى ربنا لمنقلبون وانا الى ربنا لمنقلبون في ذكر المنقلب يذكر المرجع والمآب الى الله سبحانه وتعالى. قال العلماء قديما قديما قالوا حتى في بعض كتب التفسير قالوا لانه لا يأمن
12:27اذا ركب ناقته ان تميل به فيسقط فتندق عنقه فيموت اذا قالوا ذلك قديما ماذا نقول نحن في السيارات ماذا نقول في السيارات؟ ونحن نرى حصدها للبشر حصدت من البشر ما لم
12:53يحصل في الحروب الكثيرة في الزمن الاول ولهذا كم نحتاج الى هذا الايمان هذا ايمان هذا الذي في هذا الاية الكريمة هذا كله ايمان كم نحتاج الى هذا الايمان؟ ليس هذا مجرد كلام يقال
13:10ليس مجرد كلام يقال عند الركوب هذا ايمان فكم نحتاج الى هذا الايمان العظيم في كل مرة نركب فيها هذه المركوبات التي يسرها الله سبحانه وتعالى سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون
13:33اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث عن علي بن ربيعة قال شهدت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اوتي بدابة ليركبها اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب
13:53لما وضع رجله في الركاب الركاب هو الموطن المتدلي من الناقة او الخيل حتى يضع رجله عليه فينهظ ينهض معتمدا عليه الى ظهر الدابة والمركوب في هذا الموطن يقول بسم الله
14:17مثله الان اذا فتحت باب السيارة وظعت قدمك لتنهض تقول بسم الله والبسملة استعانة بالله. وهي مناسبة في اول الركوب ان يبدأه بالاستعانة بالله طلب المد والعون من الله سبحانه وتعالى فالباء في بسم الله باء الاستعانة
14:46قال قال بسم الله فلما استوى على ظهرها قال الحمد لله لما استوى على ظهرها قل مثله اذا جلس المرء على مقعدة السيارة يقول الحمد لله الحمد لله والحمد هذا الشكر للمنعم الذي سخر لك هذه الوسيلة
15:12ويسرها لك بمنه وفضله سبحانه وتعالى وجعل لكم هذا من من فضله ومنه جل في علاه فيحمد الله على نعمته وعلى فظله وعلى تيسيره قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا
15:35وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون وهذا عمل بما امر الله سبحانه وتعالى به وهدى عباده اليه في قوله ويقول لتستووا على ظهوره ثم تذكر نعمة ربكم آآ اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا
16:00ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثلاث مرات يؤتى بالحمد بعد ذكر التسخير قال سخر لنا هذا تذكر تسخير الله وانت تتلو هذه الاية
16:20وامنه جل في علاه ثم على ذكر هذا التسخير تحمد الله سبحانه وتعالى على ما سخر ويسر ومن جل في علاه ثم قال الله اكبر ثم قال الله اكبر ثلاث مرات
16:44والتكبير هنا والله تعالى اعلم لان من هديه عليه الصلاة والسلام كما مر معنا قريبا انه كلما علا شرف كبر التكبير على كل شرف فاذا علا آآ ظهرها ارتفع يكبر
17:11والتكبير في هذا الموطن له اثر عميق جدا فهو يعظم الله سبحانه وتعالى بهذا التكبير وايضا يعلن ذلة وفقره ولهذا التكبير في هذا الموطن طارد للغرور طارد للعجب الى غير ذلك من الامور التي قد يصاب بها
17:41كثير من الناس وهو يركب مثل هذه الوسائل وكل ما كانت الوسيلة سبحان الله اجمل وافخم واحسن الغرور يدخل اكثر كل ما كانت الوسيلة التي يركبها المرء افخم مثل السيارات الحديثة بعضها فخمة جدا
18:05هذه فا كل ما كانت افخم كل ما كان دخول الغرور الى الى صاحبه اكثر لكن هذا كله يطرده الحمد والثناء وذكر التسخير وتكبير الله سبحانه وتعالى يطرد هذا ويشغل القلب الظعيف بالايمان بالرب العظيم سبحانه وتعالى
18:29قال ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي لا تزال نعمك علي تترى وافضالك علي تتوالى ويسرت لي امورا كثيرة منها هذا المركوب الذي سانتقل عليه واتحرك واقضي عليه مصالحي وحاجاتي بصحة وعافية
18:57فمع ذكر النعمة وانه يبوء بالنعمة ويحمد المنعم يذكر تقصيره في حق المنعم سبحانه وتعالى مثل ما جاء في اه سيد الاستغفار ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي
19:19فجمع بينهما هنا ذكر النعمة وحمد المنعم عليها سبحانه وتعالى ثم ذكر الذنب والتقصير في حق المنعم جل في علاه قال سبحانك اي انزهك واقدسك اني ظلمت نفسي ظلمت نفسي اي بالذنوب والخطايا والتقصير في
19:45بحقك يا الله اني ظلمت نفسي فاغفر لي اي اغفر لي ذنوبي اغفر لي تقصيري اغفر لي ظلمي لنفسي انه لا يغفر الذنوب الا انت انه لا يغفر الذنوب الا انت ومن يغفر الذنوب الا
20:07الله هذا الايمان عظيم جدا انه لا يغفر الذنوب الا الله هذا الايمان عظيم وله اثر عظيم جدا في غفران الذنوب. ان تعتقد وتؤمن ان الذنوب لا يغفرها الا الله
20:26وانه سبحانه وتعالى غفار الذنوب مهما عظمت قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم ثم ظحك علي رظي الله عنه
20:48ضحك على اثر هذا. فقيل يا امير المؤمنين من اي شيء ضحكت من اي شيء ضحكت قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شيء ضحك
21:07قال ان ربك يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري فضحك نبينا عليه الصلاة والسلام ان الرب سبحانه وتعالى يعجب من من عبده
21:28يا اذا قال اغفر لي ذنوبي اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب الا الا الله سبحانه وهذا فيه ان الله سبحانه وتعالى يحب المستغفرين يحب المنيبين يحب التوابين
21:47يحب الطالبين الغفران من الرب الغفور سبحانه وتعالى ولهذا العبد جدير به ان يكثر دوما من ذكره ظلم نفسه وهذا يأتي كثيرا في دعوات الانبياء ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
22:15اني ظلمت نفسي فاغفر لي في دعاء موسى عليه السلام جدير بالعبد ان ان يكثر من ذكره لظلم النفس ظلمي لنفسه ويطلب الغفران من الله سبحانه وتعالى ولما جاء الصديق الامة رضي الله عنه الى النبي عليه الصلاة والسلام
22:38وقال يا رسول الله علمني دعاء ادعو الله به في صلاتي وفي بيتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم
22:59نعم قال رحمه الله وفي صحيح مسلم عن عبد الله ابن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوى على بعيره خارجا الى سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين
23:22وانا الى ربنا لمنقلبون اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوي عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل. اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء
23:46والمنقلب في المال والاهل. واذا رجع قالهن وزاد فيهن. ايبون تائبون عابدون. لربنا حامدون وفي وجه اخر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم اذا علوا الثنايا
24:06كبروا واذا هبطوا سبحوا ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوى على بعيره خارجا الى سفر
24:29خارجا الى سفر فهذا الدعاء دعاء السفر يشرع المسلم ان يقوله اذا شرع في السفر على بعير او على طائرة او على سيارة او سفينة او غير ذلك من الوسائل فهو لا يقال داخل المدن
24:49في التنقلات داخل المدن لا يقال وانما يقال في السفر عندما يشرع الانسان في السفر ياتي بهذا آآ الدعاء يأتي بهذا الدعاء الذي يقال عند الخروج الى السفر يكبر ثلاثا
25:10الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثم يقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون ثم يدعو بهذا الدعاء العظيم اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى
25:33اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى اي ان تيسر لنا في هذا السفر البر والتقوى والبر والتقوى اذا جمعا معا اذا جمع معا في نص واحد كما هنا في هذا الحديث
25:54فان البر يتناول فعل الطاعات والتقوى تتناول اجتناب المعاصي والخطيئات نسألك البر اي ان توفقنا للطاعات والعبادات والعناية بها والمحافظة عليها الاتيان بها في اوقاتها رعايتها بذل الخير الاحسان الى غير ذلك
26:24والتقوى ان تقينا من الذنوب وان تعيذنا منها وان تبعدنا عن الوقوع فيها وارتكابها المسافر المنتقل من بلده الى بلد اخر بحاجة فعلا شديدة الى هذا الدعاء اللهم انا نسألك البر والتقوى
26:51بحاجة الى التقوى ولهذا مر معنا في اه وصية النبي عليه الصلاة والسلام للمسافر ودعائه ايضا للمسافر قال زودك الله التقوى والرجل الذي قال اوصني اوصاه بالتقوى فالتقوى بحاجة اليها المسافر حاجة شديدة
27:12ولما اه ارسل النبي عليه الصلاة والسلام معاذا الى اليمن قال اتق الله حيثما كنت اتق الله حيثما كنت فالحاصل ان تقوى يحتاج اليها المسافر كما ان المقيم يحتاج اليها لكن المسافر اذا ذهب الى بلد وكان قريبا فيه
27:38ولا يعرفه احد لا يعرفه احد يتهاون في كثير من آآ الامور للغربة ولهذا يقولون يا غريب كن اديب ولهذا يقولون يا غريب كن اديب لان عادة الغريب في المكان الذي لا احد يعرف فيه
27:57تقل عنده كثير من الامور لكن اذا صحبته التقوى اذا صحبته التقوى سلم باذن الله سبحانه وتعالى وحفظ ونجا ولهذا البلد الذي يدخله المرء لابد ان يدخل بتقوى الله كل محل يحل فيه المرء لابد ان يحل فيه بتقوى الله اتق الله حيثما كنت
28:26قال ومن العمل ما ترضى وهذا فيه سؤال الله سبحانه وتعالى تيسير العمل الصالح الذي يرضي الله سبحانه وتعالى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوي عنا بعده تهوين السفر بتيسيره
28:52تخفيف المشقة والعنت الذي قد يواجه المرء في سفره او اسفاره هون علينا سفرنا هذا ايجعله هينا سهلا يسيرا لا تواجهنا فيه حزونة ولا صعوبة ولا شدائد واطوي عنا بعده اي مسافته البعيدة بتقصيرها
29:16وتيسير قطعها براحة ويسر وسهولة اللهم انت الصاحب في السفر اللهم انت الصاحب في السفر وهذا فيه ذكرى المعية الخاصة لعبد الله سبحانه وتعالى المؤمن المطيع لله فالمؤمن المطيع لله سبحانه وتعالى الله معه
29:48واذا كان الله سبحانه وتعالى معه حفظه وسدده ويسر امره انت الصاحب في السفر اي تصحب المسافر حفظا وتسديدا معونة وتوفيقا والخليفة في الاهل الاول يتعلق بالمسافر نفسه والثاني يتعلق باهله
30:15والخليفة في الاهل اي تخلفه في اهله حفظا لهم ورعاية وهذا فيه ان المسافر يفوض امره الى الله سبحانه وتعالى فيما يتعلق بنفسه وفيما يتعلق باهله الذين اوصى يتركهم ربما يتركهم الشهر والشهرين او الاكثر
30:40يقول انت الخليفة في الاهل فهذا فيه انه يستودع الله سبحانه وتعالى اهله ان يحفظهم وان يرعاهم وان يعيذهم من الشرور اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر اي ما يصيب المرء
31:04في سفره من الشدائد والكربات والاهوال والمصائب والتعب والنصب الشدة قال اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر كآبة المنظر اي المنظر الكئيب الذي يكون مع المرء اذا حلت به مصيبة ونزلت به نازلة اصابه بلاء وشدة
31:40الا يكون بهذا الوصف كآبة المنظر وكآبة المنظر تكون مع المصائب الشدائد ففي التعوذ بالله سبحانه وتعالى من هذا وسوء المنقلب وسوء المنقلب في المال والاهل ايضا فيه التعوذ بالله سبحانه وتعالى من المنقلب السيء
32:04سواء فيما يتعلق به او فيما يتعلق باهله الذين استودعهم الله كما تقدم قال واذا رجع قال هن واذا رجع قال هن وهذا يستفاد منه فائدة مهمة جدا وهي ان
32:30هذا الدعاء تقوله في سفرك في انطلاقك من بلدك الاصل وايضا تقوله في طريق الرجعة سبحان الله بالامس القريب سألني سائل قال اكنت في سفر مع صاحب اللي فجئنا بهذا الدعاء في اول السفر
32:54فلما اردنا الرجوع قال لي صاحبي لا هذا يقال في السفر يعني اول ما تبدأ السفر والحديث واضح قال واذا رجع قالهن واذا رجع قال هن فتقال عند مغادرتك البلد وعند الرجوع ايضا الى البلد من المكان الذي سافرت اليه
33:23ويزاد ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون. هذه تزاد في طريق الرجعة. اول ما يبدأ الانسان في الرجوع الى بلده يضيف الى هذه الدعوات العظيمة يضيف اليها ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون
33:45وايضا يقولها مرة ثانية متى ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون تقال مرتين تقال بعد دعاء السفر في الطريق الرجعة عند الرجوع وتقال اذا اقبل على بلده كما سيأتي معنا قريبا في الحديث
34:08ايبون الاوبة هي الرجوع الرجوع والمؤمن اواب منيب رجاع ايبون التائبون اي الى الله سبحانه وتعالى من ذنوبنا كلها ومنها ما قد يقع الانسان فيه من في سفره من ذنب او تقصير
34:33تائبون عابدون اي لله بالاخلاص لربنا حامدون اي على نعمائه العظيمة ومننه الجسيمة التي لا تعد ولا تحصى نعم قال وفي وجه اخر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:54واصحابه اذا علوا الثنايا كبروا. الثنايا اي ما ارتفع من الارض وعلى مثل ما تقدم معنا في الحديث السابق والتكبير على كل شرف فاذا علوا الثنايا كبروا اي قالوا الله اكبر
35:15واذا هبطوا اي في الاودية والاماكن المنخفظة سبحوا سبحوا قالوا سبحان الله اي ننزه الله ونقدسه ونجله عن كل ما لا يليق به نعم قال رحمه الله الفصل الخامس والثلاثون في ذكر الرجوع من السفر قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان رسول
35:41الله صلى الله عليه وسلم اذا قفل من حج او عمرة او غزو يكبر على كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ايبون
36:01عابدون ساجدون لربنا حامدون. صدق الله وعده. ونصر عبده. وهزم الاحزاب وحده. رواه البخاري ومسلم ثم قال رحمه الله في ذكر الرجوع من السفر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:23اذا قفل من اه حج او عمرة او غزو يكبر قفل اي رجع يكبر على كل شرف من الارض وثلاث تكبيرات يعني كل ما علا يكبر ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
36:46ايبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده فهذا ايضا يقال في من السفر سواء كان حاجا آآ او عمرة او غزوا فيكبر وعلى كل شرف ويهلل لا اله الا الله وحده لا شريك له
37:15ثم يأتي بهذه الكلمات التي فيها الاوبة والتوبة اه العبادة والاخلاص والذل لله سبحانه وتعالى ومن ذلك ذكر النعمة نعمة الله عز وجل بان صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
37:38ونكتفي بهذا القدر نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات
37:57والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه جزاكم الله خيرا