12 - أنواع اليقظة | مدارج السالكين
0:13بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية يا رب. كتلة قلوب تحكمها قيمك السلام عليكم الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره
0:45واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:00واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
1:26انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
1:54واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
2:17اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. سم اما بعد فاخوتي في الله
2:39والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك
2:54خالصة ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم مع الله كيف امسيتم مع الله كيف صارت منزلة اليقظة في قلوبكم اتيقظتم
3:23حصلت يقظة القلوب انزعاج القلب لروعة الانتباه من ركضة الغافلين ام ان رقدة الغافلين ما زالت ام ان سكرة الغفلة مطبقة كيف حالكم ما زلنا في منزلة اليقزة وهي انزعاج القلب لروعة الانتباه
3:53من رغدة الغافلين ذكرنا قول ابن القيم عليه رحمة الله والله ما انفع هزه الروعة وما اعظم قدرها وخطرها وما اشد اعانتها على السلوك فمن احس بها فقد احس والله بالفلاح
4:19والا فهو في سكرات الغفلة فاذا انتبه شمر لله بهمته الى السفر الى منازله الاولى واوطانه التي سبي منها واعلم ان العبد قبل وصول الداعي اليه في نوم الغفلة قلبه نائم
4:41وطرفه يقزان فصاح به الناصح واسمعه داعي النجاح وازن به مؤزن الرحمن حي على الفلاح فاول مراتب هذا النائم اليقظة والانتباه من النوم قد زكرنا انها انزعاج القلب لروعة الانتباه
5:06وكانها هي القومة لله المذكورة في قوله تعالى في قوله تعالى قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا فالقومة لله قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله
5:34فالقومة لله يا اليقظة من سنة الغفلة والنهوض عن ورطة الفترة وهي اول ما يستنير قلب العبد بالحياة لرؤية نور التنبيه اه عايزين الليلة دي وارجو مزيدا من التركيز خليجوا معي لو سمحت
6:09انتبه من فضلك اصحى لي وركز معي افهمني الله يخليك الله يرحمك الله يعافيك يعني ايه يقظة عمالين نشرح بقى لنا تلت اربع حلقات الان في كلمة انزعاج القلب جاءت معنا لفظة جديدة. الليلة جميلة
6:35ممكن تقرب المعنى اكثر اول ما يستنير قلب العبد بالحياة لرؤية نور التنبيه ابن القيم بمنزلة الحياة منزلة اخرى اسمها منزلة الحياة منزلة هناك في المجلد التالت في اخر المنازل
7:02بيقول ان الحياة التي لا خطر لها لا مسيل لها اعظم حياة هي الحياة في الجنة لكن ما سبب تخلف النفس عن طلب هذه الحياة النهاردة الصيف دخل وبدأت المعاصي تزيد
7:24اللهم استر نساء المسلمين اللهم حجب نساء المسلمين اللهم اهد شباب المسلمين بدأت النساء تقلع وبدأ الشباب الشهوات تشتعل الغفلة والمعاصي تكتر بقى مع الفراغ وآآ وسهولة ارتكاب المعاصي الناس بتعصي ربنا ليه
7:54رغم انه يعلم ان المعصية تودي به الى جهنم وان الطاعة تزهب به الى الجنة ومع زلك يؤسر المعصية على الطاعة. ما السبب يقول ابن القيم اقوى اسباب هزا جسوم الغفلة على القلب
8:17غافل مش دريان غافل ان العمر بيعدي غافل انه هيموت غافل ان الشهوة دي بتغضب ربنا غافل جسوم الغفلة على القلب فان الغفلة نوم القلب نقول ايه قلبه نائم وطرفه يخزان. عينيه مفتحة شايف وبيمشي بيروح وييجي
8:43ولكن قلبه نايم ولهذا نجد كثيرا من من الايقاظ في الحس نياما في الواقع فتحسبهم ايقازا وهم رقود ضد حال من يكون يقزان القلب حتى وهو نائم وهو نايم في السرير
9:09تلاقي قلبه صاحي عينيه نايمة وقلبه صاحي وهذا حال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لما اتاه ملكان فجلس احدهما عند رأسه وجلس الاخر عند قدميه فقال احدهما للاخر انائم هو اميقزان؟ قال نائم. قال الاخر بل يقزان. فاتفقا على
9:30ان العين نائمة والقلب يقظى الجسم نايم لكن قلبه صاحي يزكر الله يعرج. ولو اتينا بازن الله تعالى الى وصف حال المقربين فتجد ان ابن القيم اول حاجة يوصفها في حال المقربين
9:47نومهم قيل انت بقى ازاي لما ينام احدهم يصعد قلبه حتى يسجد تحت العرش هو ده حالهم هل المقربين حال الصادقين هل المتقين انه قلبه ما بينامش على طول في صعود وترق. ولذلك قال معاذ بن جبل رضي الله عنه اني لاحتسب نومتي
10:17كما احتسب قومتي يعني بتقرب الى الله بالنوم زي ما بتقرب الى الله بالقيام فعلى طول طالع لفوق يقول ابن القيم عليه رحمة الله وهذا الكلام في منزلة الحياة يقول فان القلب
10:35ازا قويت فيه الحياة لا ينام اذا نام البدن وكمال هذه الحياة كان لنبينا صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ولمن احيا ولمن احيا الله قلبه بمحبته هزه الحياة الكاملة القوية
10:59بمن احيا الله قلبه بمحبته واتباع رسالته على بصيرة ان زلك بحسب نصيبه منها فالغفلة واليقظة اسمع اسمع الكلام خطير جدا يقول لك ايه؟ فالغفلة واليقظة يكونان في الحس والعقل
11:22والقلب فمستيقظ القلب فمستيقظ القلب وغافله كمستيقز البدن ونائمه ومستيقظ القلب وغافله كمستيقظ البدن ونائمه عارف لما يبقى في واحد انت شايف من اللي قاعدين حواليك ده شايف ده صاحي ازاي؟ ها وشايف دي صاحية ازاي
11:51وشايف حد نايم جوة ومتغطي خالص نايم شايف الفرق بين اللي صاحي ده واللي نايم ده اهو القلب كده بقلب صاحي درجة اليقظة فيه زي ما انت شايف كده وقلبي نايم
12:09زي الجسم اللي نايم ده كده زي الفرق بين تيقظ من نائم حسا تيقظ ونائم قلبا قلبا وقالبنا وكما ان يقظة الحس على نوعين كذلك يقظة القلب على نوعين عشان كده كلام النهاردة
12:40اسمه انواع اليقزة مش يقظة الحس لا انواع اليقظة انواع اليقزة النوع الاول من يقظة الحس ان صاحبها جسم يعني ينفز في الامور الحسية ويتوغل فيها بكسبه وفطانته واحتياله وحسن تأتيه
13:09اللي جسمه صاحي قعد يروح هنا ويجي من هنا ويتكلم مع ده وياخد من ده ويدي ده ويودي لده حرك في الحياة النوع التاني ان يقبل وقدره يقظة الحس يقبل عليه
13:29قلبه وزاته ايعتني صلي كما سير تطلع يلحز الي الامور تعالى سفاسفها تؤسر الاعلى على الادنى ويقدم خير الخيرين وان فوت ادناهم ويرتكب هذه نفوزا وفرارا من الاشرار معالي الشيم
14:25يكون طاهره وباطنه سره ويكون سره خيرا تكون علانيته خيرا وسره اخير فيزاحم اصحاب المعالي عليها. يعني على المعالي كما يتزاحم اهل في نار والدرهم ويتنافسون عليهما يقظة ويؤثر فيها
15:09درجة الدرجة الاعلى يقبل على هذه اليقظة استعدوا او احادهم يقظة اسمع اسمع بعثه لاقتباس الحياة دائمة الباقية الزي لا خطر لها من هذه الحياة الزائلة جاي هنا في تبس
16:07لا تليق وكم رأيكم احسن لنبلوهم جواهم سنعامل هي ايه هنا ما على الارض يرى ربك ويعلم المزهور والا فهو يعلم سبحانه وتعالى قبل ان تفعل انه جل جلاله لكن لاقامة الحجة عليه
17:01احسن عمل هذه اليقظة اصحى صحصح او يعرف انه يعرف ان الايام دي حجة له او عليه اولم نعمركم هزه ايام الدهر ايام العمر حجة له او عليه. لما يصحصح ويفوق يبدأ يغتنم
17:25ايام عمره بيكتسب ما في الاخرة سيدنا النبي صلى الله عليه واله وسلم فرقد حتى اثر الحصير في جنبه الشريف فقال له عمر يا رسول الله يسرا وقيصر يتقلبان في الحرير والديباج وانت وانت رسول الله
17:42فقال الا ترضى فيأخذ الاخرة هي دي يقظة تبعسه على اقتباس الحياة الدائمة من الحياة الزائلة اخد الاخرة من الدنيا كيف تقتل تبسوا الحياة اياتي الفانية قلت هذا مفاهم كلام ابن القيم سنة
18:20قلت القائل ابن القيم وهزا او ملك بل من موته وهل تبسوا الحياة الا من زائلة انت قد تشعل سراجك من سراج اخر قد اشفى على لا فيتقد ويضيء غاية
18:51رائع يتصل ضوءه وينطفئ المقتبس هاته الدائمة هاته قطع ما ينتقل من دار منقطعة الى دار باقية اما الموت وهو قد توسط بين الدارين قنطرة لا يعبر الى تلك الدار الا عليها
19:18وباب لا يدخل اليها الا منه هما حياتان بين دارين بينهما موت بينهما موت اه استطرد ابن القيم في زكر النوع الاول اللي هو اختباس الحياة الاخرة من حياة الدنيا
19:40نوع الساني يقظة سبع اسواق لا تدركه ولا ينام ولا يطاع شعروا به ولا غيبة ولا طمأنينة سكون واحوج سمعي بصره اه الا الله سبيل الله دائما رددوا الشيخ ابن باز
21:28قال الشيخ صفوت نور الدين اليه رحمة الله ايضا ثبت عنهما سبيل اصعب اوتي في سبيل الله الحياة سبيل اصعب سبيل الله سل الله سمع الله في سبيل الدنيا لا تنافس في عزها
22:12ولا تأمن زلها بل دق الوقت دار بصدرك سعيدا شرحا مصطفى صادق الرافعي والفيل وحي القلم واصحاب النبي رضي الله عنهم اجمعين كانوا يتلقون سهام الاعداء وضربات السيوف وطعنات الرماح
22:47كأنها قبل على جبينهم من اصدقائهم من يا في سبيل الله مع اليقظة ازاي لما وقف حرام بن ملحان يدعو الى الله فاتى من خلفه جبار ابن ابي سلمى وطعانه من خلفه
23:14فقفز الدم في وجهه فمسح وجهه بالدم وقال فزت ورب الكعبة هزه في سبيل الله هزه الحياة التي لا تدركها العبارة ولا ينالها الوصف تعجز حروف اللغة العربية عن وصفها
23:50وصفي رجل ابو الله ارضى ان وصفي عن وصف حياة وصف سعادة وصف يقظة انسان راضي بالله سعيد بالله قائم بالله هزه الحياة وسط كل بظمها وهو يسلك دربه يدري الى اين يتجه
24:41انظر الى قصة اصحاب الاخدود والغلام يرسله الملك الى اعلى جبل ارجع عن دينك يقول اللهم اكفني شئت فيتدهده الجبل ويموت الجنود يرجع الغلام امشي الى الملك سبحان الله العظيم
25:08لك ان مساءل مازا عاد الغلام يكن يتسنى له يفر يختبئ ان يهرب ان يتوارى ان يبتعد ان يعيش حياته بعيدا عن هزا الخطر وهزا العداء لا لا لا ان كل معاناة
25:43آآ اجل ان اسمع عن اسم الله بس شفت بقى هو ده اللي بقول لك حاجة ما تتوصفش ما نقدرش نشرح نقول الغلام ده كان حاسس بايه لما يقول للملك
26:09اعلم انك لست بقاتلي حتى تفعل ما امرك به تربطني الى جذع ثم تأخز سهما من كنانتك وتضعه في كبد قوسك ثم تقول بسم الله رب الغلام فانك حينها يستطيعك
26:37انه يدل الملك على قتله كيف يفعل لكي يسمع الناس فقط فقط كلمة بسم الله انه يريد ان يسمع الناس كلمة الله بس لم يهرب ولم يفر ولم يزهب ولم يختبئ ولم يتوارى
27:19هزه هي يقظة يقظة القلب هزه اليقزة التي هي الحياة كيف الوصول اليه ازاي القلب يصحى خد كلام ابن القيم بمنزلة الفناء مدارج قول اعلم ان القلب اذا خلي من الاهتمام بالدنيا
28:12نفسي اشتهي شوف جوة هو قلبك ساحة ما هي مساحة الدنيا على خريطة اهتمام اه يا زمن غلب فيه الانشغال اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا اللهم لا تجعل مصيبتنا في دينك
29:13اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو حصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل اللهم الموت راحة لنا من كل شر
29:49اه مساحة الاهتمام بالدنيا على خريطة قلبك ادي كم تستغرق الدنيا من مساحة قلبك من مساحة اهتماماتك من مساحة عقلك من مساحة تفكيرك النسبة دي هي نسبة اليقزة والغفلة نسبة اليقظة
30:23يتحكم فيها خلو القلب من الدنيا وتعلقه بالاخرة اسمع تاني كلام ابن القيم يقول عليه رحمة الله اعلم ان القلب اذا خلي من الاهتمام بالدنيا والتعلق بما فيها من مال او رياسة او صورة
30:46وتعلق بالاخرة والاهتمام بها من تحصيل العدة والتأهب للقدوم على الله عز وجل فذلك اول فتوحه وتباشير فجره يبقى اول الفتوح وتباشير الفجر ان يخلو القلب من الاهتمام بالدنيا والتعلق بما فيها من مال او رياسة او صورة
31:26والتعلق بالاخرة والعمل لها وطلبها هي دي هي دي يقظة القلب دليل وعلامة تيقظ القلب ان ما يتعلقش القلب بالدنيا وما فيها من مال او رئاسة او صورة من مال
31:54يقول رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ما ذئبان جائعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه ما ذئبان جائعان ارسلا في غنم. لو ان في ذئبان
32:20جائعان زئبان بس مش عادي في غاية الجوع دخل الى حظيرة مليئة بالغنم ارسلا في غنم بيعملوا ايه الذئبان الجائعان ذئب جائع دول ديبين مش واحد اتنين زئبان جائعان ارسل في حظيرة مليئة بالغنم يأكل خروف اتنين تلاتة خمسة لا لا لا لن يأكلا
32:55وانما الزئب الجائع سينهش من هذه ومن هذه ومن هذه يفسدان جميع الغنم ينهش نزير رأسها ومن هذه بطنها ومن هذه ذيلها ومن هذه رجلها ومن هذه يدها سيفسدان الغنم
33:13كذلك الحرص على المال والمنصب الرياسة المظاهر المكانة الحرص على المال والشرف اللي هي الرئاسة احرص عليهما افسد للدين من افساد الذئبين للغنم هو كده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
33:48ان لكل امة فتنة فتنة امي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدرهم والدينار ايس هو عبدا جنيه والدولار الزي يعيش عبدا يعبدهما عبد للدنيا ابدل الجاه
34:22والمنزلة والمكانة الاجتماعية بحس عنها افسد الدين يفسد الدين اكبر افساد للدين مطلقا هو افساد المال الشرف لزلك ازا اردت ان يسلم لك دينك الا يتعلق قلبك قال والمناصب ماذا
34:58ارغت قلبك منهما مال او رياسة او صورة. صورة بمعنى واحدة مش شرط واحدة انسانة فيلا ارض عربية صورة في شيء معين وده الامر اللي اذا فتوا خطبة وتاهو كل زمن من
35:28ازمنة اصل من العصور هناك محبوس بات تعب النهاردة مش عبادة القبور هي المزهر الوحيد للشرك في شركيات كسيرة جدا شرك الحاكمية شرك اخطر شرك شخص يا عبود لسان وده كسير جدا في هزا
36:03مصر تجد انسانا يعبد زاته شخصه تعبد نفسه هو معجب بنفسه مغرور بنفسه سم هو رسم لنفسه صورة هو في بداية حياته كده رسم لنفسه صورة انه هيبقى هيبقى وزير
36:32هيبقى رئيس مجلس ادارة مجموعة من الشركات هيبقى غني جدا. هيبقى شيخ رسم لنفسه صورة انه يبقى دكتور هيبقى استاز هيبقى صاحب آآ هيبقى مشهور رسم لنفسه صورة الصورة دي
36:57وضعها في رأسه وعاش يعمل للصورة فتلاقيه لما ييجي يلبس مش بيلبس عشان حاجة الا عشان الصورة اللي هو رسمها في دماغه وعايز يوصلها للناس هي كده لا لا لا عارف
37:23اعطيك مسل اوضح في عبادة السورة تجد انسانا يروح يحج ليه ان الصورة اللي راسمها لنفسه يبني مسجد لان الصورة اللي هو راسمها بيعبدها هو مش بيحج لله او يبني مسجد لله. لأ للصورة
37:54بيحفز قرآن ليه؟ للصورة بيصلي مش لله بالصورة بيتصدق مسل الله الصورة هو يعبد الصورة صورته اللي هو رسمها لنفسه وبروزها في خياله ويعيش حياته لتنفيز هذه الصورة لتكميل هذه الصورة. فهو يعيش لا يعبد الله وانما يعبد الصورة
38:31فكل اعماله ليس فيها شيء لله وانما من اجل تكميل الصورة هو ده ذلك كتير قلت اذا كانت ملائكة كلب او صورة كيف تدخل صور الشاخصة ازاي ازاي تدخل لحد
39:16قلب مليان كلاب وصور كيف يمتلك باب الشهوات شهواتي بالصور ذلك يقظة القلب ان يخلو القلب قل لي يعني عايزنا سيب الفلوس سيب المناصب ونقعد نشحت على الطرق لا لا لا خالص بالعكس
39:59ده انا بقول لك ان تكون ملايين الارض عندك خير للمسلمين افضل مما تكون عند غيرك هذا احب الي امال ايه الموضوع؟ عايز ايه بالزبط الا تعبد المال الا تعبد المنصب
40:20الا تعبد الصورة الا تبيع دينك من اجل المال الا تضيع دينك من اجل المنصب الا تفقد دينك من اجل الصورة بمنتهى الوضوح والصراحة قولا واحدا قيس حياتك بشرط لا تتنازل عن دينك
40:57لا تتنازل رضا ربك وان سخط الكون كله الا الله فلا يهمنا اعلم ان القلب اذا خلي من الاهتمام بالدنيا والتعلق بما فيها من مال او رياسة او صورة وتعلق بالاخرة
41:26والاهتمام بها من تحصيل العدة والتأهب للقدوم على الله عز وجل يبقى علامة يقظة القلب ان يخلو من الاهتمام بالدنيا ويهتم بالاخرة علامة اهتمام القلب بالاخرة سيل العدة والتأهب لقدومه على الله عز وجل
41:55تزعل مني لو قلت لك موت زعلك الكلام ده يزعلك انت موتي والله العزيم هتموتي هتموتي وانت هتموت هتموت وممكن يبقى وقتي حالا قبل ما انطقي الكلمة اللي جاية ونموت ممكن
42:32جدا مدبش بعيد فالجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار مسل زلك ده كلام سيدك النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يبقى الموت قريب قوي للدرجة دي هتموت
42:58تأهب بقى سبحانه وتعالى يومئذ يصدر ماس اشتاتا ليروا اعمى الهم يصدر صدور الرجوع قالت تعالى نسقي حتى يصدر يبقى الصدور اللي هو الرجوع بمعنى فكلنا الى الله راع يعني
43:42انت روحت مشوار راجع لربك اما الى الله انا لله وانا اليه راجعون وان الى ربك المنتهى يا ربك الرجعى يبقى انت كنت في مشوار وراجع لربنا سافر سنين بعد ما ربنا
44:57الك سنين نعم وصرف عنك مت دلوقتي اله بالا قابل ربنا قابل ربنا حجة بين الاخلاص فيها صلاة سنين من حضور القلب صيام قل له على الغفلة مليان طول النهار
45:39زود قرآن دون فهم ولا تركيز زكر نادر وبدون حضور قلب سادة صنعت يقظة قلبي يصحى يتأهب اول سيروا فجر آآ ابن القيم يقول ايه قل القومة اليقظة من سنة الغفلة
47:08والنهوض ورطة الفم او وهي اول ما يستنير قلب ابدي به اياه رؤية نور التنبيه مين اللي نور النور هي دي ان القلب يبدأ يشوف النور تبدأ تتضح الاشياء على حقيقة
47:34فعلا لما القلب ينور ويصحى يشوف قيمة العربية قيمة الشقة قيمة الاكل والشرب قيمة النساء والشهوات يبدأ يشوف عقائق الاشياء ابن الجوزي عليه رحمة الله في صيد الخاطر يقول ايه
47:56اللهم ارنا الاشياء يا يا رب نشوف الحاجات على حقيقتها ان احنا شايفين الاشياء لا على حقيقتها مش على حقيقتها. شايفين الاشياء على هوانا اجعل حقيقتها لو رأينا الاشياء على حقيقتها
48:22فرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا فانصب فاكرين خطبة فلصو بلصوا وشفنا الحج على حقيقتها يلاقيها فالصو بنضحي من اجل الصوا الخطبة دي خطبة جمعة يوم جمعة كنت قرأت جريدة
49:03وجئت فيها بخبر في امرأة راحت تشتري دهب من آآ قال لي زهب راودها صاحب المحل عن نفسها رفضت وتكرر حضورها للمحل وهو يعرض ففي النهاية قالت له بس تديني الكوليدا
49:28قال لها لا انت بتحلمي ده غالي جدا انت عارفة ده بكام قالت له هو كده وبعد حضور المرأة مرات عديدة في يوم من الايام قال لها ماشي اعطيك الكلي
49:44وفعلا اعطاها الكوليه وزنا بها ثم رجعت اليه مرة بعد كده فراودها عن نفسها قالت له لا الكلية اللي انا عايزاه خدته وخلاص قال لها ما تفرحيش قوي كده ده فالصو
50:07المرأة بالذهب تزهب ليه هل ده يقول فالصو تاني بنتي ده فالصو وتروح للتالت جن جنونها شرفي فالصو الجورنان بيقول اخزت سكين وطعنت الرجل تمانية وتلاتين طعنة الغل اللي كان في قلبها انها باعت شرفها عشان حاجة فالصو
50:50اهو ده اللي هيبقى في القلوب يوم ما تكتشف انك بعت الاخرة عشان الدنيا فالصو اوتي شماله فيقول يا ليتني لم ولم ادري ما حسابية يا ليتها كانت القاضية ما اغنى عني ما لي اهلك عني سلطاني
51:26لما جاء الموت المعتصمة كان يحكم العالم المعتصم ده قال ائتوني اتوني بكفن الذي اكفن فيه فاوتي بثلاثة ادراج بيض فنظر فيها ونشرها بين يديه وقال مالي كبير ما اخلف به من الدنيا الا هذا
52:02هي دي اخرتها اطلع من الدنيا قالوا ما شئت عايز ايه القاه ووجه وجهه الحائط واقبل يبكي ويقول اوف ان لك من ان كان كسيرك لقليل وان كان قليلك كنا من
52:53حين يستنير القلب بالحياة لرؤية نور التنبيه يرى الاشياء كلها بالصو خلصوا كسر زخرف ليست لها قيمة زينة حين يرى الحقيقة يرى ان هزه الدنيا لا قيمة له اجل مازا
53:32ضحي بالاخرة قابل ماذا ينتبه القلب ان يستنير اول نور من انوار اليقظة لحظة لامي الهروي بقى بيقول اليقظة على سلاسة اشياء لحزوا القلب الى النعم ها على اليأس من عدها
54:24والوقوف على حدها ومعرفة المنة يا والعلم بالتقصير في حقه تاني تاني تاني اسمع يقول الهروي عليه رحمة الله واليقظة هي سلاسة اشياء الاول لاحزوا القلب الى النعمة على اليأس من عدها
54:58والوقوف على حدها. تلاتة والتفرغ الى معرفة المنة بها اربعة والعلم بالتقصير في حق اول ما يصحى اول ما يفوق اول ما ينتبه اول ما يرى نور التنبيه يبدأ يشوف نعم ربنا عليه
55:25احيانا بعض الناس مغمى عن رؤية النعم بالهموم والفتن عينيه متغمية عن رؤية النعم مم هم اللي هو شاغل نفسه به شاغل نفسه بهم قد كده ما مناسيك كل النعم اللي هو غرقان فيها
56:02فلما ينتبه ويفوق يشوف النعم يلاقي نفسه غرقان نعم ربنا وده معنى قول ربنا جل جلاله واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة اسبغ قال في اسباغ الوضوء انك تغرق الاعضاء بالماء
56:27اسبغ عليكم نعمه فانت غرقان في نعم ربنا غرق اسبغ عليكم ظاهرة اعطنا احزوا بنقيم له كلمة جميلة قوي قوي قوي مسألة لحظ القلب الى النعمة يقول ايه؟ واول انوار اليقظة
56:57اليقظة على سلاسة انوار احنا قلنا فاكرين حديس ازا نام ابن ادم عقد الشيطان على قافيته ثلاث عقد نموا عليك ليل طويل فاذا قام فذكر الله حلت عقدة فاذا توضأ حلت السانية
57:16فاذا صلح ولدت السالسة نوم القلب برضه محتاج تلات مراتب في اليقظة لاحزوا القلب الى النعمة تتحل عقدة وبعدين مطالعة الجناية تتحل التانية ومعرفة الزيادة والنقصان من الايام تتحل التالتة
57:33فالاولى لاحزوا القلب الى النعمة ابن القيم يقول ايه وهذا هو موجب اليقظة واثرها يعني آآ سبحان الله العظيم لاحزوا القلب الى النعمة هو اللي يوجب اليقزة وهو اسر اليقظة. يعني
57:56عارف بنقول ايه بنقول ان زكرك لله محفوف بين زكرين لله منك منه سبحانه وتعالى ان الله ذكرك فزكرك فزكرته فاثابك على الزكر زكرا ثانيا يبقى الله زكرك اولا فلما ذكرته ذكرك ثانيا. يبقى ربنا زكرك الاول وذكرك في الاخر
58:28وانت بتزكره بينهما لما زكرك زكرك ولو لم يذكرك لما ذكرته زي التوبة بالزبط ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله تاب عليك فتبت فتاب عليك ولو لم يتب عليك لما تبت ابدا
58:56هي دي لاحزوا القلب الى النعمة هو الزي يوجب اليقظة وهو ثمرة واسر ونتيجة اليقظة لما القلب القلب يصحى لما يشوف النعم ولما يصحى يشوف النعم هزا موجب اليقظة واسرها
59:15فازا نهض من ورطة الغفلة استنارة قلبه برؤية نور التنبيه اوجبت له اليقظة ملاحزة نعم الله الظاهرة والباطنة الجملة اللي انا بقول لك عليها بقى ايه وكلما عدق قلبه وطرفه
59:38بها رأى عظمتها وكسرة قلبي يصحى يحدق عارف حدقة حدكم تحديق فتح الحدقة والتركيز شدة لنقطة معينة لو انت فتحت حدقت قلبك الى جهة نعمة واحدة من نعم الله ستعجز
1:00:36ان وصف حد النعمة ستعجز الدين هي دي الدقائق اهو وارفعوا فيه حاجتين اتنين عظمتها وكسرته آآ ابن القيم بكتاب الفوائد اخر فصل الفوائد اسمه صلاحية صلاحية المحل جه معنا كتير جدا
1:01:41ما نيجي نتكلم عن حب ربنا قل اول شرط ان ربنا يحبك الصلاحية المحل لما نيجي نتكلم عن عباد الله الصالحين مقربين السابقين قل ان اول صفة في صفات المقربين
1:02:03الصلاحية المحل يعني ايه صلاحية المحل؟ يعني ايه بقى صلاحية المحلة. يعني ايه صلاحية المحل ان يكون المحل قابلا. اهلا. يعني ايه؟ يعني ايه برضو يعني انت تنفع تبقى حبيب ربنا
1:02:23امتى ينفع تبقى حبيبه ينفع يحبك هو ده. هي دي كلمة صلاحية المحل ابن القيم يقول ايه نزرت تفكرت بالتوفيق والخزلان هل له سبب كده هندخل آآ حتة كبيرة قوي
1:02:53مسألة التوفيق والخزلان ان التوفيق الا يكلك الله الى نفسك والخزلان ان يكلك الله الى نفسه امسك هي دي القضية توفيق الخزلان هما ضابط الحياة تجد كسير من الناس لو وفقني في الحتة دي
1:03:31حصل كذا لا معلش آآ ما كنتش موفق في الموضوع ده اه انسان كل ما يختار ده الغلط كل ما يخلص غلط ضيق صورته كده ايه سمعه اسمعوا به نصره الذي
1:04:26صلوا به ويده التي يبطش بها ورجله هي دي بالتوفيق به يسمع بيبصر وبي ي بطش وده التوفيق يكفي لك الله امسك بعدك الى هواك الى الناس الى الدنيا قال
1:05:19ان يتخلى الله عنه الا يدبر لك ولا سيرتك شق ان ابن القيم بيقول تفكرت في التوفيق والخزلان هل لهما سبب طيب سبب الخزلان عدم صلاحية واهليته وقبوله للنعم هي دي
1:06:06لاحزوا القلب الى النعمة. اول حاجة ان ربنا يوفقك ان تقبل نعمه عليك هي دي الخزلان الا تقبل النعمة يقول ابن القيم عن المخزول يقول بحيس لو وافته النعم لقال هذا لي
1:06:38وانما اوتيته لانني اهله ومستحقه كما قال تعالى عن قارون قال انما اوتيته على علم عندي اي على علم علمه عندي استحققت به ذلك فانا استوجبته وانا استأهله لك ايه
1:07:12اصل انا استاهل لو ما استاهلش ما كانش ربنا اداني لأ يا ابني ادام دنيا يبقى ربنا بيدي ناس كتير ما تستاهلش الدنيا بيديها للي يستاهل واللي ما يستاهلش انتبه
1:07:36قل النعمة ازاي استقبلها هو ده الفرق ان الموفق اه هارون قال له افرح ان الله لا يحب فيما ولا تنسى نصيبك من احسن كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في الارض
1:08:19ان الله لا يحب قال انما قارون لما قالوا له احسن الله اليك قال لا ده على علم عندي بقى سيدنا يونس سيدنا سليمان قال ايكم قبل ان قال عفريت من الجن انا اتيه اتيك به قبل ان تقوم من مقامك
1:08:57واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم بعض الاهل التفسير قالوا ده سيدنا سليمان نفسه لان هو اللي عنده علم من الكتاب يوحى اليه انا اتيك به الشيطان عفريت من الجن
1:09:20يقول له انا اجيبه لك قبل ما تخلص القعدة اللي انت فيها دي وانا قوي وامين مش هضيعه سيدنا سليمان قال له لأ انا اجيبه لك بقى قبل ان يرتد اليك طرفك
1:09:34او ان عالما كان من عباد عباد الله عز وجل في عصر سيدنا سليمان قال له ايه قال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده. غمض واتفتح تلاقيه قدامك
1:09:52سيدنا سليمان قبل ما يغمض عينيه ويفتحها لقى قدامه. فلما رآه مستقرا عنده سيدنا سليمان لم يأخذه العجب والنشوة شفت بقى اهي دي ما حدش يعملها غيري شفت بقى يبناه في لحظة
1:10:14ابدا لم ينتهي فضل رب ازكروا ازكور انما يشكر لنفسه كفر فان سبحان الله هو المخلصين كده لا يرى لنفسه حالا ولا مقاما ابدا آآ الامام الهروي قال في منزلة
1:10:55قلب الفتوة لسان اشهد لك ايه ده استقبال النعم دق النعم ازاي هتترقب ازاي استعملها ويسألونك عن زي القرن ذو القرنين قالوا له ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض هل نجعل لك خرجا
1:11:41على ان تجعل بيننا وبينهم سدا جمش اه شغلتي بقى ده تخصصي هو ده الراجل اللي يعرف يجاوبكم ما حصلش قالوا له نجعل لك خرجا نديك قرشين على ان تجعل بيننا وبينهم سدا. قال ما
1:12:03اني فيه ربي قوة اجعل بينكم بينهم رذما اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروا
1:12:22وما استطاعوا له نقبا قال هذا استقبال ازاي شفت ما حدش يقدر يعمل الموضوع ده الا اتنين انا وواحد مات استقبالك لذلك اول معنى في يقظة لحز القلب يشوف النعم
1:13:02يشوفها ازاي واحد لطلبته استودعكم السلام عليكم ورحمة