11 - علامات اليقظة | مدارج السالكين
0:13بسم الله الرحمن الرحيم. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب ونور الله يهدي الحائرين. ولابن القيم الطالب باب عظيم في مدارج سالكين فهيا اخوة النور ايام لترقوا بالمدارج امنين الى
0:55الفردوس حيث هناك نحيا جوار المصطفى والمرسلين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
1:29من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
1:51اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
2:11يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
2:43ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم الاوان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
3:00وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالص
3:23نزار ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم مع الله ما زلنا في منزلة اليقظة من مدارج السالكين وكما ذكرت قبل ذلك مشترطا
3:42اننا لن نتخطى منزلة الا اذا تمكنت في القلب سم ننتقل بها الى ما بعدها فلزلك كيف حال اليقظة في قلوبكم؟ لقد ركزت في اللقاء الماضي تركيزا شديدا على كلمة الاحساس. على كلمة التحرج انزعاج القلب
4:07لروعة الانتباه من ركضة الغافلين. هذه هي اليقظة فركزنا على ان القلب لابد ان ينزعج ولابد ان يرتاع ولابد ان ينطلق ويتحرك لابد ان يحس يقول ابن القيم عليه رحمة الله
4:27واليقظة او هذا كلام ابي اسماعيل الهروي واليقظة هي انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين. يقول ابن القيم في الشرح ولله ما انفع هذه الروعة انزعاج القلب لروعة الانتباه. للروعة الانتباه. ولله ما انفع هذه الروعة. وما اعظم وما اعظم قدرها
4:52وما اشد اعانتها على السلوك. هي قوة الدفع الاولى فمن احس بها فقد احس والله بالفلاح الاحساس ان تحس باليقظة. ان تستشعر انك تيقظت فعلا والا فهو في سكرات الغفلة
5:18سكران انزر كيف يكون السكران غائبا عن الوعي لفترة لمدة حتى انه حين يفيق يقول انا كنت فين ايه اللي حصل انا ايه اللي جابني هنا وايه اللي حصل ده
5:42هي الغفلة حين يفيق الانسان وينتبه ويستشعر مرور العمر ويبدأ يتزوق حلاوة الايمان ولذة الايمان ويستشعر جمال وجلال الايمان ساعتها يتحسر على ما مضى من عمره في هذه السكرة من الغفلة
6:11فازا انتبه علامة الانتباه بقى علامة الاحساس باليقظة ما هي علامة ان الانسان تيقظ ما علامة ان الانسان احس انه تيقظ ما علامة انزعاج القلب ما علامة ارتياع القلب روعة الانتباه. ما هي العلامة
6:34ازا انتبه شمر لله بهمته في السفه الى السفر الى منازله الاولى التي سبي منها اه يبقى علامة اليقزة ان يبدأ ينطلق شمر هنساعد الجد وبدأ يسير الى الله بدأ يسير ينطلق يمشي فعلا
7:05سير كالسير الحسي والكلام ده قلناه بقى من كلام ابن الجوزي والطريق الى الله تقطع بالقلوب ولا تقطع بالاقدام طريق الى الله سبحانه وتعالى بتتمشي بالقلوب خليك معي بقى زي ما قلنا المرة اللي فاتت
7:27ان انها مدارج منازل بيطلعها درجة درجة. يعني زي ما الانسان بالزبط بالزبط بيطلع السلم كده السلم ده اهو. ايوة درجة وبعدين يطلع الدرجة اللي بعد منها ويطلع الدرجة اللي بعد منها
7:42شوف شوف ازاي حتى ما شاء الله السلم ده كأنه معمول لنا يعني. خدت بالك ازاي؟ ان الدرجة الاولى وهي الدرجة التانية الدرجة التالتة تقدمت مش بس ارتفعت تقدمت هزا التقدم مع الارتفاع خليك معي تاني ان هزا التقدم مع الارتفاع يعني شف الدرجة الاولى هنا اليقزة بعد كده انطلقت
8:05طلع على الفكرة شوف شوف التالتة ازاي البصيرة بقى انه تقدم قدام وطلع فوق وهكزا لابد كأنه فعلا تدرج حسي يعني انا بقول دايما ان والكلام ده قلناه في بداية تقدمة المدارج
8:26ان كل سائر الى الله لابد له من قوتين قوة علمية وقوة عملية قوة علمية كمصباح عظيم في يده يبصر به معالم الطريق وافات الطريق قلت زي المسافر مسلا الى الاسكندرية من على الزراعي لازم يعدي الاول
8:47من على آآ قليوب بعدين اها بعدين آآ طوخ وبعدين بنها وبعدين وهكزا لازم يبقى عارف دي او حاسس بدي او عبرها فعلا فاللي ماشي لربنا لازم يعدي يقظة فكرة
9:08بصيرة عزم قصد محاسبة توبة انابة وحدة واحدة درجة درجة. والا كما قلنا في اصول الوصول الى الله تعالى ان القفز على اسوار المراحل يؤدي الى السقوط زلك ان احس بها
9:30حاسة بالفلاح اللي يحس يبدأ يتحرك فعلا يمشي لربنا فعلا زي ما قلت لك كده ان السير كانه سير حسي ابن القيم يقول ايه بقى؟ فحي على جنات عدن فانها
9:54منازلك الاولى وفيها المخيم ولكننا سبي العدو قال ترى نعود الى اوطاننا نسلم وقد زعموا ان الغريب ازا نأى وشطت به اوطانه فهو مؤلم وان يغتر او كغربتنا التي لها اضحت الاعداء فينا
10:43احيي على روضاته وخيامها وحي على عيش بها ليس يسئم وحي على السوق الزي به يلتقي المحبون زاك السوق للقوم يعلم سوق الجنة اخوتي حي على الجنة اذا السائر الذي يسير في هذه الطريق
11:20الذي يسير في هذا الطريق وبهذه الطريقة. الاتنين صح يسير الى الجنة الى الجنة. جنة الدنيا وجنة الاخرة هذا السير نفسه في الدنيا جنة السير نفسه جنة جنة جنة الدنيا. يعني اللي عايش في الدنيا دي
11:42بياكل ويشرب وينام بيشتغل ويتعب ويجمع ويشقى و يأتي شهواته ايه مملة اياه قذرة كل متع الدنيا منغصة كل حلاوة الدنيا مكدرة الا ما كان لله اسمع كلام سيدك النبي صلي عليه
12:12صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وهو يقول سيدي رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. الدنيا ملعونة ملعون كل ما فيها الا زكر الله وما والاه وعالما او متعلم
12:33ملعونة الدنيا وملعون كل ما فيها الا زكر الله وما والاه وما كان مواليا لذكر الله وعالما او متعلما هذا هو الناجي من هزه اللعنة لزلك اللي بيمشي لربنا سبحانه وتعالى
12:58وهو يحس شوق كلمتكم في حتة صغننة المرة اللي فاتت عن الشوق ليشتاق الانسان الى جنة وقلت لكم حتة جميلة قوي ما زلت استمتع بها في قول النبي صلى الله عليه وسلم
13:21لما خلق الله جنة عدن غرس اشجارها بيده الشوق ان انا مشتاق ان انا اشوف هزه الجنة التي غرس الله اشجارها هزا الشوق متعة متعة لوحديه هزا السير الانس بالله
13:57متعة ولزة حلاوة هزا قوة الرجاء في وجه الله متعة ولذة حلاوة وهكزا هذه المعاني الايمانية التوكل الرضا الرضا بالله والرضا لله جنة الدنيا هذه هي المتع الحقيقية التي من فقدها والله هو المحروم
14:33هو الخاسر والذي لم يعش استمتع بالحياة قول الشيخ الاسلام ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة وضح الجنة دي لما يدخلوه السجن لما ادخلوه قلعة دمشق واغلقوا عليه
14:52قفلوا عليه الباب في السجن قرأ قول الله تعالى فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العزاء ثم قال ما يصنع اعدائي شيخ الاسلام ابن تيمية
15:09شف المعاني الايمانية العالية شف المتع. شف السعادة. وهو في السجن يقول ايه ما يصنع اعدائي بي انا جنتي وبستاني في صدري افسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة
15:28الله اكبر الله اكبر. شف المعاني جنان الايمانية الحلوة عشان كده هو نفسه شيخ الاسلام ابن تيمية. في نفس هذه الحبسة التي مات فيها وهو يقول والله لو بزلت لهم ملء هذه القلعة زهبا
15:49ما جازيتهم على ما قدموا لي من خير جعلوه يخلو النهاردة ناس متكدرة علشان الاكل غلي متكدرة عشان الفلوس قليلة متكدرة عشان يا ابني لو عايش المعاني الايمانية العليا الرسول كان بيربط حجرين على بطنه
16:17ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم والرسول كان بيقعد شهرين يشرب مية مع التمر خلاص على كده ما كانش الكلام ده بيكدره الدنيا لا تكدره الشاهد لكن
16:42به الجنة جنة الدنيا وجنة الاخرة سلعة الله قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. الا ان سلعة الله غالية سلعة الله الجنة الا ان سلعة
17:09والله هي الجنة ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. فالجنة سلعة ربنا بيبيعها لك مقابل نفسك ومالك ان كنت تقدر على بزل السمن فتعالى والا فلا تشتغل بترهات الصوفية
17:37خليك مشغول السمن تقدر تبزل الزمن ده والنهارده لو ما دفعتش التمن ده نفسك ومالك يبقى اعلم يقينا ان السلعة هتتلف في يدك الزمن ده هيضيع النفس هتموت والمال هيورس
18:04فلزلك ادرك نفسك يا عبد الله ادرك نفسك يقول ابن القيم في النونية بالله ما عذر امرئ هو مؤمن حقا بهزا ليس باليقظان مش انت مؤمن انك هتموت ومؤمن انك هتحاسب
18:43ومؤمن ان في جنة ونار ومؤمن انك هتدخل الجنة ازا رجحت كفة حسناتك اذا زادت اعمالك الصالحة. يبقى تدخل الجنة طب نايم ليه عن الاعمال الصالحة ليه النوم بالله ما عذر امرئ
19:11هو مؤمن حقا بهزا ليس باليقظان بل قلبه في رقدة فازا استفاق فاذا استفاق فلبس حلة الكسلان فاذا استفاق فلبسه حلة الكسلان تالله لو ساقتك جنات النعيم طلبتها بنباحس الاسماني
19:49تالله لو ساقتك جنات النعيم طلبتها بنفائس الاثمان وسعيت جهدك في وصال نواعم وكواعب بيض الوجوه حساني جليت عليك عرائس والله لو تجلى على صخر من الصوان دقت حواشيه وعاد لوقته
20:17ينهال مسل نقي من الكثبان لكن قلبك بالقساوة جاز حد الصخر لكن قلبك في القساوة جاز حد الصخر والحصباء في اشجان والحصباء في اشجان لو هزك الشوق المقيم وكنت ذا حس
20:45لما استبدلت بالأهوان اوصادفت منك الصفات حياة قلب كنت ذا طلب لهزا الشأن قود تزف الى ضرير مقعد ياه محنة الحسناء تزف الى ضرير مقعد يا محنة الحسناء بالعميان شمس
21:26لانين يزف اليه مازا حيلة العنين في الغشيان يا سلعة رحمان لست رخيصة يا سلعة الرحمن لست رخيصة بل انت غالية على الكسلان يا سلعة الرحمن ليس ينالها في الالف الا واحد
22:00لسناني يوم القيامة يقول الله يا ادم فيقول لبيك يا رب فيقول الله يا ادم اخرج بعث النار فيقول وما بعس النار يا رب يقول من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون الى جهنم
22:26وواحد الى الجنة يبقى الجنة او بنقول عليها النسبة النهائية النسبة المئوية للنجاح بالاخرة واحد في الالف النسبة المئوية للنجاح في الاخرة واحد في الالف هي دي النسبة يا سلعة الرحمن ليس ينالها في الالف الا واحد
22:54لسناني يا سلعة الرحمن ماذا كفؤها الا اولوا التقوى مع الايمان يا سلعة الرحمن سوق كوكي كاسد بين الارازل سفلة الحيوان يا سلعة الرحمن اين المشتري فلقد عرضت بايسر الاسنان يا سلعة الرحمن هل من خاطب؟ فالمهر قبل الموت ذو امكان. يا سلعة
23:23رحمن كيف تصبر الخطاب عنك يا سلعة الرحمن كيف تصبر الخطاب عنك وهم زوو ايماني يا سلعة الرحمن لولا انها حجبت بكل مكاره الانسان ما كان منها قط من متخلف
23:53وتعطلت دار الجزاء الساني لكنها حجبت بكل كريهة ليصد عنها المبطل المتواني وتنالها الهمم التي تسمو الى رب العلى بمشيئة الرحمن هزه هي السلعة هل من مشتر هزه هي السلعة
24:24سلعة الرحمن هل من مشتر من يشتري الجنة ما ذات ثمن وثمن غال نفس قال ضحي كل شيء لله نعم اخوتي فازا انتبه شمر لله بهمته الى السفر الى منازله الاولى
24:58واوطانه التي سبي منه يقول ابن القيم عليه رحمة الله واعلم ان العبد قبل وصول الداعي اليه في نوم الغفلة قلبه نائم وطرفه يقزان صاح به الناصح واسمعه الفلاح وازن به مؤزن
25:32حي حي على الفلاح اول مثال جميل رائع يقول ابن القيم اه قبل وصول الداعي في نوم الغد قلبه ياما ناس في الدنيا دي ومفتح عينيه وماشي يروح ويجي يشتغل
26:33وياكل ويشرب ويضحك ويهزر ويلعب لكن كل ده جسمي اللي صاحي اما قلبه نايم نايم اول السنة انتبهوا برد بين تسعتاشر سنة عشرين سنة فرق بين اربعة وعشرين خمسة وعشرين
27:16في فرق بين اتناشر سنة وتلتاشر سنة يعني فرق اليوم ده تفرق افرق اللي قاعد يحتفل بعيد ميلاده هزه البدعة المنكرة الغربية التي فيها تشبه يجيب شمع ويطفي الشمع ويجيب التورتة ويغني له ويرقصوا له
27:50فين لما يبقى واحد واخد اجازة اسبوع و بيتفسح خد اجازة راح فسحة راح آآ مكان جميل رائع بيحبه بيستمتع به بيتفسح لمدة اسبوع كل ما يفوت يوم بينقص المتعة بتنقص
28:19الفرصة للاستمتاع بتنقص عشان كده كنت زمان ضربت مسال قلت عارفين مسال الدنيا دي ايه ان واحد قالوا له هنا في المكان ده في كنوز ويواقيت ولاالق بهات اكبر سيارة تقدر عليها اكبر تريلة
28:48تقدر عليها وادخل حمل وشيل ما حدش هيقول لك حاجة بس اعلم ان الفرصة دقيقتين ونص قال لهم طب بس سيبوني وانا اشيل واحمل في دقيقة واحدة قالوا له لا هم دي اتنين ونص
29:09فصاحبنا دخل ومعه العربية وعايز يحمل ويشيل فوهو داخل لقى فيلا جميلة قوي قوي قال الله ايه الفيلا الجميلة دي نفسي في واحدة زي دي بيرفع راسه كده لقى واحدة جميلة قوي باصة من فوق من البلكونة فقال يا سلام
29:32لو الفيلا دي مع العروسة دي. نزل عينيه لتحت فلقى عربية راكنة تحت الملة فقال لك بس كده كملت. الفيلا دي مع العروسة دي مع العربية دي راحوا جايبينه من قفاه
29:52تفضل الدقيقتين ونص خلصوا ولا احمل ولا شال اهو ده مسل الناس اللي دخلوا الدنيا دي وربنا اعطاهم الفرصة ان يحملوا من كنوزها لا حول ولا قوة الا بالله كنز
30:14من كنوز الجنة من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة. والرواية الاخرى من قال لا اله الا الله غرست له نخلة في الجنة. وما من نخلة الا وساقها من ذهب. الكنوز اهي
30:30بس هو دخل الدنيا قاعد يتفرج والمدة اقصاها ستين سنة دقيقتين ونص بالنسبة لخمسين الف سنة يوم القيامة دقيقتين ونص فلسه بيتفرج بيبص على البنات وبيبص على العربيات وبيبص على الفلل مات
30:51مات وما طلعش في حاجة هو ده اللي ايه بنوم الغفل الناس عمالة تموت من حواليك يا ابني الشباب بيموتوا النهاردة بيقولوا لي في الطرق السريعة كل يوم عشرات موتوا
31:12ده بخلاف اللي بيموتوا بسكتة قلبية او بجلطة او بخلاف اللي بيموتوا بمرض موت الفجأة من غير اصحى عبده قبيلة قل الداعي اليه انا ادعوك انك تصحى داعي كل الدعاة
31:40يصحوا الامة اصحى فوق بقى وقال له كل يوم بيقول لك يا ابني اعبد ربنا يا ابني ما لكش الا ربنا يا ابني المعاصي اخرتها وحشة تموت قابل ربنا وهيحاسبك
32:05ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين من ما فيه ويقولون يا ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا
33:00هي دي المصيبة الكبيرة سبحان الله وجيههم. يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانا له ذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي يومئذ يتزكر وانا قولوا يا جاءك الان داعي النجاح حي على
34:24اديت لك ايدي يقول لك يلا الا على ربنا تفضل باب ربنا مفتوح سنة زنوبي صعبة قوي ابشر ربك غفور قال في الحديس القدسي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني
34:54غفرت لك ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء سم استغفرتني غفرت لك ولا قل لي بس انا مش قادر مش قادر اتخلص من الزنوب دي
35:18اقول لك في ناس عندها زنوب اتقل من زنوبك ربنا اكرمهم وتابوا بس انت استعن بالله ما تقولش احاول قل قررت قررت ابطل سجاير قررت ابطل نسوان قررت ابطل فرجة على الافلام
35:42قررت ابطل مزيكا قررت ابطل اكل ربا قررت ابطل اشتغل شغلانة حرام قررت ابطل اطفش الشلة السيئة اللي بتعيني على المعاصي قررت خد قرارك بعد القرار قل يا رب ياخد بايدك
36:05ويعينك ويساعدك قل برت اصلي خمسة من خمسة في المسجد قلت ابدأ احفز قرآن ان انا هي ركعتين قررت ان انا اصوم الاتنين والخميس طول عمري ما ابطلش قررت مبارك
36:37يبقى كده فقت صحيت استعن بالله قال سبحانه وتعالى ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم ما يستغفر الله لا يجد الله
37:31ثم يستغفر الله يجد الله غفورا بس انت استغفر الله نجد الله كريم سبحانه اكرم الاكرمين اجود الاجر اسمحوا لي استأزن منكم انا معي ضيف دكتور عمر من الاشقر اخدت نص الحلقة وهو ياخد نصف الحلقة الاخرى ان شاء الله
38:14في حوار حول تزكية النفس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا اخوتي في الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
38:37اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
38:56احبتي في الله نستكمل حلقتنا بعد الكلام عن مدارج السالكين ومنزلة اليقظة فرصة نغتنمها لنجني ثمرة وعصارة فكر الشيوخ الكبار والائمة الرواد معنا الليلة فضيلة الاستاز الدكتور عمر ابن سليمان الاشقر. مرحبا سيدنا. يا مرحبا بكم. اهلا
39:20اهلا وسهلا. بارك الله فيك. وتشرفنا بحضرتك. الله يجزاك خير. والدكتور عمر اه سليمان الاشقر. اه من مواليد سنة اربعين في فلسطين في احدى قرى نابلس وآآ الشيخ آآ حاصل على دكتوراه
39:36في الفقه المقارن من جامعة الازهر حماها الله اه الشيخ شارك بالتدريس استاذا في جامعات عدة جامعة الكويت وجامعة الاردن جامعة الزهراء والشيخ ايضا شارك في آآ عدة مجامع فقهية وعلمية منها المجمع الفقهي الاسلامي بجدة
40:00اه الشيخ له مؤلفات ضخمة كثيرة جدا تبلغ ستون مؤلفا ستون مؤلفا آآ الفها الشيخ في حياته العامرة بالعلم منها مقاصد المكلفين ومنها سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة ومنها نحو ثقافة اسلامية
40:20آآ اصيلة ومنها المدخل الى الفقه والشريعة مرحبا بفضيلة الشيخ وتشرفنا بحضرتك. حياكم الله. اه على مدار رحلتكم الطويلة في طلب العلم والتدريس اه نريد ان نستفيد شيخنا السائرين الى الله
40:38الذين كانوا في آآ الغفلة كم كنا نقول الان ان العبد قبل وصول الداعي اليه في نوم الغفلة قلبه نائم وطرفه يقضى فاذن بهم مؤذن النجاح حي على الفلاح. فاول مراتب هذا النائم اليقظة
40:56حين يتيقظ الانسان فيبدأ يتجه الى طلب العلم فنصيحتكم لهذا المبتدئ كيف يبدأ ومن اين يبدأ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه واله الانسان في الحياة في هذه الحياة. نعم
41:21انا اشبهه بانسان تسخط ثيابه. نعم واتسخ جسده. نعم قد هو يدري وقد لا يدري انه وسخ. اه. هو لا يرى نعم. قد لا يرى. نعم فاذا علم انه وسخ. نعم
41:41في جسده وفي ثيابه وفي شعره ماذا يفعل؟ يجب علينا يستحم يغتسل. يستحم ويغتسل يتطهر كذلك الانسان في روحه كالانسان في جسده تماما. قد تتسخ الروح الروح تتسخ القلب الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. يقول اذا اذنب العبد نكت في قلبه
42:11نكتة سوداء. ان شاء الله هذا دليل جلي. فاذا التيار السقوط رجع ابيض فاذا لم يتب جاءت الثانية والثالثة والرابعة حتى يصبح الران الرام يغطى يغشى هذه تحتاج وساخة الروح
42:37لعفونا التي تعلق بالروح وبالقلب تحتاج الى تطهير البشر متعودون على هذا في في الجانب المادي يعني المدينة القاهرة الاسكندرية غيرها لا يمكن للحياة تطيب لنا اذا ما فيش شي جيش من الذين ينظفوا اي نعم نظاف
43:04بعدين الحياة لا لا تصلح في هذه الانسان كل انسان في في بيته في حمام بيغتسل. نعم كل اسبوع بيغتسل كل ثلاث ايام كل يومين بيغتسل كل يوم فيتطهر جسده. نعم. يتنقى جسده. نعم
43:23كذلك عملية الروح الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقي ذلك من درنه شيئا؟ لا يبقي ذلك من درنه
43:41علاش؟ خمس مرات في اليوم بيغتسل كذلك الايش؟ الصلوات الخمس. تطهر الروح كما يطهر الذي يغتسل يغسل جسده في نهر بباب بيته خمس مرات في اليوم والليلة ولذلك ربنا اقسم سبع اقسام في كتابه
44:04سبعة. سبعة والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها. نعم والارض وما طحاها ونفسي وما سواها سبعة نزولها وتقواها قد افلح منزلها. على ماذا
44:27قد افلح من زكاها وقد خاب من دسها قد افلح من زم زكاها قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى تسكت وتطهر لان نصيحة فضيلتكم لهذا اليقظان المتيقظ ان يبدأ بالتزكية. لابد ان يبدأ بالتزكية. لابد
44:53هذا اول شيء انه يكتسب علم ولذلك ايش ربنا الرسول صلى الله عليه وسلم لما ذهب صلى الله عليه وسلم معاذ الى اليمن ماذا قال تعلمه شهادة ان لا اله الا الله. نعم. محمد رسول الله. وبعدين اعلمهم ان الله كتب عليهم خمس صلوات. ايه
45:11خمس صلوات اي لابد ان يؤدي الصلوات الخمس الصلوات الخمس عملية تطهير تقوم عملية تطهير القلب غرس الايمان والمعاني الايمانية في الصلاة مش مجرد اه حركات فقط. نعم. لا فيها توجه الى الله
45:31توجه قلبي توجه قلبي وتوجه جسدي. نعم يتوجه القلب الى الله ويتوجه الجسد الى الكعبة. نعم نعم ومن سوء تقول الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك نعم او دعاء اي دعاء اخر تقرأي الفاتحة تقرأ سورة سبحان ربي العظيم سمع الله لمن حمده سبحان ربي الاعلى
45:54تقوم بحركات هي عبودية لله تبارك وتعالى ومعها ذكر يصاحبها ذكر. نعم. وقراءة قرآن. نعم. فيحصل التطهير يحصل تطهير النفس يحصل تطهير النفس. يعني حضرتك كيف نزكي انفسنا على منهج اهل السنة
46:14بامرين بامرين الامر الاول فعل العبادات العبادات التزكية تزكية وتجنب الذنوب والمعاصي ليه القزارة بقى وساخة؟ القزارة والوساخة فاذا اذنب نعم يحتاج الى ان يغتسل نكيف يتوب يتوب فاذا تاب
46:36تاب الله عنه. الصوت الى قلبه. صقل قلبه وتاب الله عليه وكل والانسان خطاء. نعم. نحن بشر. نعم. اولاد ادم بشر. نعم. ابونا ادم وعصى ادم ربه فغوى كذلك نحن
46:52نقع في الخطيئة اي نعم. ولو لم نخطئ لذهب الله بنا كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وجاء بقوم يخطئون فيستغفرون فيغفر الله لهم. نعم
47:04طيب لو ان انسانا يقول يعني آآ بين لي انا لسه مبتدئ وداخل في الدين جديد تبت من الذنوب والمعاصي آآ وتشق علي لماذا؟ لما نيجي نقول له اقرأي كل يوم جزء او جزئين قرآن
47:17قم الليل حداشر ركعة آآ ازكر الله عز وجل على فترات النهار اذكار الصباح واذكار المساء قد يقول كثرت شرائع الاسلام علي كيف يتزكى في حد ادنى صلوات الفرائض الخمس
47:37بحد ادنى نعم الفرائض الفرائض صلاة الصبح ركعتين ظهر اربعة العصر اربعة المغرب ثلاث العشاء اربعة هذا حد ادنى فاذا اراد ان يستكمل فالسنن الراتبة نعم. مع صلاة الفجر ركعتان قبلها
47:57ركعتان قبل الظهر وركعتان بعد الظهر ركعتان بعد المغرب ركعتان بعد العشاء هذه سنن راتبة مؤكدة ممكن ان يزيد يجعل قبل الظهر اربعة وبعد الظهر اربعة ممكن يجي عالقبل العصر ركعتين او اربعة
48:14ممكن يصلي الوتر ما بين ركعة واحدة الى احدى عشرة ركعة هو يأخذ بمقدار يتدرج يعني في زيادة السنن. في زيادة السنن. في كذلك الصوم الحد الادنى صوم رمضان لا يجوز ان يقل عنه
48:32لكن يمكن ان يزيد صيام الاثنين والخميس ممكن ان يصوم ثلاث ايام في الشهر. يعني هو يبدأ باصلاح الفرائض. وتثبيتها ثم يستزيد النوافل حديث الصحيحين. نعم حديس الصحيحين وما تقرب الي عبدي
48:51باحب الي مما افترضته هو عليه ما في افضل من الخرائط نعم. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه نعم. لا يزال يعني المستوى الاول الفرائض. اي نعم لا افضل من الفرائض. نعم
49:10ثم بعد ذلك يرتقي يستزيد من النوافل يزيد. درجة فدرجة نعم ذكر مثلا نعم الذكر في عملية تطهير في عملية تزكية للنفس تزكية للروح تزكير العقل اه بيغرس الايمان في القلوب. نعم
49:30يعني تلاحظ في بناء الشخصية الاسلامية كيف تبنى في الاسلام اي نعم منهج فريد في الاسلام يعني العقيدة الايمان ليعطي العلم بيغرسوا في النفس البشرية في داخل النفس البشرية معرفة الله
49:53اسمائه وصفاته. يغرس تغرس الايمان. تغرس الايمان. في داخل القلوب. القلوب. معاني الايمان تغرس بالعلم تغرس بالعلم ثم. نعم هذا العلم اذا لم يجد منهج عملي بيصروا الانسان منافق اه
50:16الايمان هذا العلم الذي يغرس الايمان في القلوب يحث صاحبه على ماذا يحط صاحبه على العمل. على العمل ولذلك جاء الاسلام بمنهج عملي صلاة وصوم وزكاة وحج وصدقة في الايمان
50:39الذي ينبثق من داخل النفس البشرية اه يصرف في منهج عملي في واقع الحياة بالمنهج العملي يدفع للايمان مرة ثانية الصلاة. نعم. وان كانت هي قيام وركوع وسجود وذكر وقراءة قرآن
50:59لكن في مجملها توثق الايمان في القلب توثقه فتصبح الانسان منهج متكامل في داخله وفي خارجه ويبنى بناء غريب الداخل والخارج بيصبح كتلة واحدة شيء واحد ما فيش تناقض ما بين
51:19داخل الانسان وفي خارجه يعني قد تجد بعض العلمانيين بعض العلمانيين يجوا يصلوا. يصلي نعم. ويصوم ويزكي لكن في داخل نفسه الايمان عنده ضعيف الايمان عنده مبتور ليه؟ مشقوق لانه لانه هو بيقول انه
51:41ربنا ما له دخل ما لوش دخل في في الحياة. الاعتقاد ده. اه انا بيني وبين ربنا بصلي وباصوم بزكي. لكن ربنا ما لوش دخل انه ينظم الحياة وآآ تصبح يعني اعتقاده للعقيدة منفصلة منفصلة للعبادة. فبصير عنده مشكلة
51:57ما بين ما يعتقده بينما يعمله فراغ في الوسطى بيصير في فراغ في مشكلة اه هذه المشكلة بتؤثر على البناء النفسي الانسان لا يصبح الانسان متكامل ليس لا يوجد عنده تكامل
52:15ولذلك الايمان والعلم الشرعي. نعم. يدفع الى العمل. نعم. العمل في نفس الوقت بيقوم بدور في الخارج وفي نفس الوقت يعود مرة ثانية على الامام وعلى العلم فيوثقها في القلوب
52:32فيصبح هناك انسجام هذه العقد النفسية الموجودة عند الناس عند بعض الناس ها. وخاصة التي تأتي من الغرب. اي نعم. في عقد نفسية هائلة في مشكلات نفسية هائلة. طيب ما بسطش يوائم ما بين عقيدته
52:51وبين مسلكه ولذلك احد الاخوة مرة في بريطانيا يقول لي انا اعمل محاسب نعم. في شركة يقول يوم جاءني رجل اه من اصل من الذين يعملوا في الشريعة. نعم. قال له انا اشعر فيك شيء غريب
53:09لم اره في احد غيرك قال له ايش قال له انت تعرفه كل شيء صح انا بعرف الثياب التي البسها والثياب التي لا البسها الطعام الذي اكله هو الذي لا يأكل والذي لا اكله
53:24افعالي التي اتصرفها يصحني قال له طيب كيف بتعرف هذا قال لي اني انا مسلم وانا جديد انزله الله تبارك وتعالى يعرفني بكل شيء حتى في علاقتي بالمرأة ما الذي يحل لي؟ وما الذي لا يحل لي
53:39علاقتي مع والدي ما حدودها وبالتالي انا فعلا انا اعرف انا اعرف دبلوم مرجعية. له مرجعية. يعني المرجعية دي تحكمه. تقول له اعمل افعل ولا تفعل. قال له انا اتمنى
53:52اتمنى ان يكون لي مثل هذا لكن انا لا لا ادري كيف اتصرف ولا كيف اعمل ولا كذا. وكل مرة التفت مرة يمين ومرة شمال ومرة المسلم عنده منهج واضح المعالم. نعم
54:10اذا قصر في المنهج ترك ما فرض عليه ترك ما فرض عليه او فعل ما حرم عليه. نعم اصبح فيه خلل خلل هذا يحتاج الى تطهير يحتاج الاصلاح كيف الامر الاول
54:33ان تكثر من التعبد تكثر من التعب يعني انا عايز بس احط نقاط محددة. اقم اقم الصلاة في قضية التزكية. نعم اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. وزلفا من الليل
54:47ان الحسنات يذهبن يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. الذاكرين وفي المنهجية نعم. اقم الصلاة طرفي النهار. نعم. والزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. فاذا ذهبت السيئات التي اكتسبها تخفف
55:08من الخلل الذي وجد عنده قال الذي وجد في نفسه والذي وجد في قلبه والذي وجد في عقله ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا كان يقول ارحنا بها يا بلال
55:22ارحنا بها يا بلال صلى الله عليه وصحبه وسلم. انا يحدثني من اعرفه قال والله اني لادخل في الصلاة وانا مرهق وانا متعب بغاية الاجهاد فيرزقني الله الخشوع في صلاتي. الله اكبر
55:38فاحس انني في عالم جديد اي والله واخرج من الصلاة بنفس جديدة وبروح جديدة وكذلك العلماء الامام شيخ الاسلام ابن تيمية قال وما يفعلون بي؟ ان جنتي في صدري. اي نعم
55:53جنتي انا في صدري ان يعيش الانسان في هذا الجو من الصلاة والصوم والزكاة والحج وذكر الله تبارك وتعالى وقراءة القرآن والاستغفار والانابة الى الله عز وجل ومحبة الله وخشية الله عز وجل والتوكل على الله
56:14يصبح هذه الشخصية الايمانية تكثر بعد ذلك الكمال عند الانسان ويبدأ يقل النقص ويسهل عليه العبادة ويسر عليه حفظ القرآن عليه قراءة القرآن. نعم. يصبح شيء مختلف تماما هذه عملية الايش
56:33تزكية. كان في البداية يعني. قد افلح من زكاها كيف افلح من زكاها زكاها بعبادة الله بطاعة الله بما فرضه الله بما حبب اليه الله وحبب اليه الرسول صلى الله عليه وسلم
56:50وقد خاب من دس نفسه اي خبثها بالذنوب وبالمعاصي الاثام هذه بتدس النفس تخبثها ايش اللي بيفعله الانسان اذا اتسع جسده؟ بيذهب الى الحمام شوية صابون مع شوية شامبو مع شوية مية بيغسل نفسه. بيرجع طاهر. نعم نعم. ثيابه يغسل ثيابه. نعم
57:15تصبح طهر ثيابه. المدينة تتسخ المدينة في شوارعها. ماذا نفعل؟ نطهرها يأتي العبرة العربات ترفع القمامة وتشيله سر المدينة صالحة لان تسكن كذلك الروح البشرية نفس الانسانية. قلب الانسان دائما يحتاج الى تطهير
57:36دايخ باستمرار نحن دائما نذنب لان ابن ادم خطاء. دائما نخطئ في حق الله. دائما هناك قصور. نعم هذا شيئا فشيئا دايما الفعل فعل الشيء يفعله مرة واثنين وثلاثة نفس البشرية تقوى
57:57على ممارسة هذا الفعل نعم ترك الشيطان يزين لنا يغوينا قد نقع بالمعصية قد تقع في الفاحشة في المرة الاولى عندما نترك الفاحشة في المرة الاولى والثانية تضعف ارادة فعل الفاحشة
58:15حتى لو تكرر منه انه بيشرب الخمر ثم اهتدى الى تركها قد يشربها مرة ثانية لكن اضعف من الاولى اضعف من الاولى. المرة الثانية اضعف غالبا في المرة الخامسة والسادسة اذا لم يكن
58:32عنده ذلك تلك العزيمة في المرة الاولى والثانية في المرة الخامسة والسادسة تنقضي ينتهي يترك نعم يترك تماما ولذلك حديث اللي اخبر فيها ربنا انه اه فعل ذنبا وقال اي ربي اذنبت ذنبا فاغفر لي
58:52وعلم عبدي بعد شوي مرة اخرى ثالثة رابعة وكل مرة هذا يقول مش لعب فتصادق نعم. في توجهه لكن نفسه الامارة بالسوء وشهوته تغضبه ويقول قد علم عبدي ان له رب
59:13يغفر الذنوب اذهب فقد غفرت لك الله اكبر لانه صادق نعم نعم هو هو صهر بمعنى اخر ان الذي يتوب اذا وجد نفسه قد وقع مرة اخرى لا ييأس اه. اذا يئس نال منه الشيطان
59:32انه لا ييأس من روح الله. الى القوم الكافرون هذولا هذول الشيطان يحب ان يوصلنا الى اليأس اي نعم نحن لا يجوز ان نيأس ليش؟ يجب ان نواصل باستمرار ان نواصل التزكية
59:49قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى تزكية عملية تطهير. نعم خيار الذي نهى الله تبارك وتعالى عنه لا تزكوا انفسكم تزكية النفس انا انا فلان انا بصلي انا بصوم انا بزكي. نعم. انا بزكي انا بحج انا بعمل كذا انا بنفق كذا
1:00:14هذه منهي عنها. نعم لكن التزكية المأمور بها ان تحافظ على العبادات. نعم دائما تسعى في فعل الخير. نعم وتقلل الشر استعمل التوبة. نعم نعم حتى دائما تغسل نفسك او تطهرها
1:00:33عملية التزكية المأمور بها هي التطهير النفس البشرية النفس الانسانية قد احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوح احسن الله به. اسأل الله ان يسترنا. ولذلك في الاخرة الشهيد تخرج منه روائح رائحة مثل رائحة المسك. نعم
1:00:55وعندما تقبض روح الكافر او المنافق تخرج منها انتن رائحة تؤذي الملائكة لا يمرون به على ملائكة الا يتأففون منها. نعم. بخلاف المؤمن تخرج منه رائحة طيبة عطرة فاعمالنا لها روائح تدرك تدركها الملائكة
1:01:18من رحمة الله بنا انه احنا ما بندركها الا في حالات قليلة في حالة الشهيد تدرك. نعم. وبعض الناس العصاة حدثني بعض الاخوة يقول يشهد فلان وفلان على فلان انهم خرجوا في جنازته لم يستطيعوا
1:01:35ان يسيروا وراءه بشدة الروائح التي التي كانت تخرج من من تلك هذه هي عملية التزكية والتطهير كيف يطهر الانسان نفسه وكيف يزكي نفسه شفنا يعني اه والامة في هذه الايام تمر
1:01:53مرحلة عجيبة من من حياتها او مراحل حياة الامة اه في الكربات التي نجدها على ظهر الارض ويدعو الناس ولا نجد آآ اثرا آآ او كبير اثر لهذا الدعاء آآ
1:02:12قضية التزكية لصناعة العبد الرباني او الشخصية النسيجة المتألهة. كان دائما على مدار آآ تاريخ الاسلام. يوجد طائفة العباد وطائفة الزهاد الذين هم مستجاب الدعوة آآ الربانيون اين هذه الطائفة اليوم
1:02:33وكيف السبيل لصناعة هذه الطائفة شوف هذه الطائفة لا يخلو منها عصره. الزمان. نعم من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. الى ان تقوم الساعة. نعم
1:02:47الخير في هذه الامة يتمثل في امرين. نعم الامر الاول وجود هذا القرآن الذي يبين يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. ماضي الى يوم القيامة سيبقى نعم كم من الجهود بذلت لتحرير هذا الكتاب
1:03:07فلم يفلح اعداء الاسلام في الشيء الثاني لا يكتفي ربنا بوجود القرآن الى ان تقوم الساعة لا تزال طائفة الحاملة تحمل القرآن. اي نعم قد يقلون وقد يكثرون وما بين القلة والكثرة احيانا بس عشرين ثلاثين سنة اربعين سنة
1:03:33بتجد يعني انا رأيت في بعض البلاد انا من مواليد اربعين ما شاء الله رأيت في بعض البلاد نعم تذهب الى المساجد ما فيها ما قضية خالية سبحان الله! وتعود اليها بعد ثلاثين اربعين سنة تجدها ملآنة
1:03:51اه يعني الشيخ الندوي رحمه الله مر على العالم الاسلامي في الف وتسعمية وستين العالم الهندي ايه ده؟ معروف اي نعم. فكتب كتيب صغير تألم من وضع العالم العربي وكتب بردة
1:04:11ولا ابا بكر لها اللي في العالم العربي لكن مرضه عشرين تلاتين سنة تغيرت الدنيا غير وجه الارض نعم نعم الحمد لله رب العالمين فهناك امران سر هذه الامة هو هذا القرآن
1:04:29نعم وهذا القرآن محفوظ بحفظ الله سبحانه وتعالى. وهذا القرآن لا يحتاج للامة لتحفظه هو يحفظ الامة من ان تزول الله اكبر القرآن هو الذي يحفظ الامة من ان تزيد. من ان تزول. نعم. هذه واحدة
1:04:46الواقع النظري احيانا لا يهدي الناس. صحيح لكن الواقع العملي المشاهدة العملية هو الذي يؤثر. الاتراك لما حاربوا في اوروبا في كثير من الديار ما كان معهم دعاة يفهم لغة الاقوام الذين
1:05:04وصلوا اليها لكن كان الناس يرونهم يصلون ويصومون ويزكون فيتأثر بفعلهم. نعم حدثني مهندس الماني كان جاء الى الرياض واستلم هو كان في زمن حوالي خمسين سنة اه المهندسة المحطات الكهربائية
1:05:29يقول لي انا سبب بدايتي انا شاب زرت البانيا سبحان الله فبعد المغرب انا ماشي في حارة واصطدمت بانسان نعم فقبض على يدي ولم يتركني طلعت ايديه واذا هو ضرير
1:05:48قال فجرني جر الى بيته وهناك قدم لي شاي وقدم لي يعني ضيافة ورأيته يصلي ركعتين. يبدو كان جاي من المسجد فصلى ركعتين. سنة المغرب. سنة المغرب. سبحان الملك. قالوا ثم خرجت وتركته
1:06:04قال هذا هذا الرجل شغل ذهني طول حياتي ايش هذا الرجل ليش اخدني الى بيته؟ لماذا ضيفني ايش اللي عمله قال بعدين جيت في مع الجيش الالماني الى السودان فرأيت الناس يفعلون فعله فقلت اي هدولا الناس مثل ذلك الرجل. اي نعم
1:06:24قال وبدأت ابحث عنهم ايش هؤلاء؟ وايش انتم كذا؟ حتى عرفت الاسلام فتصور كيف يعني العمل الجانب العملي. اي نعم. الجانب العملي والجانب المؤثر فالاسلام القرآن محفوظ. نعم. مهما حدث من تغيرات فكرية
1:06:46فلسفية آآ نظريات نعم دائما بيأتي القرآن ليصحح ويأتي من يفهم القرآن ليصحح للناس الحالة والوضع الذي هم مهما كان التغير شديد ومهما كان كثير ومهما كان كبير تجد فيه تغيرات
1:07:05هذا رقم واحد رقم تنين تكفل الله تبارك وتعالى بايجاد من يبقوا من يبقوا ظاهرين على الحق الى ان تقوم الساعة فهم يمثلون هم انفسهم نعم. يشهدوا للاسلام ويمثل الاسلام
1:07:24والناس يرونهم ويشاهدونهم فيقتدون بهم ويتأسون بها لكن كما زكرت حضرتك يقلون ويكثرون. نعم. يقلون وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم آآ يمر على القبيلة فتكون كافرة او منافقة حتى لا يوجد فيها الا الرجل او الرجل. نعم. نعم
1:07:48وتأتي زمان على القبيلة اه كلها مؤمنون ولا يبقى الا رجلا او رجلا. رجلا منافقين. نعم فبدون شك انه في تغيرات احنا في زمانا يعني وانا كنت بالامس اقول اه ان الحزر من الاهلاك
1:08:06لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم ازا كسر الخبز فمهمة وزيفة الدعاء اليوم وكنا بنقول الان في اليقظة اذا آآ اذن به مؤذن النجاح
1:08:21حي على الفلاح هؤلاء الدعاة وظيفتهم ايقاز الامة وتنبيه الامة من سباتها وتكسير الصالحين ليتزن الامر انه ازا كسر الخبس هلكت الامة انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. فسبيل تكسير هؤلاء الصالحين
1:08:42يعني شوف ربنا يسترنا متل التلفزيون هادا مع هذا الاعلام نعم. يعني الان وانت جالس يمكن بيسمعك ميت الف ميتين الف مليون اتنين مليون انا كان لي حلقة في الجزيرة
1:08:57قالوا لي يا شيخ كم يسمعك من الناس لا ادري قال يعني في حدود سبعين مليون الذين سيستمعون اليك في في هذه الحلقة التي ستقدمها ايش سبعين مليون؟ احنا لما المسجد اعظم مسجد موجود عندنا في الاردن
1:09:15بيتسع الى عشر تالاف واحد نعم. استطيع ان احدث عشر الاف واحد الان في التليفزيون انت تتحدث الى مليون انسان اتنين مليون انسان خمسة مليون عشرة مليون خمسين مليون عن سبعين مليون يعني ايش سبعين مليون؟ يعني قدر مصر
1:09:36كل مصر. دولة باكملها من اولها الى اخرها واناس عاقلين بالغين راشدين فاحنا اه بدون شك مقصرون. اي نعم احنا مقصرون الان اه الوسائل الاعلامية الموجودة الان تصل الى الانسان
1:09:56مش في بيته في غرفة نومه. ايوة تصل اليه بسهولة وبيسر بيك بالزر واذا بيطلع امامه فلان وفلان وفلان وفلان وفلان المسلمون مقصرون والإعلام مش بس في لو لو اتجه لا اريد ان اقول الحكام
1:10:15لو اتجه الاغنياء المسلمون نريد قناة فضائية باللغة الانجليزية قناة فضائية بالالمانية قناة الفضائية باليابانية بالصينية يجب ان نبلغ العالم الاسلامي احدهم في الاردن قال لي وقال للناس. قال والله لاشكومنكم الى الله عز وجل
1:10:36لماذا ابي ماتوا لم يعرف الاسلام واحد اوروبا وابوه مات لم يعرف الاسلام لم يعرف الاسلام قال انا عرفت الاسلام مصادفة مش انتم اللي دعيتوني مصادف عرفة الاسلام من يتحمل اثم هؤلاء الناس
1:10:50الذين في هناك اناس على ظهر الارض لا يعرفون شيئا عن الاسلام البتة هذا الصحيح مرة انا ذهبت الى مؤتمر في امريكا في شيكاغو قدمي من الصيار النقط اللي من المطار الى مكان المؤتمر كانت امرأة زنجية
1:11:07في ستين من عمرها ستين ترى كلمته باختصار وقلت لهم كملي مكان المؤتمر قالوا خمسة وعشرين دقيقة تحدثت عن الاسلام ايش هو انا اصول الاسلام الاصول الايمان ايش هو محمد ايش هو عيسى ايش هو
1:11:25وصلنا الى الفندق قمت انتهيت فوت لها في النهاية واحنا بدنا ننزل من السيارة قلت لها انا بلغتك الاسلام وفي يوم القيامة ربنا سيسألك عن هذا الذي وانا ساشهد وانا ساشهد عليك انني بلغتك
1:11:42انا ما في عندي وقت اكتر منها انا جاي لمؤتمر ما في عندي وقت اجلس معك اكثر من هذا لكن انت يتوجب عليك ان تعرفي اكثر عن الاسلام واذا ما لم تؤمني توقيما
1:11:54فهي قالت لي انا غدا في مثل هذا الوقت سآتي اخذك الى المنزل واجمع لك اولادي ونساؤهم ولادهم جيراني واصدقائي احدثهم هذا الذي حدثتني به فقلت له انا لا استطيع ان جاي لي مؤتمر
1:12:12نعم. لا استطيع ان افارق المؤتمر وانا بعد المؤتمر راجع لا استطيع اني امكث ايضا لاني ملتزم بعمل وظيفي نعم. لكن انت بتستطيعي انك انت تأتي هذا عنوان المركز موجود في شيكاو
1:12:27تعالي وقابلي الناس وشوفي يعني تال نحن بحاجة الى امرين مش نبلغ العرب فقط اي نعم الاعلام هذا الان كان كان جيوش اه تذهب لتقاتل في اوروبا وتقاتل في نعم. اسبانيا وتقاتل في لتبلغ. تبلغ
1:12:49الان تستطيع ان تبلغ ما بيستطيع الشيخ آآ الشيخ يعقوب الان يبلغ العالم كله. حلو. يأتي هذا اللغة الانجليزية في محطة اللغة الانجليزية كل من نطق انجليزية يستطيع ان يطلع عليها. نعم. وانا رأيت
1:13:03احدهم قال لي انا والله امنت من خلال التلفزيون بقيت برنامج عرض عن الاسلام. عن الاسلام ففهمت الاسلام ورأيت من آآ شقيقي اخي محمد دكتور محمد. نعم. كتب كتيب كيف تدخل في الاسلام؟ كتاب صغير
1:13:20وترجم في الجانب الايمن باللغة العربية وفي الجانب الايسر باللغة الانجليزية باسلوب صغير في عشر دقائق. نعم جاءتنا رسائل من واحد في يونان سبحان الله. صاحب صاحب آآ لا فنادق. اي نعم
1:13:40قال انا رأيت هذا كتابكم هذا حصلت على نسخة منه وقرأته وفهمت الاسلام واسلمت وانا ادعوكم لزيارتي او على حسابي اذا شئتم ان سبحان الله. نعم. فالوسائل الاعلام الان هائلة
1:13:57والمسلمون يملكون اذا كان لا يستطيع ان يملكوه وسائل الاعلامية الضخمة فبامكان فضائية بساطة هاي عندكم ما شاء الله تبث وكذلك عندنا في العراق الان فيها والاردن وغيرها كل نقطة بدأ في عندنا عشرات القنوات الفضائية الجيدة
1:14:18كذلك نحتاج الى الاغنياء ان يمدوا يدا باقامة مؤسسات تبلغ الاسلام بكل لغات العالم او على الاقل باللغات الرئيسية للعالم والبرنامج الواحد باللغة العربية يمكن ان يترجم الى عشر لو ماتوا عشرين لغة. اي نعم. والكتاب الواحد الذي يترجم. يترجم الى لغات كثيرة ونبلغ دعوة الله الى
1:14:43على مين ربنا بيقول وما كنا معذبين حتى نبعث الرسول. قلت انا بعت الرسول ربنا يريدنا ان نقيم الحق لا ان ندخل الايمان في القلوب فذلك لله تبارك وتعالى. نعم. انك لا تهدي من احببت. نعم. ولكن الله يهدي من يشاء
1:15:01نحن نحتاج ان نبلغ الناس نقيم عليهم الحجة حتى اذا جاءوا يوم القيامة يقول لي يقول له يا عبدي فلان بلغ كذا وكذا وكذا وكذا لماذا لم تؤمن يقيم عليه الحجة
1:15:14فهذا نحتاج نسعى في آآ تعريف الناس بالاسلام تعريف الناس بالدين. شرح الذين عندهم ايمان. نعم لانه اه نعمق هذا الايمان في نفوسنا كيف كيف نعمق الايمان في النفوس؟ ما هو انا بتكلم اذا اذا استجاب لاننا
1:15:37نعم. كثير من الناس. اي نعم. لا يجوز اهماله البرنامج الدعوي ممكن ان يكون لعامة الناس لاسلامهم علمهم وقال لمعاذ اعلمهم اعلمهم بكذا. اي نعم طيب واذا قبلوا كذا تنتقل للخطوة الثانية والخطوة الثالثة طيب دلوقتي اذا لم يكن هؤلاء الدعاة بالعدد الكافي لنقل الواحد تلو
1:16:08الواحد لا يكلف بالشيخ المربي يعني. لا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وان كان يعني الان التليفزيون يساهم في في الوسائل الاعلامية الان اصبح شيء مذهل على مستوى العالم حتى الدروس العلمية
1:16:27اصبحت تلقى بالتلفزيون. اي نعم تلقى بالاذاعة. اي نعم. ويستطيع الناس ان يستمعوا اليها. نعم يقول لي احدهم انه في اسبانيا كان يأتينا اكثر من فضائية باللغة العربية وفيها الشيء الكثير عن الاسلام. اي نعم. ثم انتقلنا الى منطقة اخرى لا تصل اليها هذه الفضائية
1:16:47قال فوجدنا انه تألمنا في نفوسنا وسعينا مرة ثانية حتى رجعنا الى المكان الاول فقط لنرى الاسلام على التلفزيون. سبحان الملك نعرض الاسلام على التليفزيون فكيف كيف نعمل وسائل العمل الان متقدمة جدا
1:17:08الان عندنا ثورة في الاتصال في عالم اصبح العالم بوسائل الاتصال قرية نعم. مدينة واحدة تو وانت ماشي في سيارتك بيكلموك وانت بدك تركب الطيارة بتتكلم وانت نزلت الطيارة بتتكلم
1:17:23اه وسيلة صغيرة هلقت هذا الخلوي تسيرة صغيرة. التليفون المحمول نعم. التليفون المحمول اصبح عندنا ثورة في عالم ثورة رهيبة جدا الانترنت وكيف نستخدم اصبح في ثورة هائلة نستطيع ان نتواصل
1:17:44فاذا اصبح عندنا توجه الى نشر الاسلام وحبب الينا نشر الاسلام وتفهيم الناس هذا الدين سنجد من الوسائل ما يعيننا على تحقيق هذا الهدف بشكل لم تكن تحلم به البشرية قديما. نعم
1:18:01طب بس احنا بس عايزين قبل ما نختم نريد ان نضع المسلم المبتدئ يعني من شباب المسلمين اللي بدأ يلتزم حديثا ويترك المعاصي ويتوب عايزين نوضع بس قدمه على اول الطريق
1:18:14يعني ياخد اول خطوة كيف؟ والخطوة التانية وشوف اول خطوة واخر خطوة يسيان نعم توحيد اول الامر واخر الامر نعم. التوحيد. توحيد النفس البشرية تحتاج الى مفتاح نعم نفس البشرية
1:18:36تحتاج الى مفتاح يفتح النفس البشرية اي نعم القضايا الاجتماعية والقضايا الاقتصادية والقضايا الزواج كلها قضايا جزئية الذي يفتح النفس البشرية الايمان بالله الايمان بالله توحيد الله عز وجل وهذا
1:19:00يتزامن مع كل الاعمال بعد ذلك توحيد كم في البداية في مكة وعندما نزلت التشريعات في المدينة من اولها الى اخرها بقي التوحيد مصاحب لها ايه صحيح ولم يلغى ابدا
1:19:17فالتوحيد ابتداء ويستمر الى ما لا نهاية لانه يربط القلوب بالله نعم ويربط النفوس بالله تبارك وتعالى. نعم. يعني كيف يتعلمه الأمر سهل نعم يعني الاسلام القرآن اه لم يأتي بقضايا نظرية تحتاج الى فلسفة
1:19:41كان الاعرابي يجي للرسول يقول لي علمني. نعم. يجلس معه الرسول صلى الله عليه وسلم جلسة. متعلم. صلى الله عليه وسلم. نعم. ثم بعد ذلك تتسع هذه دائرة المعلومات تتسع
1:19:53شيئا فشيئا شيئا فشيئا كما ذكرت قبل قليل في حلقة ماضية كيف انه الاصل انه الانسان يعزم على ان يؤمن بكل ما جاءه من عند الله تبارك وتعالى حتى مثلا في موضوع الرسل
1:20:07في اشياء الانسان لا يحيط بها كلها فاذا كان جاهل ببعضها لا يحدث خلل في ايمانه لانه يعزم انه اذا عرف شيئا جديدا. المثال الواضح ان الانسان لو امن بخمس رسل يعرفهم. نعم. يعني سيدنا نوح وابراهيم وموسى
1:20:27سواء عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم لكنه عازم على انه اذا عرف اكثر امن به. امن به. هو مؤمن بكل رسل وهكذا نحن نبتدأ من الاصول يعرف ربه عارف رسوله
1:20:41صلى الله عليه وسلم. يعرف القرآن. صلى الله عليه وسلم بيعرف من القضايا الرئيسية بيعرف العبادات الاصول الصلوات الخمس. نعم قيام رمضان الزكاة الحج ثم بعد ذلك في تفصيلات للاسلام
1:20:57اسلام بناء ضخم يسعى الفرد ويسعى للاسرة ويسعى الحياة الانسانية. نعم. يسعى الحياة البشرية كلها لكن الفرد لا يستطيع ان يدخل فيه في لحظة واحدة تاج الى زمن حتى يدخل في الاسلام بكليته
1:21:19ادخلوا في السلم كافة يحتاج الى وقت والى زمن وانا متذكر في نفسي يعني كنا وانا شاب صغير الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله من تلامذته قال يا شيخ عمر بنروح نزور القرية الفلانية ونحن في المدينة. نعم
1:21:40ركبت معه ورحنا نزور القرية الفلانية فلما صلينا اه صلينا الظهر وصلينا العصر وجدت الشيخ ما ما صلاش النوافل انا اقول له يا شيخ كيف ما بتصلي النوافل وانت شيخنا وقدوتنا وكذا
1:22:01قال لي هالشيخ عمر انت ما تعلم ان النوافل في السفر ما تصلى الا الا صلاة الفجر قلت له لا والله ما اعلم. قال لا ما كنت اعرف هذا. سبحان الله. الانسان يتعلم. صحبة المشايخ. من صحبة المشايخ
1:22:16خلال قراءة الكتب من خلال مشاهدة التلفزيون من خلال برنامج معين يتسع يتسع افقه. نعم ويبدأ يتعلم وتتضح له الابعاد العلم ما يأتي لا يأتي مرة واحدة ولذلك حلقات العلم كانت
1:22:32تعقد فيه المساجد وتعقد في المدارس وتعقد في الجامعات ويتعلم الناس بمقدار ما يسعهم شيئا فشيئا فيصبح الانسان مثل الطبيب. كيف الطبيب يتعلم شيخ يا شيخ اي نعم كذلك طالب العلم خبرة الحياة يعني. اه يعني هذا الذي ذهب الى قاعة يدرس الطب
1:22:54لا يجوز له ان يرجع الى بيته بعد شهر شهرين يشوف ذان هذا يعمل لها عملية ويشوف عينه يعمل لها عملية ويقرأ له اسنانه اضراسه لا يجوز هذا انه يتعلم اولا اول شيء بيتعلم وبعدين بيوخذ سنة اه خبرة تحت يد متخصص نعم وبعدين بيأخذ الخبرة شوية
1:23:14شوية وبعدين بيدرس الدراسات العليا. نعم. يتعمق في الدراسات. مع ذلك يصبح مجتهد. نعم. في طبه. نعم كذلك الشريعة الاسلامية. نعم لا يجوز لانسان يقول له انت غلطت وانت وانت يا احمد ساعة ما
1:23:31لم تدرس شيئا لم تعلم شيء. صحيح. تحتاج الى وقت حتى تتعلم وحتى تفهم. نعم جزاك الله خير يا شيخنا سعدنا بلقائك. حياكم الله. وتشرفنا واستفدنا. بارك وغنمنا فرصة زيارتك للقاهرة. بارك الله فيك. اسأل الله ان لا يحرمنا. الله
1:23:48جزاك الله خير شيخنا اخوتي في الله. نشكر فضيلة الشيخ طول عمر سليمان الاشقر على اه هذه التحفة التي اتحفنا بها اخوتي احبكم في الله الى لقاء اخر استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة
1:24:04ونور الله يهدي الحائرين. ولابن القيم الظالم في مدارج سالكين فهيا اخوتي جيل النور لترقوا بالمدارج امنين الى الفردوس حيث هناك نحيا جوار المصطفى والمرسلين بسم الله الرحمن الرحيم. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد
1:24:57حسين يعقوب