(4) رسائل الامام محمد بن عبدالوهاب الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذه هي الرسالة الرابعة من رسائل الامام المجدد ابي عبدالله محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي رحمه الله تعالى
0:21وهي رسالة ارسلها الى فاضل ال مزيد رئيس بادية الشام قال فيها رحمه الله بادية الشام كان فيها كثير من القبائل العربية وكانوا من سواء كانوا من ال اه شمر او كانوا من الظفير
0:44او كانوا من ال عنزة او غيرهم من القبائل التي مشهورة العقيدات او غيرها من القبائل فارسل الامام رحمه الله هذه الرسالة الى هذا العالم من علماء ومن رؤساء بادية الشام
1:05قال فيها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبدالوهاب الى الشيخ فاضل ال مزيد زاده الله من الايمان واعاذه من نزغات الشيطان اما بعد وهذه هي السنة في الرسائل
1:24ان المرسل يبتدئ بذكر اسمه ثم يذكر اسم المرسل اليه مع الدعاء له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من محمد عبد الله ورسوله الى نقل عظيم الروم الى هرقلة عظيم الروم
1:47السلام على من اتبع الهدى اسلم تسلم فدعا له بالسلامة واخبر انه انه ان السلام لمن اتبع الهدى وهنا قال الامام رحمه الله فالسبب في المكاتبة ان راشد ابن عربان
2:06ذكر لنا عنك كلاما حسنا شر الخاطر وراشد ابن عربان هذا رجل ايضا كان ينتقل من بادية الشام ويأتي الى نجد فيلتقي بالامام محمد رحمه الله ويلتقي علمائي ورؤساء الشام
2:27يقول السبب في المكاتبة ان راشد ابن عربان ذكر لنا عنك كلاما حسنا سر الخاطر يعني لعله ذكر له ان الشيخ فاضل المزيد رجل يحب الحق يتبع الحق لا يبالي الا لا يبالي بالخلق
2:49وانما مقصوده ما عند الله ونحو ذلك من الكلام قال وذكر عنك انك طالب مني المكاتبة بسبب ما يجيك عنا من كلام العدوان من الكذب والبهتان يعني الشيخ فاضل ذكر لراشد بن عريان ليت
3:11الامام محمد بن عبد الوهاب يكتب لنا بنفسه شنو يعتقد؟ شنو مذهبه شاللي يصير عنا عشان نعرف نكون معه ولا ضده ندافع عنه ولا لا فلما نقل هذا الكلام راشد ابن عربان
3:31الى الامام محمد قام رحمه الله بكتابة هذه الرسالة ذلك لان الاعداء العدوان من الكذب والبهتان كثير على الامام محمد بن عبد الوهاب بل ان الشائعات التي كان يشيعها ثلاثة اصناف من الناس ولا زالوا. ولا زالوا ها
3:54ثلاثة اصناف من الناس كانوا يشيعون الاشاعات عن دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب من هم هؤلاء الاصناف من الناس الروافض الروافض والخوارج والمتأثرين برأيهم وولاة المتصوفة هؤلاء كانوا يشيعون الامام محمد بن عبد الوهاب ودعوته ولا زالوا
4:25اين الان؟ لو تأملت في الانترنت بالواتساب في التويتر من اكثر الناس كلاما في الدعوة السلفية في ائمة الدعوة النجدية في الامام محمد بن عبد الوهاب لوجدتهم هؤلاء الثلاثة لا يوجد كلام لهم الا مع هؤلاء
4:50ضد هذه الدعوة قال رحمه الله وهذا هو الواجب من مثلك انه لا يقبل كلاما الا اذا تحقق يعني انت طالب علم وشيخ رئيس قبيلة ما ينبغي ان تقبل الا كلاما بعدما تتحقق انه حق
5:13ثم قال وانا اذكر لك امرين قبل ان اذكر لك صفة الدين كلام عجيب يعني راح اذكر لك مقدمتين قبل ان اذكر صفة الدين الذي التي انا ادعو اليها هذه ما هي الصفة هذه التي انا ادعو اليها؟ ما الذي افعله
5:34يقول اذكر لك مقدمتين قبل ان اذكر لك صفة الدين الذي انا ادعو اليه قال الامر الاول اني اذكر لمن خالفني ان الواجب على الناس اتباع ما وصى به النبي صلى الله عليه وسلم امته
5:55واقول لهم الكتب عندكم انظروا فيها ولا تأخذوا من كلامي شيئا لكن اذا عرفتم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي في كتبكم الاحاديث موجودة في بطون الكتب اذا عرفتم
6:14كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي في كتبكم فاتبعوه ولو خالف اكثر الناس هذه المقدمة الاولى فيها من الفوائد ان الامام محمد رحمه الله لا يدعوا الناس الى ان يتبعوه
6:31وفيها من الفوائد ان الامام رحمه الله يدعو الناس الى ان يتحرروا من التقليد الاعمى وفي هذه المقدمة هذا الامر الاول من الفوائد ان الذي يجب على الناس اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
6:47مطلقا لا اتباع غيره ولذلك السنة ظاهرة في كل الكتب لو ان الانسان نظر اليه لعرف الحق كل انسان يقرأ الاحاديث يدرك ان الذبح لغير الله محرم لعن الله من ذبح لغير الله
7:08كل انسان يقرأ الاحاديث يدرك ان الصلاة في المقابر باطلة لا تجعلوا بيوتكم قبورا اقرأوا فيها البقرة وال عمران وهكذا ولذلك الانسان اذا عرف الحق يتبعه من كلام النبي ولو خالفه لاكثر
7:34لكن بشرط ان يكون هذا موجود في كلام المتقدمين من اهل العلم لذلك هو قال ولا تأخذ من كلامي شيئا ولكن اذا عرفتم كلام رسول الله الذي في كتبكم ان هناك من سبق الامام وفهموا هذا الفهم ايش المشكلة اذا؟ لماذا لا تتبعونه
7:53احنا موجود في كتبكم والامر الثاني ان هذا الذي انكروه علي وابغضوني من اجله شاللي انكروا عن الامام؟ شلون انت تترك التقليد شلون انت تقول ان الذي يأتي بناقض من نواقض الاسلام كافر
8:14شلون تكفر من يشرك بالله عز وجل هذا الذي انكره على الامام قال الامام الامر الثاني ان هذا الذي ينكر علي شاللي انكروا عليه المسائل الاربعة المشهورة التي مرت معنا
8:31وهي انه يدعو الناس الى التوحيد ويحذر من الشرك ومن يأتي يقاتله يقاتل ولا يقاتل الناس الا على امر مجمع عليه وآآ وهو ان يأتي الانسان بناقض من نواقض التوحيد
8:52هذه المسائل عرف فيها الامام قال ان هذا الذي انكروا علي وابغضوني من اجله اذا سألوا عن كل عالم في الشام واليمن او غيرهم يعني من البلدان يقول هذا هو الحق
9:08وهو دين الله ورسوله تسأل الناس تقول الطواف بالقبور هذا دين النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل الرسول صلى الله عليه وسلم طاف بقبر احد يقول لك لا طيب وافقت الامام محمد ليش ما تتبعونه
9:25هل النبي صلى الله عليه وسلم ذبح للحسين هل النبي صلى الله عليه وسلم استغاث بغير الله سبحان الله هذا الذي انكروا علي وابغضوني من اجلك اذا سألوا عنه كل عالم في الشام واليمن او غيرهم يقول هذا هو الحق
9:47هذا هو الحق وهو دين الله ورسوله ولكن ما اقدر ان اظهره في مكاني انا ما اقدر اقول الحق ما اقدر اقول هذا شرك هذا كفر ليش؟ قال لاجل ان الدولة ما يرظون
10:10الدولة ما تمنع الناس لا لا تقول الطواف بالقبر شرك لا تقول استغاثة بالاولياء شرك لا تقول الذبح لغير الله شرك مثل يعني المداهنة يريدون منهم ان يقولوا ان اليهود والنصارى
10:31وعباد القبور اخوانا هذا الذي يريد الدولة. المقصود بالدولة هنا الدولة العثمانية المقصود بالدولة هنا الدولة العثمانية لانها التي كانت لها السيطرة على الشام ومصر واليمن واطراف من آآ الخليج العربي
10:55والعراق وتركيا والهند لاجل ان الدولة ما يرضون يعني علماء كثيرين في الشام واليمن يعرفون ان هذا شرك ان الذي يفعل عند القبور شرك صريح لكنهم ما يستطيعون ينكروه خوفا من الدولة
11:20فقال رحمه الله وابن عبدالوهاب اظهره لان الحاكم في بلده ما انكر العلماء شيقولون؟ يقولون هذا اللي يقوله محمد بن الوهاب صح هي اظهر الصح واظهر الحق لان حاكم بلدي محمد بن سعود
11:40ما ينكر هذا الشيء اما احنا ما نقدر لان الحاكم عندنا ينكر علينا ثم قال وابن عبد الوهاب اظهره لان الحاكم في بلده ما انكره طبعا يا ام عبد الوهاب رحمه الله
11:54اظهر التوحيد حتى في حريملا والسلطان ضده ثم لما جاء الى العيينة اظهر الحق والسلطان معه ثم تكالب السلطان عليه اراد منه ان يسكت عن الحق فما سكت شرك شرك ما في كلام
12:16كيف نريد ان نقول لليهود والنصارى اخوانا شلون يعني كيف نريد ان نقول عباد القبور اخوانا شلون هذا كيف يكون فطرد رحمه الله من العيينة وذهب الى الدرعية يقول وابن عبد الوهاب اظهره لان الحاكم في بلده ما انكره بل لما عرف الحق اتبعه نعم هذا صحيح
12:40ابن سعود في الدرعية محمد ابن سعود بالدرعية لما عرف الحق اتبعه قال هذا كلام العلماء هذا كلام العلماء عندكم في بلدانكم وانا اقول لكم واقعة تتعجبون منها عندنا احد علماءنا وهو من اقران الوالد رحمه الله
13:03عالم كبير ينسب انها الى العلم وبدأ يدعو الدعاء الجماعي في العزاء فقلت له هل هذه سنة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لا الان بيني وبينه اتكلم قال لا
13:23قلت ايش ما تنكر يا شيخ ليش تفعل هذه البدعة قال والله ما اقدر الناس شافوني انا عمري ستين سنة على هذه الحالة الحين شلون نترك هذه البدع هو يعرف الحق
13:39يقول لي انت تقوله صح هذه هي السنة انك تقول لله ما اخذ ولله ما اعطى كل شيء بمقدار لا تقرأ قرآن ولا تسوي سرادقات بس نسوي احنا هذي مصيبة بعض الناس اليوم يعرفون الحق
13:54ثم لاجل الناس يخافون ويهابون ويتركوه قال الامام رحمه الله واظن انه وصلك كلامهم فانت تفكر في الامر الاول فانت تفكر في الامر الاول يعني تأمل الامر الاول اني ما اريد الناس
14:17الا ان يطيعوا الرسول ما اريدهم يطيعوني انا محمد بن عبد الوهاب لو يريد الناس هو لطلب الملك لان الناس يطيعون الملوك ما اراد الملك رحمه الله قال رحمه الله
14:36فانت تفكر في الامر الاول وهو قولي لا تطيعوني ولا تطيعوا الا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. الذي في كتبكم يعني لا تقولون الناس يقولون اتباع انت صرت من اتباع ابن عبد الوهاب تخاف؟ لا انت من اتباع الرسول ليش تخاف
14:57مرة واحد جاني قال انت وهابي قلت يعني شنو معنى يا وهابي جاني اه اتمام محمد بن عبد الوهاب قلت لا انا انا من اتباع محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب
15:10الهاشمي القرشي انا محمدي هذا الحق يعني احنا ما نقلد ابن عبد الوهاب قال رحمه الله كلامه جميل قال وتفكر في الامر الثاني ان كل عاقل به لكن ما يقدر
15:34ان كل قائل به هذا خطأ انا مطبعي وتفكر في الامر الثاني ان كل قائل به لكن ما يقدر ان يظهره او ان كل عاقل به يعني عقله يدرك ان هذا هو الحق
15:51لكن ما يقدر ان يظهره لماذا لا يقدر ان يظهر الخوف او على المنصب الخوف على المال خوف على النفس خوف على الاولاد هذا سؤال مهم جدا ماذا يفعل الانسان اذا خاف على نفسه
16:15ولم يستطع ان يقول الحق انتبهوا للخطوات العملية اذا لم يستطع الانسان ان يقول الحق فان الواجب عليه ان يتخذ الخطوات الاتية الاول ان لا يخاف في الله لومة لائمة
16:35فاذا لم يستطع ان يهاجر فان ارض الله واسعة فاذا لم يستطع لا يقول الباطل وان لم يقل الحق يسكت يعني ما يقول اه آآ هو يعرف ان الطواف بالقبور شرك
16:58استغاثة بالاموات شرك الواجب يسكت اذا ما يقدر يتكلم مو يجي يقول لا ما فيها شي طيب الان سؤال مهم لو ان انسانا عرف الحق ثم بعد ذلك داهن وزين الشرك
17:21انتبهوا يا عباد الله تزيين الشرك كفعله ما في فرق ترى تزيين الشرك كافئني تزيين الشرك كقوله يجي انسان يقول الذي عليه النصارى حق وحنا على الحق هذا كفر حتى لو لم يعتقدوا في قلبي ترى
17:45حتى لو لم اعتقده في قلبه الذي يقول ان عبادة القبور ليست شرك ولو لم يعتقد ما يقول فهذا كفر لان قول الكفر بدون اكراه ملجئ انتبه للقيء قول الكفر
18:08بدون اكراه ملجئ ليس مانعا من التكفير متى نقول انه هو معذور اذا جو حطوا المسدس على راسه اه قالوا الحين ان هذا مو شرك ولا نقطع راسك قال يا اخي خلاص مو شرك
18:33فهرب هذا ما في بأس اما ان يجلس لدنيا فانية لعرض زائل ويزين الباطل ويقول انا مكره هذا مو اكره هذا اي شيء يكرهه لذلك قال رحمه الله اه وتفكر في الامر الثاني ان كل عاقل به
18:57كل عاقل به لكن ما يقدر ان يظهره فقدم لنفسك ما ينجيك عند الله ما ينفعك هذا. فقدم لنفسك ما ينجيك عند الله واعلم انه لا ينجيك الا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:15والدنيا زائلة والجنة والنار ما ينبغي للعاقل ان ينساهما كم تبي تعيش في الدنيا ثمانين سنة وبعدين تموت خيار واحد والله ما يتمنى يعيش ثمانين سنة شتسوي بهالعمر خلك في ستين احسن لك
19:35كما هو حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولا لا تتقول طيب نسأل الله ان يحسن ختامنا كلام الامام والله عجيب يا اخي وقدم لنفسك ما ينجيك عند الله واعلم انه لا ينجيك الا اتباع رسول الله اي والله
20:03اي والله لا نجاة الا من طريقي بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم لا نجاة بعد مبعثه الا بالاقتداء به ما هو بالعواطف ولا بدغدغة المشاعر والحماس ولا بنتائج العقول وانما باتباع
20:25قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم والدنيا زائلة والجنة والنار ما ينبغي للعاقل ان ينساهم فيخاف من النار ويرغب في الجنة وصورة الامر الصحيح شنو يعني صورة الامر الصحيح؟ اكتب عندها وسورة
20:46الدين الصحيح الذي ادعو اليه او صورة الامر الذي انح عليه والناس يمكن يوصلونها لك على غير هذه الصورة الحقيقية ما عليك منهم. وصورة الامر الصحيح الذي انا ادعو به اني اقول ما يدعى الا الله وحده لا شريك له
21:10يا اخي رجل يقول لا تدعو الا الله. ليش تتكلمون عليه عرفتم الحين ليش الناس شنعون الامام لانه يسفه احلامهم يبين ظلالهم تشبه رحمه الله بمن؟ ها قال يا قومي اتقتلون رجلا يقول ربي الله
21:35الله اكبر يا اخي يدعو الى الله يقول وصورة الامر الصحيح اني اقول ما يدعى الا الله وحده لا شريك له هني المشركين ها تعال تنافروا كتنافر الحمر كيف نترك الاولياء نترك الاغواث والاقطاب حطوا المسميات من عندهم عشان يفخمونها لك
22:04لا وبعد عندهم واحد اسمه الغوث الاعظم اذا كان هذا الغوث الاعظم فالله شنو اعوذ بالله ايش هذا الشرك الكبير قال رحمه الله وصورة الامر الصحيح اني اقول ما يدعى الا الله وحده
22:20لا شريك له كما قال تعالى في كتابه فلا تدعوا مع الله احدا وقال في حق النبي صلى الله عليه وسلم قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا. فلا تدعوا مع الله احدا نكرة
22:36لا تدعو لا نبيا ولا ملكا ولا جبريل ولا رقيب ولا عتيد ولا احد وقال في حق النبي صلى الله عليه وسلم قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا
22:49الله يقول للنبي محمد قل للناس لا املك لكم ضرا ولا رشدا من هو اول الرسل يا اخوان نوح عليه الصلاة والسلام واول الانبياء ادم عليه الصلاة والسلام اول الرسل نوح
23:07الله امره قال قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا واخر رسل محمد صلى الله عليه وسلم الله امره قال قل اني لا املك لكم ضرورة. فاول الرسل واخر الرسل ومن بينهم من الرسل كلهم يقولون لا نملك ضرر
23:22ولا رشد فكيف يعبدون كيف يستغاث بعيسى او بعزير سبحان الله سبحان الله سبحان الله فهذا كلام الله والذي ذكره لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصانا به كيف وصانا به
23:40كما جاء في حديث البراء قال ان النبي صلى الله عليه وسلم امرنا بالوصية. قال امرنا بالوصية ولم يوصي رسول الله. قال بلى وصى رسول الله بكتاب الله اوصيكم بكتاب الله اوصيكم بكتاب الله اوصيكم بكتاب الله ثم قال وعترة ال بيتي اوصيكم بهم خيرا
24:05سبحان الله العظيم قال فهذا كلام الله يعني لا تدعو احد غير الله والذي ذكره لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصانا به اي بالقرآن ونهى الناس الا يدعوه
24:20القرآن نهى الناس ان يدعوا محمد صلى الله عليه وسلم وهو صلى الله عليه وسلم نهى الناس ان يدعوه فلما ذكرت لهم ان هذه المقامات التي في الشام والحرمين وغيرهم انها على خلاف امر الله ورسوله
24:39المقامات جمع مقام والمقصود به ما يسمى القبور المبنية مقام النبي فلان مقام الولي فلان مقام كذا مقام كذا مقام كذا كلها مقامات الناس يذهبون اليها ويستغيثون بالمدفونين فيها سواء كان صدقا او كذبا
25:00وهي في واقع اماكن طاغوتية يعبد فيها غير الله فالامام رحمه الله بين ان المقامات اللي في الشام الى الان موجودة مقامات السيدة زينب مقام كذا مقام كذا يدعى فيها غير الله عز وجل
25:18ثم قال والحرمين الحرمين كان فيها مقامان قبل مجيء الامام عبد العزيز ابن محمد بن سعود كان هناك قبور مبنية في الحرمين الشريفين كبير والناس يأتون الى القبور ويتركون بيت الله
25:33في مكة ويأتون الى القبور المبنية في البقيع ويتركون مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن عندهم اية في القرآن احنا ما احنا عارفينه ان الدعاء عند القبور مستجاب
25:47يا الله عجيب والله يا اخي وين الاية هذي الله المستعان يفترون على الله الكذب قال رحمه الله وان دعوة الصالحين والتعلق بهم هو الشرك بالله هذا اللي هاي صورة الامر
26:07ان الامام يقول انا امر الناس ان يدعوا الله وحده وانهاهم عن دعوة الصالحين هو سماهم صالحين وما ينكر انهم صالحين وان دعوة الصالحين والتعلق بهم هو الشرك بالله الذي قال الله فيه انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار
26:27فلما اظهرت هذا انكروه وكبر عليهم. اشلون تقول عن ناس يقولون لا اله الا الله انهم كفار. ليش هو اللي قل لا اله الا الله ما يكفر عنده صك خلاص
26:45المنافقين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا لا اله الا الله هم كفار الذين جاؤوا كمسيلمة الكذاب وامثاله الى النبي صلى الله عليه وسلم واسلموا ما ارتدوا يا اخوان
26:59ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعا قاموا وقاتلوا المرتدين. وهم يقولون لا اله الا الله ليش قاتلوهم لانهم قالوا ان مسيلمة رسول الله. فالذي يقول ان هناك رسول غير رسول الله يقاتل ويكفر ويكفر. طيب
27:20الذي يقول هناك من يغيث غير الله هناك من يعين غير الله هذا ليش ما يقاتل عجيب والله والذي يقول هناك معبود غير الله ليش ما يقاتل ايهما اعظم الشرك في حق الله اعظم
27:36من تسوية رجل برسول الله صلى الله عليه وسلم هذا شيء واضح اذا كان اعتقاد ان فلان رسول بعد رسول الله كفر في اعتقاد ان فلان ينفع مع الله كفر اكبر
27:53لكن لمن يعقل لمن يتدبر لمن يتفكر قال فلما اظهرت هذا انكروه وكبر عليهم وقال وجعلتنا مشركين وهذا ليس اشراكا سبحان الله كيف انتوا قبل قليل تقولون العبادة لله ولا يدعى الا الله
28:13والحين قلتوا لا طبعا قلنا لهم انهم انكروا على الامام الذين انكروا على الامام اما لاجل واما انه رافظي يريد تصحيح مذهبه او من غلاة المتصوفة يريد تسليك عبادة الاولياء
28:36قال هذا كلامهم وهذا كلامي اسنده عن الله ورسوله وهذا هو الذي بيني وبينكم فان ذكر عني شيء غير هذا فهو كذب وبهتان كذب وبهتان كم من الافتراض يكذبون على الامام
29:01قال والذي يصدق كلامي هذا ان العالم ما يقدر ان يظهره والذي يصدق كلامي هذا ان العالم ما يقدر يظهره حتى من علماء الشام من يقول هذا هو الحق ولكن لا يظهره الا من
29:23تحارب الدولة وانت ولله الحمد ما تخاف الا الله نسأل الله ان يهدينا واياكم الى دين الله ورسوله والله اعلم فالواجب على العالم ان يصبح عنده حمية للتوحيد ان يصبح عنده
29:45حمية لله عز وجل حمية لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا كان اهل الشرك عندهم حمية معبوداتهم اوثانهم اصنامهم وانت ليش ما عندك حمية لله وللرسول هم يكذبون عليك وعلى دعوتك ويكفرونك بما ليس فيك
30:10اما انت فلا تقول فيهم الا ما هم يقرون به. انت تسأله تدعو غير الله يقول لك اي نعم. طيب. بعدين هو يقر بهذا فنسأل الله جل وعلا ان يهدي ضال المسلمين وان يرحم الامام محمد هذه رسالة عظيمة جل فيها رحمه الله
30:32صورة الدعوة التي يدعو اليها رحمه الله رحمة واسعة والدينا والمسلمين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله رب العالمين. اسلوبهم الامام محمد بن عبد الوهاب
30:56المناصحة. نعم البعض قد بالاسلوب الامام بمناصحة المخالفين كيفية مناصحة البخار والموافقين لنا من اخطأ ذكرنا هذا ان الامام رحمه الله له اسلوب بديع في مناصحة من يرى منه ميلا الى الدعوة
31:22او حتى في مناصحة المخالفين وفي استثارة علم العلماء ولو كانوا مخالفين له فيستفاد استفاد من هذه الرسائل فوائد عظيمة في المناصحة منها تذكير والتخويف بالله عز وجل ومنها الحث على التمسك بالحق
31:49ومنها الادب في الخطاب ومنها بيان ان المكاتب ان المكاتب يريد من المكاتب يريد نصحه لا يريد العلو عليه يريد تبيين الحق له لا يريد الاستعلاء عليه يريد الهداية له لا يريد الغواية عليه
32:16هذه امور مقاصد عظيمة يتبين من رسائل الامام رحمه الله الامر الخامس ان يظهر رحم ان يظهر المكاتب او المناصح تواضعه لان ذلك ادعى للقبول نعم لعلنا نكتفي بهذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد
32:52نعم صحيح نعم ما يمنع ما يمنع من الصلاة نعم ما يمنع من الصلاة ما يمنعون من الصلاة الا اذا ارادوا جماعة اخرى فحينئذ ليمنعوا هذا مذهب هذا مذهبه انت تناصح عين قبل منك الحمد لله ما قبل ما اعلنت عليه من مسيطر