(3) سلسلة كيف تبني بيتا في الجنة الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله عظيم المنة كريم العطية والصلاة والسلام على خير البرية رسولنا محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه بالتبعية وبعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم مستمعي الاكارم والمستمعات الكريمات
0:30ومع برنامجكم اليومي كيف تبني بيتا في الجنة نعم كم من الناس اليوم يرجو بيتا يسكن فيه ويأوي اليه ويكون باسمه ويحوزه بصكه ولكن هل تأملنا كيف نسجل بيوتا لنا في الجنة
0:58كيف نحصل صكوكا لبيوت في دار الكرامة ولنتذكر ان الذي بنى هذه الدار دار الاخرة هو رب العالمين وجعلها دارا لاهل المكرمات والذي دعا الى هذه الدار هو رب العالمين جل وعلا
1:24وارسل لذلك الرسل وانزل الكتب وقد جاءنا على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم البيان الواضح الجلي باسباب تبين لنا كيف نحصل بيوتا في الجنة وها نحن اليوم مع السبب الثالث من اسباب تحصيل بيت في الجنة
1:51الا وهو الايمان مع الجهاد وفيه حديث فضالة ابن عبيد رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا زعيم لمن امن بي واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة
2:15وببيت في وسط الجنة وقد مضى الحديث عن بيان هذا السبب وهو الايمان والهجرة ثم قال صلى الله عليه واله وسلم وانا زعيم لمن امن بي واسلم وجاهد في سبيل الله
2:36ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلى غرف الجنة الله اكبر ايها الاخوة والاخوات ولنتأمل هذا العرض الكريم من نبينا صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى
2:59ان هو الا وحي يوحى يقول وانا زعيم لمن امن بي واسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وربظ الجنة اطرافه ونواحيه وببيت في وسط الجنة وهو المكان الذي يحيط به الجنان
3:23وببيت في اعلى الغرف الجنة فمن فعل ذلك فلم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا. يموت حيث شاء ان يموت رواه النسائي وهذا لفظه وابن ماجة وابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم
3:45ووافقه الالباني في صحيح الجامع هذا الحديث يدل على عظيم اجر الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى وهذه بشارة عظيمة لمن يجاهد في سبيل الله حقا وصدقا بانه يكون مبشرا ببيت في ربض الجنة
4:10وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلى غرف الجنة كيف لا وانت انما تجاهد حماية لدين الاسلام وحماية لارض الاسلام وحماية لاعراض المسلمين والمسلمات ولنشر دين الله تبارك وتعالى ومن هنا كان الجهاد من الايمان
4:36وذروة سنام الاسلام وقد ورد في فضل الجهاد في سبيل الله ايات واحاديث كثيرة وفضل الجهاد في سبيل الله معلوم من الاسلام ولكن من جملة هذه الفضائل هذا الحديث الذي اورده الامام النسائي وغيره
5:02والمجاهدة والمجاهدة باب كبير فان من يجاهد نفسه على طاعة من الطاعات فانه لعله يدخل في المجاهدين ومن يجاهد نفسه في منع نفسه من المحرمات فانه دخل في المجاهدة ومن يجاهد نفسه
5:28في دفع الجزع في البلاء والمحناء ومن يجاهد نفسه بالصبر في البلاء والمحن. فانه يكون باذن الله تبارك وتعالى من المجاهدين في سبيله والله يقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
5:51فقيام ليلة القدر من الجهاد قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ان التماس ليلة القدر يستدعي محافظة زائدة ومجاهدة تامة ومع ذلك فقد يوافقها او لا وكذلك المجاهد يلتمس الشهادة
6:13ويقصد اعلاء كلمة الله وقد يحصل له ذلك اولى فتناسب في ان في كل منهما مجاهدة وفي ان كلا منهما قد يحصل المقصود الاصلي لصاحبه اولى فالقائم بالتماس ليلة القدر مأجور
6:32فان وافقها كان اعظم اجرا والمجاهد لالتماس الشهادة مأجور فان وافقها كان اعظم اجرا والجهاد بكسر الجيم اصله لغة المشقة يقال جاهدت جهادا بلغت المشقة وشرعا الجهاد بذل الجهد في قتال الكفار
6:59ويطلق ايضا على مجاهدة النفس نعم كلمة الجهاد هذه الكلمة العظيمة تطلق ايضا في الشرع على مجاهدة النفس قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ويطلق ايضا على مجاهدة النفس والشيطان والفساق
7:21اما مجاهدة النفس فعلى تعلم امور الدين بل ذلك مقدم على قتال اعداء الدين وذلك لان قتال اعداء الدين من غير علم يفسد اكثر مما يصلح فاما مجاهدة النفس فعلى تعلم امور الدين
7:43ثم على العمل بها ثم على تعليمها تأمل ايها الاخوة والاخوات لنتأمل في هذه المراتب العظيمة في الجهاد في سبيل الله تعلم امور الدين ثم العمل بها ثم تعليمها هذا من الجهاد في سبيل الله
8:06واما مجاهدة الشيطان فعلى دفع ما ياتي به من الشبهات وما يزينه من الشهوات واما مجاهدة الكفار فتقع باليد والمال واللسان والقلب واما مجاهدة الفساق فباليد ثم اللسان ثم القلب
8:27وقد روى النسائي من حديث سبرة بن الفاكه رضي الله عنه قال في اثناء حديث طويل فيقول اي الشيطان يخاطب الانسان تجاهد فهو جهد النفس والمال انتهى كلامه قال الله تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة
8:54يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون. وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به الى قوله تعالى وبشر المؤمنين وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
9:20والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المؤمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني. ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله. ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل. رواه
9:46البخاري قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد فقال له عليه الصلاة والسلام فحي والداك قال نعم. قال ففيهما فجاهد رواه البخاري
10:06وفي صحيح الامام مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل قال لا تستطيعونه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثة
10:23كل ذلك يقول لا تستطيعونه وقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بايات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى
10:42قال الحافظ النووي رحمه الله تعالى معنى القانت هنا المطيع وفي هذا الحديث عظيم فضل الجهاد لان الصلاة والصيام والقيام بايات الله افضل الاعمال. وقد جعل المجاهد مثل من لا يفتر عن ذلك في لحظة
11:01من اللحظات ومعلوم ان هذا لا يتأتى لاحد ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا تستطيعونه والله اعلم وفي صحيح الامام مسلم ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
11:20الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به درجات. قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط
11:39فذلكم الرباط فذلكم الرباط فلنتأمل ايها الاخوة والاخوات اذ لم يكن علم الجهاد قائما او شروط الجهاد غير متوفر الى هذا الحديث العظيم. الذي يدلنا على طريق من طرق المجاهدة
12:01الا وهو اسباغ الوضوء على المكاره فان اسباغ الوضوء على المكاره من المجاهدة وكثرة الخطى الى المساجد من المجاهدة. وانتظار الصلاة بعد الصلاة من مجاهدة النفس وذلك وهذه الامور الثلاثة سماها النبي صلى الله عليه وسلم رباطا
12:24فقال فذلكم الرباط ثلاث مرات تأكيدا لفضل هذه الاعمال وانها داخلة من جملة المجاهدة فينبغي علينا ان نجاهد انفسنا وان نجاهد عدونا لعل الله سبحانه وتعالى ان يكتب لنا او بيوتا في الجنة
12:49ولنعلم ان الجهاد ليس مقتصرا على قتال العدو بالسيف فان من يجاهد اعداء الله بالقلم ومن يجاهد اعداء الله بالدعوة الى الله ببيان الايات ورد الشبهات وهو من الجهاد في سبيل الله
13:06نعم وعند الامام الترمذي في جامعه عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم
13:26وخير لكم من انفاق الذهب والورق والورق الفضة. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم اضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم؟ قالوا بلى قال صلى الله عليه وسلم ذكر الله تعالى الله اكبر
13:49ايها الاخوة والاخوات نتأمل في هذا الحديث فان فيه بيان ان ثمة امورا هي خير من ملاقاة العدو. وهذه الامور من جملتها من جملتها ذكر الله سبحانه وتعالى فان الذاكر لله عز وجل لا يصل الى هذه المرتبة. مرتبة الذكر الا بعد مجاهدة للنفس. ومجاهدة
14:19للهوى ومجاهدة للشيطان ومن كان كذلك فانه قد يبلغ مرتبة خيرا من مراتب من يقاتل العدو الظاهر. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخير اعمالكم والا اداة عرظ وتحظير. انبئكم بخير اعمالكم
14:44وازكاها عند مليككم نعم هي من الاعمال ذكر الله عز وجل هو من الاعمال هو هو من الاعمال التي تزكينا عند مليكنا جل في علاه وارفعها في درجاتكم وهذا بيان ان الذاكر لله سبحانه وتعالى
15:07يحصل درجات العالية في الجنة وهذا يعني انه اذا بلغ مرتبة المجاهد فان بيته سيكون في اعالي الجنان. قال وخير لكم من انفاق الذهب والورق. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم
15:27ويضربوا اعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى. قال معاذ بن جبل رضي الله عنه ما شيء انجى من عذاب الله من ذكر الله. رواه الامام احمد في مسنده وابن ماجه
15:42والحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه ايها الاخوة والاخوات كما نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس الاعلى فانها اعلى الجنة. واوسط الجنة ومنه تفجر انهار الجنة
16:05فينبغي علينا ان نحرص على تحصيل هذه الاسباب التي تكون سببا في ان نحصل بيوتات في اماكن شتى في الجنة فنذهب ونسعى ونمشي ونروح ونغدو في الجنة اينما نشاء. لان لنا بيوتا ها هنا وها هنا وها هنا
16:27هنا رزقني الله واياكم البيوتات الاعلى في الفردوس. وجعلني واياكم من اهل الفردوس. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والحمد لله رب العالمين