محاضرة : التأمل في قصص الأنبياء - فضيلة الشيخ د. محمد هشام الطاهري
0:01رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه من سار على نهجه الى يوم الدين وبعد
0:18فهذه كلمة ادعو فيها نفسي واياكم الى التأمل في قصص الانبياء عليهم السلام الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى في القرآن ولا شك ولا ريب ان هذه القصص نستفيد منها العظات والعبر
0:47ان الذي يريد ان يتحدث عنه هو عمران. الامر الاول لما لم يذكر الله تبارك وتعالى لنا العبادات العملية في الصلاة والصوم والزكاة والحج عن هؤلاء الانبياء في كتاب الله تبارك وتعالى. السؤال الثاني
1:19بأي شيء امتازه هؤلاء الأنبياء حتى ذكرهم الله في كتابه كلنا نعلم ان اعظم الانبياء الانبياء والرسل هم اولوا الحسن واولو العزم اولهم نوح واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم
1:51وقد قال الله عز وجل لاخرهم فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل و معنى هذا ان هناك امور اخرى ميز الله عز وجل هذه الهموم الانبياء عليهم السلام مع اتفاق العلماء
2:24ان الانبياء الذين عددهم تجاوز الاربعة وعشرين ومئة الف كما في حديث ابي ذر في صحيح مسلم والرسل الذين جاوز عددهم عشرة وثلاث مئة رسول لم يذكر الله عز وجل منهم
2:44الا خمسة وعشرين نبيا اولهم ادم معاصرهم محمد ايها الصلاة والسلام وقد ذكر العلماء رحمهم الله ان الذين ذكروا في القرآن من الانبياء والرسل اعلى مقاما وارفع درجة عند الله
3:09من الذين لم يذكروا في الكتاب ولكن لان ذكرهم في الكتاب والسنة يعني ان لهم قدوة من وجه خاص ينبغي علينا ان نقتدي به ايوب عليه السلام مريم فنقتدي به في حال المرض
3:37ابراهيم عليه السلام هجر شفي من قومه بل هو من اقرب الناس اليك فيه اذا هؤلاء الانبياء الذين ذكرهم الله هم افضل الانبياء والرسل بناء على هذا ننظر الى آدم عليه السلام
3:59لم يذكر الله عز وجل لنا اذا كانت صلاته ولا صوم ولا زكاة ولا احد وهي اركان الاسلام الاربعة ما عليه التوحيد ولما ذكر الله عز وجل وذكر لنا عن
4:22هذا ما عليه السلام قضية واحدة الزلة مزيان فنسي ولم نجد له عزما فعصى ادبه ربه فخوى ليس عندنا في قصة ادم عليه السلام لهذا المقصود الاعظم في هذه القضية
4:53بهذه القصة كيفية تعامل المسلم في حال ابتدى كيف يتعامل مع الغرب ونوح عليه السلام الذي يتصور العقل انه من اكثر الناس صلاة لطول عمري ومن اكثر الناس صوما بطول مكسي
5:17ومن اكثر الناس حجا بطول بقائي لم يذكر الله عز وجل لنا وانما ذكر الله عز وجل قوله عن كان عبدا شكور شكورا اذا تأملنا في كلمة عبدا شكورا وجاء هذا في قصة
5:44او في حديث بالشفاء ادم عليه السلام يقول اذهبوا الى نوح فانه كان عبدا شكور هو اول رسول ذكر الله عن نوح قضية مهمة من القضايا التي يواجهها الانسان في القدر
6:10وهي عناد قومه في مقابل دعوته لو كان شخص اخر بامثال عامة الخلق وعامة الدعاء يوم يومين ثلاثة شهر شهرين سنة سنتين يمني يقول الى متى وانا ادم يتأملوا معي قال الله عز وجل عنه فلبس فيهم الف سنة الا خمسين عاما
6:41يوم من الايام الى متى يا رجل ليش لان القضية قضية كيف يتعامل النبي مع قدر الله عز وجل لذلك في ميزان الحقيقي في الرفعة عند الله جل وعلا ليس بمجرد الطاعات ولا بمجرد ترك المنهيات
7:05لان هذا القدر قد يستوي فيه كثير من العباد والزهاة ترى عابدا من اهل الصف الاول بعيد عن المحرمات ملتزم الطاعات لكنه في تعامله مع القدر ممكن احيانا ياخذ صفر
7:23كما في قصة ذات العابد الذي عبد الله عز وجل سنين كيما يعرف كيف يتعامل مع القدر تظل هذه القضية عظيمة جدا الرزق عند الله سبحانه وتعالى حينما نتأمل اي شي رفع الله عز وجل ادم عليه السلام بعد ان اهبط الى الارض
7:54الهبوط عكس الرفعة بايش رفع الله مقامه؟ مرة اخرى قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن خاسرين بقضيتك وهذا ما نسميه نحن اليوم كما قال الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عنوان السعادة
8:21اذا انعم عليك شكرت واذا اذنبت استغفرت واذا ابتليت الصلاة هذه القضايا الثلاث هي محور قضايا قصص الانبياء عليهم السلام ففي مقام الصبر على الدعوة امام الانبياء نوح عليه السلام
8:50في مقام الصبر على تسفيه القوم تاركين وهجرتهم البعد عن دال عن دارهم عليه السلام لا ويرسل به الامر الى مرحلة ان الله يأمره ان يذبح ابنه هذي ترى ما هو صلاة
9:09ولا صوم ولا حج امتحان في الابتلاء القضاء في المرض تيجي لايوب عليه السلام في ظلم الاخوة والعبودية والرقة الذي عاشه يوسف عليه السلام والبهتان ثم بعد هذا كله الملك والسلطان
9:39ومع هذا كله ماذا قال قال لاخوته قد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو ما اذكرهم بانكم انتوا اللي شفوتوني انتوا اللي قتلتوني بالبير فهمت لعلمه البالغ في هذا الباب انهما من سكنة ولا حركة
10:07نظرا نظرات المشاهدة الى المخلوقات علم ان السكنات والحركات بيد رب فلومه للناس لا يكون الا على مخالفتهم للشرع لا على ضررهم اياه لومه للناس لا يتوجه الا لكون خالف الشرع لا لكونهم نقصوا منه شيئا
10:38لومه للناس لا يتوجه الى الناس الا الى قضية اين هم من طاعة الله عز وجل وسواء كان هؤلاء الناس اقربهم للزوجة والوالدين والابناء وو الى اخره قضية عظيمة اذا نظرنا الى الملك والسلطان والقبة والفخر
11:01مني جيت تشري ماء العريس بماذا الله عز وجل؟ ذكرت قصة سليمان عليه السلام لاجل انه انعم عليه انعاما ما بعده انعاما فماذا كان في مقابل هذه النعم الشكر قال ربي انه اوزعني
11:22نشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي شيء عجيب عطاه الله من الملك ما اعطاه ما قد يكون سببا للطغيان ما هو بس للكفران لا قد يكون سببا للطغيان قال ربي
11:45سأل ربه عز وجل ماذا ملكا لا ينبغي لاحد من العالمين فاعطاه ملكا لا ينبغي لاحد منه ملك الانس والجن الى هذه المرتبة ان الله عز وجل هيأ له من هو جليسه سواء قيل من الملائكة او قيل من الجن
12:06من استطاع ان يأتي بعرش بلقيس من اليمن الى فلسطين في طرفة عين شيء غريب قال اني اهديك به قبل ان تقوم من مقامك شي عجيب قال الذي عنده علم من الكتاب
12:27انا اتيك به قبل ان يرتد اليك ارزق وهذا حصان اذا القضية العظيمة اراد العبد الرفعة عند الله جل وعلا لا شك عبادات وطاعات يمتاز فيها الناس لكن الامر الاعظم
12:51الرزقة العالية تكون عند الله جل وعلا بالبلاءات لولا خبر نبينا عليه الصلاة والسلام ان ان داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوم ما كنا نعلم عن عبادته نعلم عن حكم
13:21اعلموا عن الجهاد اعلموا عن مجاهدته اعداء الله وصبره على اقداره قضية الاساسية المستفادة من دروس الانبياء عليهم السلام الذين قال الله عنهم لنبيه عليه الصلاة والسلام ونحن مخاطبون تبعا له
13:43اولئك الذين هداهم الله شبيه داهم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان عبدا من عباد الله قد ابتلي باشد من هذا اي باشد مما ابتلي به هو طبعا
14:04يسلي نفسه عليه الصلاة والسلام كلكم تحلو ان الله سبحانه وتعالى مكن النبي صلى الله عليه وسلم من رقاب كفاني لك بغض النظر عن صحة اذهبوا انتم الطلقاء من ناحية الاسنادي
14:26لكن لم يثبت انه انتقم من كفاية مكة بعد ما مكنه الله عز وجل بل تعامل معهم تعامل الحاكم مع المحكومين برفق ولين ومعاوضة حتى جاء في صحيح البخاري انه ذهب الى صفوان
14:52وكان من سراديد الكفار وطلب منه اذرعه. قال غصبا يا محمد مع السلامة هذا بعد فتح مكة مباشرة هذا غصب يا محمد؟ قال لا بل عارية تحول عجيب ذلك نحن ينبغي علينا ان نعرف كيف نتعامل
15:20منذ ان يولد الانسان حتى يموت لا يخرج عن هذه الاحوال الثلاث اما في نعمة وهذا الغالب على كل انسان وهذا الغالب على كل انسان حتى ايوب الذي ابتلي في السنوات الغالب عليه كان النعمة
15:39بالمقابل الشكر واول الشكر معرفة المنعم وثانيه الثناء على المنعم وثالث الشكر وضع النعمة في موضعها وعدم استخدامها في معاصي الله ورابعها التحدث بهذه النعم اذا لا شك انك تدور
16:12في هذا الفلك اما تكون بنعمة او تكونوا في زلة نفسي يعني ما يظن النظام الله سبحانه وتعالى ذكر لنا في القرآن ان موسى عليه السلام قتل القتل عشان نعرف انه
16:37المعصوم من عصمه الله المعصوم من عصمه الله وذكر الله عز وجل لنا عن سليمان عليه السلام انه عنده عليه السلام انه اخطأ في الحكم قال الله ففهمناها سليمان محسومة الحصنها الله
17:04وذكر الله عز وجل لنا عن نبيه عليه الصلاة والسلام عبس وتولى تخفي في نفسك ما الله مبديه هذه الامور وان كانت خلاف الاولى بالنسبة للانبياء عليهم الصلاة والسلام ويرونها عظائم لعلو مقام عبوديتهم عند الله جل وعلا
17:24لكن في نظرنا نحن نستفيد من هذه النظرة ان انسان معرض للزلل بعينه في سمعه بلسان بزكره في قلبي في مشاعره في افعاله ماذا يفعل اذا زل لا يسمى ومن هذا الباب قال عليه الصلاة والسلام
17:50كل امتي تأمل هذا الحديث العظيم هذا الحديث عظيم قال كل امتي معافى الا المجاهرون بجاه ما انت ما يبالي بالمعصية وصل لمرتبة خطيرة مرتبة عظيمة وقال التائب من الذنب كمن لا ذنب له
18:12قال في الحديث الاخر ان رجل قد هاد الشكل وهادشي تفشل ثم تاب اذا قضية التوبة هذه لابد ان تكون معنا ليلا ولهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام في حياته العملية يعلمنا الاستغفار صباحا مساء بعد كل صلاة
18:34في مواضع متعددة يعلمنا الاستغفار وذكر الله لنا عن الانبياء في مواضع متعددة استغفارهم لله جل وعلا كم من نبي قال لربي ربي اغفر لي القضية الثالثة وهي العظمى قضية كيف يتعامل الانسان
19:00في البلاءات النبي عليه الصلاة والسلام يقول اشد الناس بلاء الانبياء هنا يأتي سؤال لماذا اشد الناس بلاء الانبياء؟ لان الرفعة العالية التي تحصل معها الامتياز والتمايز في البلاء ولهذا كان اشد الناس بلاء الانبياء
19:30ثم الامثل كيف يتعامل الانسان انظر الى اي بلاء تتخيله في ذهنك تجد نبي من الانبياء ابتلي بهذا البلاء فكيف تعامل تتعامل مثلا انسان اصيب طوله عاق جعل الله عز وجل
19:56له قدوة النبي عليه الصلاة والسلام لم يجعل الله له ذرية ذكر ماتوا كلهم في الصغر لن انسان لم يرد له قطعا جعل الله له قدوة في زكريا عليه السلام
20:12عشر سنين هذا رزقه الله ثم لما رزقه الله قتل في حياتي زكريا عليه السلام وقيل بعد ما بعد ايا كان انسان ابتلي بان قومه تركوه حتى احب الناس الي واصدق الناس واتبع الناس اذا تركوه. ينظر الى ايوب عليه السلام. لما مرض تركه اتباعه المؤمنون
20:43فضلا عن الكافرين والفاسق اوهم الشيطان اوهمهم انه مصاب بمرض معد فما كان احد يقول الا زوجته الوحيدة التي ما تركت اي بلاء يتصوره الانسان الا ويجد لنفسه قدوة في الانبياء
21:08لذلك النبي عليه الصلاة والسلام عاش في هذه الدنيا وملك الجزيرة كلها لكن عاش عيشة مساكين ليش؟ حتى يكون قدوة مصر حتى يكون قدوة معنى قوله جل وعلا اولئك الذين
21:34اذا هداهم الله يهداهم ان يسعى في ان الله سبحانه وتعالى لا يرى من لسانك كلمة دلوا على الضجر على هادي هي القضية الاساسية لذلك نحن في تعاملنا في الاقدار مأمورون بالصبر وجوبا
22:05وجوبا هذا ما فيه خيار لانني شهد ما صبر يأثم ليش تصبر؟ لان المقدر هو الله والله يفعل في عبيده ما يشاء وما ربك بظلام هادي ثم يتهم نفسه ويقول فبما كسبت ايديكم
22:29ينظر هذه النظرة لذلك لا يمكن ابدا ان يوجه اللوم الى ربه بلسانه بل ولا قلبه ولا يخطر له في قلبه ذلك قضية مهمة وارفع من هذا من الصبر درجة
22:50رضا رضا بالقبر يلا خلقك الله هكذا وبين ابوين هكذا في زمان هكذا في مكان هكذا وفي حال هكذا لا يخطر في بالك لو ان هذا لم يكن بل تجد نفسك راضيا بكل هذه الامور
23:16انها لا تخالف الشرع وفوق الرضا الشكر على القضاء وهذه صعبة وهي التي نالها الانبياء المذكورون وعلى رأسهم نوح عليه السلام الذي سماه الله عبدا ونبينا عليه الصلاة والسلام عبده شكور
23:46شكر الله على كل احواله نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا واياكم بما نقول ونسمع وان يجعل لنا واياكم اه واعظين واعظة وعبرة قصص الانبياء المرسلين في تعاملنا مع دينا
24:07ومجتمعنا وصلي اللهم على نبينا من وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب