محاضرة بعنوان/ الطلاق أسبابه وعلاجه - لفضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله رب العالمين قوى الروابط بالعلايق احمده سبحانه جعل اسبابا كونية بين الخلائق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد. فهذه كلمة بعنوان
0:20الطلاق حل واسبابه ومشكلاته الطلاق ايها الاخوة هو امر شرعي لا يمكن انكاره. شرعه الله تبارك وتعالى كي يمكن التخلص من المشكلات المستعصية التي تكون بين الزوجين. الطلاق ليس العوبة بيد الرجل كما هو الحال
0:49نجد ان الرجل اذا اختلف مع زوجته اذا به يهددها بالطلاق وكأن الطلاق عصا مؤثر على المرأة. الطلاق ليس مهزلة تطلب المرأة الطلاق متى ما شاءت ان الطلاق امر شرعي شرعه الله تبارك وتعالى عند وجود الدواعي والاسباب
1:18الزواج في الشريعة الاسلامية ليس كالزواج في في النصرانية الرجل النصراني اذا تزوج من امرأة لا يقدر ان يطلقها ولا لها ان تطلب الطلاق باي حال من الاحوال اما في شريعة الاسلام هذه الشريعة السمحة
1:40التي قال الله فيها يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر نجد ان الله عز وجل شرع النكاح على اوسع ابوابه وشرع الطلاق على اضيق ابوابه ونحن ينبغي علينا ان ننظر ما هي الاسباب التي تؤدي الى كثرة الطلاق لا سيما اليوم
2:06في الكويت نسبة الطلاق وصل الى اكثر من ستين في المئة وهذا امر فوق المعتاد يعني مثلا قبل ثلاثين سنة عشرين سنة ما كنا نسمع عن هذه الحسابات ولا عن هذه النسبة من الطلاق
2:25كان الرجل قبل ثلاثين سنة اربعين سنة يا الله يتزوج واذا تزوج ما انا اللي هافكه من المرأة يريدها وهي تريده لكن هناك اسباب كثيرة لانتشار الطلاق منها وانا لا اريد ان احصرها لانها كثيرة جدا وانما اذكرها فقط
2:48على سبيل العدل حتى نتجنبها اولها عدم احسان عدم اختيار احد الوليين الزواج تجد ان الرجل يقول لابنه اريد ان ازوجك من فلانة بنت عمك وبنت عمتك وبنت خالتك وبنت خالك
3:09ولا يدع مجالا للاختيار للولد وهذا خطأ عظيم لان النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى ما جعل الزواج مبنيا على الرضا الوالد فقط وانما قال عليه الصلاة والسلام اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه
3:31ربط الامر بامرين من ترضون دينه وخلقه. دين يعني الاسلام والخلق اللي هو السمت الحسن والقول الحسن والسمعة الطيبة بين الناس قال فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض رواه الترمذي وحسنه وابن ماجة
3:54كذلك من اسباب الطلاق عدم اختيار احد الزوجين الاخر وهذا مرتبط بالاول نجد ان بعظ الشباب لا سيما في الاونة الاخيرة اه يتعارفون على بعض ثم يريدون الزواج ويكون هذا الزواج مآله الى الفشل
4:17لانه مبني على طريقة غير شرعية وما بني على فاسد يكون فاسدا وما بني على باطل يكون باطلا الا ما ندر ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا الذين يريدون الزواج من الشباب تنكح المرأة لاربع
4:39لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك متفق عليه من اسباب الطلاق عدم احسان العشرة فان كل واحد من الزوجين لا يعرفان الواجبات من جهة ولا يريد كل واحد منهم ان يؤدي الواجب
5:04من جهة ثم يترتب على ذلك ضياع القوامة نجد ان الرجل يريد ان يتدخل في كل شيء في البيت وهذا خطأ كبير والمرأة تريد ان تكون ملكة في كل شيء. وهذا ايضا خطأ كبير
5:24فان على الرجل وعلى الزوج ان يدرك ان عليه واجبات وله واجبات وان المرأة عليها واجبات ولها واجبات كما قال الله عز وجل وعاشروهن بالمعروف وقال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. وقال صلى الله عليه وسلم الا ان ان لكم على نسائكم حقا
5:48ولنسائكم عليكم حقا فاما حقكم على نسائكم الا يطئن فرشكم من تكرهون يعني ما تدخل اي رجال البيت ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون. الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن. رواه
6:12او الترمذي وفي الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم معنى عوان يعني اسيرات مرأة مسكينة تخرج من بيت ابيها يوما كانت مدللة معززة وتأتي اليك وتصبح تحت جناحك. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول استوصوا بالنساء خيرا
6:36واما اذا اراد الرجل ان يتدخل في كل شيء لا يترك لها مجال فكأنها ما هي صاحبة بيت وهذا خطأ عظيم. ضياع القوامة النبي صلى الله عليه وسلم بين ان الحق للرجل في امور معينة والحق للمرأة في امور معينة. الرجال قوامون على النساء
6:59ومتى ما ارادت المرأة القوامة يصبح عندنا احد امرين اما ان الرجل يضيع رجولته فيصبح هذا البيت مهدوم لان بيتا ليس فيه رجل بمعنى الرجل بيت ضايع لا تعرف كيف يتربى الاولاد
7:19واذا اخذ القوامة الرجل وكان صالحا وكان بارا رشيدا متأملا متفكرا فان الامر يحسب. واذا ارادت المرأة القوامة وابى الرجل لرجولته فان الذي يحصل ان الرجل يأبى ذلك فربما يكون سبب من اسباب الطلاق
7:42من اسباب الطلاق ايضا تدخل الاقارب وتدخل الاهل تدخل الام تدخل الاخت تدخل العمة والخالة سواء من جهة الزوج او من جهة الزوجة احد الشباب اتصل علي يقول ان امي تقول لي طلق زوجتك
8:02يقول فقلت له لم لم اطلقها؟ ما السبب قالت والله خالتك تقول هذي ما هي طيبة هذا كلام لا لا يقبل هل الشرط في بقاء الزوجية ان كل الجيران وكل الاصحاب وكل الناس يرظون عن هذا الزواج؟ ابدا. الشارع انما
8:22ما اشترط شرطين رضا الزوج ورضا الزوجة وما دام على الرضا فالسفينة تجري ما لنا وللناس لا يجوز ابدا التدخل بين الازواج وافساد الازواج هذا امر عظيم. لذلك من اسباب الطلاق ايظا هو تدخل
8:45بعض الرجال بين الرجل وزوجته وبين المرأة وزوجها. وهذا امر عظيم. لذلك يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول ايما رجل خبب امرأة على زوجها ايما رجل خبب امرأة على زوجها او ايما امرأة خببت
9:12رجلا على زوجته فهو ملعون او هي ملعونة وهذا امر عظيم لا يظن بعظ الناس ان هذا امر سهل. بعظ الناس يتساءل في التواصل وسائل التواصل الاجتماعية. يتواصل مع امرأة متزوجة ويخببها
9:28على زوجها ولا يعلم انه سيعيش طول عمره ملعونا بلعنة الله عياذا بالله. هذا امر عظيم لان في هدم للبيوت لذلك لا ينبغي الانسان ان يحذر من هذا الامر تخبيب امر ما هو باين لذلك قال صلى الله عليه وسلم ليس منا من خبب امرأة على زوجها وهذا الحديث رواه ابو داوود بهذا
9:54رفض وهو حديث عظيم ايضا كذلك من اسباب الطلاق اخفاء المشاعر. وهذا غلط كبير لا سيما في هذا الزمن. اذا كان الانسان يخفي مشاعره عن زوجته فلمن سيبدي المشاعر النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سئل اي نسائك احب اليك؟ كان يقول عائشة ويعلن ذلك للناس للقريب والبعيد ولا
10:19في هذا هذه المشاعر وقال رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد مر رجل قال اني احبه قال اعلمته؟ قال لا. قال اذهب فاعلمه فاستدل العلماء ان اخفاء المشاعر امر غير مطلوب
10:35والمطلوب اعلان المشاعر الصحيحة المبنية على الكتاب والسنة. من اسباب الطلاق الذي نراه اليوم مع الاسف الشديد خروج المرأة من ميدانها الى ميدان غير ميدانها المرأة ميدانها التربية المرأة ميدانها الرعاية المرأة ميدانها بيتها
10:56لكن اذا خرجت وخالطت الرجال وجلست مع الرجال وسمعت من الرجال اصبح هناك شيء من مزايا وصفات الرجولة فيها ولا لرجلين ان يعيشا في بيت واحد ولو من حيث بعظ الخصام
11:14وهذه مسألة عظيمة لذلك قال عليه الصلاة والسلام والمرأة راعية في بيت زوجها. وهي مسؤولة عن رعيتها. متفق عليه فاذا هي خرجت تركت المسؤولية للخادمة تركت المسؤولية للحضانة هذا البيت كيف سيعيشون هؤلاء؟ يقول والله المرأة تعين زوجها على امور الحياة. وش امور الحياة هذه اللي معاش الزوج
11:43يكفي ما هذا الامر الذي نحن عليه في الثمانينات كان معاش الرجل ثلاث مئة دينار والامور كلها ماشية على البركة. الان المعاشات فوق الالف والرجل يشتكي ويروح يشغل زوجته واحيانا يشغلها بالحرام وبالغش وبالدس وهي جالسة في بيتها وتستلم راتب وبعدين يشتكي
12:05يقول والله محنا سعداء والله صار بينا فراق والله الاولاد ما تربوا زين كيف يتربون زين وعلى المال الذي يكون حرام وعلى خروج المرأة من البيت ولا يوجد تربية صحيحة هذا امر خطير
12:21لذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما وضع المسؤوليات قال والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها. ومدح النبي صلى الله عليه وسلم نساء قريش لانهن يراعين الاولاد ويراعين اموال الزوج فقال صلى الله عليه وسلم خير نساء
12:44تبن الابل صالحوا نساء قريش. احناه على ولد في صغره وارعاه على زوج في ذات يده. كذلك كمن اسباب الطلاق التباهي الذي يحصل اليوم ومجاراة الناس المرأة تطلب الطلاق ليش؟ قال والله زوجي ما اشترى لي فستان عشان
13:04الفلاني بروح به فستان جديد هذا امر معقول! هل من المعقول ان المرأة تطلب الطلاق لاجل فستان؟ والثانية تطلب الطلاق لان الزوج رفظ ان يبني لها دور ثاني وثالث في البيت وجارهم عندهم دورين وثلاثة واربعة. والرابعة طلبت الطلاق لان
13:24الزوج رفض ان يشتري له سيارة جديدة موديل كذا وكذا وكذا هذا امر غريب جدا ولكنه سبب من اسباب من اسباب الطلاق التباهي نسأل الله السلامة والعافية. لهذا يجب على الانسان ان ينظر الى من هو اسفل منه. وان لا ينظر الى من هو اعلى منه. يقول صلى الله عليه وسلم انظروا
13:44الى من هو اسفل منكم فانه اجدر الا تجدر نعمة الله تبارك وتعالى. هذه اهم اسباب الطلاق واما العلاج فهي باختصار اولا الوعظ الوعظ كما قال الله عز وجل فعظوهن. ثانيا الهجر. ثالثا الظرب غير المبرح. رابعا الحكمان. يقول
14:07عز وجل آآ واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واجروهن في المضاجع واضربوهن فان طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيل قال عز وجل وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها
14:25ما يصير الانسان يطلق لان فلان والله الله انك انت تتغدى عندي ولا تتعشى عندي ولا ترى زوجتي تطالع هذه الزوجة بهذه المثابة عندك ما لها قيمة انك تطلقها عشان فلان ما تغدى عندك عنه ما تغدى هو ولا ابوه ولا جده. شيهمك
14:44اهم شي تحافظ على بيتك وعلى اهلك هل هذا معقول ان الانسان يطلق علشان فلان ما تغدى وفلان ما تعشى؟ هذا هذا دين الله الله ما شرع هذا الله عز وجل شرع الطلاق ما هو في حال الغضب. وانسان غضب يقول والله انا غضبت وطلقت. الله ما شرع الطلاق عشان لما تغضب تطلق. الله
15:05مع الطلاق حينما تستيقن او هي تستيقن ان الحياة لا يمكن اكتمالها فحينئذ قال الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان. الثالثة خلاص ما هم مسألة طلاق انك انت تفرغ الغضب
15:24من الذي قال ان الله شرع الطلاق لانك لانك اذا غضبت تطلق هذا ما هو شرع الله هذا افراغ نفسي هذا اذا اذا طلق الرجل وهو غظبان وقع طلاقه وهو اثم
15:39ليش اثم؟ لانه طلق في وقت وظرف وزمان ما شرعه الله عز وجل. الله شرع الطلاق حينما يكون الامر يجلسان معا ويجلس الحكم والحكم ثم يصلان الى امر وهو انه لا يمكن استمرار هذه الزوجية. فينفصلان
15:57اما ان الانسان يفرغ قهره وغضبه لاجل الطلاق لا. لذلك لما طلق ابن عمر زوجته وهي حايل غضب النبي صلى الله عليه وسلم هذا من العلاج ان نجعل الطلاق مو في وقت الغضب. الطلاق يكون في وقت الهدوء النفسي
16:14فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر مروا فليراجعها هاي الطلقة الاولى وقعت الان مروة فليراجعها حتى ما يتساءل الناس ويطلقوا وهم على كيفهم لا الله عز وجل شرع الطلاق للعدة
16:29يا ايها النبي اتق الله. يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. مثل الصلاة نصير نصلي قبل الوقت ولا بعد الوقت الطلاق نفس الشي الله عز وجل شرعه للعدة اي للوقت المحدد الذي شرعه الله عز وجل ما هي العدة؟ اولا ما تطلق ثلاث
16:52طلقة واحدة ثانيا ما تطلقها وهي في حيظ ولا تطلقها في طهر جامعتها فيه. كل هذا لاجل العلاج لاجل ان نخلل الطلاق كذلك لا يجوز ان نجعل الطلاق يمينا كل شوية ها اقسم بالطلاق واحلف بالطلاق القسم والحلف بالطلاق
17:14اولا محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان حالفا فليحلف بالله ما قال بالطلاق ما قال بالله قال فليحلف بالله وقال في حديث ابن عمر من حلف بغير الله فقد كفر واشرك هذا امر خطير
17:30ما يصير الانسان يكون علي هي الطلاق تسوي تشذي تشذي. لا ما هو صحيح هذا الكلام الطلاق ما هو يمين انت على كيفك او على هواك فلا يجوز ان نجعل الطلاق سببا من اسباب الايمان. ولا سببا من اسباب النذور
17:46واخيرا انبه الى ان الطلاق في النفس لا يقع. وهذه مسألة مهمة. كثير من الناس يظن انه اذا في نفسه قال ان فلانة طالق انها تطلق يقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابو هريرة رضي الله عنه في البخاري يقول ان الله تجاوز لي عن امتي عما حدثت به نفسها ما
18:06الم تتكلم او تحدث يعني تفعل وفي الختام اه اختم بقول الله عز وجل وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرة. قال عمر رضي الله عنه لرجل اه قال اني اريد ان اطلقها فاني لا احبها. قال ويحك اوكل البيوت تبنى على
18:30الحب فان الرعاية والتذمم. اذا انت لم تصبر على القذى ظمئت واي الناس تصفو مشاربك وخير من ذلك قول الله ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير. وقال صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة سألت زوجها الطلاق
18:50في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة. رواه ابو داوود والترمذي وابن ماجة. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين