محاضرة بعنوان: (خيرالنساء) لفضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:07الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد
0:29فشكر الله للاخوة طلبهم هذه المحاضرة التي هي بعنوان خير النساء وليس الحديث في هذه المحاضرة عن سيرة خير النساء فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ولا عن خير النساء عائشة الصديقة رضي الله تعالى عنها
0:57ولا عن خير النساء خديجة بنت خويلد ولا عن مريم بنت عمران وانما مقصودنا بهذه المحاضرة هو كيف تصبح المرأة من خير النساء كيف تكون المرأة المسلمة من خير النساء
1:23والله سبحانه وتعالى قد ذكر بعض الاوصاف الدالة على الخيرية في النساء فقال لنبيه صلى الله عليه وسلم عسى ربه ان طلقكن ان يبدلوا ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات
1:50تائبات عابدات فذكر الله عز وجل خمسة اوصاف خمس اوصاف لي اللائي يريد الله عز وجل ان يبدلهن بهن وهذه الاوصاف الخمس هي بيد المكلفة فالمرأة يمكنها ان تتصف بهذه الاوصاف الخمس
2:18ثم قال ثيبات وابكارا وايضا ذكر الله جل وعلا صفات خير النساء مع خير الرجال في اية الاحزاب في قوله جل وعلا ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات
2:47والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما فذكر الله عز وجل لخير النساء وخير الرجال في هذه الاية
3:19في هذه الاية تسع صفات مجتمعة وقد ذكر الله جل وعلا ايضا صفات خير النساء في القرآن منثورا ومجموعة فحينما نتأمل لماذا ذكر الله جل وعلا خيرية مريم نجد ان الله سبحانه وتعالى
3:48جعل لها الخيرية لعدة اسباب منها انها كانت صديقة والصديقية هي مرتبة فوق مرتبة الصلاح والتقى الصديقية او الصديق وصف لا يصل اليه الا بعد الوصول الى مرتبة المتقين والمتقيات
4:16ومن اعظم ومن اعظم اوصاف الصديقية الرضا بقضاء الله جل في علاه واليقين بثوابه والعمل بطاعته واجتناب نواهيه وخلوص القلب من غيره جل في علاه وجعل كل عمل وجعلوا كل عمل
4:45قولي او فعلي لله تبارك وتعالى وايضا ذكر الله عز وجل سبب خيرية مريم بقوله ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فهي نالت الخيرية في النساء لانها كانت حصينة الفرج
5:10حافظة اذا خير النساء لهن اوصاف ليست هي المرأة ذات الحسب والنسب والجمال ليست خير النساء هي المرأة التي تفتن الرجال ليست خير النساء هي المرأة التي تستطيع الكلام والتشدق بالحديث
5:36اذا من خير النساء خير النساء جاء من حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كما رواه ابو هريرة رضي الله عنه وهو في الحديث الذي رواه ابو داوود الطيالسي
5:56والبيهقي والحاكم وقال على شرطهما وغيره قال خير النساء التي اذا نظرت اليها سرتك هذه واحدة التي اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في نفسها
6:22ومالها وعند البزار واذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالكة وهذا الحديث الذي رواه النسائي في الكبرى هو حديث حسن وهو يدلنا على فضل وخير النساء وانهن الجامعات لهذه الخصال الثلاث
6:49الخصلة الاولى انها تسر الناظر اليها فاذا نظر الزوج اليها دخل السرور على قلبه لماذا لانها ليست لكونها جميلة كما يظن من لا يفهم المراد وانما لانها متبسمة الوجه فتجد الزوج يأتي متعبا من عمله
7:17فاذا ما دخل الى البيت ورأى بسمتها ذهب التعب والنصب كله اذا نظرت اليها سرتك بحسن تجملها تحسنها في صورتها واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك. هذه الخصال الثلاث
7:47ولهذا قال الحسن البصري رحمه الله ان خير النساء التي ان اعطيت شكرت ان اعطيت شكرت فمن علامات الخيرية في المرأة انها اذا اعطيت شيئا من قبل زوجها لا تنظر الى الشيء محتقرا
8:14وانما تنظر الى الشيء معظما فتعظم القليل وتشكر الجزيل وتشكر القليل اذا اعطيت شكرت فهي لا تعيشوا كفران العشير بل تعيش شكرا العشير المرأة الخيرة هي التي تشكر زوجها على كل صنيع
8:45منه سواء كان قولا او فعله سواء كان سخاوة نفس منه او سخاوة مال منه قال الحسن ان خير النساء التي ان اعطيت شكرت وان امسك عنها صبرت ان امسك عنها صبرت
9:13وهذه تتصور في المرأة ان يمسك عنها وتصبر فيما اذا كانت بنتا فلا يعطيها ابوها او اذا كانت اختا لا يعطيها اخوها اذا كانت زوجة لا يعطيها زوجها اذا كانت اما لا يعطيها ابنها
9:32فتجدها في جميع الاحوال صابرة لانها بلغت الخيرية فلا تتضجر من منع لماذا لا تتضجر من منع لانها تنظر على ان المعطي هو الله فان شاء لين قلب الزوج فاعطاها
9:54وان شاء بسط يد الاب فاعطاها وان شاء فانه يفتح ذراع الاخ فيعطيها وهكذا فهي تتعامل مع الله عز وجل فكلام الحسن عظيم ان خير النساء التي ان اعطيت شكرت
10:18وان امسك عنها صبرت قال الحسن بعد روايته لهذا الحديث مرفوعا ولا يصح قال ها هنا يعني في مدينته وفي زمانه في البصرة ها هنا خمس وجوه وشق جيوب ونتف اشعار
10:46ورنوا شيطان ومقصوده ان هذه الصفات تخالف الخيرية هذه الصفات تخالف الخيرية فالتي تخمش وجهها وتولول لادنى مصيبة او لادنى منع خير او لادنى ابتلاء وتشق جيبها وتلقي عبائتها وتنتف شعرها
11:19ترن رنة الشيطان بالولولة والصراخ فهذه لا تبلغ الخيرية بهذه الاوصاف خير النساء هي التي قال الله عز وجل عنها فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله وفي هذه الاية ذكر ثلاثة اوصاف
11:55للمرأة الخيرة المسلمة خير النساء صالحات حافظات فالصالحات الصالحات قانتات حافظة فالصالحات قانتات حافظات الصالحات مرتبة عالية تدل على صلاح القلوب وصلاح الالسن وصلاح الاعين وصلاح الاسماع وصلاح الاقدام بحيث انها لا تمضي الا في طاعة الله
12:34وصلاح اليد فلا تعطي ولا تمنع الا لله فالصالحات قانتات هي الصفة الثانية لخير النساء انها عابدة طائعة صائمة قائمة وهنا احذر مما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم
13:02وقد حكى عائشة رضي حكت عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له ان امرأة تصوم النهار وتقوم الليل غير انها تؤذي جيرانها. قال هي في النار
13:19لان القنوت بدون الصلاح لا معنى له فلابد ان يكون الصلاح اولا باللسان وفي الجنان وفي القول وفي العمل ثم القنوت مع الله عز وجل حافظات للغيب ومعنى حافظات للغيب ان يحفظن ازواجهن في غيابهن
13:48فهي حافظة لعرض زوجها حافظة لمكانة زوجها حافظة لغيبة زوجها حافظة لمال زوجها ولهذا قال ابن جرير رحمه الله في تفسير هذه الاية فالصالحات قانتات حافظات للغيب قال اي حافظات لانفسهن عند غيبة ازواجهن
14:19عنهن وحافظات للواجب عليهن من حق الله تعالى وحافظات للازواج اذا اردتي ان تكوني من خير النساء فلا بد ان تكوني حافظة لزوجك في غيابه وفي حضوره في غيابه تحفظ عرظه وماله وولده وعياله
14:47وفي حضوره تراعيه وتحفظه وتكوني له قرة عين بحيث لا ينظر الى غيرك فلا يقع في الحرام فانت اصبحت حافظة لها كالحارسة له انك بحسن تبعلك بحسن كونك تظهرين الجمال لزوجك
15:15تمنعينه وتكونين حارسة له من الوقوع في الحرام وهذا من معاني حافظات للغيب من معنى قول ابن جرير حافظات للازواج وهذه مسألة عظيمة ولذلك كان من دعاء المؤمنين ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
15:41واجعلنا للمتقين اماما ولا يمكن للمرأة ان تكون قرة عين ما لم تصل الى مرتبة خيرية النساء صالحات قانتات حافظات كم يسر الزوج الصالح ان يدخل الى بيته فيجد زوجته
16:05يجدها تقرأ القرآن كم يسر المؤمن حينما يدخل بيته فيجد زوجته وهي تصلي كم يسر المؤمن حينما يدخل بيته فيجد زوجته وهي منشغلة بطاعة من طاعات الله عز وجل وبعمل من اعمال واجباتها ومندوباتها مع اولادها وفي بيتها
16:35لكن ان يدخل الزوج فيجدها مع الهاتف ويخرج ويجدها مع الهاتف فيدخل الزوج ويجد بالها مع الهاتف ويخرج الزوج وبالها مع الهاتف كيف تكون هذه المرأة حافظة لزوجها؟ لا يمكن
16:57فحينئذ ينصرف عنه ويلتفت الى غيرها والنفوس اذا فرت لم تقر وان من علامات خير النساء انهن صالحات في اديانهن في دينهن مطيعات لازواجهن فينبغي للمرأة الصالحة ان تنتبه الى هذه الخصال
17:24خير النساء من اذا غضب عليها زوجها سواء كان محقا ام مبطلا يعرف كيف تعرف كيف يراضي كيف تراضيه. هي تعرف لانها اصبحت حافظة لزوجها عالمة بما يسره وبما يضره وعالمة بما يحب وعالمة بما يبغض
17:55فحينئذ هي تعرف كيف تدخل السرور عليه هي تعرف كيف تراضيه دخلت دخلت صفية على عائشة رضي الله عنها والنبي صلى الله عليه وسلم كان غاضبا على صفية فقالت صفية
18:17انظروا الى عقلها قالت صفية يا لعائشة يا عائشة اني اهب لك يومي على ان تراضي رسول الله صلى الله عليه وسلم عني انظروا الى عقلها ما قالت والله ما دام هو غضبان علي خله يغضب لا
18:40فقالت عائشة رضي الله عنها قد رضيت فذهبت واخذت ثوبا لها وعطرته ثم جعلته في مكان قريب يجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته حتى شم رائحة العطر من عائشة
19:00فقال لها اليك عني فانه ليس اليوم يومك وانما هو يوم صفية فقالت عائشة رضي الله عنها ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء قد وهبت يومها لي على ان ترضى عنها
19:21فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد رضيت عنها ولهذا جاء في الاثر ان من علامات خير النساء هي المرأة التي اذا غضب عليها زوجها قالت والله لا اذوق نوما ولا اغمض عينا حتى ترظى عني
19:45لماذا؟ لانها تبحث عن الخيرية تبحث عن درجة القانتية تسعى في ان تصل الى مرتبة الصديقية فتحشر مع الصديقات والصديقين لذلك هي لا تنظر الى نفسها بقدر ما تنظر الى المراتب العلية عند ربها
20:11فخير النساء هي التي ترى زوجها كالامير فيسعى في رضا الامير كما يسعى الجند والناس العامة والخاصة في رضا الامير قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه في قوله جل وعلا الرجال قوامون على النساء
20:36قال من معاني القوامة قال يعني امراء عليهن يعني امراء عليهن فاذا وصلت المرأة الى انها ترى زوجها اميرا وهو يراها في بيتها ملكة فهي لا تخالفه في الشؤون الخارجية
20:59وهو لا يخالفها في الامور الداخلية فهذا البيت من اسعد البيوتات في البرية ولذلك كانت هذه علامة الخيرية بمصداق قول ابن عباس خير النساء من تحسن الى اهل زوجها فهي تحسن الى ام الزوج الى ابي الزوج
21:26الى اولاد الزوج الى عمات الزوج الى خالات الزوج هي تريد رضا زوجها فتحسن لهؤلاء كلهن ولهذا قال ابن عباس قال في قوله جل وعلا الرجال قوامون على النساء قال يعني امراء عليهن
21:51و تطيعه فيما امرها الله به من طاعته وطاعته ان تكون محسنة الى اهله وطاعته ان تكون محسنة الى اهله. رواه ابن حبان وغيره. رواه ابن ابي حاتم في تفسيره
22:15وهنا يأتي السؤال لماذا قال ابن عباس انها تكون محسنة الى اهله لان احسانها الى الزوج فرض اما احسانها الى اهل الزوج فنافلة والمرأة الخيرة هي التي تسعى وراء النوافل
22:38وتبحث عن المراقي لترتقي عند ربها جل في علاه ولا ترتقي المرأة عند ربها ما لم ما لم تأتي بالفرائض الواجبة عليها من الله اولا والفرائض الواجبة في حق الزوج وللزوج ثانيا
23:01ثم تسعى في النوافل ومن هنا جاء في الحديث اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها واطاعت زوجها واطاعة زوجها دخلت جنة ربها ثلاثة امور خير النساء اذا لهن اوصاف ولهذا ذكر بعض العلماء
23:27ان خير النساء هن ايسرهن صداقا واقلهن كلافة وهذا جاء مرفوعا وله شواهد ايسر النكاح احسنه وافضله فالمرأة التي تكلف زوجها وتجاري الموظات وتجاري مجريات ما حول مجتمع النساء هذه لا تبلغ الخيرية
23:58لماذا؟ لانها لا تبحث عن الخيرية عند الله وانما تبحث عن الخيرية عند الناس فتتعب وتتعب تتعب في نفسها لان الناس لا يرضاهم شيء وتتعب زوجها لكن المرأة الخيرة هي التي تكون ايسرهن صداقا واقلهن كلافة
24:22فهي لا تجاري الناس وانما ترضى من اللباس او سقه وترظى من المراكب اوسطه وترضى من المآكل والمشارب والمجالس اوسطا لا تجاري الناس في هذه الامور فايسرهن صداقا فيه دلالة على ان خير النساء لا تكلف زوجها
24:50ولا تسرف في ماله ولا تبذر في طعامه خير النساء التي لا تبث الحديث تبثيثا ولا تفشي سر زوجها ابدا وتسعى في حفظ اسراره سعيا حثيثا هذه من علامات خير النساء
25:18قليلة الكلام كثيرة الذكر لتكون الخيرة هي التي تكون مهذارة لا تكون الخيرة هي التي تكون متشدقة بالكلام خير النساء الولود كما جاء في الحكم فاذا لم تكن ولودة فيمكنها ان تدرك الخيرية
25:48بالاعمال الاخرى التي ذكرناها قبل وسيأتي بعد خير النساء من تتعظ بالكلام ولا تحتاج الى المنام لا تحتاج الى هجر في المضاجع بل ولا تحتاج الى ضرب وان الله سبحانه وتعالى
26:12قال عن الناشزات واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا فاذا المرأة الخير لا تحتاج الى هذه الامور ولو وقع عليها شيء من المنام
26:36او شيء من الكلام او شيء من الهجر او شيء من الضرب ظلما وبغير حق فعليها ان تحتسب وان تصبر لا ان تولول وتنضجر وهذه اسماء بنت ابي بكر الصديق
26:56رضي الله تعالى عنها وعن ابيها وهي من هي امها صحابية ابوها الصديق اختها عائشة زوجها الزبير ابن العوام المبشر بالجنة ابنها عبد الله ابن الزبير الامير امير المؤمنين في زمانه
27:18هذه ماذا تقول؟ دليل على انها كانت من خير النسا فربما كانت ذراتها تسعى عند الزبير فربما تظرب لكنها كانت تصبر وما كانت تتضجر ولهذا قالت رضي الله عنها كنت رابعة اربع نسوة عند الزبير بن العوام
27:44فاذا غضب على احدانا ظربها بعود المشجب هل قالت والله انا بنت الصديق لا اريدك هل غضبت وذهبت الى بيت ابيها لا والله وهذا ليس معناه الاذن بضرب النساء لان الظرب انما يسار اليه في اخر العلاجات
28:10لكن المقصود من هذا ان المرأة الخيرة اذا ما وقع عليها ظلم فهي تصبر وتحتسب في الله ولله عز وجل خير النساء ايها الاخوة هي التي تكون غاظة الطرف لا تنظر الا الى زوجها
28:32هي التي تكون غاظة الصوت فلا تكاد فلا يكاد احد يسمع صوتها الا بقدر الحاجة ولا تكاد تبين لانها لا تتكلم الا بقدر الحاجة وهذه من علامات الخيرية بعكس المرأة التي ترفع صوتها
28:59وان رفع الصوت بغير ما فائدة ولا حاجة من علامات السوء. ولهذا قال جل وعلا في وصايا لقمان وان انكر الاصوات لصوت الحمير لذلك قال واغضض من صوتك انا انكر الاصوات
29:18لصوت الحمير كل احد يحسن ان يرفع صوته كل احد اعطي الحنجرة ويمكن له ان يرفع الصوت لكن ليس هذا من علامات الخير بل هذا من علامات السوء وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
29:41ومن علامات الخيرية في النساء التي تعمل بيدها وتنفق من كسبها في سبيل الله عز وجل فهي لا تجلس عاطلة ولا فارغة بل هي تسعى في الكسب الصالح لتنفق في العمل الصالح
30:05وهنا انبه على امر وهي ان المرأة الصالحة لا ينبغي انشغالها باعمالها الخاصة ان تنشغل عن اعمال زوجها فقد كنا امهات المؤمنين خير قدوة لنساء العالمين كن يخدمن النبي صلى الله عليه وسلم
30:31ويخدمن ضيوف النبي صلى الله عليه وسلم وهذه فاطمة سيدة نساء العالمين وخير نساء العالم كانت رضي الله عنها تعمل وتطحن القمح والشعير برها حتى كل متنها فلما كلمت نهاء
30:56ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم تطلب خادما فلم يعطها خادما وعلمها ان تذكر الله حتى يذهب عنها المها ووجعها فخير النساء هي التي تعمل بيدها في فاضل وقتها عن زوجها وعن اولادها
31:18وتنفق من كسبها خير النساء التي اذا استيقظت من الليل ايقظت زوجها لكي يقوم الليل ويوتر من الليل ويكونا من القانتين والقانتات كما جاء في الحديث الذي رواه ابو داوود والنسائي
31:37من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان امرأة خير النساء التي اذا قامت من الليل ايقظت زوجها فان لم يستيقظ رش عليها رشت عليه شيئا من الماء حتى يستيقظ
31:55وهو يفعل بها كذلك وهذا من علامات البر والتقوى ومن علامات التعاون على الصلاح والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر خير النساء هي الحيية التي تستحي
32:16والمرأة المؤمنة اشد حياء من العذراء في خدرها وكلما زاد الايمان في قلب المرأة كلما زاد حياؤها ولم ترظى ان يطلع الرجال على شيء منها وهذه فاطمة وهذه فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين
32:43لما مرظ مرظ الموت اهتمت فقالت لها اسماء زوجة ابي بكر الصديق ما لك مهتمة قالت انه قد حضرني الموت واني اخشى ان اذا حملوني ان يروا جسدي بعد موتي
33:04فلله درها ما عظم حيائها حيا وميتا فقالت اسماء الا اعمل لك شيئا؟ قد رأيته في الحبشة اعمل لك نعشا فيكون مرفوعا فيدرجونك في النعش ثم يرفعون جنازتك فلا يرون منك شيئا
33:25فخير النساء الحيية التقية النقية خير النساء التي تكون واسعة الصدر منشرحة القلب ليس كل شيء يكدرها ولا كل شيء يضيق عليها خلقها ولا اي شيء يضيع سعادتها فهي سعيدة بطاعة ربها
33:54سعيدة بطاعة زوجها سعيدة لانها تعلم انها في مراقي الفلاح تسير الى طريق النجاح وتصل الى جنات النعيم باذن الله تبارك وتعالى ومهما ذكرنا من اوصاف خير النساء فان الاوصاف كثيرة لكنها ترجع الى ثلاث خصال
34:21طاعة الله عز وجل تدينا وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ثم طاعة الزوج بالمعروف ثم الحال منها كونها عظيمة البسمة كونها نظيفة اللباس كونها طيبة الرائحة فاذا دخل زوجها شم منها اطيب الروايح
34:52وكونها ذات قول حسن وكونها ذات صدر رحم وكونها محسنة العشرة وكونها لطيفة لينة هينة فهذه من اوصاف خير النساء. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا من ازواجنا وبناتنا وامهاتنا واخواتنا وعماتنا وخالاتنا قرة عين
35:27وينبغي على المرأة المسلمة ان تدعو ربها عز وجل حتى ترتقي وتصبح وتكون من خير النساء وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين