محاضرة بعنوان: ( الزهد في الدنيا ) فضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:10الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد
0:28فيسرني في هذه الليلة المباركة ان شاء الله ليلة الجمعة ان نتذاكر مع اخواننا عبر هذه الوسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي في موضوع مهم جدا وهو الزهد في الدنيا لماذا
0:49هذا الموضوع وما اهميته اولا ان الناظر الى احوال الدنيا مع هذه الجائحة العالمية يدرك انها برمتها لا قيمة لها عند الله عز وجل فهو سبحانه ان شاء يجعل الناس لا يخرجون من بيوتهم ما خرجوا
1:16وان شاء ان ينقب الرجال والنساء نقبهم وان شاء ان يمرض الصغار والكبار فعل بهم ذلك وان شاء عافاهم وهذا يجعلنا ينظر الى ما حولنا فان الاعتبار والعظة بالدنيا من اعظم الامور التي تزيد الاقبال على الله عز وجل
1:48وتزيد الاقبال على الطاعة ويجعل الانسان يدرك وظيفته الاساس التي من اجلها خلق وهي عبادة الله سبحانه وتعالى والزهد في الدنيا له اهمية كبرى ولهذا نجد ان الله سبحانه وتعالى اولا
2:13امر عدم الاغترار بهذه الدنيا لان الاغترار بهذه الدنيا من اعظم الوسائل الموصلة الى سخط الله عز وجل بل هما وسيلتان ذكرهم الله في كتابه يا ايها الناس اتقوا ربكم
2:38والشوا يوما لا يجزي والد عن ولده فخوفنا بيوم القيامة وحذرنا من الاغترار بالدنيا فقال فلا تغرنكم الحياة الدنيا هذه الاولى ولا يغرنكم بالله الغرور هذه الثانية ولهذا المتأمل في حال الدنيا
3:07يستيقنون زواله والا فاين القرون الماضية واين اباؤنا واجدادنا بل اين الفراعنة الذين بدل الغالية والرخيص في سبيل البقاء وانى لهم البقاء في دار الفناء اين عاد الذين قال الله عنهم
3:41وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وما اشبه اليوم بحال قوم عات فكم من مؤسسات عالمية ومن مختبرات دولية تسعى وتبحث عما يسمى باكسير الحياة ونسوا او تناسوا او تغافلوا ان هذه الدنيا
4:10هي كاشمها دنيا دنية دنيا وراءها اخرى هي الحياة الدنيا ولهذا ايها الاخوة الزهد في الدنيا ليس كما يظنه البعض فضله لاهل الكمال من اهل الايمان. لا الزهد في الدنيا واجب فرظ على كل مسلم
4:40ومنه ما هو مندوب على كل مسلم ما الذي نقصده بالزهد في الدنيا؟ يظن بعض الناس اذا سمع كلمة الزهد في الدنيا ان المقصود ان يلبس الرث من من الثياب
4:59وان يلبس الخشن من السياق وان يأكل اليابس من الخبز لا ليس هذا هو الزهد بل هذا من الغلط الذي وقع فيه بعض المدعين للزهد فسيد الزاهدين هو محمد صلى الله عليه وسلم
5:25وكان عليه الصلاة والسلام كما قال له عمر يا رسول الله هل اشتريت هذه لتلبسها في الجمع والاعياد واذا اتاك الوفود فكان يلبس عليه الصلاة والسلام ما يتيسر من الثياب. اي نعم
5:44الجهد في الثياب متصور سواء فيما يتعلق بالواجب منه او في المندوب منه وذلك بان لا يلبس الانسان ثوبا يفتخر به فهذا خلاف الزهد الواجب وكل ما كان سبيلا الى الفخر بالدنيا
6:09من ملبس او مأكل او مشرب او مسكن فانه خلاف الزهد الواجب ولهذا لا نجد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الا على خلاف هذه الامور فما كان عليه الصلاة والسلام
6:30ليفتخر بثياب بالية ولا بمآكل فانية ولا بمراكب تليدة ولا ببيوت متروكة وبئر معطلة وقصر مشيك لكنه عليه الصلاة والسلام يلبس ما ما يتيسر ولما لبس ثوبا اشغله عن بعض المندوبات
7:03لما كان فيه من الزخارف والاشكال والصور قال خذوا هذه واتونية ابي جهل لم يكن عليه الصلاة والسلام وهو سيد الزاهدين يأنف اكل اللحم بل دخل مرة على بيته عليه الصلاة والسلام فرأى برمته
7:28فقال لاهله قربوا لي هذه البرمة وقد قرب اليه خبز شعير واذا من الخل فقال عليه الصلاة والسلام الم ارى البرمة يعني توجه نظره الى ما رأى من اللحم فقالوا يا رسول الله لحم اهدي الى بريرة
7:55وقال عليه الصلاة والسلام لحم تصدق به على بريرة فقال عليه الصلاة والسلام هي لها صدقة ولنا عدية اذن استخدام الميسور من الملابس واه الاكل من الميسور من المطعومات في البيت
8:21وركوب المراكب المتيسرة دون كلافة ليس مخالفا للزهد اذا ما هو الزهد الذي نريده حتى نكون زاهدين في الدنيا نريد اربعة امور الامر الاول الا تنشغل القلوب بالدنيا الفانية وانما تكون امور الدنيا الفانية في ايدينا
8:54سواء كانت دنانير او دراهم او ريالات او دولارات وهذا رأس وهذا رأس الزهد الا يتعلق القلب بالدنيا الفانية كما قال نبي الله عيسى ان يستوي التبر من الذهب بالتراب في قلبك
9:27النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قد وصل الى نهاية هذه المرحلة حتى قال عليه الصلاة والسلام لو كان لي احد ذهبا ما احب ان امسي وان عندي منه شيئا
9:45الا ان انفقه في سبيل الله الا شيئا يدخره لي جهاد او كما قال عليه الصلاة والسلام اذا الامر الاول الذي لا بد منه لمن يريد ان يكون جاهدا الا يعلق قلبه بالدنيا الفانية
10:09فانها والله لا تساوي عند الله جناح بعوضة فهل من العقل وهل من الايمان ان يعلق الانسان قلبه بشيء لا يساوي عند الله جناح بعوضة الدنيا برمتها دار ممر وليست بدار مستقر
10:32فهل العاقل يعلق قلبه الطريق الذي يمر فيه اي نعم ربما يعجب من بعض الاشياء لكن يرفع همته بالنظر الى ما في الجنة كما جاء في الحديث ان الصحابة رضوان الله عليهم تعجبوا من ثوب حرير قد جلب الى المدينة
11:01فاراد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان يرفع همم وان يعلق قلوبهم بالدار الاخرة فقال اتعجبون من هذه؟ لمناديل سعد في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولموضع صوت احدكم في الجنة
11:23خير من الدنيا وما فيها اذا يا عبد الله انظر هل هذه الدنيا الفانية تستحق منك ان تعلق قلبك به والقلب مخلوق لكي يسكن فيه الايمان ويقر فيه طاعة الرحمن
11:45ويكون مملوءا بالحب في الله والبغض في الله والاعطاء لله والمنع لله هذا هو اساس الزهد القلبي الامر الثاني ان لا تتطلع الى ما ليس في يدك هذه ايضا من علامات الزاهدين الثانية
12:12الا تتطلع الى ما ليس في يدك فتستخدم الميسور الموجود ولا تتكلف المفقود وهذا هو معنى قوله صلى الله عليه وسلم لما خير بين ان يكون نبيا ملكا وبين ان يكون نبيا عبدا
12:35قال بل نبيا عبده اجوع يوما فيذكر ربي واشبع يوما فاشكر الله عز وجل اذا ينبغي على من يريد الزهد في الدنيا ان يستخدم الميسور والا يتطلع الى المعسور وهذا كان حال النبي الكريم
13:03صلى الله عليه وسلم فانه عليه الصلاة والسلام كان في مأكله وفي مشربه وفي مركبه وفي مسكنه انما يستخدم الميسور واذا رأى من بعض اصحابه طول امد نبههم وهذا هو الامر الثالث
13:31من الامور التي عليها بناء الزهد في الدنيا وهو ان يقطع الانسان طول الامل فان طول الامل والنظر الى المدى البعيد بحيث ينشغل الانسان فيه لجمع الدنيا هذا يخالف الزهد
13:55ولهذا قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لبعض اصحابه وهو ابن عمر قال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل بالله عليكم اسألكم سؤالا عندكم وعندنا اناس غرباء
14:19يعملون هل رأيتم غريبا يجمع مالا ثم يجعله في مكان غربته ام يرسل المال الى داره وموطنه كلنا نرى ان الغرباء يجمعون الاموال ويرسلونه الى موطنهم فاذا من يريد ان يكون زاهدا في الدنيا فعلي ان يكون غريبا
14:50يجمع ويرسل يجعل رصيده لاخرته لا ينظر الى الارصدة في الخزانة الدنيوية لا ينظر الى الارقام الحسابية في البنوك وانما ينظر الى رصيده الاخروي لانه يعلم انه سيكون اناس يقولون يوم القيامة يا ليتني قدمت لحياتي
15:21مثل بعض الناس اليوم من المسرفين الذين يسرفون على انفسهم فيما في ايديهم ثم اذا جاءهم امر من الخير اذا بهم يتأسفون يعتذرون ولا ينفقون ثم هم في امور الفساد وفي امور الفسق ينفقون الالاف المؤلفة
15:53واذا قيل لهم في سبيل الخير لا ينفقون الدرهم ولا الدينار هؤلاء يقولون يا ليتني قدمت لحياتي اذا لابد لمن يريد ان يكون زاهدا في الدنيا ان يقصر الامل وان يقطع الامد
16:16كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل الان انسان سافر من البحرين يريد ان يذهب الى مكة اذا فتح الله طريق العمرة نسأل الله عز وجل ان يدفع الوباء عن بلاد المسلمين وعن العباد والبلاد حتى يتيسر الذهاب والاياب
16:37فهل احد منكم اذا اراد الذهاب الى مكة في الطريق وهو عابر شبيه اذا رأى واحة خضراء ربما ينتظر عندها برهة من الدقائق فلنقل ساعات ويستريح ثم يكمل سيره ولا يلتفت الا الى هدفه الاسمى
17:05وغايته العظمى وهو الوصول الى بيت الله عز وجل فهكذا ينبغي علينا ان نكون اذا اردنا ان نكون زاهدين في الدنيا كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل طالع
17:23نافع وكان ابن عمر اذا اصبح لا ينتظر المساء واذا امسى لا ينتظر الصباح وهذه الكلمة او هذا الخبر يتضمن امرين الاول قصر الامل والثاني انه لا يؤخر اعماله التي تقربه الى الله عز وجل
17:49فيسير بها اولا باول اذا لا نعلق قلوبنا بالدنيا ولا نتطلع الى المعسور واذا ما ليس عندنا ولا نطيل الامل الامر الرابع الذي يسهل على الانسان الزهد في الدنيا ان يعلم
18:12ان الارزاق الدنيوية المالية والجاهية والاحوالية والصفاتية كلها مقسمة فماذا كالاجل المحتوم والشكل الموسوم والحال فانا نرى بعض الناس عنده مال ولا صحة عنده نرى بعض الناس عنده الاولاد ولا مال عنده
18:47ونرى بعض الناس عنده الجاه لكن ليس عنده اولاد وهكذا فهي مقسمة فاذا كان الامر كذلك يجب على الانسان ان يستيقن ان مقسم الارزاق هو الله عز وجل فحينئذ يسهل عليه الزهد
19:10ويرضى بما قسم الله له وهي درجة عالية فوق درجة الصابرين ان يصبر الانسان على قل للدنيا ومرها كيف يصبر الانسان على حلم الدنيا وذلك باستخدامها في طاعة الله عز وجل
19:35المال والبنون زينة الحياة الدنيا فيستخدم ذلك في طاعة الله تبارك وتعالى واذا كان يعيش في مر الدنيا فعليه ان يعلم انه في عافية ولو لم يكن من يعيش في مرارة الدنيا
19:57الا في عافية انه قليل الحساب يسير المآب يوم القيامة يتجاوز الاغنياء فيدخل الجنة قبلهم بخمسمائة عام بخمس مئة عام وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ومن اراد الزهد
20:26فلينظر الى حال النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يعيش جاءته المغانم من البحرين فصلى الفجر فقسم المغانم كلها وزكوات وفيها من الوان الدنيا ما فيها حتى المطاعم والمشارب والملابس
20:55فلما صار الضحى قد انتهى من القسمة جاء الى اهله وقال هل عندكم من طعام اكله او اطعمه؟ قالوا لا. قال فاني صائم علينا ان ننظر الى خليل رب العالمين كيف كان زاهدا في الدنيا
21:18مات عليه الصلاة والسلام والجزيرة تحت يده من شرقها الى غربها من بحر الخليج الى بحر القلزم الاحمر ومن شمالها الى جنوبها ودرعه مرهونة عند يهودي الدرع مرهون عند يهودي
21:43بحفلة من شعير لماذا؟ لانه عليه الصلاة والسلام كان يعيش عيشة الزاهدة ايها الاخوة ان سلفنا الصالح علموا وعرفوا اهمية الزهد ولهذا الفوا في هذا الباب وقلما نسمع في هذه الدنيا الفانية
22:09الحديث عن الزهد حتى اصبح مع الاسف الشديد من يدعي الديانة والاستقامة يقاتل الناس على دنياهم وعلى جاههم وعلى مناصبهم واصبح هو واياهم شيئا واحدا لا تكاد تفرق بين اهل الدنيا واهل
22:39ان الدين لا يمنع ان يكون عند الانسان مال كما كان عند عثمان وعبد الرحمن ابن عوف لكن يكون ذلك الحق الا من قال هكذا وهكذا وهكذا وكان منهم عثمان
23:01ومنهم عبدالرحمن بن عوف فعلى الانسان ان يزهد في هذه الدنيا وربما تجد من يقول ولا تنسى نصيبك من الدنيا يا اخي هذه الاية ليست لاجل ان تأخذ من الدنيا للدنيا لا هذا فهم خاطئ
23:25انما المقصود ولا تنسى نصيبك من الدنيا اي خذ من الدنيا لاخرتك قدم من الدنيا لاخرتك ولهذا لما قسم لحم قالت بعض امهات المؤمنين يا رسول الله قد ذهب كله ولم يبقى الا هذا. واشار الى قطعة واشارت الى قطعة لحم
23:51فقال صلى الله عليه وسلم بل بقي كله الا هذا يقول الانسان كما جاء في الحديث مالي مالي الناس يحسبون المال هو ما في البنوك او ما في الخزائن وهل لك من ما لك الا ما اكلته
24:14فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت يعني جعلته امامك وما سوى ذلك فهي لورثتك ليس مالا لك غرمه عليك وظلمه لهم ان يحسن التصرف ان يحسن التصرف حمدوا وان اساءوا التصرف
24:41ضلمه وانت تحاسب على الدينار والدرهم كان ابو ذر رضي الله عنه من الصحابة امام الزاهدي وكان يلبس رضي الله عنه فاذا لبس شيئا يلبس غلامه مثله واذا اكل شيئا
25:04يطعم غلامه مثله وكان لا يكنز دينارا ولا درهما فان كنز الانسان فلا بأس لكن باعطاء حقي المكنوز وهو اعطاء السائل والمحروم اخراج الزكاة وتحصيله بلا طمع ولا حرص ومن حلال وانفاقه في حلال
25:38لذلك ايها الاخوة لان وقت هذه المحاضرة كما قيل لي لا ينبغي ان يزيد عن عشرين دقيقة وقد زدنا احيلكم جميعا الى كتاب الى ما الفه علماؤنا في هذا الباب
25:55وعلى رأسهم الامام العلامة الزاهد المجاهد عبدالله بن المبارك رحمه الله تعالى وامام اهل السنة والجماعة تلميذ تلاميذ عبد الله بن المبارك الامام احمد فقد الف هؤلاء كتبا بعنوان الزهد
26:20فانظروا فيها رعاكم الله واختم حديثي هذا بقول للحسن البصري رحمه الله قال قيل لي عيسى عليه السلام الا نبني لك بيتا فقال لا احب ان يضاف الي شيء من الدنيا
26:45فقال رجل للحسن البصري رحمك الله اويعذبنا الله على هذه قال لا ولكن على حب الدنيا ولكن على حب الدنيا. الله يبغض الدنيا حتى قال عليه الصلاة والسلام الدنيا ملعونة
27:09ملعون ما فيها قلا ذكر الله الا ذكر الله او عالما او متعلما وما والاه نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يرزقنا واياكم الزهد في الدنيا وان يجعلنا وان يجعل الدنيا في ايدينا لا في قلوبنا
27:33وان يرزقنا واياكم اتباع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في الفقر والغنى بالعسر واليسر بالمنشق والمكره وشكر الله للاخوة هذه الظيافة ولكم حسن الاستماع وصل اللهم على نبينا محمد
27:54وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاك الله خير يا شيخ ما قصرت الله يرحم والديك واياكم الله يبارك فيك ويحفظكم الله يرحم والديك ما قصرت يا شيخ وان شاء الله تروح يروح هذا المرض وتشرفنا
28:08ان شاء الله باذن الله ان شاء الله معزز ومكرم الله يحفظكم يعزكم ونستفيد من علمك طال عمرك الله يكرمكم وان شاء الله لنا لقاء ثاني ان شاء الله وياك. ان شاء الله سلامي للاخوة جميعا الله يسلمك سلم على الجماعة يا شيخ
28:24وعليكم السلام