محاضرة بعنوان التغير أسبابه علاماته علاجه
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد نرحب بكم ايها الاخوة الكرام في ثاني ايام هذا الملتقى المبارك ومع فضيلة شيخنا
0:20محمد هشام طاهري حفظه الله الشيخ ابن صلاح ليحدثنا عن ثاني محاضرات هذا الملتقى وهي بعنوان التغير اسبابه وعلاماته وعلاجه. فليتفضل الشيخ مشكورا مأجورا الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين
0:49نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد التغير سنة الله في الكون ولا يمكن الفكاك منه. لا عند الصالحين ولا عند الطالحين والثبات والتقرر من علامات الذين يسكنون الجنة ولذلك قال الله عز وجل عن اهل الجنة
1:15لا يبغون عنها حولا كون الانسان يتغير هذا امر طبيعي. لكن الواجب على الانسان ان يبذل جهده ووسعه للتغير الى الاحسن وهذا هو المطلوب ثم من غير نفسه الى الاحسن يحتاج الى امرين
1:37يحتاج الى الكمال ويحتاج الى التثبت والثبات على الاحسن الذي ادركه ومن هنا نجد الاوامر بالصبر وبالثبات يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون واما التغير الى الاسوأ
2:03وهو التغير السلبي او التغير المنتكس العكسي الذي قال عنه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ملتجئا الى ربه عنه قال اعوذ بك من الكور بعد من الحور بعد الكور
2:25وهو الانتكاس عياذا بالله موضوع محاضرتنا هذه التغير اسبابه علاماته علاجه. تغير يعني التغير السلبي ولما نقول مظاهر التغير معناها اننا لن نتحدث عن المظاهر الفردية لانها لا تكون مظاهر
2:48الا اذا اصبحت فاشية او ظاهرة او غالبة ولذلك نحتاج الى مقارنة بينما كنا وبين ما صرنا حتى نعرف هل هذه الامور موجودة او لا ومن ينظر الى حال المصلين مثلا
3:13سيجد هناك ظاهرة متفشية في المصلين ما كانت موجودة قبل مثل سماعنا لاصوات الهواتف الرنانة بل والاغاني والموسيقى في المساجد وليس هذا مقصودنا وانما مقصودنا المظاهر التي تغير القلوب المظاهر
3:38التي تغير الاحوال المظاهر التي لا توصل الى رظوان الله عز وجل في الجملة المظاهر التي تجلب سخط الجبار تبارك وتعالى من اعظم المظاهر التي تفشت في المسلمين اليوم وهي مظاهر تغير تغير القلب
4:05بعد ان كان من سمات اهل الاسلام الايثار وحب الخير للغير وكان الواحد منا هجيراه وديدنه كيف يقدم اخاه المسلم على نفسه تطبيقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه
4:31ما يحب لنفسه واذا الظاهرة اليوم الانانية حب النفس حب الانا هذه الظاهرة ظاهرة الانانية هي نتاج الاطلاع او نتاج العولمة التي نعيشها بسبب الرأسمالية اصبح اليوم يكاد الابن يقول لابيه انا
5:04هذا لي هذا مني هذا عندي واصبح الاخ ينازع اخاه في المحاكم واصبح الجار لا يعرف حق جاره هذه الانانية اصبحت اليوم ظاهرة مع الاسف الشديد بسبب تفشي العولمة وبسبب حب النفس والنظر للاخرين
5:35بينما الله جل وعلا يذكر لنا اخلاق اهل الاسلام الاوائل ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة كرم الضيافة حسن الجوار حسن الصحبة حسن التبعل حسن الزوجية حسن المعاملة امم
6:02دخلت في الاسلام بسبب حسن المعاملة واساس حسن المعاملة حب الخير للغير اساس حسن المعاملة حب الخير للغير تعامل الناس كما تحب ان يعاملوك به علامات هذه الظاهرة ظاهرة ما تحتاج الى ان نذكرها
6:27كيف يعالج الانسان هذه الانانية اولا لا تنظر الى الناس لا تقل الناس كلهم هكذا فوالله لن يدخل معك القبر احد الذي انت من اجلهم تجادل لن يدخلوا معك القبر
6:50الذي انت من اجلهم تئن وتقول انا انا ولي ولي والله لن ينفعوك بل ان اعضائك وبدنك الذي انت من اجله من اجلها تكافح وتنافح ستشهد عليك يوم القيامة هناك
7:15علاجات لجميع ما نذكر من هذه المظاهر فنرجئها لكن هذه هذا علاج عاجل لهذه الظاهرة ان الانسان يتفكر يتأمل قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل
7:39ما الفائدة من هذه الانانية والله رجل يبخل على زوجته وعلى اولاده وعلى نفسه وفي مركبه وفي مأكله وفي مشربه وفي مسكنه يجي ان يشتري ارضا يموت قبل ان يعمر الارض. رأينا اناس بهذه الحالة
8:03ولذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم اعطانا قاعدة عظيمة قال كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر اذا اصبح لا ينتظر المساء واذا امسى لا ينتظر الصباح
8:21ولا نريد الاطالة في هذه الظاهرة لكن على الانسان ان ان ينظر الى نفسه يعالج نفسه حتى طلبة العلم اصبح عندهم نوع انانية يريد كل واحد منهم ان يكون الحق على لساني
8:38وببنانه ومن جهته وطرفه الواجب ان نفرح بظهور الحق من قاله لا يهم ان نمرح لقول الحق ايا كان قائله لكن الانانية اصبحت متفشية حتى في المنتسبين الى الدين اصبح الكل يريد ان يقول ما جاء من جهته هو الحق وما ليس من جهتي لا اقبل
9:11لابد من معالجة هذه الامور ايها الاخوة هذه ما تأتي بعشية وضحاها هذه لا تأتي الا بالصبر والمصابرة والامتحان والابتلاء كما فعل الله تبارك وتعالى بالصحابة امتحنهم ابتلاهم حتى خرجوا من الابتلاء كالذهب الخالص
9:35الظاهرة الثانية ظاهرة كفران النعمة والله ايها الاخوة ان القلب ليحزن وان العين لتدمع وان النفس لتضيق لما ترى بعض الناس وهم في النعم اي ورب الكعبة وهم في النعم غارقون
10:00ثم تسمعهم متضجرين تسمع منهم كلمات او احوال يخشى الانسان ان تنقلب الاحوال الى ما لا يحمد عقباه من اصبح امنا منكم امنا في سربه عنده قوت يومه معافا في بدنه
10:26فكأنما سيقت له الدنيا وانظروا الى اناس ما شكروا الامن الذي كانوا فيه ما شكروا الرغيف الذي كان عندهم ما الذي حصل ذهب الامن وذهب الرغيف ذهب الجمل بما حمل
10:47ذهب البلد تشردوا قتلوا هتكت اعراضهم ذهبت هيبتهم ذهب جمعهم كفران النعم امر عظيم هذه الظاهرة ظاهرة اسبابها كثيرة من اعظم اسباب هذه الظاهرة النظر الى العلو النظر الى العلو
11:18والنظر الى العلو من اعظم اسباب احتقار النعم ولهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم امر ان ننظر الى من هو اسفل منا وان لا ننظر الى من هو اعلى منا
11:36كما امر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم صحابته كيف للانسان العاقل الذي عنده صحة وعافية ثم يحتقر ما عنده من طعام. احدهم يقول لي نحن نعيش في ضائقة فقلت له اسألك بالله انت تعيش في ضائقة؟ ما الذي في ثلاجتك
12:02اليس فيها دجاج ما قلت له لحم. قال نعم قلت ليس فيها جبهان؟ قال نعم اليس اليس ليس نعم اي ضائقة انت تعيشها ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم يمر على بيوتاته
12:21على بيوتاته زوجاته مو هو الشهر والشهرين ثلاثة اهلة في شهرين ولا يوقد في بيته نار صلوات ربي وسلامه عليه ثم يأتي انسان ويحتقر ما هو فيه والله لو عاش احدنا
12:45فيما كنا نسميه قبل العشيش بيوت من الشنكو لكنا في عافية ونعمة وكيف انت الان تجد غرفة تسكن فيها غرفة تسكن فيها ومكيفة غيرك ما يجد هذا والنعم يقول يا اخي انا مديون انا مهموم انا مغموم
13:11انت مديون انت مغموم انت مهموم انظر الى من هو مسجون انظر الى من هو مشرد انظر الى من هو مبتلى بالمرض لماذا تنظر هذه النظرة السلبية الى نعم الله عز وجل
13:25وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لو ان السجين في سجنه والمشرد والمهجر والمريض والمديون كل واحد منهم نظر الى نفس الى نفسه بامر الله واعد نعم الله عليه لعلم ان ما فوق ما فقده ليس بشيء ازاء ما وجده
13:57ليس بشيء لان الله يقول ومن اصدق من الله حديثا؟ وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها كفران النعمة ايها الاخوة والله ظاهرة مؤذنة بهلاك المجتمعات ما اقول البيوتات اذا كنت انت واهل بيتك
14:17عندكم كفران نعمة فاخشى ان هذا البيت ما الذي سيحصل فيه ما الذي سيحصل فيه؟ انظر الى من كفروا نعمة الله في بيوتاتهم. ذهب البيت وتشرد اهله واذا اصبحت ظاهرة في المجتمعات عياذا بالله
14:38تذهب المجتمعات وتندثر ضرب الله مثلا قرية اصبح اصبحت اصبح كفران النعم ظاهرة فقال الله ظرب الله مثلا قرية كانت امنة كن مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان تدخل الجمعية تجد من كل مكان كل شيء
15:01من كل مكان مما لا يخطر على بالك فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون. قال بعض السلف لم اجد لم اجد لكفران النعمة مثيلا مثل هذه الاية
15:19اصبح بعض الرجال اليوم ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض النساء انهن يكفرن العشير الرجال اليوم اصبحوا لا يعرفون نعمة الله عز وجل لابد ان تذكر نفسك بنعمة الله عليك
15:37ما من انسان مبتلى والله الذي لا اله الا هو الا ويجد له قدوة من الانبياء الا ويجد له قدوة من الانبياء اليس نوح عليه السلام صد عنه قومه تسع مئة وخمسين سنة ما امن معه الا اكثر على اكثر الاقوال سبعين رجل
16:00اليس ابراهيم عليه السلام هجر من ارضه هجر من بابل من بغداد ومشى الى وما كان ثم بغداد وسكن في بيت المقدس في صحراء بيت المقدس ما كان هناك بيت المقدس ولا كان هناك احد
16:16واسكن زوجته الاخرى في صحراء جرداء في مكة اليس يوسف عليه السلام قد ابتلي بالسجن؟ اليس ايوب عليه السلام قد ابتلي بالمرض؟ اليس محمد صلى الله عليه وسلم ابتلي بالفقر ما الذي
16:36ما الذي تقوله انت والله لا يصل احدنا عشر معشار ما ابتلى الله به الانبياء صلوات ربي وسلامه عليه لابد ان نشكر نعم الله عز وجل فان الشكر مؤذن ببقاء النعمة من جهة وزيادتها من جهة اخرى
16:59لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد وان احدنا ليأكل اللقمة ليأكل اللقمة ليسأل عنها ثم لتسألن يومئذ عن النعيم هذا نعيم نسأل عنها يوم القيامة الظاهرة الثالثة وهي اصبحت ظاهرة اليوم ظياع الاولويات
17:28مع الاسف الشديد اصبحنا اليوم لا نعرف اولوياتنا لاننا نساق سوقا من قبل ما يسمى اليوم بالعولمة التي جاءتنا من طريق الوسائل الاجتماعية اصبح الرجل جالسا في المسجد لا يعرف ما هي الاولوية ان يكلم بالتليفون ولا يسمع المحاضرة
17:50اصبح الرجل اليوم جالس في بيتي لا يعرف ما هي الاولوية. يلعب بالتليفون ويكلم الناس الاباعد ولا يتركهم ويتكلم مع اهله اصبح الرجل الان يذهب الى العمل ومعه هاتفه لا يعرف ما هي الاولوية
18:08ان ينشغل بالهاتف او يؤدي الوظيفة ضياع الاولويات امر غريب جدا ظاهرة متفشية اليوم واعظم اسبابها كما ذكرت هي التفتح عبر الوسائل هذي قربت البعيد وبعدت القريب ضيعت الاولويات واللامبالاة التي اصبح عليها بعض الناس
18:35لا يبالي باهله لا يبالي باولاده لا يبالي نفسي لا يبالي بجيرانه لا يبالي باصحابه اصبح كل واحد كأن حال لسانه يقول كل واحد كيفه لا هذا ليس من دين الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
18:56والعصر ان الانسان اللي فيه خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة واطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين
19:17امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة لابد إنسان يرتب اولوياته لهذا لابد للانسان كما يقول علماء النفس ان يضع لنفسه يوميا ثلاث اولويات رئيسة ثم بعد ذلك يظع اولويات غير رئيسة
19:37اذا ما كان عندك ثلاث اولويات رئيسة في حياتك انت ضايع. انا اقولها لك الان وهذا مجرب ضاع الاولوية الاولى كيف تحصل رضى الله يوم من يوم تصبح الاولوية الثانية
19:55لابد ان تضعها في حياتك ما الذي انت تفعله في الطاعات ما الذي زدته في الطاعات؟ ما الذي نقص منك في الطاعات؟ تهتم بهذا الامر واذا كنت من العباد تنظر الاولوية الثالثة
20:12الى ختمتك واذا كنت من طلاب العلم اولوية الثالثة في حياتك حفظ القرآن حفظ السنة حفظ العلوم الشرعية اذا كان ما كان عندك اولويات فانت لست مرتب ولهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
20:33كانت حياته مليئة يتعجب الانسان العاقل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو فرض يؤدي هذه الاعمال كلها هو القاضي في المدينة هو الحاكم هو المفتي هو المعلم هو هذا طبعا زيادة على النبوة والرسالة
20:57هو الزوج هو الصاحب هو المصلح هو امير الحرب هو امير الصلح هو امير الترتيب للبيوتات في المدينة شوارع المدينة هو كل شيء ومع ذلك نجد انه عليه الصلاة والسلام ادى كل شيء على وجه مو الكمال الاكمل
21:25على الوجه الاكبر ترتيب الاولويات في حياتنا امر يا اخوان ظروري لابد ان نسير عليه والله الانسان يحزن اذا علمنا ان الكفار بعض دول الكفر يجرمون الاب اذا كان يعطي الهاتف والايباد للولد
21:45اكثر من مدة معينة محددينها في النظام عندهم طيب وانت؟ ماذا تفعل؟ انت نفسك ماذا تفعل اقول وحيفاء وحسرتان رأيت بعض بعض ائمة المساجد ولعله لم يكن اماما راتبا لكنه صلى بالناس
22:09بعد السلام اول ما سلم وتوجه للناس اخذ الايباد والله احسنت الظن قلت لعله يقول الاذكار لعله يقول الاذكار لكن بعد قليل واذا به يفتح شيء ونحن نسمع الصوت لا اذكار ولا شيء يا اخي
22:31اين الاولويات عندنا؟ اصبحنا الى هذه المرتبة اصبحنا اسارى انا اقولها دائما. اصبحنا اسرى بيد الوسائل التواصل الاجتماعية هي وسائل تواصل اجتماعية لكننا اصبحنا اسرى بها يقدمنا الفيسبوك ويؤخرنا الفيسبوك. يقدمنا التويتر يؤخرنا التويتر. يودينا الواتساب يجيب لنا الواتساب. ما هذه الحياة التي نعيشها
22:58هذه حياة بالله عليكم يا اخي ظاعي نفسك اولويات ثلاث اين انت من رضا الله؟ اين انت من طاعاتك؟ اين امورك الاجتماعية؟ ضع اسرتك في المرحلة الثالثة ضع اصحابك يا اخوان لا بد ان نرتب امورنا
23:18مهما تكلمت هذه بحاجة الى محاضرة مستقلة اصلا الظاهرة الرابعة وهي ظاهرة ايضا مع الاسف اصبحت متفشية ظاهرة التشبه كم اليوم اولادنا اطفالنا شبابنا بل بل اصبح العجايز اليوم امرأة كبيرة السن
23:43تقول لبناتها لماذا لم تعملوا لي عيد الام؟ من اين ادركت هذا الشيء من هذه الوسائل العولمة اصبحنا نتشبه بالكفار في عاداتهم وبعض الناس ربما في عاداتهم هم في عباداتهم لا يدركون
24:06هذا امر خطير مع ان النبي صلى الله عليه وسلم حذر قال من تشبه بقوم فهو منهم اي فيما تشبه فيه فهو منهم اي فيما تشبه فيه ولا يجوز للانسان
24:21الا ان يكون متميزا كما تتميز بعقيدة التوحيد لا اله الا الله تميز تميز بعاداتك الشرعية اجعل عاداتك عبادة اقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم انظر ماذا كان عليه الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
24:46امة يريد الله لنا ان نتميز ونتمايز امة يريد منا النبي صلى الله عليه وسلم ان لا نتشبه لا باليهود ولا بالنصارى ولا بالمجوس ولا بالمشركين ولا بالجاهليين ولذلك كثيرا ما كان يقول عليه الصلاة والسلام يحذرنا لتتبعن سنن من كان قبلكم. قالوا من يا رسول الله
25:11فارس والروم قال فمن؟ هذه رواية قال اليهود والنصارى؟ قال فمن القوم الا هم؟ هذه رواية اخرى اذا لابد ان نحذر لا نضيع هويتنا لا نضيع شخصيتنا الاسلامية التي يسميها المعاصرون اليوم الهوية الاسلامية
25:30وهي كلمة مولدة فالواجب علينا ان نحذر من التشبه يا اخوان اناس اناس ضيعوا حقوق الله اناس لا يعرفون قدر الانبياء اناس لا يعرفون اصلا لماذا جاءوا الى الدنيا اناس يعيشون عيشة ناكل لنشرب ونشرب لناكل وناكل ونشرب لنحيا ونحيا لماذا لا يدرون
25:57كيف تتشبه بهم هذه مسألة خطيرة يا اخوان بعض الناس يقول يا اخي ما فيها شيء ما فيها شي ما فيها شي الى ان ضاعت الشخصية الحقيقية التي يريدها الله لنا
26:13الظاهرة الخامسة حب الدنيا وهذه اصبحت ظاهرة وهي لعلها تابعة للهوية لكن اقول ايها الاخوة ان حب الدنيا كما قال بعض السلف رأس كل خطيئة حب الدنيا رأس كل خطيئة. ولهذا الله عز وجل في القرآن يقول ولا يغرنكم بالله الغرور
26:37يجب ان نحذر من الاغترار بالدنيا زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة يقول فلان عنده راظي فلان وفلان يا اخي هذا فلان مات ايش اخذ معه انا ما بقول لكم قارون ايش اخذ معه
26:55قارون خسف به الارض ومات. خل قارون الان ملوك ماتوا ماذا اخذوا معهم اصحاب الملايين المملينة اصحاب المليارات ماتوا ايش اخذ معهم يا خي الانسان يفكر ما تكون من الذين يقولون عند الموت يا ليتني قدمت لحياتي. هذي مو حياة ترى
27:22هذا دار ممر دار ممر ليست بدار مستقر امامك الحياة بالله عليكم رأيتم طفلا في بطن امه يعمل شيئا لانه يعرف انهم لانه يدرك او لا يدرك ان هذا مكان ممر. نحن اليوم ندرك بوحي الله لنا اننا في دار ممر
27:48وليست بدار مستقر سنخرج منها مع اعمالنا مع اعمالنا وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا سادسا ايها الاخوة اتباع الشيطان اصبحت ظاهرة بل ان من
28:13اقول هذا الكلام على وجه الحسرة ان من ابناء المسلمين اليوم من يعتز بالشيطان وبعلامات الشيطان وباللون الاسود وهذه ظاهرة عجيبة يا اخوان وهذه الان بعض المدرسين في المدارس يشتكون من هذه الظاهرة
28:37جاءتنا من طريق العولمة ومن طريق وسائل التواصل الاجتماعية والجهل بالدين له اثر في هذا ترك الفطرة التشوف والتطلع الى ما عليه الناس هذا امر غريب والله يقول يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان
29:01ويقول ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر ينبغي الانسان يتأمل كيف كيف نتبع خطوات عدونا والله هذا من غريب جدا نعلم انه عدو ونتبع خطواته سابعا من مظاهر
29:26التغير اننا نرى بعض الناس يترك الاستقامة يترك الطاعة يترك العبادة هذا مشاهد اليوم هذا هذه الظاهرة اسبابها كثيرة الجهل من اسباب ترك الطاعة والاستيقاظة لذلك علينا بالعلم الشهوات فتح باب الشهوات
29:54من اسباب ترك الاستقامة والطاعة الواجب الجام الشهوات الغاء اغلاق الشهوات حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء
30:13اقطع اي باب من ابواب الشهوة عندك لا تستمرئ لا تجاري نفسك الامارة بالسوء فانها ترضيك الله جل وعلا امرنا بالاستقامة امرنا بالاستقامة فقال ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
30:36تتنزل عليهم الملائكة وهذا على وجه المدح قال فاستقم كما امرت كما امرت وليس كما تهوى فاستقم كما امرت والنبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل اوصني قال قل امنت بالله ثم استقم
31:00لذلك ينبغي على الانسان يستقيم يعالج نفسه والاستقامة لا يمكن استقامة لا يمكن ان الانسان يستمر على الاستقامة الا ان يكون له صاحب ساحب نحن علم يجلس معهم اناس يعاونونه
31:25لان الانسان بمفرده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ومن شد شد في النار ظاهرة اخرى وهي من ظواهر التعدي على الدين ظاهرة تغيير النصوص وهذه ايضا بسبب العولمة وبسبب التواصل
31:45وسائل التواصل الاجتماعي هم يسمونه اجتماعية انا اسميه وسائل التواصل فقط لانها ليست تواصل اجتماعي تفرق اجتماعي هذه الوسائل اصبح الناس اليوم يقولون اشياء ما قالها الله يقولون اشياء ما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:07يقولون اشياء ما قالها الصحابة والله لا ندري هؤلاء الذين يخرجون هذه الاشياء بالفيسبوك بالتويتر باسماء مستعارة اسمه محمد واحمد وعبدالله لكن ما ندري هو يهودي هو نصراني ما نعرف
32:25ينشرون على انها مسائل من الدين والمسلمون اليوم لا يطبقون قول النبي صلى الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يرى او يرى انه كذب فهو احد الكاذبين او احد الكاذبين
32:43وهذا امر خطير ما يجوز لك ان تنشر شيء الا بعد ان تتأكد تغيير النصوص اصبحت اليوم ظاهرة يا اخوان بل ان بعظ من ينتسب الى الدعوة يغير النصوص بسبب حب
33:02اه التعرف الناس يجيب لهم شي جديد عشان يعرفونه ملوا الناس من التكرار قال الله قال الرسول يا اخي اذا كان الناس يملون من قال الله قال الرسول انت منت مطالب بشيء اخر
33:14انت لست مطالب بان تقدم للناس ما يطلبه المستمعون انت منت في برنامج تلفزيوني ولا اذاعي انت قدم للناس ما يريده الله منك وما امرك به رسولك صلى الله عليه وسلم
33:29لا بعض الناس الا يجيب الغرائب يجيب العجايب عشان الناس يعرفونه وهذه صفة اليهود فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون فسماه فسقا
33:48هذا من خطير يا اخوان احذركم ان ترسلوا شيئا لستم متيقنين انه صواب لا ترسل شيء قبل ايام ارسل لي شخص شايف الرسائل وتأتيني رسائل عامة منه دعاء قبل الامتحان دعاء عند الامتحان دعاء عند دخول امتحان دعاء اذا تعسر عليك شيء. دعاء بعد الامتحان ما شاء الله
34:18منين جبته ارسلت له رسالة قلت له ما يجوز ما يجوز انك تنشر هذا قال يا شيخ جاني ليش؟ هو انسان كل ما جاه شي خلاص هذا واجب لا التثبت واجب
34:32كما قال ابن سيرين رحمه الله ان هذا الامر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ليس مجهول عن مجهول يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا اذا كان فاسق لا تقبل طيب مجهول ما تعرف مين هو اللي ارسله لك شلون تقبل
34:50يقول ارسل لي فلان طيب فلان ما هو اهل للعلم ما يصير لا لازم تأخذ الشيء عن اهله ايضا من ظواهر التغير نسأل الله السلامة والعافية المجاهرة بالمعاصي هذه ظاهرة غريبة جدا
35:07اصبح الناس اليوم يجاهرون بالمعاصي طلبا للشهرة وبعضهم طلبا للرجولة وبعضهم استكبارا على الدين يجاهر بالمعاصي والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كل امتي معافى الا المجاهرون. وفي رواية الا المجاهرين
35:29تأمل هذا الحديث العظيم كيف لانسان ستره الله عليه في الليل ثم يصبح يفضح نفسه هذا امر غريب جدا لكنه يرجع الى التشبه الذي قلناه باليهود والنصارى بسبب هذه الامور التواصل اليوم
35:54والانسان يجب عليه ان يدرك انه ليس معصوما لكن يا اخي استر على نفسك تب الى الله عز وجل لكن ان جاهرت اما تخش انك ان جاهرت ان يقتدي بك اناس ثم انت تتوب ويبقى تبعات هؤلاء عليك ما تخاف
36:14هذا امر خطير يا اخوان ولذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم قال كل امتي معافى الا المجاهر يحذرهم من المجاهرة بالمعاصي من الظواهر ايضا ايها الاخوة ظواهر التغير ترك السنة
36:34من حيث الجملة اصبح بعض الناس اليوم لا يبالي بالسنة تقول لا بس عندنا قرآن ومن يدعي نفسه انه قرآني يرفع قيرته يقول بس عندنا قال الله طيب لو كنت صادقا فيما تدعي اليس الله في اكثر من ثلاثين اية يأمرك باتباع النبي
36:58صلى الله عليه وسلم كيف تتبع النبي صلى الله عليه وانت لا تقبل ما جاء عن كيف باي عقل الله يقول لك اطيعوا الله واطيعوا الرسول. كيف تطيعوا الرسول وانت ما تقبل الاحاديث
37:14قال لا الاحاديث ما اعرف كيف صحتها الا اعرظها عن القرآن. من اللي علمك هذا هذا مثل الذي يقول انا ما اقبل كلام الطبيب والاطباء ليش ما تقبل كلام الاطباء؟ انت صرت طبيب؟ لا
37:28قال حتى اجربه على نفسي ومتى كنت انت ميزانا على الاطباء قول الاطباء في طبهم والله ليس دقيقا كقول المحدثين في اسانيدهم. والله الذي لا اله الا هو اقوال المحدثين
37:49في التخريج والتضعيف والتحسين ادقوا واضبط من اقوال الاطباء واختلاف الاطباء اعظم من اختلاف المحدثين ولم يكن اختلاف الاطباء سببا في ترك السنة. فكيف يكون اختلاف المحددين في بعض الاحاديث سبب لترك كل السنة. هذا عجيب والله
38:13على الاقل لو كان عندك عقل ستقول انا اقبل ما لم يختلف فيه المحدثون واما الاحاديث المختلف فيها اترك هذا هذا لك وجه فيه كيف تترك ما اتفق عليه الشيخان
38:28كيف تترك ما رواه الجماعة؟ هذا امر عجب والله ايها الاخوة ترك السنة والله جل وعلا يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ويقول ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
38:47والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا وجاء في سنن ابي داوود والدارمي وغيره انه عليه الصلاة والسلام قال لا الفينة
39:01احدكم متكئا على اريكته يأتيه الامر من امري فيقول ما وجدتم في كتاب الله فخذوه. الا انتبه النبي صلى الله عليه وسلم يحذر. الا وانما حرم رسول الله كما حرم الله
39:16الكتاب والسنة صنوان هذا وحي من الله القرآن كلام الله. والسنة وحي من الله وهو بلفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يترك الانسان السنة ولذلك اذا اراد الانسان ان يعالج هذا الذي في قلبه عليه ان يتأمل وان يتعلم
39:40ان يدعو الله عز وجل ان يريه الحق اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ادعوا الله بصدق يهديك الله الى الحق اخيرا اختم الظواهر بظاهرة ترك الدين هذه مع الاسف
39:57اليوم يعني اصبحنا في مجتمع كان من اندر النوادر ان تسمع ان فلان ليس له دين هذا من اندر النوادر يعني في الثمانينات ما كنا نسمع ان فلان ما عنده دين
40:18من اندر النوادر اليوم اصبح هناك اناس يقولون والله انا عندي الدين سوا يهودي نصراني اسلام الدين لو كان هذا الرجل على دين وثني دين مبدل له وجه يتركه دين منزل من السماء
40:45حفظه الله حفظ الله كتابه ودينه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم موافق للفطرة موافق للعقل فيه صلاح العباد صلاح البلاد صلاح الافراد صلاح البيوتات صلاح الاسر صلاح المجتمعات فيه حسن المآل وحسن الحال وحسن الاخرة
41:10كيف يتركون عقلك يجب على الانسان ان يتأمل كيف يلتفت الى الى ترك الدين كيف اليوم اكملت لكم دينه واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا كيف يعالج هؤلاء الناس حالهم
41:34الله جل وعلا يقول قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد الواجب على المسلم ان يتأمل ويتفكر
41:50هذه بعض الظواهر العامة وعلاجها العظيم عدة امور. الاول التمسك بالكتاب والسنة فان الله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
42:08حق التقاة والتي استقامة والدين والالتزام باوامر الله عز وجل. وقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا كتاب الله
42:25فما زال يوصي بكتاب الله ثم قال وعترة ال بيتي اوصيكم بهم خيرا وفي رواية الحاكم قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به. لن تضلوا ابدا. كتاب الله وسنتي وقال صلى الله عليه وسلم فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا
42:45فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي من اعظم علاج هذه الظواهر التأمل الانسان يتأمل لماذا جاء ما الذي يريده الله منا؟ والله ان احدنا ليصنع قارورة الا لحاجة
43:03ليصنع من دينا الا لحاجة. وانت لماذا صنعت لماذا خلقت هل انت اديت وظيفة التي لاجلها خلقت؟ ولا خلقت لاجل البناء خلقت لاجل ان تأكل وتشرب هذا حال الناس وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
43:22ما اريد منهم بالرزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين من اعظم اسباب علاج هذه الظواهر التعلم نتعلم ديننا من كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم
43:39ومن العلماء الموثوقين من اعظم علاج هذه الظواهر الطاعة فان الطاعة لها اثر في الثبات في الثبات ولذلك الله عز وجل يقول ولو انهم فعلوا ما يوعظون بي لكان خيرا لهم واشد تثبيتا
43:59واشد تثبيتا اسأل الله جل وعلا ان يبعد عنا هذه الظواهر وان يثبتنا واياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه