محاضرة تذكير الأنام بفضل الصلاة والسلام على سيد الأنام د. محمد هشام طاهري
0:03الحمد لله رب الانام احمده سبحانه الملك القدوس السلام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة بها ننال دار السلام واشهد ان محمدا عبده ورسوله امام الانام
0:33باتباعه صلى الله عليه وسلم ننال احسن المرام صلى الله عليه وعلى اله وصحبه السادة الكرام وعلى من تبعهم باحسان من الخواص والعوام وبعد فان من اجل العبادات واحسن القربات
0:55بعد الاخلاص لرب الارض والسماوات التقرب الى الله تبارك وتعالى باتباع سيد البريات صلى الله عليه وسلم ومما يتقرب به المسلم الى الله اداء لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:18وهو من اظهر حقوق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم علينا وهو اقل حقوقه واسهله علينا الا وهو الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم كلما ذكر وتكرار الصلاة والسلام عليه وان لم يذكر
1:40قال الله تبارك وتعالى مصليا على نبيه وامرا عبيده ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وقد اخبرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم
2:02بفظائل بفظائل الصلاة والسلام عليه في احاديث كثيرة وهذه المحاضرة التي هي بعنوان تنبيه الانام الى فظل الصلاة والسلام على خير الانام صلى الله عليه وسلم هذه المحاضرة ما هي الا تذكير
2:27ببعض فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التي فضائلها كثيرة جدا من صلى عليه صلى الله عليه وسلم مرة صلى الله عليه بها عشرا ولو لم يكن من فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
2:50الا هذا ومن العوائد الا تحصيل صلاة الله على العبد في الملأ الاعلى لكان حريا بالمسلم ان ينشغل بالصلاة والسلام على وجه الهيام وان يجعل من خاصة ذكره في نفسه
3:14وبين الانام الصلاة والسلام على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم باغلب الاوقات وعلى الدوام فوائد الصلاة والسلام جسام وثمرات الصلاة والسلام اعظم من وبل الغمام ولهذا ينبغي التذكر وايراد هذه المسائل باهتمام
3:43وقبل ان نبدأ في تعداد هذه الفضائل نذكر ما ذكره العلماء رحمهم الله تعالى في معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والسلام عليه ثم نذكر فظل او الفظائل الواردة في هذا الباب
4:04معلوم ان الله تبارك وتعالى اخبر انه سبحانه وتعالى صلى على نبيه صلى الله عليه وسلم وسن بملائكته المسبحة بقدسه عليهم السلام فقال ان الله وملائكته يصلون على النبي ومعنى يصلون على النبي هذه لابد ان نفهم معناه حتى نكثر ترداده
4:36ثم قال امرا لنا يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما امرنا ان نجمع بين الصلاة عليه وبين السلام عليه صلوا عليه وسلموا تسليما والمقصود من هذه الاية كما قال الحافظ ابن كثير رحمه الله
5:00ان الله سبحانه اخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الاعلى بانه نبي يثنى عليه ويثني عليه عنده الله جل وعلا يثني عليه ويثني عليه الملائكة عند الملائكة المقربين
5:25الله يثني على النبي صلى الله عليه وسلم عند الملائكة المقربين وان الملائكة تصلي عليه لما تسمع ثناء الله على النبي هي ايضا تثني على النبي الملائكة يثنون على النبي عليه الصلاة والسلام
5:45قال الحافظ ابن كثير رحمه الله ثم امر تعالى اهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ليجتمع الثناء عليه من اهل العالمين العلوي والسفلي جميعا ومعنى الصلاة قد جاء في صحيح البخاري قال الحافظ ابن حجر
6:10رحمه الله قال في معنى صلي قال ذكر البخاري في اواخر تفسير الاحزاب عن ابي العالية وهو من كبار التابعين ابي العالية الرياحي قال رحمه الله ان معنى صلاة الله على نبيه
6:33ثناؤه عليه عند ملائكته اذا ما معنى اللهم صلي عليه يعني اللهم اثني على محمد في الملأ الاعلى هذا كلام ابي العالية تناوه عليه عند ملائكته ومعنى صلاة الملائكة عليه
6:54الدعاء له فان معنى صلاة الله على نبيه ثناؤه عليه وتعظيمه وصلاة الملائكة وغيرهم يعني يشملنا نحن ايضا هذا الكلام وصلاة الملائكة وغيرهم عليه طلب ذلك من الله تعالى والمراد طلب الزيادة لا طلب اصل الصلاة. فانها حاصلة
7:21بخبر الله عز وجل اذا معنى اللهم صل على محمد يعني يا ربي اثني عليه وبين منزلته وجل مكانته في الملأ الاعلى عندك وحينئذ نحن حينما نقول اللهم صلي عليه نطلب هذه المعاني من الله له
7:47والملائكة حينما تصلي عليه فهي تثني على النبي صلى الله عليه وسلم تجل النبي صلى الله عليه وسلم وتدعو الله عز وجل بان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
8:03ونحن حينما نصلي على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فان من معاني صلاتنا عليه ان نثني عليه عليه الصلاة والسلام وان نجله عليه الصلاة والسلام وان نعظمه عليه الصلاة والسلام التعظيم اللائق به
8:23بلا غلو ولا جفاء ولكن المقصود الاساس اننا نطلب من الله العلي الاعلى ان يثني على نبيه في الملأ الاعلى فصلاة الله على نبيه صلى الله عليه وسلم ليست كصلاتنا عليه. ولذلك ناسب ان نطلب من
8:47القدوس ان يصلي على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اه لذلك جاء في فضل الصلاة هذه البركات العظيمة لانها تتضمن هذه المعاني فالعبد حينما يقول اللهم صلي على محمد كانه يقول اني مقر
9:10بالثناء عليه وبتعظيمه وتبجيله وتوقيره صلوات الله وسلامه عليه ولكن بقي اني انا في مرتبة نازلة في مرتبة في مرتبة الدنو فاطلب منك يا علي يا ربي الاعلى ان تثني عليه في الملأ الاعلى
9:38ولهذا فان الصحابة رضوان الله عليهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله قد عرفنا السلام عليك يعني في التشهد يقول المسلم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله السلام
10:01عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فهم عرفوا كيف يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقولون في التشهد؟ السلام على النبي ورحمة الله وبركاته. كما هي رواية ابن مسعود في صحيح البخاري. ورواية الجماعة
10:24السلام عليك يا ايها النبي ورحمة الله وبركاته قالوا عرفنا السلام عليك يعني نطلب من الملائكة ان توصل السلام اليك. نطلب من الله ان يوصل السلام اليك فبيننا وبينه البعد الزماني وبين الصحابة وبينه البعد المكاني او الغيب الزماني
10:50فكانوا يطلبون من الله ذلك وهي متظمنة لمعنى السلامة طلب السلامة له عليه الصلاة والسلام وفي لذلك قال عليه الصلاة والسلام قولوا يعلمهم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
11:08قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد الحديث المعروف في الصلاة الابراهيمية وهنا لا بد ان انبه الى امر مهم وهو ان بعض الناس ربما يأتي بصلوات من عنده
11:24يأتي بصلوات من عنده ويزيدها على ما جاء عن النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم. ويظن انها خير والله هي ليست مثل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم واخبر في الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام فكيف يكون احسن
11:45مثل ما يزعم بعض اصحاب الطرق الطرقية ان هناك صلاة الفاتح احسن من قراءة القرآن الف مرة وست مئة الف مرة هذا من الدجل لا يمكن ان يكون تعليم بعد تعليم النبي
12:00صلى الله عليه وسلم افضل في اي باب من الابواب فضلا عن باب يخصه فضلا عن باب يتعلق به وفي صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم فيه ذكر البركات
12:16اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد فيه معنى البركة وبارك هنا كما قال العلماء رحمهم الله معناه الزيادة من الخير والكرامة
12:33والتطهير من العيوب والتزكية والمراد وبارك عليه المراد ان يا ربنا كما طهرته من العيوب وزكيته فزده من الخيرات والمكرمات واثبت ذلك واجعله مستمرا يا ربنا هذا معنى وبارك عليه
12:58فالمطلوب انك تطلب من الله ان يديم ان يديم الخير والكرامات للنبي الكريم صلى الله عليه وان يجعل ذلك مستمرا على وجه الدوام وايضا في ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ربما يختصر بعض الناس في جمع بين الصلاة والسلام
13:24ويقول اللهم صلي وسلم على محمد او يقول صلى الله عليه وسلم او يقول صلى الله عليه وسلم سواء كان هذا او ذا صلى الله عليه وسلم هذا خبر صلى الله عليه وسلم هذا طلع
13:43صلي اللهم وسلم هذا طلع وصلى الله وسلم هذا خبر والخبر بمعنى الطلاق والخبر بمعنى الطلب. حينما يقول الانسان صلى الله على نبيه وسلم حينما يقوله هو ليس مطلوبه مقصوده مجرد الخبر
14:09انما مطلوبه مقصوده كما صليت عليه واخبرتنا وسلمت عليه وعلمتنا نطلب منك يا ربنا ان عليه وان تسلم عليه ولذلك المسلم احيانا يجعل صلاته بصيغة الخبر ويقول صلى الله وسلم عليه
14:29واحيانا يجعلها بصيغة الطلب وهو الاكثر في الرواية والاشهر في الدراية والاحسن في الفقه. ان يقول اللهم ومعروف ان الامر من الادنى للالة طلب صل اللهم وسلم عليه. طيب ما معنى اللهم صلي وسلم عليه؟ ما معنى سلم
14:52قال العيني رحمه الله تعالى في شرحه لصحيح الامام البخاري رحمه الله لما شرح التشهد قال قولنا السلام عليك ايها النبي قال معناه التعوذ بسم الله الذي هو السلام التعوذ بسم الله الذي هو السلام. كما تقول الله معك اي الله متوليك
15:19وكفيل لك وقيل معناه السلامة والنجاة كما في قوله تعالى فسلام لك من اصحاب اليمين. اذا كلام العين دائر على معنيين. السلام عليك اي ان الله معك الله معك ولكن كلمة عليك
15:44اه تبدل بمعنى معك وارد في اللغة العربية لكنه فيه نوع تكلف ولكن اذا قلنا انه بالمعنى الثاني السلام عليك سلام لك من اصحاب اليمين. يعني السلامة عليك والنجاة عليك من الله تعالى والمكرمات الكاملة عليك من الله هذه افضل
16:10فلما يقول المسلم السلام عليك ايها النبي ايات اطلبوا كمال السلامة وكمال ما فيه الكمالات لك ايها النبي ورحمة الله. لما تقول السلام على النبي كانك تطلب من الله الذي هو السلام ان
16:32اجعل نبيه صلى الله عليه وسلم هو ان يجعل نبيه ايضا يجعله السلام ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يعطيه ربنا تبارك وتعالى السلام ولذلك ما من نبي يوم القيامة الا ويقول يوم القيامة اللهم سلم سلم
16:57اما النبي صلى الله عليه وسلم فلما يأتيه الناس يقول انا لها انا لها لان الله سلمه لان الله سلمه وهذا هو المعنى الصحيح. وقال شيخنا وشيخ مشايخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
17:16معنى السلام عليك قيل ان المراد بالسلام اسم الله تعالى. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله هو سلام كما في المتفق عليه كما قال الله تعالى الملك القدوس السلام. وبناء على هذا القول يكون المعنى ان الله مع الرسول صلى الله
17:39الله عليه وسلم السلام عليك يعني ان الله معك كما قال العيني بالحفظ والكلائة والعناية وغير ذلك. قال رحمه الله فكأننا نقول الله عليك اي رقيب حافظ معتن بك وما اشبه ذلك
18:03على هذا ايها الاخوة نحن ينبغي علينا ان ندرك ان الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم سواء قلنا صلى الله عليه وسلم خبرا او عليه الصلاة والسلام خبرا او صلي اللهم وسلم عليه طلبا او اللهم صلي عليه طلبا
18:27هذا كله امر سائر وكذلك نتحدث عن الصلاة والسلام والجمع بينهما للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال النووي رحمه الله اذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم يعني خارج الصلاة فليجمع بين الصلاة والتسليم
18:53ولا يقتصر على احدهما. بعض الناس اي اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم صلي عليه او يقول عليه السلام النووي رحمه الله يقول اذا صلى على النبي
19:08صلى الله عليه وسلم فليجمع بين الصلاة والسلام. لماذا لان الله امرنا بالجمع بينهما فقال يا ايها الذين امنوا ها صلوا عليه وسلموا. الواو اقل احواله يدل على الجمع صلوا عليه وسلموا
19:28فكلام النووي مأخوذ من ظاهر الاية. فليجمع بين الصلاة والتسليم. ولا يقتصر على احدهما فلا يقول صلى الله عليه فقط ولا عليه السلام فقط وهذا الذي قاله منتزع من هذه الاية الكريمة رحمه الله
19:46الله وهي قوله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فالاولى ان يقال صلى الله عليه وسلم تسليما وجاء في الحديث آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتان جبريل فقال يا محمد اما يرضيك ان ربك عز وجل
20:10يقول انه لا يصلي عليك من امتك احد صلاة الا صليت عليه بها عشرا. تم بل الان ولا يسلم عليك احد من امتك تسليمة الا سلمت عليه عشرا فقلت بلى اي ربي
20:35هذا الحديث العجيب يدلنا على اهمية ان نجمع بين الصلاة والسلام اذا قلنا اللهم صلي وسلم عليه اخذنا عشرين درجة اه عشرين مرة يذكرنا الله تبارك وتعالى ومن نحن حتى يذكرنا الله
20:52لكن هذا دليل على فضل الصلاة والسلام على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث صححه الامام الالباني رحمه الله كما في صحيح الجامع. ومصداقه في القرآن الكريم ايضا ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا
21:12صلوا عليه وسلموا تسليما اما فظائل الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فهي كثيرة جدا. اولا ان المصلي النبي صلى الله عليه وسلم والمسلم عليه يكون المصلي عليه يكون مقتديا بالله
21:33ثانيا يكون مقتديا بملائكة الله ثالثا يكون مقتديا برسول الله صلى الله عليه وسلم. رابعا يكون متمثلا في جمعه بين الصلاة والسلام لان امر الله تبارك وتعالى خامسا يكون متمثلا لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يعلمنا التشهد ويعلمنا الصلاة
22:02ابراهيمية هذه فضائل ستة متعلقة فقط في كونها تدل على انها طاعات وقربات الى الله عز وجل اما الفظائل الاخرى فهي كثيرة عدها صعب ولكن نذكر منها ما جاء في الحديث الذي رواه المسلم قال صلى الله عليه
22:23من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا واي فضيلة اعظم من هذه الفضيلة ان الله الكريم الجليل العلي الاعلى الملك القدوس السلام يذكرك انت يذكرك انت في الملأ الاعلى
22:42لمجرد صلاتك على النبي صلى الله عليه وسلم هذه فضيلة ومنقبة لو عقلها العاقل ما ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم تأمل معي لو قال احد الملوك والرؤساء والامراء
23:00لو قال لك احد الملوك والرؤساء والامراء لا يذكر احد رسولي او سفير ولا يثني عليه ولا يجله ولا يسلم عليه الا انا اذكره بالخيرات من سيترك السلام على هذا الرسول وهذا السفير؟ لا احد
23:26لانهم يريدون من الرسول يريدون من الرئيس والامير والملك يريدون شيء من اموال الدنيا فكيف ونحن اذا صلينا على النبي صلى الله عليه وسلم مرة الله يثنى علينا وذكرنا في الملأ الاعلى عشر مرات
23:46يا سبحان الله ما اكرم الله جل وعلا وما افظل درجة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاتك عليه تستحق ثناء الله في الملأ الاعلى شيء عجيب
24:04شيء عظيم شيء جليل وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه النسائي وصححه الالباني. من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه اسمع الان هذي منقبة جديدة وحطت عنه عشر خطيئات
24:26بعد في منقبة ثانية ورفعت له عشر درجات هاك فقط لما تقول صلى الله عليه وسلم يحصل لك لك الان عشر عشر عشر عشر ثناء من الله عشر محو للخطايا وعشر رفع للدرجات في في الجنات
24:51وجاء ايضا كما في صحيح الجامع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عفوا كما في سنن ابن ماجة وحسنه الالباني قال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم ما من مسلم صغير كبير ذكر انثى ها مريض صحيح فقير غني ما من مسلم
25:16يصلي علي الا صلت عليه الملائكة. هذه فضيلة جديدة الان من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ليس فقط يحصل ثناء الله وصلاة الله لا ويحصل صلاة الملائكة الكرام
25:36قال صلى الله عليه وسلم هذا حديث ابن ماجة وحسنه الالباني رحمه الله ما من مسلم يصلي علي صلاة ما من مسلم يصلي علي الا صلت عليه الملائكة ما صلى علي
25:53فليقل العبد من ذلك او فليقل العبد من ذلك او ليكثر. كيفك تبي ثناء الله زيادة ولا قليل؟ تبي ذكر الملائكة وثناء الملائكة لك قليلا وكثير صل ما شئت وجاء ايضا فيما رواه ابو داوود
26:12قال صلى الله عليه وسلم ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام هذه الحديث بهذه الزيادة فيها فائدة عظيمة وهي ان رد النبي صلى الله عليه وسلم لسلام امته ليس ردا روحانيا
26:37مجردا ولا ردا بدنيا مجردا. بل الرد منه عليه السلام حال رد روحه اليه اذا رد ها عجيب ليس ردا روحه في عالم البرزخ لكنه ليس ردا روحانيا فحسب لانه قال ما من احد
26:56يسلم عليه الا رد الله علي روحي معناه ان ان النبي صلى الله عليه وسلم في عالم البرزخ ليس كعامة المؤمنين يقال له نم نومة العروس. النبي صلى الله الله عليه وسلم لا ينام نومة العروس لذلك جاء في الحديث الانبياء احياء في قبورهم حياة برزخية
27:18لكن اذا انت سلمت عليه رد الله عليه روحه حتى ارد عليه السلام فضيلة اخرى واسمعوها وهي عجيبة جدا سبحان الله العظيم يقول صلى الله عليه وسلم من صلى علي
27:39او سأل لي الوسيلة يعني الصلاة بعد الاذان اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة محمد الوسيلة من صلى علي وطبعا معروف المستحب ان الانسان بعد الاذان يصلي ثم يأتي بدعاء الوسيلة صح ولا لا؟ يجمع بين الاثنين. تأمل الان من صلى علي
28:03او سال لي الوسيلة حقت علي حقت عليه شفاعتي يوم القيامة الله اكبر واسأل الله يرزقنا واياكم شفاعته. علمنا كيف يرزقنا الله شفاعته ولا ما علمناه؟ ما يحتاج ان يبتدع الناس ويأتوا عند القبر
28:23ويقف ويقول يا رسول الله نسألك الشفاعة لا ليست هذه الطريقة مشروعة. ما هي الطريقة المشروعة؟ علمنا النبي صلى الله عليه واله وسلم ما هي هي الطريقة المشروعة لنيل شفاعته صلى الله عليه وسلم رزقني الله واياكم والدينا وذرياتنا وازواجنا واخواننا ومشايخنا
28:43تلامذتنا هذه الشفاعة من صلى علي وسأل الله لي الوسيلة حقت عليه شفاعتي يوم القيامة قال الالباني رحمه الله صحيح ورجال اسناد وجاء ايضا كما في الترغيب والترهيب وحسنه الشيخ الالباني رحمه الله قال ان هذه فضيلة جديدة الان
29:08ان اولى الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة ان اولى الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة. ولهذا قال العلماء اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم هم المحدثون
29:29لانهم يكثرون من الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم ما لا يكثره غيرهم ابدا لا احد يصل الى مرتبتي كلما يمر عليهم حديث واذا بهم يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم مرات
29:47وايضا من فضائل الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم تأملوا هذا الحديث العجيب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الترمذي وحسنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل
30:11يعني بقي الثلث الاخير قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الراد جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي ابن كعب رضي الله عنه
30:33سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول هذا الكلام في اخر الثلث الاخير من الليل قال ابي قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي
30:49كم مرة اصلي عليك مرة ولا مرتين ولا عشرين ولا مية قال ما شئت قال قلت الربع الربع معناها اني انا مثلا اذكر الله عز وجل الف مرة فانا اجعل من ذكري لله مئتين وخمسين مرة لك
31:10قال ما شئت فان زدت فهو خير لك قلت النصف يعني اجعل صلاتي عليك نصف اذكاري قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثين قال ما شئت فان زدت فهو خير لك
31:36قلت اجعل لك صلاتي كلها؟ قال اذا تأمل الفظيلة الان اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك. اه فضائل عجيبة تكفى همك ويغفر لك ذنبك. صل على النبي صلى الله عليه وسلم
31:59يعني انسان يكون عنده ايش؟ عنده طبعا ما نقصد ان الانسان ما يدعو كما يفهم بعض الناس لا يدعو الدعاء بابه واسق واثناء الدعاء تصلي على النبي لكن الانسان يكون عنده اذكار خاصة
32:13عنده من بعد صلاة ابن بعد صلاة من بعد طلوع الشمس الى الظهر ماشي يذكر الله وجالس يذكر الله فكم يجعل له صلاته على على ضوء حديث ابي يجعل كلها صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
32:28بعد العصر المغرب عند وقت فراغ. بعد اذكار المساء ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال لما قال له اجعل لك صلاتي كلها؟ قال اذا تكفى همك ويغفر لك
32:44ذنبك سبحان الله العظيم شيء عجيب يقول ابو العباس شيخ الاسلام ابن تيمية كان لابي ابن كعب دعاء يدعو به لنفسه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل يجعل له منه ربع ربعه صلاة عليه؟ فقال ان زدت فهو خير لك
33:04اذا معنى الكلام ان الانسان الذي له ورد وله ذكر هذا ينطبق عليه الحديث ليس معناه تترك الدعاء فقط تنشغل بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما فهمه البعض
33:18وجاء ايضا من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حديث صححه الالباني في السلسلة قال صلى الله عليه وسلم صلوا علي. اللهم صلي وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه. اللهم صلي وسلم عليه
33:39قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه اللهم صلي وسلم شنسوي الحين؟ كل ما امرنا لازم نلتزم نبدأ من الجملة المستأنفة فان صلاتكم علي زكاة لكم ها هذه فضيلة جديدة الان
33:56فان صلاتكم علي زكاة لكم واسألوا الله لي الوسيلة. ما معنى زكاة لكم؟ تطهير للنفس تربية للنفس تزكية للنفس اذا من اراد ان يربي نفسه؟ من اراد ان يزكي نفسه؟ من اراد ان يطهر نفسه؟ ماذا يفعل؟ يصلي على الحبيب محمد صلى الله
34:21الله عليه واله وسلم يحصل له هذا الامر كله وجاء ايضا بجامع الامام الترمذي رضي الله عنه من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال كنت اصلي كان عبد الله بن مسعود يصلي
34:39قال والنبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر معه فلما جلست المصلي متى يجلس في التشهد. قال فلما جلست بدأت تأمل معي بدأت بالثناء على الله. اللي هي التحيات لله
35:00ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي صلاة ايش الابراهيمي ثم دعوت لنفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سل تعطى سل تعطه اذا معنى هذا الكلام ان من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا في الصلاة انك اذا صليت عليه بعده تدعو
35:27الدعاء مستجاب ولهذا جاء في الحديث الاخر الدعاء ادبار الصلوات لا يرد. بعض الناس يظن ان المقصود بعد السلام لا غلط هذا المقصود بعد الثنائي على الله بعد التحيات وبعد الصلاة الابراهيمية تدعو لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليتخير من الدعاء
35:51اعجبه الي وفي لفظ قال ثم ليدعو بما شاء. ها ثم ليدعو بما شاء من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم انها متى ما كانت مع اي دعاء فانها
36:11ما ازاحت الحجب حتى تصل الى الله تبارك وتعالى ودليله ما جاء في صحيح الجامع قال صلى الله عليه وسلم كل دعاء محجوب يعني هناك حواجز ابواب مغلقة ستور مرخاة كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. هذه فضائل جمة
36:41للصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولنتأمل احاديث اخرى وهي كثيرة جدا وكلها تدل على فضل الصلاة والسلام على خير الانام صلى الله عليه وسلم تأملوا يا كرام
36:59يقول عليه الصلاة والسلام ان لله ملائكة سياحين في الارض يسيح في الارض يعني يبحث يبلغوني من امتي السلام هذا فيه دلالة ان الانسان اينما كان فان الملائكة السياحين يوصلون سلامه الى النبي صلى الله عليه وسلم
37:26ومن هنا قال العلماء رحمهم الله ان تخصيص السلام عند القبر ليس له دليل لانك اينما تكون الذي يوصل السلام هم الملائكة لست انت انت لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يسألكم الان سؤالا لو كان النبي صلى الله عليه وسلم حي
37:47انت في زمانه او هو في زمانك. هو في حجرته وانت في المسجد. وانت مع نفسك تقول ها السلام عليك يا رسول الله اادخل؟ كان يسمعك اذا لم يرد الله ما كان يسمعك وهو حي فكيف الان وقد صار في عالم البرزخ
38:08يقولون حي؟ نقول نعم حي. لكن حياة برزخية لا يمكن الوصول الى الحياة البرزخية الا بامر الله عز وجل. وقد جاء في الحديث ان الملائكة هم الذين يبلغون السلام والصلاة
38:24واما من قال ان من سلم علي عند قبري وجبت له شفاعتي فهذه احاديث لا تصح وقد جاءت احاديث كثيرة في فضل الصلاة والسلام يوم الجمعة على وجه الخصوص فما وجهه
38:42ومن ذلك ما رواه ابو داوود وصححه الالباني رحمه الله قال ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت
39:07قال يقولون بليت آآ ارمت او بليت بمعنى كيف صلاتنا تعرض عليك؟ على روحك ولا على البدن؟ البدن قد بلي بلي بمعنى فني. صارت ذرات قال صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى
39:30حرم على الارض اجساد الانبياء صلى الله عليهم اه اذا انت صلي على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة صلاتك تعرض على النبي صلى الله عليه وسلم بامر الله عز وجل
39:46وجاء ايضا قال صلى الله عليه وسلم اكثروا الصلاة علي فان الله وكل بي ملكا عند قبري فاذا صلى علي رجل من امتي الملك يسمع واسطة بين عالم الدنيا وعالم البرزخ. فاذا صلى علي رجل من امتي قال لي ذلك الملك
40:10يا محمد ان فلان ابن فلان صلى عليك الساعة اللهم صلي وسلم عليه والله هذه منقبة ان يذكر اسمك عند النبي صلى الله عليه وسلم واسم ابيك عند النبي صلى الله عليه واله وسلم
40:31ولا يشترط ان تكون هذه الصلاة عند قبره بل نهى عليه الصلاة والسلام عن الاجتماع عند قبره فقال صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ايش معنى لا تجعلوا بيوتكم قبورا
40:48البيوت ما يصلى فيها البيوت لا يقرأ فيها المقابر لا يصلى فيها. المقابر لا يقرأ فيها القرآن. المقابر ليس مكان للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على وجه الخصوص
41:01فقال لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا. ها ولا تجعلوا قبري عيدا. وصلوا علي. اللهم صلي وسلم عليه وصلوا علي اللهم صلي وسلم عليه فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم. انت جالس في الجابرية في مسجد ابراهيم
41:25اه الملائكة هم اللي يوصلون مو بانت وصلوا علي وين ما تكن بالمشرق ولا بالمغرب الملائكة يوصلون الصلاة والسلام عليه وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم هذه فيها فائدة اخرى
41:43وهي ان الذي يصل الى النبي صلى الله عليه وسلم ليس مجرد السلام ولا الصلاة بل هما معا لان هنا قال الصلاة وفي احاديث اخرى قال السلام دل على اننا اذا جمعنا له بين الصلاة والسلام
41:57الملائكة يوصلون له الصلاة يقول فلان ابن فلان يثني عليك ويوصلون السلام ويقولون فلان ابن فلان عليك اللهم صلي وسلم عليه وجاء اوقات اخرى في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
42:19ومنها مختلف في صحته مثل حديث من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة فهذا الحديث حسنه الالباني رحمه الله تعالى ثم تراجع عنه وقد حسنه غير واحد من اهل العلم
42:42ومنهم ابن القيم رحمه الله من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة وجاء ايضا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الابراهيمية في الصلاة
43:02هذه لا تجوز الزيادة عليها في الصلاة الفاظ تعبدية ما يجوز ان نزيد فيها يعني ما يجوز مثلا في التحيات ها ان نزيد الفاظ من عند انفسنا ثناء على الله
43:17ما يجوز ان تقول التحيات لله والصلوات والطيبات تزيد فيها فتقول التحيات والاحترامات والتوقيرات والتقديرات لله ما يجوز ليش ما يجوز؟ لان هذه عبادة العبادة لا تجوز الزيادة فيها الا باذن من الشارع
43:37مثلا في السجود قال النبي صلى الله عليه وسلم اكثروا فيه من الدعاء. ادع بما شئت ما دام هو اذن لك ادع ايش؟ بما شئت قال ثم ليصلي عليه ثم ليتخير من الدعاء احبه اليه او اخيره اليه
43:55جاء الاذن فيه اما في الصلاة في التحيات او في الصلاة الابراهيمية ما تجوز الزيادة بعض الناس ربما يزيد كلمات يقول بعضهم اللهم صلي على نبينا محمد وعلى ال نبينا كلمة نبينا ما وردت
44:13هو نبينا لكن ما يجوز. وبعضهم يزيد اللهم صل على رسولنا محمد. ما وردت ما تجوز انك تزيد منه هو رسولنا لكن ما يجوز انك تزود اللهم صل على سيدنا محمد هو سيدنا لكن ما وردت
44:31بالصلاة الابراهيمية اما في خارج الصلاة فانت مخير باي لفظ يصح معناه لانه من باب الدعاء لكن الاقتصار على ما ورد هو الافضل لا شك ولا ريب بعض الناس يقول اللهم صلي على محمد ما تعاقب الليل والنهار جايز مباح
44:53اللهم صل على محمد حتى يدخل اهل الجنة الجنة مباحة اللهم صل المهم ان في خارج الصلاة الامر في سعة في كل ما يصح معناه لكن في داخل الصلاة ما تجوز لان الصحابة هم قالوا كيف نصلي عليك؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم قولوا اللهم صلي
45:16على محمد الصلاة الابراهيمية المعروفة وهذا هو مذهب الامام الشافعي رحمه الله. واما حكاية زيادة السيادة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهذه لا لا تثبت فهذه لا تثبت
45:35كذلك جاء ذكر آآ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية. هنا ايضا لا تجوز الزيادة فيها كذلك جاء في دعاء القنوت في الوتر
45:51ان الانسان يثني على الله اولا ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو ثم يدعو كذلك في ابتداء كل دعاء يثنيه العبد على الله ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
46:08كذلك عند الدخول الى المسجد تقول بسم الله اللهم صل على محمد ما تزود كما جاء عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بسم الله اللهم صلي على محمد اللهم افتح لي ابواب رحمتك
46:24لان هذه الفاظ تعبدية الفاظ تعبدية ادعية سببية ما تجوز الزيادة فيها كذلك جاء عند الخروج من المسجد. بسم الله اللهم صل على محمد. اللهم اني اسألك اللهم اغفر لي ذنبي. هذا جاء ايضا عند آآ الامام ابن ماجة وغيره وهو حديث صحيح كما في
46:49وقال في رواية ابن ماجة اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. وليقل اللهم افتح ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم. اذا جمعنا بين رواية
47:10ابن ماجة وغيره ففيه دلالة على ان هذا احيانا وهذه احيان او جواز الجمع بين الصلاة والسلام وجاء في رواية اخرى عند ابي داود اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج
47:32فليقل اللهم اني اسألك من فضلك كذلك آآ مما ينبغي ان نحافظ على لفظ الصلاة الواردة كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان لان هذا موضع عبادة ما يجوز زيادة فيها. ليس موضع مطلق الذكر
47:52فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول لا تزود لا تنقص لا تزود لا تنعكس مثلما يقول لان المقصود تربية الناس تربية المسلمين على الاتباع
48:13فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي طبعا جاءت روايات انك في الحيعلتين تقول لا حول ولا قوة الا بالله ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة. فانها منزلة
48:32في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله هذه منزلة عظيمة في الجنة ما تنبغي الا لواحد من عباد الله قال صلى الله عليه وسلم وارجو ان اكون انا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة. رواه الامام مسلم
48:56الله اكبر الله اكبر مع الاسف هذا الحديث تهاون بها كثير من الناس اليوم يريدون وسيلة النبي الوسيلة من النبي صلى الله عليه وسلم بالطرق بدعية ويتركون الطريق الشرعي كذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
49:15ينبغي المحافظة على لفظ الصلاة عند الصعود على الصفا والمروة لقول عمر رضي الله عنه قال اذا قدمتم فطوفوا بالبيت سبعا وصلوا عند المقام ركعتين ثم اتوا صفا فقوموا من حيث ترون البيت فكبروا سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمد لله
49:39وثناء عليه وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ومسألة لنفسك وعلى المروة مثل ذلك هذا يعني اسناده موقوف على عمر لكنه صحيح عنه رضي الله تعالى عنه. وجاء في جامع الترمذي قال صلى الله عليه
50:00وسلم من ذكرت عنده فليصلي علي. اللهم صلي وسلم فانه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا. ولقوله صلى الله عليه وسلم البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصلى
50:17اللهم صلي وسلم دل على ان هذه مكرمة جديدة وفضائل جديدة ان من يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من البخل من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم انها تقلب المجلس الذي كنت فيه لحسنات
50:34قال صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم صلى الله عليه وسلم لكان عليهم ترة ومعنى ترة يعني حسرة وندامة ونقص
50:50ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه عود نفسك تجلس سيارة تجلس في البيت تجلس في الصالة تجلس في غرفة النوم تجلس في الدوام تجلس في اي مكان عود نفسك تصلي ولو مرة واحدة على النبي
51:07حتى تخرج من هذا الحديث ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه. ولم يصلوا على نبيهم الا كان عليهم كره. فان شاء عذبهم. وان شاء غفر لهم هذه الفضائل الكثيرة للنبي للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ونسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم
51:30آآ شفاعة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم والورود آآ الى حوضه وشربة هنية مرية من يده الشريفة صلى الله عليه وسلم وان يحشرنا الله تحت لوائه وان يجعلنا في زمرته
51:46صل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين بين ايه جائز ما في بأس وردت في روايات عندك سؤالان نعم بالنسبة اقل شيء على محمد
52:24اقل شيء صلى الله عليه وسلم. نعم بعد الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا اشهد ان محمدا
53:39حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله خدام ايش في الدنيا؟ اللهم رب هذه الدعوة التامة
54:54اه نقول ان اقل صيغة يصلى فيه على النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم هو ما جاء عن عمر رضي الله عنه. هما صيغتان عليه الصلاة والسلام او صلى الله عليه وسلم
55:11نعم ايه وردت عن عمر نعم الصلاة والسلام او صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام خبر صلى الله عليه وسلم امر والخبر بمعنى الامر نعم طبعا في فوائد للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هذا طيب او طيب
55:41اخوك. نعم في حال في حال اذا كان العبد يعني سؤال وجيه الشيخ عبد الله ايهما الانسان يكثر من الاستغفار ولا الصلاة؟ قد مر معنا في محاضرة الاستغفار فظائل عظيمة
55:56نقول اذا كان العبد يحس من نفسه تقصيرا في حق الباري جل وعلا فعليه بالاستغفار واذا حس بالان على قلبه فعليه بالاستغفار اذا تغير نفسه تغيرت نفسه فعليه بالاستغفار واما في اغلب الاحوال فعليه بالصلاة والسلام
56:18على النبي صلى الله عليه وسلم. نعم نسمع ثاني وهم حتى اعتادوا الصلاة الثانية. الصيغة الواردة بعد الاذان ان المؤذن اذا قال لا اله الا الله تقول انت لا اله الا الله. ثم تقول
56:38اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وبعثت المقام المحمود الذي وعدته
56:54هذه الرواية الثابتة الصحيحة. واما زيادة انك لا تخلف الميعاد عند البيهقي فهي زيادة ضعيفة ابدا ابدا هذه الزيادات غير واردة ولا تجوز الزيادة عليها نعم كافي نعم هذا كاف لكن في الصلاة في الصلاة لا الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
57:22كما في لا خارج الصلاة كافة لكن داخل الصلاة اسمعوا حديث كعب ابن عجرة رضي الله عنه قال اه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قولوا يعني في الصلاة اللهم صل على محمد وعلى ال
57:40محمد ال محمد يعني اتباعه ال محمد يعني اتبعه وليس المقصود كما يظن البعض ان المقصود بالال يعني مجرد اقرباء ابو لهب من اقربائي ولا يدخل في هذا واضح ال محمد يعني اتبعه اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
58:02وال ابراهيم اتباع ونحن من اتباع ابراهيم. ولذلك قال العلماء حصل في هذه الصلاة ميزة للنبي صلى الله عليه وسلم لماذا؟ لانه صلي عليه مرتين. بينما ابراهيم صلي عليه مرة واحدة
58:18كيف صلي عليه مرتين؟ مرة بالتصريح اللهم صلي على محمد ومرة بالتظمين وعلى ال ابراهيم وهو من ال ابراهيم فان الانادي نعم. قال يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
58:41ثم جئت هذه خمس كلمات في الصلاة ثم قال اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد عشر كلمات هذه صيغة حديث كعب ابن عجرة رضي الله عنه
58:59عشر كلمات ثم تدعو بما تشاء وجاء في رواية سعد بن عبادة وبشير بن سعد رواية اخرى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قولوا يعني في التشهد بعد التشهد اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم اذا بدون ذكر ابراهيم
59:23كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين زيادة في العالمين هذي انك حميد مجيد. لكن الاول الذي رواه البخاري هو الاشهر
59:41وهو اتم نعيدها مرة ثانية اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. هذي خمسة ثم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. نعم
1:00:01اتفضل صلى الله عليه وسلم نعم يعني على كل حال مسألة مهما تطرقنا نحن للحكم ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اما في الصلاة فالصحيح من اقوال اهل العلم خلافا لبعض الفقهاء الصحيح الذي نميل اليه ان من لم يصلي على النبي صلى
1:00:38صلى الله عليه وسلم في الصلاة صلاة باب هذا هو الصحيح لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم لاحظ الله قال صلوا عليه وسلم امر ولا لا؟ امر من الله
1:00:53الصحابة جاءوا رضوان الله عليهم واستفصلوا كيف يطبقون الامر فالنبي صلى الله عليه وسلم علمهم كيف يطبقونه في الصلاة فصار بيان الان فبيان الامر الواجب من الله حصل له وقت معين وهو في الصلاة. والقاعدة ان بيان الامر الواجب
1:01:14واجب صار الان الذي لا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة صلاته باطلة وهذا نص عليه الامام الشافعي رحمه الله وهو آآ مذهب الامام احمد رحمه الله وهو الصحيح ان شاء الله تعالى. اما خارج الصلاة
1:01:33هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذكر خارج الصلاة واجبة او ليست واجبة؟ الصحيح من اقوال اهل العلم انك اذا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر مرة واحدة في المجلس
1:01:48فصليت عليه مرة واحدة اديت الواجب بعد ذلك يصبح الامر من باب النفل والمندوب. والله اعلم نعم لان البخل لان البخل ليس كله مذموم. البخل المذموم هو البخل الذي يكون معه ترك للحقوق
1:02:07سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك