محاضرة بعنوان: كيف تتلذذ بالدعاء ؟ الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد الحقيقة ايها الاخوة لموضوع تلذذ بالعبادة امر في غاية الاهمية وذلك لان المسلم اذا احس
0:25من لذة حين اداء العبادة وقبل اداء العبادة وبعد اداء العبادة فانه يجد من نفسه شوقا فيما بعد لاداء هذه العبادة اما اذا كان فاقدا للاحساس بقيمة هذه العبادة ابتداء
0:53او فاقدا للشعور بين اداء هذه العبادة وقتا او غير موجد لاثار هذه العبادة انتهاء فحين اذ يمل من هذه العبادة وربما يترك هذه العبادة لهذا ينبغي للانسان دائما ان يستشعر مسألة عظيمة
1:24وهي مسألة التدين في العبادة مسألة التدين الدين كلمة الدال والياء والنون دال على الكلمة تدل على الطاعة والذلة ومتى ما خرج فعل العبد عن الطاعة كان بدعة ومتى ما خرج
1:55فعل العبد عن الذلة والذل والخضوع والخشوع كان فعلا اجواء ولهذا ايها الاخوة ينبغي لنا ان نتمثل ونتذكر دوما ان العبادات التي نؤديها في جملتها هي دين نتدين بها لله جل وعلا
2:21يتقرب الى الله سبحانه وتعالى امتثالا للامر طاعة خضوعا وخشوعا وذلا وهذا الذي يورث اللذة في القلب لذلك تأملوا هذه الاية انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقولوا
2:49سمعنا اتأمل هذا الاسلوب البلاغي لكلام الله جل وعلا المعجز انما كان قول المؤمنين المؤمن كامل الايمان يصل الى مرتبة ومرحلة اذا سمع دعوة فيها تقرب الى الله اذا دعوا الى الله
3:21اذا سمع دعوة فيها انقياد لرسول الله وامتثال له صلوات الله وسلامه عليه لا يلتفت يمنة ولا يسرى بل لا يستشعر الا امرا واحدا وهو القاء الاذن بفهم المراد والملقى
3:47فاذا حصل السماع وفهم الكلام وعلم المراد حينئذ يجتهد في ايجاد الفعل على وجه الصواب واطعنا ولهذا ايها الاخوة قد نفقد لذة الشعور في اداء العبادات سواء الصلاة او الصوم
4:21او اي عبادة او الذكر لكن العبادة العظيمة التي ينبغي لنا ان نهتم فيها وان نتلذذ بها هي الدعاء فلنسأل انفسنا هذا السؤال هل حينما ندعو الله جل وعلا نتلذذ بالدعاء
4:46اولى سؤال يحتاج الى مراجعة للنفس ووقفة صدق وتأمل هل نحن نتلذذ بالدعاء مثلا لما تنظر الى حال السلف تجد احدهم يرفع يديه الساعة تلو الساعة تلو الساعة ولسان حاله يقول
5:19دعوني وشأني فاني قد وجدت انسي لا اريد شيئا سواه لانه وصل الى مرتبة عظيمة في حقيقة الامر هذه اللذة وهذا الشعور الذي كانوا فيه هو الذي عناه بعض السلف في قولهم كما نقل ذلك عن ابن مبارك وغيره شيخ الاسلام
5:44لو علم الملوك ابناء الملوك ما نحن فيه من اللذة لجالدونا عليها بالسوء الدعاء عبادة عظيمة الله جل وعلا سمى الدعاء تم الدعاء دينا قال جل وعلا ان الذين يستكبرون عن عبادتي
6:12سيدخلون جهنم داخرين تم الدعاء عبادة تسمية الدعاء للعبادة يشعرك بماذا؟ فقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي يعني عن دعائي سيدخلون جهنم داخيل عن عبادة سمى الدعاء عبادة
6:38لم لان الدعاء حقيقة حقيقة الدعاء انه مشتمل على جميع انواع العبادات العبادات في الاسلام اما ان تكون قلبية كالمحبة والرظا والخظوع والخشوع والقلة والخوف والرجاء وغير ذلك واما ان تكون بدنية
7:10كبعض افعال الصلاة كافعال الصلاة كبعض افعال الحج كالصوم واما ان تكون العبادة اللسانية كالذكر وقراءة القرآن ولو تأملنا نجد ان الدعاء يشتمل هذه الامور الثلاثة كلها فسمى رغبة في القلب
7:35ورهبة في القلب وطلب في القلب والحاح باللسان وثناء باللسان وطلب بالمقال ورفع لليدين الى الله جل وعلا مع ذلة وانكسار في الابدان فهذا دليل على ان العبادة قد اجتمعت صورتها بمعنى الكمال والتمام
8:01في الدعاء ولهذا الله جل وعلا سمى الصلاة الشرعية سماها صلاة لان الصلاة لغة معناها الدعاء ولو تأملنا في الصلاة لوجدنا انها من اول ما نقول الله اكبر والى ان نقول السلام عليكم ورحمة الله والا فهي كلها دعاء
8:29ما في شيء اخر وايضا العبادات اما ان تكون فعلية واما ان تكون تركية والدعاء لابد فيها من هذين الامرين لا بد في الدعاء من فعل ومن ترك فعل وهو الطلب والالحاح وترك لموانع الدعاء
8:53اذا الدعاء امر عظيم لو سألنا سائل وقال لنا ان الملك الفلاني فتح بابه لمن يريد سؤاله اليس كل واحد منا يتهيأ لهذا الامر ولو لم يكن له حاجة فانه اقل الاحوال
9:19يقول اذهب واسلم عليه ولو لم يكن له حاجة ولا يريد السلام عليه لكن يقول مشهد لا اريد ان اغيب عنه فتأمل حال الناس مع ملوك الدنيا وتأمل حال نفسك
9:39ما ملك الملوك جل في علاه يقول صلوات الله وسلامه عليه ان الله تبارك وتعالى ينزل في الثلث الاخير من الليل فيقول هل من سائل فاعطيه هل من داع فاستجيب له
10:02هل من مستغفر فاغفر له وذلك حتى يطلع الفجر امل هذا الحديث العظيم جاء في البخاري ومسلم الفاظ متقاربة الله جل وعلا فتح الابواب لمقابلتك فتح الابواب للوقوف بين يديه
10:26وهو يجتمع اليك جل وعلا لا بل ويدعوك بنفسك ويرغبك كيف لا يجد الانسان لذة في الدعاء وهو يعلم ان الله جل في علاه هو الذي دعاءه وامره ان يدعو
10:49ليس هذا مختصا بالثلث الاخير من الليل حتى تقول تقول ما اتلذذ الا في هذا الوقت لا ان الله حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه ان يردهما صفرا
11:07يلا ادعوا ما عليك شي في مسند الامام احمد سند صحيح ما من مسلم يدعو بدعوة الا استجيب له عاجلا او اخرت اجابته او دفع عنه من الشر مثله ما تدري
11:30قل يا ربي اشفني يا رب اشفني يا رب اشفني وانت ما تشفى لكن لو ما قلت الكلام هذا يمكن كان يجيك امراض اخرى انت ما تدري لكن الله جل وعلا بقولك يا رب يا رب يا رب دافع عنك نقما لا تعلمها
11:47واذا لم يحصل هذه الثلاثة ما حصل الاجابة الحالية ولا الاجابة الانية ولا الاجابة المستقبلية ولا حصل آآ دفع نقم عنك فحينئذ ما بقي الا انك تأتي يوم القيامة فيناديك الجبار جل جلاله
12:09يقول ايا عبدي دعوتني فلم استجب لك. تمنى الصحابة لما سمعوا هذا الحديث انه ما ما من مسلم يدعو الا استجيب له خلاص فانت لا تحمل هم الاستجابة. احمل هم الدعاء
12:29مثل التسبيح انت لا تحمل انا لما اقول سبحان الله هل غرست نخلة ولا ما غرست؟ انت لا تحمل هذا الهم انت بس سبح مجرد ما ان تسبح انه خلاص ها
12:41تغرس لك في الجنة الدعاء كذلك مجرد ما ان تدعو الا والعداد شغال شغال بعظ الناس سبحان الله يرزقهم الله جل وعلا شعورا بلذة في الدعاء شيء عجيب شيء عجيب
13:01عندي رجل مسن في المسجد يعني كبير السن مع ان بيته بين بيته وبين المسجد شارع مثل الشارع اللي قدامكم اذا تحرك من بيته حتى يفصل المسجد اقل شيء يأخذ ربع ساعة
13:19ما يقدر يمشي لكن تعال شوفه وهو جالس على الكرسي يا رب يا رب ويرفع يديه واذا تعب ينزل يديه يمسك عصاه يا رب يا رب ويدعو ويدعو امي لا تقرا ولا يقرأ
13:33يتلذذ بالدعاء احنا جالسين في الدرس بعد صلاة الفجر وندرس ونخلص كتاب وكتاب ويمكن نتململ وهو جالس يدعو لين تطلع الشمس طلعت الشمس يقول يا شيخ طلعت ولا ما طلعت؟ يقول لي طلعت قام وصلى ومشى
13:54عظيم الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم استشعروا هذه القضية وهي قضية ان الله فتح الابواب ما في شي اسمه مغلق الملوك في الدنيا قد يغلقون الابواب تبي تقول لو تصرخ ما حد يسمعك
14:18عندهم حصون منيعة حراس كثر دمعهم ضعيف لكن ملك الملوك جل وعلا ما جعل بينك وبينه واسطة في الدعاء كل القرآن لما جاء فيه سؤال واذا سألك واذا سألك يأتي الجواب قل قل
14:45يسألونك عن المحيض قل هو اذى يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس يسألونك ماذا احل لهم؟ قل كلها قل فلما جاء الدعاء الغيت الواسطة واذا سألك عبادي عني ما قال فقل قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب
15:05ما لي الله جل وعلا ما جعل بينك وبينه واسطة في الدعاء ادع هذا شيء عظيم ولم يجعل لك وقتا معينا تدعوا مفتوح لكن نعم هناك اوقات لابد ان تستشعرها
15:22ان الله جل وعلا يكون قبل المصلي ما لم يلتفت تأمل فالله جل وعلا ينصب وجهه الى وجهك وانت تصلي ينظر اليك ماذا تريد عندي بعض الناس اذا فتح باب
15:43بتحبها يبي يسولف معك من كثرة سواليفه انت تتمنى ان يسكر الحجم يتملمز لكن والله الذي لا اله الا هو لو ان الانسان جلس اكرر طلبا واحدا من الله رب اغفر لي ربي اغفر لي الف مرة فان الله جل وعلا لا يزيدك الا رفعته
16:11الحين ولدك لو جا وقال يبه سامحني يبه سامحني يبه سامحني تقول له خلاص يا ولدي سامحتك يبه سامحني يا ولدي خلاص سامحك يبه سامحني انت ما تفهم خلاص سامحتك ايش فيك انت
16:25لكن رب العالمين جل وعلا كل ما ترفعي ربي اغفر لي ربي ربي اغفر لي ربي اغفر لي ربي تب عليه ربي تب عليه ربي اغفر لي ربي كل ما تقول ربي ربي ربي كل ما ترتفع في درجات العبودية
16:40هذي وين تجدها اذا تأمل تحسس حتى تستشعر باللذة ايضا من اسباب من اسباب استشعار لذة العبادة في الدعاء ان الانسان يعلم انه مهما يقول ويكرر فان الله جل وعلا لا يمل وهذا فيه حديث ان الله لا يمل حتى تملوا
17:07اتفضلوا اهم شي ايضا من اسباب اشعار او من اسباب جلب اللذة في الدعاء ان الانسان يعلم يعلم مدى حاجة نفسه شنو حاجتك انت الحين وش اللي يجعل الانسان يتلذذ ها
17:35شاللي يخلي الانسان يتلذذ وهو يؤدي العمل يذهب الى العمل والدوام الراتب في اخر الشهر الراتب في اخر الشهر يخليك تترك النوم تترك اصحابك تترك اهلك وتروح الدوام ليش الراتب اخر الشهر لذيذ يجيك فلوس
17:54تحطهن بيدك وتصرف الله اعلم فيه بركة ولا ما فيه بركة اسأل الله البركة حتى البركة لابد تطلبها من الله فانت اذا استشعرت تشعر ايش؟ استشعر المآلات تشعر مآلات الدعاء
18:13وحاجتك الى حفظ الله الى رعاية الله الى ان تكون عبدا لله الى ان تكون ممن يدخلهم الله في رحمته الى ان تكون ممن يدخلهم الله في مغفرته استشعرت حاجتك كحاجة العبد الذي قيده الاغلال يريد الفكاك
18:39وليس له احد سمى الا رب ربي اذا استشعرت هذا الحال فكلما قلت قلت ربي ربي كلما ذهب عنك الحديد الذي قيدك حتى يذهب الكل وتصبح عبدا لله جل وعلا بالكل
18:59على التمام والكم الامر الخامس او الرابع حتى تستشعر بلذة العبادة بالدعاء تنظر وتتأمل الى المآلات العظيمة التي تجدها عند الله جل وعلا يوم القيامة هذا شيء عظيم ترى شيء عظيم. تأمل لو ان الله جل وعلا يناديك يوم القيامة
19:28اي عبدي فلان تعال دعوتني ودعوتني ودعوتني فلم يستجب لك تعب ثمن واش راح تتمنى قل يا رب اريد الفردوس الاعلى يا رب اريد مجاورة محمد صلى الله عليه وسلم يا رب اريد ان يكون لي يوم المزيد منبرا خاصا
19:53تمنى باب مفتوح شيء عظيم يا اخي شيء عظيم من اسباب استشعار في لذة العبادة في الدعاء انا نتأمل في حال الانبياء صلوات الله وسلامه عليه كيف كانوا يدعون كيف كانوا يدعون
20:16يقول ان ادم عليه الصلاة والسلام بعد ما اهبط الى الارض كان ينادي يقول ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين جاء في بعض تفاسير انه ظل يدعو هذا الدعاء مرارا وتكرارا حتى انزل الله عليه الوحي
20:47وتابعك عادل الذي خلقه الله بيديه يدعو بهذا الدعاء وهو ابوك فاقتدي به يقولون نوح عليه الصلاة والسلام لما كان يدعو يقول جلس جلس تسع مئة وخمسين سنة وهو يدعوهم الى الدين
21:16وكان في الليل وفي النهار يدعوهم وفي الليل يدعو الله ان يأتيه ما من ولكن ما في يوم قال الى متى وانا ادعو ليش؟ لانه هو يفعل الامر الذي امر به. والنتائج متروكة لله
21:38انتوا ادعوا باقي على الله سبحانه مو بعليك تأمل في دعاء إبراهيم عليه الصلاة ابراهيم الذي بلغ من السن الكبر يقولون مئة وعشرين سنة يقول وهو من يوم تزوج سارة ويقول يا ربي اسألك الذرية الصالحة
22:04يدعو يدعو يدعو بعد مئة وعشرين سنة وصل عمره الى مئة وعشرين سنة جاءته البشارة حنا الحين الله يرحمنا برحمتي يوم يومين ندعوا نقول بس خلاص دعونا ما استجب لنا
22:18لا تقول الكلام هذا هذا الكلام من ابليس يريد ان يوقعك في التدليس حتى تترك الدعاء المؤسس الذي يكون على الكتاب والسنة اياك ايوب عليه الصلاة والسلام الذي اصابه المرض
22:39بعدما كان في نعماء في سراء في رخاء بعيش رغد وجود وسعد وحياة كلها مدد ينظر الى اولاده ينظر الى جيرانه ينظر الى خلانه ينظر الى عبيدي ينظر شيء عجب
23:06ابتلاه الله جل وعلا بالمرض تأمل هذا النبي الكريم ما ترك الدعاء كان يدعو جاء في بعض الاسرائيليات انه كان يدعو يقول اللهم ان لم يكن ان لم تكن ساخطا علي فلا ابالي
23:30سبحان الله نادي ان الانبياء يقول هذا الكلام حتى ان زوجته قالت له يا نبي الله الا تدعوا الله فيذهب عنك هذا الذي تجده فقال قد كنت سنين في الرخاء فابتلاني الله جل وعلا بالضراء
23:58استحي من الله يقول حتى ما قال ما طلب الشفاء الا لما وقع في ضر شديد اذ انه احتاج الى زوجته فلم يجدها وهي الوحيدة التي صدرت معك فلما لم يجدها قال ربي اني مسني الضر وانت ارحم
24:22هو ما ترك الدعاء هو دعا لكن هذا الدعاء ما قاله الا في هذا الوقت ربي مسني الضر وانت ارحم فاستجبنا له اركض برجلك هذا مغتسل باردا وشراب ويونس عليه الصلاة والسلام
24:46الذي التقمه الحوت وذا النون الذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت
25:09سبحانك اني كنت من الظالمين تأمل هذا الدعاء العظيم حتى قال بعض اهل العلم ان هذا الدعاء فيه الاسم الاعظم وفي الاية الاخرى فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون
25:33انقذه الله جل وعلا واستجاب له بدعائه. تأمل يا اخي الكريم تأمل فلما ذكر الله قصته قال فنجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ادعوا يحدثني رجل اعرف صدقه رحمه الله تعالى رحمة واسعة
26:03ولما جاء الروس دا افغانستان اخذوني في ليلة باردة ذات فالجن شديد حتى وصل الثلج الى نصف متر في الارض قال انا ومعي ثلاثة اركبونا فوق الدباب فهم في داخل الدبابة
26:29مدفي واحنا فوق الدبابة نكاد ان نموت من البرد يقول رحمه الله فتيقنت اني ساموت مع اصحابي من البرد ولو لم يقتلونه قال فتذكرت دعاء ذي النون فقلت لاصحابي عليكم بلا اله الا انت
26:52سبحانك اني كنت من الظالمين يقول فلما دعونا بهذا الدعاء يقول كأننا في ليلة دافئة ما احسسنا بالبرودة حوله دعاء شيء عظيم يا اخوان دعاء شيء عظيم الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم كيف كانوا يدعون؟ اجعلهم قدوة لك
27:21لا احد خيرا من محمد صلى الله عليه وسلم لا احد خير من محمد صلى الله عليه وسلم ومع هذا يا اخوان لما جاء الى المدينة واستقبل بيت المقدس والقبلة ها هنا
27:38وهو يقول ويدعو يريد قبلة إبراهيم عليه الصلاة والسلام يستقبل امتثال الامر الى بيت المقدس. وفي القلب يدعو يريد قبلة ابيه ابراهيم كم يوم المكان كم شهرا خمسة عشر او ستة عشر شهرا
28:05نبي الله محمد صلى الله سيد الاولين والاخرين لاجل مسألة واحدة يسأل الله ويطلب من الله سنة وخمسة اشهر او سنة او ثلاثة اشهر او سنة واربعة اشهر من انت
28:24افرض مرة واحدة من قريباتي قالت انا دعوت كثير لكن ما اشوف يعني ان الله استجاب لي قلت له انا اشوف ان الله استجاب لك قالت كيف قلت انا ارى ان المرض الذي عليك ما زال
28:42هذا الدليل على الاستجابة والله لو ما دعوتي ما تدرين ايش كنت وصلت لها وهي مريظ مرض نفسي على مواقعنا لا تقول الله ما استجاب لي السبب الاخير من اسباب
29:00جلب اللذة في الدعاء ان نعمل بالاداب التي ينبغي ان نتأدب الداعي بها الدعاء كما هو معلوم منقسم الى قسمين دعاء عبادة ودعاء مسألتي دعاء العبادة كل ما فيه ذكر
29:21من تسبيح وتكبير وتهليل وحوقلة وكل ما امرك الله به بوقت معين جمالا او مكان معين فهذا يسمى دعاء العبادة مثلا الإنسان يخرج من البيت يقول بسم الله توكلت على الله هذا دعاء العباد
29:42الانسان يكبر يدخل في الصلاة الله اكبر دعاء عبادة. سبحان ربي العظيم دعاء عبادة. سبحان ربي الاعلى دعاء عبادة يلقى المسلم السلام عليكم ورحمة الله دعاء عبادة دعاء العبادة يا اخوان
29:58كثير من الناس ينسى استشعار نية التعبد فيها. لانها اصبحت يعني اذا صح التعبير روتين عادة لذلك لا تجعلها عادة جا لها عبادة اجعلها عبادة باستشعارك انها عبادة اما دعاء المسألة
30:19فهو ان تطلب شيئا خاصا طرأ عليك او يقرأ عليك في دفع مضرة او جلب منفعته. عاجلة او اجلة هذا دعاء المسألة وهذا التفريق مهم لان دعاء المسألة يستحب فيها رفع اليدين. اما دعاء العبادة فليس فيها رفع
30:45يدين الا في اه مواضع جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل الدعاء في الاستسقاء رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه ودعا وهذا ايضا دعاء مسألة في حقيقته
31:02دعاء مسألة في حقيقته وصورته فينبغي لنا ان نعرف اداب الدعاء وحتى لا اطيل ساذكر اه هم اه بعظ الامور حتى نستشعر اولا افضل اوقات الدعاء السجود كما قال عليه الصلاة والسلام
31:22اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فانه قمن ان يستجاب لاحدكم امين يعني معنى حري ثم بعد التشهد قبل السلام لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ليسأل ثم ليدعو
31:39ثم جوف الليل بعد الساعة الثانية عشر ها وبالاسحار هم يستغفرون ثم بين الاذان والاقامة كما جاء في ذلك الحديث الصحيح ثم عند الاذان ثم اخر ساعة من يوم الجمعة
31:58او عند بديل خطيب او بين الخطبتين الدعاء آآ في هذه الاوقات مستجابة دعاء المسافر دعاء الوالد على الولد دعاء المريظ لان قلبه رقيق فيزداد تعلقا بالله جل وعلا ايضا
32:21كيف تدعو هذا مهم حتى تستشعر اللذة تفتتح دعاء المسألة بالحمد اولا الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا احمدك يا رب حمد الشاكرين احمدك حمد الذاكر الحمد لله الذي يستحق الحمد على الدوام. وهكذا من صيغ الحمد
32:43اي صيغة من صيغ الحمل والتمجيد والتعظيم ثانيا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم باي صيغة من صيغ الصلوات الواردة ثالثا الالحاح في الدعاء. ربي يا رب يا رب يا رب
32:58ربي يا ربي يا ربي يا ربي رابعا الاصرار الالحاح معناها التكرار والاصرار معناها انك تجزم وتريد الاجابة بعض الناس يقول كيفك انا ابى اقول لك الكلام هذا وانت كيف تبي ولا ما تبي لا
33:17هذا كانك انت اللي ما تبي انت لا بد ان تبين عجزك وفقرك له جل وعلا حتى يعطيك خامسا الثناء على الله جل وعلا بين الفاظ الدعاء سادسا آآ ختم الدعاء بالحمد والصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
33:42اما بعض الاداب الوضوء خصوصا في دعاء المسألة الوضوء ثم صلاة قبل الدعاء اذا كان عندك مسألة حاجة تريد ان تدعو صل ركعتين ثم ادع فان النبي صلى الله عليه وسلم شرع ذلك كما في اه صلاة ركعتين الحاجة صلاة ركعتين الاستخارة بعده دعاء صلاة ركعتين
34:06من الذنب توبة بعده دعاء ايضا رفع اليدين في الدعاء رفع اليدين ترفعهما هكذا اما ان تجمعهما جمعا الى صدرك او ترفعهما قليلا اما رفع اليدين هكذا فهذا خاص بدعاء الاستسقاء
34:25غير دعاء الاستسقاء يكون اليدين مضمومتين هكذا بمحاذاة الصدر وتقول يا رب يا رب تدعوني كما مر معنا الحديث ان الله يستحي من عبده اذا رفع يديه ان يردهما صفرا
34:42اذا انتهيت من الدعاء بعد ذلك تترك يديك اما مسح اليدين فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم جاء في حديث عند ابي داوود لكن فيه نظر ايضا من اداب الدعاء خفض الصوت
34:56موب تصرخ ولا ولا تجعلها بدون صوت لا كما قال الله جل وعلا ادعوا ربكم تضرعا وخيفا يعني لا تجعلها اه وخفية لا تجعلها يعني اه صوت مرتفع لا بين هذا وهذا ايضا من اداب الدعاء استقبال القبلة في دعاء المسألة
35:19كذلك تكرار الدعاء آآ اظهار الذل والخظوع فيه لله جل وعلا الله سبحانه وتعالى ايها الاخوة استجاب للمشركين وهم على الشرك لما اخلصوا اذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له في الدين
35:39الله استجاب لهم فكيف لا يستجيب لك وانت مؤمن نقي تقي كم مرة قلت يا رب احفظني ودني الدوام سالم ورجعني سالم رحت سالم رجعت سالم كم مرة قلت يا رب اسألك ان تصلح لي اولادي وان تحفظهم فحفظهم لك بينما الذين لم يسألوك وقعت من او
36:02ما كان يعني عارا عليهم في الدنيا والاخرة نسأل الله السلامة والعافية فينبغي الانسان ان يتأكد ان الله جل وعلا يجيب دعوة الداعي كما قال الله سبحانه وتعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض
36:26في الاية الاخرى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون قال آآ النبي صلى الله عليه وسلم لا يقل احدكم دعوت فلم يستجب لي
36:45وليعزم المسألة لا تقول تعودت فلم يستجب لي يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي اسأل الله جل وعلا ان يرزقني واياكم الدعاء ونقول كما قال عمر رضي الله تعالى عنه اني لا احمل هم الاجابة وانما احمل هم الدعاء
37:12هذا الاهم الذي ينبغي ان هل نحن ندعو او لا ندعوا اللهم انا نسألك ان ترزقنا لذة العبادة تجعل قلوبنا عامرة بطاعتك والسنتنا عامرة بذكرك وافعالنا موافقة لدينك وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد
37:30وعلى اله واصحابه اجمعين