محاضرة: أحوال السلف في رمضان الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:08لله رب العالمين احمده سبحانه انعم علينا وعليكم بالعافية في الابدان والبقاء الى شهر رمضان فهذه من نعم الله علينا احمده سبحانه عليها واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:31واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد فان الحديث عن احوال السلف في رمضان حديث كما يقال ذو شجون
0:51فرمضان هم ليس كرمظاننا رمظانهم رمظان العبادة والطاعة رمظان العكوف ولزوم بيوت الله تبارك وتعالى رمضان الذكر والتلاوة ليس كما هو الحال اليوم من بعض المسلمين كان رمظان هو شهر
1:16المأكولات والمسلسلات كان رمظان هو شهر المسابقات بل والملاعب والكرة ونحو ذلك من الامور المشغلات والملهيات ماذا عسانا ان نقول حينما نريد ان نذكر احوال السلف في رمضان نقول كما قال الاول لا تعرظن لذكرنا في ذكرهم
1:46ليس الصحيح اذا مشأ كالمقعد اولئك اقوام عرفوا قدر رمضان فاستعدوا له استعدادا عظيما عرفوا فظائل رمظان فلم يضيعوا فيها ساعة ولا دقيقة ولا لحظة اولئكم اقوام عرفوا ان العبادات في رمظان
2:12لها فضائل وهي مما توصل الى مرتبة التقوى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون فمن كان ظالما لنفسه فبالصوم يصل الى مرتبة المتقين وان لم يصل
2:36ولم يقص ولم يمسك عن المحرمات لعله ان يصل الى مرتبة المقتصدين ومن كان مقتصدا فانه في هذا الشهر حري به ان يصل الى درجة المسابقين الى الخيرات ثم اورثنا الكتاب
2:58الذين اصطفينا من عبادنا فانتم يا امة محمد صلى الله عليه وسلم امة مرحومة امة مصطفاة اصطفاكم الله تبارك وتعالى واجتباكم واختاركم من بين ملايين البشر بل ومن بين المليارات
3:21لتكونوا حملة ودعاة التوحيد والسنة فهذه من نعمة الله علينا ثم اورثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه اعيذكم بالله ان تكونوا من هؤلاء ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات
3:48واذا لم نكن ولم نصبح من اهل المسابقة في الخيرات في شهر البركات فمتى سنكون من اهل الطاعات امام السلف وقائدهم وقدوتهم هو محمد صلى الله عليه واله وسلم كيف كان حاله في رمضان
4:12مع انه عليه الصلاة والسلام لم يكن منشغلا عن ربه في غير رمضان ولا في لحظة فحياته كلها حياته كلها لله تبارك وتعالى. انطبقت عليه الاية انطباقا كليا تاما قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
4:36لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين فاذا كانت هذه حياة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في غير رمظان فكيف برمضان يصور لنا بعض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
4:58حال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في رمضان كان اذا دخل رمظان شد مئزره تأملوا معي شد مأزره وايقظ اهله ولم ينم على فراشه صلوات ربي وسلامه عليه وانا اتأمل
5:24في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم في رمظان ما اهتديت متى كان ينام عليه الصلاة والسلام وغالب ظني انه ما كان ينام كما انه من المنصوص عليه انه ما كان يأكل ويشرب
5:43يواصل اليوم باليومين واليومين بالثلاثة حتى لا ينشغل بالمباحات في ليالي رمضان عن الطاعات فكذلك كان لا ينشغل بالنوم وقد قال الصحابة رضوان الله تعالى عليهم له يا رسول الله
6:04انا نريد ان نواصل فانك تواصل يعني نوصل اليوم باليومين ما ننشغل بالاكل والشرب والفطور ما الذي يقوله بعض الناس اليوم اذا لم يجد امامه الوانا من الطعام يسب ويشتم وربما طلق
6:23وفعل وفعل قالوا يا رسول الله انا نريد ان نواصل كما تواصل قال اني لست كهيئتكم اني ابيت عند ربي فيطعمني ويسقيني ومعنى يطعمني انه يجعل في من قوى الاطعام ما لا احتاج معه
6:46الى المطعومات التي انتم تطعمونها ولذلك ايها الاخوة حياة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم شيء عظيم في رمظان تأملوا معي انه كان يخلو بربه في الاعتكاف مع انه عليه الصلاة والسلام
7:11من شغل عن ربه قط وهو المتمثل لامر الله عز وجل فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب فكان عليه الصلاة والسلام كلما فرغ من عبادة انصب واشتغل بجوارحه في عبادة اخرى
7:33اذا انهى الفرظ دخل في النفل اذا انهى واجبا دخل في اخرى هكذا كان حياته عليه الصلاة والسلام. واما قلبه والى ربك فارغب. فهذه في كل احوالها. قلبه لم يكن ملتفتا ولا راغبا
7:54الا الى ربه تبارك وتعالى وقد رأى الصحابة رضوان الله تعالى عليهم حبيبهم وخليلهم صلى الله عليه وسلم وامامهم على هذه العبادة العظيمة التي كان بعضهم يريد ان يجاري النبي صلى الله عليه وسلم فيها
8:21فكان يتعب كما يقول حذيفة قمت الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم فافتتح البقرة فقلت يركع بها عند المئة فجاوزها فقلت يركع بها عند المائتين فجاوزها فقلت يختم بها الركعة فختمها
8:44حتى دخل في النساء فقلت يركع بها فختمها حتى دخل في ال عمران فختمها ثم ركع بركعة واحدة يقرأ هذا كله وهو من تقدم من الله وعد له غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
9:12لكن هناك مرتبة من مراتب العبودية التي اثنى الله بها عليه قد وصلها. فاوحى الى عبده ما اوحى نال هذه المرتبة العظيمة مرتبة العبودية الحقة الكاملة لكنه عليه الصلاة والسلام
9:31لسمو نيته وكمال همته وعظيم ارادته وجميل ثنائه على ربه لم يرد ان يقف عند هذه المرتبة فاراد مجاوزتها فقام من الليل حتى تفطرت قدماه فقالت عائشة وغيرها يا رسول الله
9:55او تفعل هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك قال افلا اكون عبدا شكورا يعني مرتبة فوق العبودية يجمع بين كونه عبدا لله حقا وشاكرا لنعم الله صدقا لذلك نجد في حياة الصحابة من العبادات
10:19ما يتعجب منها المرء لكن اذا علمت وتيقنت ان امامهم وقدوتهم هو سيد الخلق صلوات ربي وسلامه عليه فلا يستغرب ذلك لان هؤلاء التلامذة كانوا بتربية ذلكم الامام العظيم والنبي الكريم والرسول الخاتم صلوات ربي وسلامه عليه
10:48تأملوا معي ان عثمان ابن عفان رظي الله عنه يريد يريد ان يركع ولا يستطيع ان يركع يختم القرآن في ركعة ويجعلها وترا فيقال له لم لا تركع تصلي الليل كله بركعة
11:13يقول ان الله يكلمني فاستحي ان اقطع كلامه تأملوا معي يرعاكم الله عثمان ذو الحياء يستحي من ربه فلا يركع حتى يختم القرآن نحن ماذا عسانا ان نقول نحن نقول اليوم للامام لم لا تركع
11:39هذا حال كثير من اهل المساجد بل ومن اهل الصف الاول فظلا عن من ليسوا من اهل المساجد تأملوا معي صومهم في النهار كيف كان كانوا يمسكون لسانهم قبل بطونهم وفروجهم
12:00كانوا يغظون اطرافهم قبل ان قبل النظر الى المطعومات والمشروبات كانوا يمسكون اسماعهم وعقولهم عن الخطرات وعن الخطورات والسيئات قبل امساكها عن المباحات من المطعومات هؤلاء السلف يصدق فيهم قول جرير
12:33اولئك ابائي فجئني بمثلهم او قول الاخطل اولئك ابائي فجئني بمثلهم يا جرير اذا جمعتنا المجامع ما كان ولا يكون مثلهم لا في ايراداتهم فقد زكى الله اراداتهم ولا في اعمالهم فقد زكى الله اعمالهم
12:58ولا في اقوالهم فقد زكى الله اقوالهم في محكم تنزيله ايات تتلى الى يوم القيامة فما تناول الاخباريين واخبارهم التالفة وما لنا ولي اهل التاريخ وتاريخهم الزائف وقد سطر الله
13:19ايراداتهم واعمالهم واقوالهم فهؤلاء هم السلف اصدق الناس لهجة اعظم الناس رغبة الى الله اعبد الناس لربهم تبارك وتعالى ازهد الناس في الدنيا جائتهم الدنيا وهي في ايديهم العشر المبشرون بالجنة
13:46العشر المبشرون بالجنة كلهم كانوا اغنياء كلهم كانوا اغنياء لكن الدنيا في ايديهم ما كانت لتشغلهم ولا لتلهيهم صدق فيهم قول الله رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
14:09واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار وهكذا اذا نظرت الى التابعين تلامذة الصحابة وجدت امرا عجبا فيا عباد الله يا من نرجو ان نكون على منوالهم
14:34ونعتقد اننا نحبهم والله نحبهم ولكن الحب وحده لا يكفي حتى يكون معه عمل واتباع لاحوالهم واعمالهم ولذلك ايها الاخوة كان النبي صلى الله عليه واله وسلم والصحابة يجتهدون في رمظان ما لا يجتهدون في غيره
14:57كان اذا جاء رمظان كان اجود من الريح المرسلة وكان اجود ما يكون اذا لقيه جبريل في رمظان يدارسه القرآن. كان عليه الصلاة والسلام كثير الدعاء حتى كان من عظيم دعائه اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني
15:19ولهذا جاء ان عائشة ام المؤمنين قالت يا رسول الله ارأيت ان رأيت ليلة القدر فما اقول؟ قال قل اللهم انك عفو تحب العفو واعف عني كان كثير من السلف على هذا الحال
15:39روي روي ابو عثمان سعيد بن اسماعيل من التابعين في المنام فقيل له بماذا انتفعت من عملك؟ فقال بقول عفوك عفوك. ذكر الحافظ ابن رجب عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها قالت
15:59كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في اخر امره لا يقوم ولا يقعد ولا يذهب ولا يجيء الا قال سبحان الله وبحمده وفي الصحيحين من حديث ام المؤمنين عائشة انها قالت ما ركع رسول الله ولا سجد الا قال سبحانك
16:23اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك قتل علي رضي الله عنه وهو ماذا يفعل اهو نائم قتل علي رضي الله عنه وضربه ذاك الشقي عبدالرحمن بن ملجم الخارجي التكفيري قتله وهو قائم
16:47في ليالي رمضان ينادي لي الناس ان يقوموا الى الصلاة وذلك في ليلة الثامن عشر من شهر رمضان وفي التمهيد للحافظ بعمر بن عبدالبر رحمه الله عن الاوزاعي قال وحدثني الزهري قال حدثني عروة
17:08وعمرة يعني بنت عبد الرحمن ان عائشة رضي الله عنها كانت اذا اعتكفت في المسجد تعتكف العشر الاواخر من رمظان ولا تدخل بيتها الا لحاجة الانسان التي لا بد منها
17:26امرأة هذه حالها لكنها الصديقة بنت الصديق الطيبة تحت الطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابراهيم ابن ادهم يقول ايها الناس ان من يحصد الزرع بالنهار ويقيم الليل
17:49ان من يحصد الزرع يصوم في النهار ويقيم الليل فما كان ينام في رمضان الا خطفة الا خطفة وكان من السلف من يغتسل بين المغرب والعشاء حتى ينشط لقيام الليل ويكون ذلك عونا
18:13له وقوة له على قيام الليل وفي تاريخ بغداد في ترجمة الامام ابن مجاهد المقرئ المشهور المعروف عن ابي علي الطوماري قال كنت احمل القنديل قيل في شهر رمضان بين يدي ابي بكر ابن مجاهد الى المسجد لصلاة التراويح
18:34فخرج ليلة من ليالي العشر قال خرج من داره واجتاز على مسجده فلم يدخله وانا معه وسار حتى انتهى الى اخر سوق العطش فوقف يعني في بغداد فوقف بباب مسجد محمد بن جرير
18:55يعني الطبري ومحمد يقرأ سورة الرحمن فاستمع قراءته طويلا ثم انصرف فقلت له يا استاذ تركت الناس ينتظرونك وجئت تسمع قراءة هذا فقال يا ابا علي دع هذا عنك ما ظننت ان الله
19:15وتعالى خلق بشرا يحسن يقرأ هذه القراءة وهو امام المقرئين ويستمع الى غيره وهذا يجعلنا نقول ان الاجتماع للائمة في رمظان ينبغي ان يكون كحال السلف لا سيما وقد جمع عمر الناس على ابي
19:38كما جاء عند الامام مالك في الموطأ وغيره قال الحافظ ابن رجب رحمه الله كان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث ليال يعني عشرة اجزاء كل ليلة
19:55تقولون هذه صعبة انا رأيت هذا بأم عيني في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم قد كان بعض طلاب العلم اذا انتهى المشايخ من صلاة التراويح يقومون في مؤخرة المسجد
20:09فيقرؤون عشرة اجزاء كل ثلاث ليالي يختمون القرآن قال الحافظ ابن رجب وبعضهم كان يختم في كل سبع منهم قتادة يعني ابن دعامة السدوسي وقال وكان بعضهم يختم في كل عشر وذكر منهم ابو رجاء العطاردي
20:32قال وكان السلف يتلون القرآن في شهر رمضان في الصلاة وفي غيرها. وكان الاسود يعني ابن يزيد النخعي تقرأ في كل ليلتين في رمضان يختم وكان النخعي يعني إبراهيم ابن يزيد ابن قيس النخعي يفعل ذلك في العشر الأواخر منه خاصة وفي بقية
20:57في ثلاث وكان قتادة يختم في كل سبع دائما وفي رمظان في كل ثلاث. وفي العشر الاواخر في كل ليلة ومع ذلك كان قتادة يدرس القرآن في شهر رمضان ايضا
21:17وكان للشافعي في رمظان ستون ختمة يقرأها في غير الصلاة. وعن ابي حنيفة رحمه الله نحوه وكان للامام البخاري اربعين ختمة في رمضان. ثلاثين منها في الليالي وعشر منها في الايام وكان الزهري ابو بكر
21:41محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري الامام المعروف العالم العلامة المحدث الذي قال عنه بعض السلف حديث لا يعرفه الزهري فليس بحديث كان الزهري اذا دخل رمظان قال انما هو تلاوة القرآن واطعام الطعام
22:01قال ابن عبد الحكم كان مالك اذا دخل رمظان يفر من قراءة الحديث ومجالسة اهل العلم ويقبل على تلاوة في القرآن من المصحف ومدارسته وقد دارس النبي صلى الله عليه وسلم جبريل
22:19فمدارسة التفسير ليس منهيا عنه وكانت عائشة رضي الله عنها تقرأ في المصحف اول النهار في شهر رمضان فاذا طلعت الشمس ارتاحت ونامت وقال سفيان يعني ابن عيين المكي كان زبيد اليامي اذا حضر رمضان
22:40احضر المصاحف وجمع اليه اصحابه ثم قال ابن رجب وانما ورد النهي عن قراءة القرآن في اقل من ثلاث على المداومة طول العام فاما في الاوقات الفاضلة كشهر رمضان خصوصا
23:03والليالي العشر على وجه اخص يقول او في الاماكن فاضلة كمكة لمن دخلها من غير اهلها فيستحب الاكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناما للزمان او المكان قال وهو قول احمد
23:24واسحاق عن ابراهوية الحنظلي امام خراسان وغيرهما من الائمة وعليه يدل عمل غيرهم كما سبق لانه هذا فعل الشافعي وابو حنيفة قال الحافظ ابن رجب رحمه الله واعلم ايها المؤمن
23:45ان المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه. جهاد بالنهار على الصيام وجهاد بالليل على القيام اما الذي يسب ويشتم ها ويغظب هذا ما هو بصايم هذا على قول الاوزاعي
24:09هذا ما هو صايم وعلى قول ابن حزم هذا مفطر الصوم يعلمك الحلم الصوم يعلمك المسكنة الصوم يعلمك التذلل لله عز وجل. الصوم يعلمك الامساك امساك اللسان. امساك الجوارح ولذلك يقول الحافظ ابن رجب
24:30جهاد بالنهار على الصيام وجهاد بالليل على القيام فمن جمع بين هذين الجهادين وفى ووفى بحقوقهما وصبر عليهما وفى اجره بغير حساب قال كعب يعني الاحبار وهذا من الاسرائيليات لكنه موافق لما عندنا وليس عندنا ما يخالفه
24:59قال كعب رحمه الله ينادى يوم القيامة مناد بان كل حارث انتحرت وهو حرث وفلان انحرث ماذا زرعت ينادى كل يوم القيامة مناد بان كل حارث يعطى بحرفه ويزاد غير اهل القرآن
25:27والصيام صنفين غير اهل القرآن والصيام. يعطون اجورهم بغير حساب فكن من اهل القرآن ويشفعان له ايضا عند الله عز وجل واما كون الصيام والقرآن يشفعان ففي المسند. من حديث عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصيام والقرآن صومك هذا
25:56قراءتك هذه تشفع لك يوم القيامة يقول الصيام اي ربي منعته الصوم. منعته الطعام والشراب بالنهار. ويقول القرآن منعته النوم بالنهار شفعني فيه فيشفعان في بعض الروايات فيأخذ هذا بعضده وهذا بعضده وماذا تريد خيرا من ذلك
26:18فالصيام ايها الاخوة من اعظم العبادات في نهار رمضان. ولذلك كان السلف يهتمون به اهتماما بليغا ولذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقال ذاك لا يتوسد القرآن يعني لا ينام عنه
26:39ويصير القرآن كالوسادة. وخرج الامام احمد من حديث بريدة مرفوعا ان القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حتى ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول هل تعرفني انا صاحبك الذي اظمأتك في الهواجر
26:59واسهرت ليلك وكل تاجر من وراء تجارته. فيعطى الملك بيمينه والخلد ما عليه ويوضع على رأسه تاج الوقار ثم يقال له اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود
27:21ما دام يقرأ حدرا كان او ترتيلا. تقرأ بسرعة تقرأ مرتل تحصل هذا الاجر. حدرا كان او ترتيلا ايها الاخوة يقول محمد بن كعب رحمه الله كنا نعرف قارئ القرآن بصفرة لونه يشير الى سهره وطول تهجده
27:44وكان كثير من السلف اذا جاء رمظان لهم اكلة واحدة هو فطوره هو سحوره لانهم ما كانوا يريدون ان ينشغلوا عن العبادة في هذه الساعات العظيمة منع القرآن بوعده ووعيده مقلى العيون بليلها لا توجع
28:08فهموا عن الملك العظيم كلامه فهما تذل له الرقاب وتخضع. نسأل الله جل وعلا ان يرزقنا سير على طريق السلف وعباداتهم وان يبارك لنا في اوقاتنا ويعيننا على الصيام والقرآن وتلاوة القرآن والذكر وطاعة الرحمن. وصلي اللهم
28:30واسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين