24 - شرح كفاية المتعبد وتحفة المتزهد للمنذري الشیخ عبد الرزاق البدر
0:00نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الحافظ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري رحمه الله تعالى في كتابه كفاية المتعبد وتحفة المتزهل
0:20فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. روى ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه ثم قال من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا انفرد به مسلم. والصلاة من الله الرحمة ومن
0:40من الملائكة والنبي عليهم السلام استغفار ودعاء قاله الهروي. والصلاة والصلاة من الله الرحمة. ومن الملائكة والنبي. عليهم السلام نبينا النبيين؟ نعم. والصلاة من الله الرحمة ومن الملائكة والنبيين عليهم السلام استغفار ودعاء قاله
1:10الهروي ولعله يراجع الاصل وينقل عن الهروين فلعله يراجع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
1:30صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اما بعد هذا فصل ختم به الامام المنذري رحمه الله تعالى كتابه كفاية
2:00المتعبد وعرفنا ان الكتاب خصه رحمه الله تعالى في بيان فضائل الاعمال ان وختم هذه الفضائل للاعمال في بيان فضل الصلاة والسلام على النبي بين صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. فهذا الفصل في فضل الصلاة والسلام على
2:30رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله جل وعلا اخبر في كتابه العزيز صلاته وصلاة ملائكته على نبيه صلى الله عليه وسلم واتبع ذلك بامر المؤمنين. بالصلاة والسلام عليه صلوات الله وسلامه
3:00وعليه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. قد امر جل وعلا بالجمع بين الصلاة والسلام عليه صلوات الله وسلامه عليه. وهذا احق من حقوقه عليه الصلاة والسلام على امته. ينبغي ان يعتنى بهذا الحق
3:30وتتأكد هذه الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم في مواطن من اعظمها عند ذكره صلوات الله وسلامه عليه. ويستحب الاكثار من الصلاة والسلام عليه في كل الليالي والايام الا انه في ليلة الجمعة ويوم الجمعة شأنه اعظم. ولهذا
4:00يؤثر عن الامام الشافعي رحمه الله انه قال احب الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم في كل حين الا انه في ليلة الجمعة ويومها احب الي لورود الحديث بذلك عن
4:20النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. اورد رحمه الله حديث ابي هريرة ان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي واحدة صلى الله عليه
4:40فهذا فيه فظل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ان الجزاء من جنس العمل وان الحسنة بعشر امثالها فمن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم جازاه الله تبارك وتعالى بان صلى الله تبارك وتعالى عليه عشرا
5:10جزاء من جنس العمل وتظعيفا في الثواب فالحسنة بعشر امثالها ثم نقل المصنف رحمه الله عن الهروي انه قال والصلاة من الله الرحمة. والصلاة من الله الرحمة. هكذا فسر الصلاة
5:40من الله الصلاة من الله على نبيه صلى الله عليه وسلم قال الصلاة من الله الرحمة لكن الحق ان الصلاة غير الرحمة الصلاة لها معنى والرحمة لها معنى والله سبحانه وتعالى
6:00غاير بينهما. غاير بين الصلاة والرحمة. كما في قوله وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. اولئك هم المهتدون. فغاير جل وعلا بين الصلاة والرحم
6:30ولهذا فان الامام ابن القيم رحمة الله عليه في كتابه العظيم الافهام في الصلاة والسلام على خير الانام وهو من احسن الكتب المصنفة في الصلاة والسلام عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام تحقيقا وتدقيقا. فان فانه لما ذكر
7:00قول من قال ان صلاة الله على نبيه هي الرحمة انتقد ذلك من وجوه وخطأ هذا القول من وجوه بلغت ما يقرب من عشرة وجوه ان الصلاة ليس معناها الرحمة. وانما هي التعظيم للنبي عليه الصلاة والسلام والثناء
7:30عليه في الملأ الاعلى تشريفا له وتعلية لمقامه وتعظيما لسانه صلوات الله والسلام عليه وتمييزا له عن سائر الخلق. نعم. قال رحمه الله تعالى وروى عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال كنت اصلي والنبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر معه
8:00فلما جلست بدأت بالثناء على الله تعالى ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سل تعطى سل تعطى. اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح. ثم
8:20اورد رحمه الله هذا الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت اصلي والنبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر معه قوله صلي يقصد الصلاة ذات الركوع والسجود كنت اصلي لان الصلاة
8:50تطلق ويراد بها ذات الركوع والسجود ويطلق وتطلق يراد بها الدعاء. مطلق الدعاء. فقوله كنت اصلي اي الصلاة ذات الركوع والسجود. قال رضي الله عنه فلما جلست اي جلسة التشهد في اخر الصلاة بدأت بالثناء على الله التحيات لله
9:20والصلوات والطيبات بدأت بالثناء على الله. ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد ثم بدأت بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي
9:40ثم دعوت لنفسي. اجاء ذلك على هذا النحو في الترتيب اولا ثناء على الله ثم صلاة وسلام على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ثم دعاء. قد جاء في حديث ابن مسعود
10:00الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ليتخير من الدعاء ما شاء. ولهذا ينبغي ان يعلم ان هذا الموطن من الصلاة موطن عظيم جدا في قبول الدعاء واجابته
10:20لانك في صلاتك حمدت الله وافنيته ومجدته وخضعت له وذللت وركعت وسجدت ثم جلست في اخر صلاتك جلوس المتذلل للرب سبحانه وتعالى معظما لله عز وجل بما يليق بجلاله وكماله مثني عليه بما هو اهله مصليا ومسلما على رسوله صلى الله عليه وسلم
11:00فتتحرى بعد ذلك من الدعاء ما شئت. فان الدعاء مستجاب فان الدعاء في هذا الموطن مستجاب. مع ان كثير من الناس لا يحرص على الدعاء وكثير منهم يقتصر على اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال
11:30ولا يتحرى الدعاء في هذا الموطن. بينما هذا الموطن من المواطن التي ينبغي على العبد ان يتحرى فيها الدعاء وان يدعو بما شاء. وتأمل قول النبي عليه الصلاة والسلام لابن مسعود سل تعطى سل تعطى
11:50اي ان الدعاء مستجاب. ان الدعاء مستجاب في اخر الصلاة قبل السلام وكثير من الناس يسلم من صلاته دون ان يدعو ثم اذا سلم رفع يديه ودعا. وقد فوت موطنا عظيما من مواطن اجابة الدعاء في صلاته قبل ان يسلم. ثم ليتخير
12:20من الدعاء ما شاء. فلهذا ينبغي ان نستفيد من هذا الحديث العناية بهذا الموطن في الصلاة قبل ان نسلم نتحرى من الادعية ولا سيما المأثورة. لان بعض العلماء قال ثم ليتخير من الدعاء ما شاء اي مما ورد. ولا شك ان الوارد اجمع واوفى
12:50واسلم لان الدعوات المأثورة عن النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه دعوات معصومة نعم. قال رحمه الله اقرأ الى تمام قال رحمه الله تعالى وقال عبد الرحمن ابن ليلة لقيت كعب بن عجرة فقال الا اهديك هدية؟ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا قد
13:20هنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ فقال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم انك مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. متفق عليه. روى
13:40مسعود الانصاري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال بشير بن سعد امر الله عز وجل ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم
14:00اسألك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم انفرد به مسلم
14:20مم وابو مسعود اسمه عقبة بن عمر قوله كما قد علمتم يروى بفتح العين وتخفيف اللام وبضم العين وتشديد اللام علمتم. نعم. احسن الله اليكم. ويعني بذلك في التحيات في قوله السلام عليك ايها
14:40النبي ورحمة الله الى اخره. وقيل في قوله تعالى وسلموا تسليما. نعم الاول اولى. نعم احسن الله اليكم. وروى ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صل على محمد
15:00على ازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم. وبارك على محمد وعلى ازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم فانك حميد مجيد متفق عليه. وابو حميدة الساعدي اسمه المنذر وقيل عبدالرحمن بن سعد بن المنذر. وقيل غير ذلك
15:20روى ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي؟ قال اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم
15:40ال ابراهيم انفرد به البخاري تمت بحمد الله وحسن توفيقه. هذه الاحاديث التي بها رحمه الله تعالى احاديث مشتملة على صيغ للصلاة على النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه. وباي منها اخذ المسلم كفاه. لانها كلها
16:10صحيحة ثابتة وجميع الاحاديث التي ساقها رحمه الله اما في الصحيحين او في احدهما. فهذه الصيغ التي ساقها رحمه الله تعالى هي اصح الصيغ المأثورة عن النبي الكريم صلوات الله وسلامه
16:30وبركاته عليه. وينبغي ان نلاحظ في هذا الباب تكرر السؤال من الصحابة رضي الله عنهم الى النبي عليه الصلاة والسلام كيف نصلي عليك؟ كيف نصلي عليه مع ان عندهم قدرة على صياغة الفاظ متنوعة في الصلاة عليه لكنهم لم يفعلوا
17:00وسألوه عليه الصلاة والسلام وعلمهم وماذا تظنون فيهم بعد ان علمهم؟ اي شيء كانوا يصلون به على النبي. عليه الصلاة والسلام. لا ريب انهم كانوا يواظبون على هذه الصيغة او الصيغ التي تعلموها منه صلوات الله وسلامه عليه والا ما فائدة
17:30سؤال فالصحابة رضي الله عنهم سألوه وعلمهم والتزموا الشيء الذي علمهم ثم لما جاء اه الزمان في في الناس من بعدهم وبدأ التغير وبدأت تدخل على اصبح بعضهم يتكلف. صياع صياغة صلوات على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
18:00يطلقون عليها اسماء وانشغل بها العوام والجهال وضيعوا المأثور عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. واشتغلوا بكتب مثل دلائل الخيرات. والصلاة النورانية واشياء من هذا القبيل. كل محدثة متكلفة مشتملة على كثير من الخرافة والباطل والتكلف وتركوا هذا المأثور عن
18:30النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. واخذوا يعظمون تلك الصلوات من شأنها ويعلون من مكانتها. والواجب ان ان تفخم هذه الاذكار. وهذه الصلوات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم الكلمات المعصومة من المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
19:00بل ادخل في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم الامور التي نهى عنها وحذر منها مثل ما جاء في دلائل الخيرات اللهم صلي عليه ما شدت العمائم ونفعت التمائم ونفعت التمائم. النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تعلق تميمة فلا اتم الله له. اي نفع في التمائم؟ فيدخلون نفع التمائم
19:30في الصلاة عليه وهذه طريقة من طرائق اهل الضلال في ترويج الباطل لانه لما تدخل هذه الكلمة على العامي ونفعت التمائم فالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام تورث في نفسه اعتقادا ان التميمة تنفع مع كثرة صلاته على النبي
19:50عليه الصلاة والسلام بمثل هذه الصيغ. وهكذا روج للباطل في العوام اه الجهال و ادى الى هجر هذا المأثور عن النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه. فالصحابة رضي الله عنهم قالوا كيف نصلي
20:10عليه وعلمهم واقتصروا على هذا الذي علمهم والواجب على الامة امة الاسلام ان يأتسوا بالصحابة الكرام. وان يلزموا نهجهم رظي الله عنهم وارضاهم. بل ان الصحابة يعدون هذا من اجمل التحف. واحسنها. انظر في الحديث
20:40اول عبدالرحمن بن ابي ليلى قال لقيت كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية؟ انظر ما اجمل الهدية وما اجمل التحفة! الا اهدي لك هدية؟ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا قد عرفنا كيف نسلم عليه
21:00قد عرفنا كيف نسلم عليه. اي بتعليم النبي صلى الله عليه وسلم لهم. قال قولوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. ولهذا في الحديث الذي بعده قال لهم النبي
21:20صلى الله عليه وسلم والسلام كما قد علمتم. وضبطت كما علمتم. اي بتعليم النبي لهم عليه الصلاة والسلام قولوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. قالوا عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي
21:40عليه. قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. هذا الحديث مثل ما
22:00تار المصنف متفق عليه خرجه الامام البخاري ومسلم. والبخاري خرجه في اكثر من موضع في موضعين او ثلاثة من كتابه الصحيح. من هذه المواضع في صحيحه رحمه الله تعالى جاء الحديث
22:20آآ جاء لفظه بقوله على إبراهيم وعلى ال إبراهيم على إبراهيم وعلى ال إبراهيم انك حميد مجيد في الصلاة والتبريك. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
22:40وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. ولهذا اشار الوالد حفظه الله في رسالة له. في فضل
23:00للصلاة والسلام على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان اكمل الصيغ في الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم هي التي جمع فيها بين الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه
23:20سلم واله اه الصلاة على ابراهيم واله والصلاة على ابراهيم التي جمع فيها بين الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واله وايضا على وعليه الصلاة والسلام واله وهي هذه الصيغة التي جاءت في هذا الحديث حديث عبد الرحمن ابن
23:50عن ابي ليلى ولعله والله تعالى اعلم لاجل ذلك قدم المصنف رحمه الله تعالى هذه الصيغة الحاصل ان هذه الصيغ التي اه اوردها رحمه الله تعالى كلها صحيحة وهي اما في اه
24:10او في احدهما وباي اخذ المسلم كفاه وهي مشتملة على تعليم النبي او ما علم به النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه الكرام بالصيغة التي يصلون فيها على النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
24:40ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يهدينا اليه صراطا مستقيما وان يصلح لنا شأننا كله انه تبارك وتعالى سميع قريب مجيب وليكن
25:10كنا خاتمة هذا المجلس آآ قراءة هذه الصلوات على النبي الكريم صلوات الله وسلامه وهو بركاته عليه. اقتصر على قراءة الصلوات نعم. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت
25:30ابراهيم انك مجيد انك حميد انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. قال صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت
25:50تعالى ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله اللهم صل على محمد وعلى ازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ازواجه وذريته. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
26:20اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال على ابراهيم وال ابراهيم. ونسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما
26:40علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب. انبه الى لا ان اه الدرس يتوقف يوم الغد ونواصل اعتبارا من يوم الاحد في اكمال اه
27:00كتاب التعليق على كتاب فتح المجيد اعتبارا من يوم الاحد في اكمال التعليق على كتاب فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وولاة امرنا والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
27:20الاحياء منهم والاموات. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنة ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا
27:40اجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
28:00استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. واله وصحبه. جزاكم الله خير