19 - شرح كفاية المتعبد وتحفة المتزهد للمنذري الشیخ عبد الرزاق البدر
0:01نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الحافظ المنذري رحمه الله تعالى في كتابه كفاية المتعبد وتحفة المتزهد
0:19ما يقال عند سماع الاذان روى سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المؤذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:37وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا. غفر الله ذنبه انفرد مسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:59صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال المصنف الامام المنذري رحمه الله تعالى
1:25ما يقال عند سماع الاذان الاذان كلمات مباركات يؤتى بها عند دخول وقت الصلاة ايذانا بدخوله واعلاما بدخوله وهي كلمات عظيمة قائمة على التوحيد والتعظيم لله سبحانه وتعالى والترغيب في الصلاة والحث عليها والنداء لها
2:00وبيان ما فيها من فلاح وخير فكلمات عظيمة اذا احسن المسلم الاستماع اليها وقال مثلما يقول المؤذن مرددا معه واتى بالاذكار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم فتحت له ابواب الخيرات وفتحت له ابواب الجنة
2:33وكانت سببا عظيما لطمأنينته في صلاته وخشوعه فيها واقباله عليها بقلب وكثير من الناس يفرطون في هذا الامر فيؤذن المؤذن ولا يلقون بالا لسماع الاذان والترديد مع المؤذن بل يبقون في احاديثهم واعمالهم ومصالحهم
3:08وهذا مما يضعف همة المرء واقباله على صلاته وقد جاء في حديث عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر
3:33فقال احدكم الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله. فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله
3:51فقال حي على الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا بالله فقال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله فقال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر
4:08قال لا اله الا الله فقال لا اله الا الله متابعة للمؤذن من قلبه الا دخل الجنة الا دخل الجنة وحديث صحيح فكيف يفوت المسلم على نفسه هذا الخير العظيم والفظل المبارك
4:28ولهذا ينبغي للمسلم عند سماع المؤذن ان يتوقف عن عن حديثه حتى وان كان يتلو القرآن الكريم فانه يتوقف عن التلاوة ويستمع للمؤذن فان افضل عمل في كل وقت الاوفق للسنة في ذلك الوقت. وهذه قاعدة مهمة جدا في باب العبادات
4:56فالافضل في كل وقت الاوفق للسنة في كل في ذلك الوقت قراءة القرآن الكريم من اجل الاذكار واعظمها شأنا وارفعها مكانا لكن اذا اذن المؤذن فان فانه افضل من التلاوة ان تستمع للمؤذن
5:21وان تقول مثل ما يقول كما جاءت بذلك السنة عن النبي صلوات الله وسلامه عليه فكيف اذا بالاحاديث الخاصة؟ وانت ترى كثير من الناس يؤذن المؤذن وهم مستمرون في احاديثهم الخاصة
5:40شؤونهم وامورهم ولا يبالون بسماع المؤذن وان يقولوا مثل ما يقول فيفوتون على انفسهم خيرا عظيما والسنة جاءت بجملة من الاذكار تتعلق بالاذان عند سماعه سواء في اثنائه او بعد
6:07الفراغ من سماعه وانتهاء الاذان وجاءت السنة ان يقول بعد انتهاء الاذان ان يصلي على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثت المقام المحمود الذي وعدته
6:32واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من يقول ذلك بعد سماع الاذان حلت له الشفاعة. شفاعة النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ومما يشرع للمسلم ان يقوله عند سماع الاذان ما جاء في هذا الحديث الذي ساقه المصنف رحمه الله
6:56حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه احد العشرة المبشرين في الجنة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام
7:21وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر الله له ذنبه غفر الله له ذنبه وجاء في رواية لهذا الحديث اخرى في صحيح مسلم قال وانا اشهد قال وانا اشهد وموضع هذه الكلمات
7:48بعد قول المؤذن اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. وقبل قوله حي على الصلاة. هذا موطنها
8:01هذا موطنها قد جاء ذلك مصرحا به في رواية الحديث من مستخرج ابي عوانة انه اذا قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
8:21اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا الى اخره فهذا هو موضع هذا الذكر وهذه الكلمات المباركات اذا قال المؤذن اشهد ان لا اله الا الله
8:37اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله وقبل ان يقول حي على الصلاة تقول وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله رضيت بالله ربا
8:55وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا وان من قال ذلك غفر الله له ذنبه فانظر هذا الثواب العظيم غفر الله له ذنبه وقول اشهد ان لا اله الا الله
9:15وحده لا شريك له هذه كلمة التوحيد متبعة بتأكيد لها وتحقيق لمعناها وهو قوله وحده لا شريك له. لان قوله لا اله الا الله هذه كلمة التوحيد لا اله نفي للعبودية عن كل من سوى الله. الا الله اثبات للعبودية بكل معانيها لله وحده
9:43وهي تعني اخلاص العبادة لله وافراده جل وعلا وحده بها فقائل لا اله الا الله لا يعبد الا الله ولا يسأل الا الله ولا يستغيث الا بالله ولا يتوكل الا على الله
10:02ولا يصرف شيئا من العبادة الا لله قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له ولا يكون المرء من اهل لا اله الا الله بمجرد النطق بلفظها
10:20والنطق بكلمتها بل لا بد من فهم ما دلت عليه من التوحيد وتحقيق ذلك. حتى يكون المرء من اهلها كما قال الله تبارك كما قال الله تبارك وتعالى الا من شهد بالحق وهم يعلمون اي يعلمون معنى ما شهدوا به. وكما قال جل وعلا
10:42اعلم انه لا اله الا الله وقوله واشهد وان محمدا عبده ورسوله هذا فيه الشهادة للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام بالعبودية والرسالة فهو عبد عليه الصلاة والسلام والعبد لا يعبد
11:11فهو عليه الصلاة والسلام عبد والعبد لا يعبد الذي يعبد الرب الذي يعبد الرب سبحانه وتعالى العبد لا يعبد ولا يستحق شيء من العبادة ومن اضلوا ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له
11:30الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين وهو نبي عليه الصلاة والسلام والنبي لا يكذب بل يطاع ويتبع فقول المسلم اشهد ان محمدا عبده ورسوله يحقق له الوسطية والاعتدال والبعد عن الغلو والجفاء
12:03فان الشهادة له عليه الصلاة والسلام بالعبودية فيها سلامة العبد من الغلو والشهادة له عليه الصلاة والسلام بالرسالة فيها سلامة العبد من الجفاء والحق وسط بين الغلو والجهاء والافراط والتفريط
12:28فمحمد صلى الله عليه وسلم عبد لا يعبد بل رسول ورسول عليه الصلاة والسلام لا يكذب بل يطاع ويتبع صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وقوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا
12:58وبالاسلام دينا هذه الكلمات الثلاث هي اصول الدين الاسلامي هذه الكلمات الثلاث هي اصول الدين الاسلامي التي لا يقوم الدين الا عليها فالاسلام يقوم على هذه الاصول العظيمة الرضا بالله ربا
13:22وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا وبالاسلام دينا وعن هذه الاصول الثلاثة يسأل كل من ادرج في قبره كل من مات وادرج في قبره اتاه ملكان كما جاءت بذلكم السنة
13:45عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام فيجلسانه ويقولان من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ ثلاث اسئلة من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك توجه اليه هذه الاسئلة الثلاثة عن هذه الاصول الثلاثة
14:07عن هذه الاصول الثلاثة ولهذا حري بالمسلم ان ان يكرر هذه الاصول بايامه ولياليه وهذه الاذكار المشروعة تعينك على هذا التكرار لاصول الايمان واصول الدين واستحضارها حتى تتحقق في قلبك وتتمكن من نفسك
14:38وتقوى في قلبك رضيت بالله ربا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا وبالاسلام دينا اما الرضا بالله ربا فانه يتناول الرضا به سبحانه وتعالى معبودا بحق ولا معبود بحق سواه
15:07تصرف له العبادة وحده ويلتجأ اليه وحده ويقر ايضا بعظمته وجلاله وكمال صفاته سبحانه وتعالى وانه الخالق العظيم الرب الجليل الملك المدبر لا شريك له سبحانه وتعالى في شيء من ذلك
15:32وانا ربكم فاعبدون فالرضا به ربا يتناول ذلك كله وان يفرد سبحانه وتعالى بالعبادة فلا يعبد الا الله ولا يصرف شيء من العبادة الاله وحده جل في علاه والرضا بمحمد
16:01صلى الله عليه وسلم رسولا رضا به عليه الصلاة والسلام برسالته وانه مرسل من رب العالمين ومبلغ عن الله وما على الرسول الا البلاغ انه ما ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام ان هو الا وحي يوحى
16:24والرضا به عليه الصلاة والسلام رسولا يعني طاعته فيما ارسل به واتباعه فيما دعا اليه ولزوم نهجه وترسم خطاه قال الله تعالى وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله
16:48وقال جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا انظر الاية الكريمة وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. هذا مقتضى الايمان به رسولا والرضا به رسولا ان تأخذ ما جاء به
17:10وان تنتهي عما نهاك عنه صلوات الله وسلامه عليه وان تاتسي به لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا واما الرضا بالاسلام
17:35دينا فهو رضا دين الله سبحانه وتعالى الذي رضيه لعباده ولا يرظى لهم دينا سواه قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
18:04قال تعالى ان الدين عند الله الاسلام فيرضى العبد لنفسه دين الله الذي رضيه لعباده ولا يرظى لهم دينا سواه ويقتظي ويقتظي هذا الرظا بالدين ان يقبل المرء على دين الله
18:24تعلما له ومعرفة ما فيه من حكم واحكام وعقائد وشرائع وان يدين الله سبحانه وتعالى بذلك كله مؤمنا متعبدا خاضعا متذللا لله رب العالمين الحاصل ان هذه كلمات عظيمات جدير
18:53المسلم ان يعنى بها ومن فائدة هذه الكلمات العظيمة انها بتكررها على لسان المرء وقلبه مرات وكرات في يومه وليلته كما ورد في سنة النبي عليه الصلاة والسلام من شأن ذلك انه يقوي التوحيد في قلبه ويعمق الايمان
19:19وحسن الاقبال على الله والرضا به سبحانه وبنبيه وبدينه جل في علاه. نعم قال رحمه الله تعالى ما يقال بعد التسليم من الصلاة روى ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته
19:44استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قال الوليد قلت للاوزاعي كيف الاستغفار؟ قال تقول استغفر الله انفرد به مسلم ثم اورد ثم قال رحمه الله ما يقال بعد التسليم من الصلاة
20:07بعد التسليم من الصلاة عند الفراغ منها واتمامها وختمها بالسلام فانه على اثر ذلك يشرع للمسلم جملة من الاذكار العظيمة جاءت بها السنة النبوية عن نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه. وينبغي للمسلم
20:34ان يحرص على الوالد وعلى المأثور فان فيه الخير والبركة وفيه ايضا السلامة والعصمة وفيه ايضا الكمال والتمام وكل ذلك لا تجده في غير المأثور عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
20:58لان الاذكار والدعوات التي تنقل عن غيره قد لا تكون سلامة قد لا تكون سالمة لانها ليست معصومة وانما العصمة في الدعوات والاذكار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
21:19قد يكون فيها بعض النقص قد يكون فيها بعض الخلل قد يكون فيها شيء من المخالفة قد يكون فيها شيء من التعدي والتجاوز وان سلمت من ذلك فهي اقل شأنا من المأثور
21:36عن النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه وان من اشد الناس عيبا من يهجر المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وينشغل باذكار ودعوات احدثها بعض الناس وكتبها بعض المتكلفين. وهذه مصيبة
22:01ان ترى في بعض الناس وبايديهم كتبا جمعت فيها اذكار مخترعة ودعوات متكلفة انشأها بعض الناس ويستغرقون في قراءة تلك الدعوات الاوقات الطويلة ناهيك عن ما في بعضها من بدع وخرافات
22:22وضلالات وشركيات يقرأونها باستدامة قراءة يومية هاجرين المأثورة عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام والثابتة عنه وهذه من المصائب العظيمة والبلايا الكبيرة ومن الورطات التي تورط فيها كثير من العوام بسبب دعاة الضلالة. وقد قال عليه الصلاة والسلام ان اخوف
22:47ما خاف على امتي الائمة المضلين بعض العوام الجهال المساكين تجد في يده كتاب يقرأه كل يوم وفيه شركيات وفيه بدع وفيه خرافات كل يوم يقرأه ورطه فيه احد دعاة الضلال. لم يعلمه الدعوات المأثورة الصحيحة
23:08الثابتة لم يعلمه الدعوات السليمة والاذكار المباركة المأثورة عن النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. ولهذا كثير من العوام يعيشون ورطات عظيمة في هذا الباب بسبب دعاة الضلال ورطوهم في ذلك
23:28واقحموهم في اذكار مخترعة محدثة ما انزل الله تبارك وتعالى بها من سلطان حتى ان بعضها ان في بعضها الشرك بالله والاستغاثة بغير الله والالتجاء لغير الله وفيها من البدع والخرافة الشيء الكثير
23:50ونسأل الله عز وجل العفو والمعافاة الدائمة في الدنيا والاخرة لنا ولجميع المسلمين وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين اورد رحمه الله تعالى حديث ثوبان رظي الله عنه
24:11قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وجاء في تمامه وقال الوليد قلت للاوزاعي كيف الاستغفار؟ يعني كيف هذا الاستغفار ثلاثا؟ قال تقول استغفر الله استغفر الله يعني تقولها ثلاث مرات
24:38فمن السنة ان يقول المسلم بعد ان يسلم من صلاته استغفر الله استغفر الله استغفر الله والاتيان بهذا الاستغفار ثلاث مرات بعد السلام في غاية المناسبة وتمام الموافقة لانك مهما اجتهدت
25:04في صلاتك على ان تكملها وان تتممها وان تخشع فيها وان تأتي بها وافية تامة مهما اجتهد لابد ان يقع منك قصور لابد ان يقع منك خلل لا بد ان يقع منك نقص
25:21فانت في صلاتك يشرع لك ان تجاهد نفسك على تكميل هذه الصلاة ثم اذا سلمت تحس من نفسك القصور في الصلاة فتستغفر ربك استغفر الله استغفر الله استغفر الله ولهذا يرجى
25:41ان يكون استغفارك بعد صلاته جابرا للنقص الذي يكون منك في صلاتك استغفروا الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام اللهم انت السلام هذا اسم من اسماء الله. الحسنى
26:08تذكره متوسلا الى الله تبارك وتعالى به في مناجاتك واستغفارك اللهم انت السلام هذا اسم من اسماء الله ووارد في القرآن هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام
26:26ومن اسماء الله الحسنى ومعنى هذا الاسم اي المنزه فهو من اسماء التنزيه والتقديس لله مثل السبوح ومثل القدوس هذه كلها من اسماء التنزيه تنزيه الله تبارك وتعالى عن النقائص والعيوب وعن ما لا يليق به
26:54تنزيه الرب تبارك وتعالى عن مماثلة المخلوقات ليس كمثله شيء هل تعلم له سم يا سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين فالسلام هذا اسم من اسماء التنزيه
27:17اللهم انت السلام ومنك السلام اي كل سلامة تكون من المهالك فهي منك وحدك وهذا اسلوب حاصر منك السلام اي وحدك فلا سلام للعباد من السرور والمهالك الا منك بفضل منك ومن
27:44فالله هو السلام ومنه تبارك وتعالى السلام منه وحده جل وعلا تباركت ذا الجلال والاكرام تباركت اي تعاليت ذا الجلال والاكرام اي المتصف بذلك وهما وصفان عظيمان لله جل وعلا
28:14دالان على عظمة صفاته جل وعلا عظمة صفاته وكماله عز وجل وايضا كثرة نعمه وعطاياه فالجلال يدل على عظمة الصفات والاكرام يدل على عظمة المنن وكثرة العطايا والجود والفضل فالعبد
28:43يقول ذلك ذاكرا عظمة ربه وذاكرا فظله وعظيم منه وكرمه جل وعلا نعم قال رحمه الله تعالى وروى المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا قضى الصلاة
29:06لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
29:20وقوله لا ينفع ذا الجد منك الجد بفتح الجيم اي لا ينفع ذا الغنى منك غناه. انما ينفعه العمل بطاعتك وقيل الجد والبخت الحظ ورواه بعضهم بكسر الجيم وحمله على الحرص في الامور وانكر ذلك ابو عبيد
29:39نعم وروى عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمده ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين. فتلك تسعة وتسعون
29:58وقال تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر انفرد به مسلم. واتفقا على معناه من رواية ابي صالح عن عن ابي هريرة رضي الله عنه
30:19نعم وروى عبدالله بن الزبير انه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله له النعمة والفضل وله الثناء الحسن
30:40لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن في دبر كل صلاة انفرد به مسلم. نعم يؤجل الكلام على هذه
30:55احاديث الثلاثة الى لقاء الغد باذن الله سبحانه وتعالى نفعنا الله اجمعين بما علمنا وزادنا اجمعين علما واصلح لنا شأننا كله وهدانا اليه صراطا مستقيما. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم
31:17انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله اجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل ونعوذ بك من
31:40نار وما قرب اليها من قول او عمل ونسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. وان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا
32:02اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يقربنا الى حبك اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وثبت حجتنا واهد قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخيمة صدورنا. اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين اليك
32:22او واهين منيبين لك مخبتين لك مطيعين. اللهم اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وولاة امرنا والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا
32:49وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
33:13اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا