محاضرة: جدولك في رمضان الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه واسأله جل في علاه كما بلغنا شعبان ان يبلغنا رمظان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له امتن على عباده بانواع من العبادات حتى يقبل عليه اهل الاسلام والايمان
0:27ان محمدا عبده ورسوله امام العابدين وقدوة العارفين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الغر المبين وبعد فان عنوان هذه الكلمة جدولك في رمضان. وذلك لان رمضان ليس كباقي الشهور. فقد حفل بعناية عظيمة. من الله
0:57جل في علاه حيث انزل فيه القرآن وابتدأ الله عز وجل فيه نزول القرآن على محمد صلى الله وعليه واله وسلم. هذا الشهر الذي يسميه العلماء بشهر القرآن وشهر الصوم وشهر
1:17الغفران وشهر الصبر وشهر النصر وشهر اهل الايمان. هذا الشهر ينبغي ان يكون فيه المسلم ينبغي ان يكون فيه المسلم مهتما به غاية الاهتمام ان يضع له جدولا في حياته ويجعل لذلك اهمية خاصة. الا ترون اننا اذا
1:47اقبلنا على امور دنيانا نضع الجداول المتنوعة. وكيف نستطيع ان ننهي رحلتنا او سفرتنا او دراستنا على خطة معينة. فالواجب علينا جميعا ان ننظر الى انفسنا كيف نستقبل رمضان او استقبال رمضان يكون بجلب الطعام والشراب وازدحام الناس في الاسواق
2:17حتى وكأن الناس يموتون جوعا اويكون استقبال رمضان ايقاد الفوانين ووظع الاظاءات او يكون استقبال رمظان بما يكون عليه اهل العادة اليوم واهل الاعلام ينبغي للمسلم ان يتميز ويتمايز في رمضان بان يخص رمضان بما خصه الرحمن
2:47تبارك وتعالى تعلمون رعاكم الله ان النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة الثمانية. وغلقت ابواب النيران او فتحت ابواب الجنة الثمانية وغلقت ابواب النار. والجنة لها ثمانية ابواب
3:17بنص حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وفي شهر رمضان ذكر الله تبارك وتعالى ضمن اعمال اهل الايمان في رمضان اشار الله جل وعلا الى ثمانية اعمال عظيمة تؤدى في
3:37وفي غير رمضان. لكن الله خص ايراد هذه الاعمال الثمانية في رمضان. فينبغي للمسلم مسلم ان يهتم بهذه الامور الثمانية وان ينظر اين يضع كل امر من هذه الامور الثمانية في جدول
3:57يناسب الحال والمقام والزمان والمكان. فاول هذه الاعمال الصيام. لان الله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. ومعلوم ان الصيام بالاجماع فرض في رمضان. فينبغي عليك
4:17ان تجعل الصيام هو الرقم الاول في اهتماماتك في رمضان. كيف تجعله الرقم اول في اهتماماتك في رمظان بان تحذر عن كل ما ينقصه فظلا عم لا ينقضه فتبتعد عن كل القدرات وتحذر عن كل المحرمات. ولذلك النبي
4:47صلى الله عليه وسلم قال رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش. فاحذر يا عبد الله لان اذا لم تهتم بهذا الصوم فربما تصدر منك النظرات المحرمة والخواطر السيئة
5:07وتسمع الامور المحرمة وتسعى الى الامور التي تغضب حدود الله تغضب الله عز عز وجل في حدوده فيجب على المسلم ان يجعل الصوم اهم مهماته. فان سابه احد او فليقل اني صائم. هذا اعظم ما عليك ان تحافظ عليه. فهو رأس ما لك في شهر
5:37القرآن في شهر الصوم في شهر الغفران رأس مالك الصوم. فانت اذا حافظت عليه فانت لما رواه احفظ وانت ان ضيعته فلما سواه اضيع. فاحذر يا عبد الله فليس الصوم صوم البطون
5:57وانما الصوم صوم الجوارح وصوم القلوب وصوم العقول عن الاثام وعن الذنوب وعن الظنون ينبغي على المرء المسلم ان يهتم بهذا الصيام. لذلك الله تعالى قال كتب عليكم الصيام كما
6:17كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون وهنا ندرك اننا اذا جعلنا الصوم هو الجدول الاول في رمضان في حياتنا ان ندرك ان الغاية من هذا الصوم ان نصل الى غاية عظيمة نبيلة وهدف جسيم الا وهو تقوى الله تبارك وتعالى
6:42فمن كان متقيا فالصوم يزيده تقى. ومن كان دون ذلك فالصوم لعله يبلغ الى مراتب المتقين. الامر الثاني الذي ينبغي ان تضعه في جدولك في رمضان الصلاة لذلك الله عز وجل قال فمن تطوع خيرا فهو خير له. وهذا وان كان واردا في الصوم. لكن افضل
7:12التطوعات افضل التطوعات بعد العلم الصلاة. كما نص على ذلك بعض اهل العلم. فاحفظ صلاتك في رمضان وذلك بان تضع لنفسك جدولا تدرك في رمضان تكبيرات الاحرام الاولى وتكون في رمضان من اهل الصف الاول. وتحرص على ان تجعل صلاتك صلاة خشوع
7:42خضوع وقنوت وطول قيام. لا يكن همك في رمضان ركعات التراويح. وانما همك في كم من الوقت امضيت وانت واقف بين يدي الله عز وجل هذا السؤال الاهم ليس السؤال كم دقيقة انهيت التراويح؟ السؤال الاعظم كم دقيقة وقفت بين
8:08الله عز وجل. حينما تسأل الناس كم دقيقة انهيت التراويح؟ فهو يراها طويلة ولو كانت قصيرة هذه الصلاة لكن حينما تقلب السؤال وتجعله سؤالا حقيقيا كم دقيقة وقفت بين يدي الله
8:28فهنا يراها يرى هذه الدقائق يراها قليلة وان كانت كثيرة. لان الموقوف بين يديه هو العظيم كبير متعال سبحانه وتعالى. وحال السلف في رمضان مع الصلاة لا سيما نبينا صلى الله عليه وسلم امر
8:48يصعب ان نصفه ولكن انت اجعل في جدولك في رمظان لا تفوت هذه الامور الاربعة اول لا تفوت الصف الاول. لا تفوت تكبيرة الاحرام. لا تفوت السنن الرواتب. لا تفوت قيام
9:08صيام رمضان فان النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه هو الذي قال من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
9:26الامر الثالث مما تضعه في جدولك وهو مذكور في ايات الصوم الاطعام ليكن في جدولك ان تطعم كل يوم ولو مسكينا واحدا. فان من فطر صائما كان له مثل اجره غير ان
9:44انه لا ينقص من اجره شيئا ولذلك الله عز وجل ذكر الاطعام في ايات الصيام. فانت يجب عليك ان تفكر في مآلك وانك يوم القيامة بحاجة الى حسنات. ومن اعظم الحسنات في شهر الطاعات في شهر الصوم. ان تطعم
10:06وتفطر المساكين وتكون وتقوم على حوائج المحتاجين. ولكن بشرط الا يكون ان ذلك مؤثرا على صومك ولا على صلاتك. فتنشغل بالاطعام وتنشغل بقضاء حوائج الناس من دون ان يكون ذلك سببا لاتلاف او لنقص او لخدش في الامرين الاولين. والنبي الكريم صلى الله
10:36عليه وسلم حثنا على افطار الصائمين. وكان عليه الصلاة والسلام يفطر مع اصحابه. في المسجد وكان النبي الكريم الله عليه وسلم يبين ان الانسان كيف يفطر؟ بعض الناس اذا جاء رمضان يكون همه الاكل
10:56هذا غلط عظيم قد كان الصحابة رضوان الله عليهم وغيرهم اذا جاءوا رمظان يكادون لا يأكلون حتى انهم يزاحمون النبي صلى الله عليه وسلم في عدم اكله فيقولون يا رسول الله انك تواصل يعني ما تاكل
11:16يؤذن المغرب ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفطر. يصل صوم اليوم باليوم ولليومين بالثلاث. فقالوا يا رسول الله انك تواصل فدعنا نواصل يريدون ان لا ينشغلوا بالاكل. هذا لعظيم ايمانهم. فقال النبي صلى الله عليه
11:36لهم اني لست كيأتكم ابيت عند ربي فيطعمني ويسقين. وهذا ليس معنى انه يأكل ويشرب. وانما المقصود ان الله يطعمه ويسقيه قوة فلا يحس. ولماذا يطعمه ويسقيه قوة حتى لا ينشغل
11:56في دقائق رمضان باكل او شرب لا ينشغل الا بذكر الله عز وجل. لا ينشغل الا بطاعة الله تبارك وتعالى. فالاح الصحابة على النبي صلى الله عليه وسلم فكان من اخر قوله قال من كان منكم مواصلا فليواصل الى السحر
12:16هذا الحديث حينما نقرأه وننظر اليه يجعلنا نهتم انه ليس شهر رمظان شهر الاكل لقيمات يقمن صلبك تمرات رطبات حسوات من ماء لقيمات ان كان ولابد وبس مع الاسف الشديد الناس في غير رمضان ان جئتهم في وقت عشائهم او في وقت غدائهم لا تجد عندهم الا
12:46او لونين وبالكاد ثلاثة الوان من الاطعمة. واذا جاء رمظان يظعون على السفرة عشرات الالوان كان رمظان شهر الالوان في الطعام. وهذا من تدليس ابليس على المسلمين. ومن اغتراره اشغاله المسلمين
13:06بالاكل وهذا امر مخالف يشغل عن طاعة الله جل وعلا. الامر الرابع ايها الاخوة مما ينبغي ان تهتم في جدولك رمضان قراءة القرآن هذا الشهر الذي كان السلف فيه يختمون ختمات عظيمة. يختمون في شهر رمضان ختمات عظيمة
13:30اما ختمات النبي صلى الله عليه وسلم فلا يعلم بها احد الا الله تبارك وتعالى واما ختمات الصحابة فكان عثمان يختم القرآن في ليل وكان وكان كان لهم جدول عظيم في رمضان
13:47تأملوا معي الى الامام ابي عبد الله محمد ابن ادريس الشافعي له في رمضان ستين ختمة لا تقولون هذا ما يمكن لا والله يمكن لان القوم يفرغون انفسهم لطاعة الله في رمظان. بعظ الناس ياخذ اجازات
14:08في غير رمظان ها ويروح السياحة وغير ذلك اذا جا رمظان ما عنده استعداد ياخذ اجازة من عمله هذا من اعجب ما يكون لكن ما تاخذ اجازة عشان النوم تاخذ اجازة عشان تقرأ القرآن. حتى تكون من اهل المسجد
14:25ولذلك كان بعض السلف اذا جاء رمظان لا يراه اهله الا في المسجد لذلك لابد ان تضعي لنفسك جدولا في رمضان يكون لك ختمة اقل شيء انحن ما نقول والله لابد يكون لك ستين ختمة مثل
14:42ولا اربعين ختمة ولا ستين ختمة مثل الامام ابي حنيفة ولا اربعين ختمة مثل الامام البخاري ولا خمسطعشر ختمة مثل الامام قتادة. لا نحن نريد منك ان يكون اقل شيء عندك عشر ختمات كل ثلاث
15:01ايام تختم القرآن قد يقول قائل طيب اذا انا ختمت بسرعة يمكن لا افهم ليس الان وقت الفهم. انا اقول اجعل لنفسك وقت قراءة السريعة الفجر اقرأ قراءة سريعة. المغرب اقرأ قراءة سريعة الى العشاء. بعدين الضحى يقرأ قراءة
15:24شريعة بعد الظهر للعصر اقرأ قراءة سريعة. وبعد العشاء الى وقت النوم اقرأ قراءة سريعة. هذه خمس اوقات لو قرأت في كل وقت لو قرأت في كل وقت جزئين في اليوم فانت ستختم القرآن خمسة عشر مرة
15:44على الاقل ومن الناس من يختم القرآن في يوم وليلة حتى في هذه الازمنة التي كثرت فيها المشغلات والملهيات. الامر الخامس الذكر يجب ان تظع في جدولك في رمظان ان تعود لسانك على الذكر. قائما وقاعدا
16:05وجالسا وتذهب وتروح ليس لك هم الا كيف تشغل لسانك بالذكر. واعظم الذكر في رمضان الاستغفار والتكبير والتحميد والتهليل هذا ينبغي ان تشغل لسانك به لابد تعود نفسك عليه تجلس مع نفسك جلسات
16:31تذكر الله خاليا فان الله عز وجل ذكر الذكر في ايات الصوم ولتكبروا الله على ما هداكم اذا كان ذكر القرآن شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن فذكر في ظمن ايات الصوم الذكر ولتكبروا الله على ما هداكم
16:52لابد اذا ان يكون الانسان ذاكرا لله عز وجل. ومن ومن فوائد الذكر ان العبد يكون به شاكرا الامر السادس ينبغي على الانسان ان يجعل في جدوله وقتا لطلب للعلم
17:12في القرآن لماذا العلم في القرآن؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء رمظان كان يدارسه جبريل بالقرآن فهذا دليل على المدارسة في القرآن فانت تجعل لنفسك وقت من صلاة العصر الى المغرب هذا الوقت للتدبر في كتاب الله عز وجل. لقراءة تفسير في كتاب
17:37بالله تعالى التأمل والتفكر في ايات الله المتنوة ما يأتي عليك ثلاثين يوم الا وانت ختمت القرآن ختمة متأملة ختمة متفكرا فيها ختمة ختمة تكون فيها فاهما لمراد الله عز وجل منك
18:05واذا كنت لا تستطيع لوحدك فالزم طلاب العلم والحلق التي فيها تفسير القرآن في رمضان ولذلك يقول الله عز وجل شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. هدى للناس هداية علم
18:24وبينات من الهدى دلالات واضحات للعلم. ولهذا كان مشايخنا قديما وحديثا لهم دروس في التفسير في شهر رمضان على وجه الخصوص. حتى يتعلم الناس المراد من كلام الله جل وعلا
18:44ويفهم الناس الخطاب الذي يخاطبهم به الله تبارك وتعالى. الامر الثامن والاخير الاعتكاف ينبغي للانسان ان يجعل في جدوله ان يخلو بالله عز وجل. يضع هذه الملهيات الواتسابات والتليفونات مات ويغلقها ويجلس مع نفسه
19:09في بيت من بيوت الله تعالى يخلي نفسه ويجعل نفسه في خلوة مع الله تبارك وتعالى. تأملوا معي النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في كل رمضان يعتكف في كل رمضان. ما الذي يشغله عن ربه؟ لا شيء. ومع ذلك يحب الخلوة
19:34ليكون مع الله جل وعلا ونحن اذ ننشغل احد عشر شهرا بل وسأجزم وسترون هذا ونسأل الله ان يذهب هذا ويبعده. سترون في رمظان من ينشغل بالهواتف وبالمسلسلات وبالتلفزيون وبالملهيات وبالذهبات والايابات. سترون هذا
19:58وابليس يعمل وشياطين الانس والجن يعملون. يشغلون الناس بالذهاب الى الاسواق. يشغلون الناس بالاجتماعات وبالمجالسات وبالمؤانسات. لكن لابد للانسان ان يجعل لنفسه جدول يعتكف فيه لله عز وجل احدى عشر شهر وانت منشغل. يا اخي اجلس ايام مع الله عز وجل
20:26اخلو بنفسك عن هذه الامور. تتأمل تتفكر تذكر الله عز وجل. واعتكف في مكان لا يعرفك احد. لا انشغل باحد واغلق هاتفك واجعل لنفسك مكانا خاصا وهو المعتكف حتى تكون
20:46تخاليا لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم له معتكف في مسجده عليه الصلاة والسلام. يدخل المسجد في ليلة احدى وعشرين قبل غروب الشمس واما معتكفه فانما يدخله في اليوم الحادي والعشرين صباحا بعد صلاة الفجر. هذا من هدي رسول الله
21:06صلى الله عليه وسلم. وينبغي علينا جميعا ان نحذر المعوقات. والمعوقات بعضها معوقات كونية وبعض معوقات نفسية. اما المعوقات الكونية فقد ذكرها الله في ايات الصيام. المرض والسفر. ولذلك هذان من الامور
21:26التي تعوق جدول الانسان في رمضان فعليك بمداوة نفسك وعليك بالاقامة في رمضان الشفار ما لم تكن مضطرا الى ذلك. اما الامران النفسيان فهما من المعوقات العظيمة الا وهما الشهوات
21:46والملهيات. الشهوات والملهيات ولو كانت مباحات. فينبغي على الانسان ان يحذر. ما هي امور المعينة التي تعيننا على ان نحافظ على جدولنا في رمضان. هذه الامور المعينة ايها الاخوة مذكورة في
22:06ذات الصيام وهي خمس امور عظيمة اولها النظر للمآلات التي تؤدي اليها الطاعات. ولو لم يكن من المآلات الا رفعة الدرجات والقرب من رب البريات وحصول التقوى وان يقال فلان قد
22:26التقى بصومه ووصل بالتلاوته الى ان اصبح من عباد الله المقربين الذين يذكرون الله عز وجل كذلك ايها الاخوة ينبغي ان يأخذ بالايسر على نفسه. والا يركب الاصعب فيعطب ويتعطل
22:46يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. فينبغي للانسان ان يكون طبيب نفسه. فمن الامور المعينة على هذا الذي ذكرناه من الصيام وكذلك الصلاة والاطعام وقراءة القرآن والذكر دعاء والاعتكاف والعلم عليه ايضا ان ينظر الى ما يصلح حاله الى ما هو ايسر عليه فيلتزمه اكثر
23:16من غيره. الامر الثالث من الامور المعينة على هذا الجدول ان نؤجل ما يمكن تأجيله من الامور ان نؤجل ما يمكن تأجيله من الامور. فان الله عز وجل ذكر هذا في القرآن. فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر
23:36اذا كان شيء اه يمكن تأجيله من امورك العامة وامورك الخاصة فانت تؤجل بل امر الله اذا كان يضرك في رمضان جاز لك ان تؤجله ولو كان صوما فكيف بامورك العامة وامورك الخاصة من المباحات او
23:56من الامور التي يعتري الانسان. الامر الرابع الاخذ بالمباحات الربا والمعين على الطاعات. بقدرها. بعض الناس ربما يسمع انه اه ينبغي الاقلال من الطعام فلا يأكل شيئا فيمرظ لا تأخذ من المباحات بالقدر الذي يقويك على الطاعات. ولذلك الله عز وجل يقول وكلوا واشربوا
24:26ولا تسرفوا وقال في ايات الصوم وقال في ايات الصوم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فهذا دليل على ان من الامور المعينة على الطاعات وعلى هذا الجدول ان الانسان يأخذ بالمباحات. اخيرا
24:47البعد وعدم قرب المحرمات. تلك حدود الله فلا تقربوها. يبتعد الانسان يعلم ان هذا الهاتف يلهي او يؤدي الى الشبهات يرميه. يكسره. يعلم ان هذا المفسديون يشغل نفسه ويشغل اهله
25:07يعطله يعلم ان الذهاب الى المكان الفلاني يجعله يتعطل عن الجدول لا يذهب. الامر يسير لان ترك الامور المحرمة ليس فيها اي تعسير. ترك الامور المحرمة ليس فيه اي تعسير. لان
25:27الترك لا يحتاج الى فعل انما هو مجرد ان الانسان لا يقرب وهذا امر سهل جدا ليس فيه صعوبة فهذه خمسة امور معينة على الطاعات. اسأل الله جل وعلا ان يوفقني واياكم لما يحب ويرضى. وعلينا بالاكثار من الدعاء. اللهم اعنا على ذكرك
25:47وحسن عبادتك. وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين