مشاهد من الموت د. محمد هشام طاهري
0:04الحمد لله الحي الذي لا يموت تحمده سبحانه الجن والانس يموتون واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت واشهد ان محمدا عبده ورسوله من خلقه وصفيه
0:25وامينه على وحيه وخاتم رسله لم يجعل الخلود لاحد قبله ولا له صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ومن سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين وبعد
0:47هذه هي المحاضرة المعنون لها بمشاهد الموت ليس الحديث فيها عن مشاهد نراها لنتحدث عنها لان المشاهد المرئية بالعين هي مجرد اسباب للموت هي مجرد اسباب للموت كما قال الشاعر
1:14ابن نبات السعدي ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الاسباب والموت واحد ولكننا حينما نتحدث عن مشاهد الموت نعني بذلك المشاهد التي لا يمكن لنا رؤيتها بالعين المجردة بل ولا وسائل
1:41المتاحة للناس الوسائل البشرية المادية لا يمكن لنا ادراكها لاننا نقصد بمشاهد الموت مشهد خروج الروح هذا امر غيبي مشهد نزع الروح هذا امر غير مشاهد بالعين نعم الناس حول الميت
2:08قد يرى اثار او بعض اثار هذه المشاهد كما قال الله جل وعلا فلولا اذا بلغت الحلقوم اذا يشاهد الناس يرون نروح وصل للحلقوم وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم
2:30ولكن لا تبصر ولا يمكن لاحد ان يبصر كيف يخرج الروح ولو وضعوا ما وضعوا من الاشعة او من الاشعاعات او من كل الوسائل المتاحة لا يمكن لان مسألة الروح
2:48مسألة غيبية مقطوع من قال الله عز وجل ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي فلا يمكن مهما بذل الناس وسعهم وطاقاتهم وحظاراتهم ليعرفوا كيفية ماهية الروح لا يمكنهم ذلك
3:09حتى يموتوا لا يمكنهم ذلك اذا نحن نتحدث عن المشاهد التي لا يمكن للعقل ادراكها ولا يمكن للالات رؤيتها وانما نتحدث عن مشاهد متعلقة بعالم اخر يسمى بعالم البرزخ ولولا
3:37ان نقول في هذا الباب لما امكن العقل ان يتصور مسائل هذا الباب نحن في عالم الدنيا هناك عالم البرزخ هناك عالم الاخرة المشاهد التي تكون في عالم البرزخ ليست هي مشهد واحد
4:05حتى نضع لها قاعدة هي مشاهد متنوعة مشاهد متعددة مشاهد مختلفة ذات اشكال وصور الله جل وعلا ذكر لنا الوانها واشكالها والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساء فذكر لنا الاثر الذي به ندرك المشهد
4:36وان كنا لا نستطيع تخيله الا بوحي منزل وحي من الله تبارك وتعالى فينبغي على العبد ان ينظر الى هذه المشاهد التي وردت في كتاب الله تبارك وتعالى وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:58كيف هي هذه المشاهد يجمعها ايها الاخوة امران مشاهد هي لاهل الصلاح والتقى والايمان نسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن يشهدون هذه المشاهد وقتها ومشاهد هي لاهل النفاق او لاهل الشرك
5:25او لاهل الكفران وبين هذا وذاك مشاهد لاهل الفسق والظلم والعصيان هذه المشاهد يقول عنها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لولا ان لا تدافنوا لدعيت الله ان يريكم على نحو مما ارى واسمع
5:55امر عظيم والمطلع شديد ولذلك العلماء مجمعون ان القيام قيامتان قيام الكبرى هي للناس كلهم انس وجن اولهم واخرهم القيامة الصغرى وهي قيامة كل انسان وقت نزع الروح تبتدأ ساعته
6:22لك ساعات القيامة الكبرى سعادتك انت ساعاتك انت شغالة دقائق حياتك معدودة. وساعة القيامة محدودة ومعدودة فاذا لا مفر من هذه المشاهد لا يوجد احد من الناس الانس والجن الا وهو داخل تحت هذه المشاريع
6:50جاوب صالحا كان ام طالحا هي قضية حتمية قضية من المسلمات كما قال الله عز وجل يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم هي ثلاث قضايا يحييكم نراها عيانا بيانا يميتكم نراه عيانا بيانا
7:17يجمعكم سنراه ما يمكن لاحد الفرار من هذه المشاعر هذه المشاهد ايها الاخوة التي تكون من ابتداء نزع الروح الى نهاية عالم البرزخ الى نهاية البعث والنشور يوم القيامة هذه كلها مذكورة مجبورة في كتاب الله عز وجل
7:48ومنثورة في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه المشاهد صورها متعددة حتى دخول الجنة او حتى دخول النار. لكن دخول الجنة بالروح والبدن دخول النار بالروح والبدن هذا في يوم القيامة لذلك قال الله عز وجل وانما توفون اجوركم يوم
8:10القيامة تأمل كلمة توفون اجوركم معناها ان الناس اخذوا بعظ الاجور لكن بقي الوفاء الكامل اين اخذوا بعظ الاجور؟ من اهل العلم من قال ان المراد بالاية توفون اجوركم اي ان الله يجازيكم بالحسنات احسان
8:32في الدنيا ومن اهل العلم من قال توفون اجوركم من حين ننزل فان تتوفى اجرك نعم في قبرك تنعم باخراج روحك بطريقة معينة بمشهد معين وبوفد عظيم مشيع بصورة مهيبة
8:57حتى يدخل روحك الجنة كما جاء في الاحاديث فاذا كلمة توفى وتوفى كلها تدل على ان تمام الاستيفاء للثواب وتمام الاستيفاء للعقاب هو يوم القيامة وما بعدها وقبل ذلك هو شيء من ذلك
9:20الاخبار في مشاهد الموت قطعية الورود مشاهد ما بعد الموتى اقصد الاخبار في مشاهد الموت قطعية الورود العجب من الناس انهم يتعظون بما يرون من المشاهد ويتألمون ويغيب عن ذهنهم المشاهد التي هي وراء ذلك. وهو اعظم مما يرون
9:49ومرجع ذلك اتقدموا عشان الشباب ومرجع ذلك الى امرين. احدهما ان الناس ان الناس في بعد عن هذه النصوص والامر الثاني عدم تذكر لها قلما نجد من يذكرنا بهذه النصوص وهذه المشاهد
10:14فاذا لا بد ان ندرك ان مشاهد ما بعد الموت مشاهد قطعية الورود قطعية الدلالة اما قطعية الورود فلانها وردت في كتاب الله عز وجل في ايات متعددة تأملوا هذا المشهد في ارواح
10:35وفي حال فرعون وجماعته النار يعرضون عليها غدوا وعشية تأملوا في هذا المشهد لقوم نوح مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله مباشرة اغرق فادخل هذه مشاهد مقطوع بها
11:02جاء في كتاب الله تبارك وتعالى وما منا من احد ما منكم من احد الا وله مشهد من هذه المشاهد فلنتهيأ لها ولننظر كيف نحب ان تكون مشاهدنا لينظر احدنا
11:28كيف يحب ان مشاهده كم منا يفكر بالمستقبل كيف يبني بيته بعد عشرين سنة بعد عشر سنوات ماذا يفعل في المعاش التقاعدي ماذا يفعل في كيت وميت لكن الامر اعظم من ذلك
11:49يجب ان ننظر لمشاهد التي تكون ما بعد الموت كيف نهيئ انفسنا؟ لا الله جل وعلا يقول وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه وهذا من الله رحمة حتى نتذكر الموت
12:11لو ان الناس ما ينامون ابدا ما تيقن الخلود ان الله عز وجل من اياته من حكمته من عظيم دلائله انه جعل الناس ينامون يحتاجون للنوم ثم يبعثهم كما قال
12:31وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى ثم اليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده. ويرسل عليكم حفظة تأملوا هذا مشهد
12:53ويرسل عليكم حفظة او للحفظة قال بعض العلماء هم الذين قال الله عنهم له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله يعني بامر الله ومن امر الله الذي لم يكتب
13:10يقول حتى اذا جاء ويرسل عليكم حفظة حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا هم لا يفرطون ثم ردوا الى الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسب هذه قضية كلية
13:30ما منا من احد الا ومعه ملائكة حفظة وهم الذين يتوفونه وهؤلاء الملائكة الحفظة يتركون الانسان حتى اذا جاء اجله خلوا بينه وبين اجله ولذلك تجد سيارة واحدة فيها عشرة اشخاص خمسة اشخاص اربعة اشخاص
13:54السيارة تنقلب ثم ترى السيارة لا تعتقد في عقلك الظاهر وعينك الناظر وسمعك السامع وقياساتك ان يوجد هناك حي ثم تتفاجأ انه مات من هؤلاء ثلاثة وبقي اثنان وواحد منهم لم يتأذى ابدا
14:16والاخر مجروح مثلا لم؟ هناك حفظ اذا لا توجد نفس مستثناة من هذه المشاهد ما يمكن احد يقول انا مسلم ابدا لكن هذه المشاهد متفاوتة فما من نفس الا وستشاهد شيئا من هذه المشاهد
14:38وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد خطاب للنبي افإن مت فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت ذائقة الموت يعني الموت له طعم يحس به الانسان في لسانه؟ نعم على ظاهر الاية
15:02كل بدن الانسان يحس بالموت. كل نفس ذائقة الموت كما قال الله عز وجل ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا يرجعون. وقال عز وجل انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم
15:26فقطعية ثبوت هذه المشاهد لانها واردة في كتاب الله وفي الاحاديث المتواترة وقطعية الدلالة لانها صريحة المعاني جلية المباني فلا مجال للرد ومن قال من المعتزلة ان الانسان اذا مات لا يوجد شيء حتى يكون البعث فذلك لفساد عقائدهم ما لنا ومالهم
15:58وها اولياء امور لابد من ذكرها قبل ذكر المشاهد على وجه الاختصار اولها وانك وان كما قال الله عز وجل وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم ان خيرا وان شرا فشر
16:17والله ستموت وروحك تخرج ولا احد يحس حولك هم ينظرون اليك لا حول لهم ولا وتدفن وحدك ان دفنت وتبعث يوم القيامة وحدك ثم تنظر الى من تصنف فاتق الله عز وجل في نفسك
16:40قاف الله تبارك وتعالى في نفسك طهر قلبك من الغش والخديعة والغل والحسد والحقد طهر اعمالك من الدنس من الشرك والبدعة والرياء هذي قاعدة عظيمة واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم
17:04موجودة يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ولكل درجات مما عملوا وليوفينهم اعمالهم وهم لا يظلمون الامر الثاني ان هذه المشاهد لا تعرف صغيرا ولا كبيرا فنزع الروح امر حتم واقع على الكل
17:30حتى ان نبينا صلى الله عليه وسلم وفي بين يديه ابنه ابراهيم وروحه تخرج واذا بعيني النبي تذرفان دمعا وفي حديث قصة بنت امامة او بنت آآ زينب ابنة النبي صلى الله عليه وسلم
17:59ان الصبي كان يتقعقر صافي كل هذا نزع الروح حكمة من الله جل في علاه قد نعلمها وقد لا نعلمها بعض الناس يلتمس لذلك الحكم وبعض الناس يقول الله اعلم
18:21كل انسان الصغير والكبير لان الموت معروض على الكل نزع الروح وارد على الجميع وما بعد ذلك فكل بحسبه. ونزع الروح بحسبه قال تعالى ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى
18:42ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا. وقال هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علاقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم
19:08ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا اجلا مسموا ولعلكم تعقون الناس على هذه الانواع كما ذكر الله تعالى منهم من يموت في الرحم منهم من يموت صغيرا منهم من يموت شابا منهم من يموت كبيرا
19:29منهم من يموت هرما يتمنى الموت ولا يأتيه فوالله الذي لا اله اني لادركت شيخا قد جاوز المئة يتمنى الموت والموت لا يأتي بل حدثني من كان يجلس عنده في اخر ايامه انه كان لا يستطيع لان يشير ويشير الى احد الناس عنده
19:53فيقول اخلقني حتى اموت نعم هذه امور اخبر الله عز وجل عنها الامر الثالث ان الذي يأمر بالموت هو الله تبارك وتعالى فهو المحيي المميت امرا وفعلا واما المباشر لهذا الامر المباشر لهذا الفعل
20:16فهو كما جاء في القرآن ملك الموت فالله هو الذي يتوفى كما قال تعالى والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا. ان الله عليم قدير. لكن الذي يباشر الفعلة يباشر
20:37الهمر بقبض الروح هو ملك الموت كما قال الله في سورة السجدة قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون وملك الموت معه اعوان من الملائكة. قال الله جل وعلا الذين تتوفاهم الملائكة جمع
21:00ظالم انفسهم الذين تتوفاهم الملائكة طيبين هم اعوان ملك الموت اذا المشاهد التي عليها الناس وقت نزع الروح ثلاثة ذكرها الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم المشهد الاول مشهد الظالم انفسهم
21:25لما نقول ظالمي انفسهم يعني انهم اهل الكبائر اما فعلوا المحرمات او تركوا الواجبات لان الظالم لنفسه هو الذي فعل المحرمات او قد ترك الواجبات واوضح مثال له ما ذكره الله تبارك وتعالى
21:51عن فعلا عمن وقع في نوع خاص من المعاصي وهو ترك الهجرة ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم لماذا لم تمتثلوا امر الله بالهجرة من بلاد الكفر
22:15شرك التي تذلكم ولا تستطيعون فيها اظهار شرائع الاسلام لماذا لم تهاجروا؟ ان الذين توفاهم الملائكة الظالم انفسهم قالوا الان يخاطبون الروح انت لا تجد اللسان يتكلم يخاطبون الروح ان الذين توفاهم الملائكة الظالم انفسهم
22:44قالوا فيم كنتم اي لم ما الذي اشغلكم عن امتثال الامر ما الذي يلهاكم عن ان تهاجروا فيما كنتم؟ قالوا معللين كنا مستضعفين في الارض قال العلماء وهذه العلة التي ذكروها ليست هي علة
23:10معها يتركون عن المؤاخذة وانما هي علة ذكروها وليست واقعة لان الله عذر المستضعفين قال الا المستضعفين من الرجال والنساء والبلدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. اذا من هؤلاء؟ هؤلاء ناس لم يهاجروا
23:33اما حبا لارضهم او حبا لاهلهم او حبا لمالهم او او الى اخر ذلك من الاعذار فلما كان وقت تشتيفة وقت قبض الروح قالوا كنا مستضعفين في الارض قال الله عز وجل
23:53قالوا يعني الملائكة الله يخبرنا ماذا تقول الملائكة لهم؟ قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا قال الامام البغوي رحمه الله في تفسيره هذه الاية نزلت في الذين امنوا ولم يهاجروا
24:16اذا في المؤمنين وهذه الاية من اصرح الادلة على ان المؤمنين قد يعذبون حتى عند نزع الروح بزجر شديد وقهر عظيم وعتاب وعدم قبول لعذر كما هي هذه الصورة الواضحة
24:36هذا اظهر مثال لمن تتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم شارب خمر او غراب مغتاب نمام حسان بغاظ ايا كان ننتقل للمشهد الثاني وهذا المشهد جلاه الله تبارك وتعالى تجلية عظيمة مشهد الظالمين مع الله تعالى
25:07وهم اهل الشرك الذين ظلمهم في حق الله عز وجل اهل الكفر اهل النفاق هذا المشهد جلاه الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم مشهد موت الكافرين مشهد هلاك المشركين مشهد فناء المنافقين
25:31مشهد موت المرتدين يقول الله تعالى ان الذين ارتجوا على ادبارهم نسأل الله لنا ولكم الثبات. حتى الممات حتى نلقاه ونحن على التوحيد والسنة ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم
26:00ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اصراره من ذا الذي يأمن على نفسه؟ ناس امنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ورأوا النبي صلى الله عليه وسلم
26:21وقالوا كلمة للمشركين والكافرين بسببها زلت اقدامهم حتى ارتدوا على عقابهم مرتدين ذلك بانهم قالوا بسبب هذا القول كفروا وارتدوا قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعظ الامر. والله يعلم اصرارهم
26:45تأمل الان المشهد فكيف اذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم نحن لا نرى في الواقع شيء ترى الميت لكن ما ترى؟ هذا الوصف الذي ذكره الله. لكنه والله حق وربي حقه
27:11تتوفاهم الملائكة ماذا يفعلون فكيف اذا توفتم الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم قال العلماء لماذا ذكر الوجه والادبار قال يضرب الوجه دليل على انهم لم يستقبلوا الا بالقبيح الذي لا يحبونه
27:34واذا اخذوا الروح لم يستثمروا الا بالقبيح الذي يأنفون منه فكيف اذا توفتم الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم. لماذا؟ ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه احبط اعماله هذه سبب
27:58الردة عياذا بالله عز وقال تعالى في سورة النحل مبينا حال المستكبرين من هؤلاء الكافرين والمشركين مشهد اخر المشهد السابق مشهد مرتد المشهد هذا مشهد المستكبرين من الكافرين والمشركين والمنافقين
28:22قال الله تعالى الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم هذا اول صفة له ظالمي انفسهم ماذا فعلت الملائكة؟ فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء مباشرة لما يتيم ملك الموت والملائكة يستسلمون يقولون ما كنا نعمل من شيء على طول
28:48مباشرة حالهم حال الانكار كما كانوا في الدنيا باستكبارهم منكرين للحق. الان حال النزع اصبحوا مستكبرين للحق الذي يعاينونه بطريقة اخرى بانكار ما عملوا فالقوا السلم ماذا قالوا؟ ما كنا نعمل من سوء
29:12قال الله عز وجل فلا ان الله عليم بما كنتم تعملون قال بعض العلماء ان كلمة بلى جواب من الله وما بعده. وقال بعض المفسرين بلى ان الله عليم بما كنتم تعملون. جواب من الملائكة له
29:31اجرا وتوبيخا ماذا قال الملائكة لهؤلاء فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فنبئس مثوى المتكبر ومن هنا نتذكر قول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة
29:57من كبر الامر خطير ايها الاخوة ففي هذا المشهد يخبر الله تعالى عن قوم منهم انهم يقولون يقولون ما كنا نعمل من سوء انكار مباشرة لكن الحال اين يذهبون الى الله عز وجل
30:17تأمل الان مشهد اخر من مشاهد الكفار والمشركين والمنافقين ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة نحن لا نرى فما معنى ولو ترى لو حرف لشيء افتراضي لو افترضت انك رأيت سترى هكذا
30:39لو افترضنا انك ترى سترى هكذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ليريكم على نحو مما ارى واسمع فهنا قال الله عز وجل ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذابا
31:02الحريق ما قامت القيامة فلماذا؟ لا هذه عقوبة عاجلة والاستيفاء في الاخرة ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد
31:26وقال تعالى في مشهد اخر من مشاهد المحاورة وقت الموت فمن يظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونه. هؤلاء المفترين على الله
31:51نسأل الله السلامة والعافية الذين شرعوا لشركائهم املؤوا شركاء وشرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ائمة الظلال ائمة البدعة الذين يشرعون للناس البدع والمحدثات قول الذين افتروا على الله عز وجل
32:16افتروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رسل الله ما حالهم وقت يقول الله جل وعلا عن هؤلاء حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله
32:35قالوا ضلوا عنا او لا يعترف غابوا عنا الذين ندعوهم. لان المدعوين من دون الله قسمة اما صالحين فهم مشغولون بالنعيم واما طالحين فهم مشغولون بالجحيم قالوا ضلوا عنا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين. مباشرة الملائكة ماذا تقول لهم؟ قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم
33:04من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتى اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء يظلون فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون
33:23وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك يجزي الظالمين
33:51ذكر بعض المفسرين ان هذه الاية اولها وقت النزع اخرها وقت القيامة وقال بعض العلماء بل ان الايات كلها قبل القيام هذه مشاهد لحال الكفار والمنافقين والمستكبرين الذين استكبروا عن دين الله عز
34:14ذكر الله تبارك وتعالى المشهد الثالث وهو مشهد لي المكرمين جعلني الله واياكم منهم مشاهد المتقين كيف تقبض ارواحهم مذكورة في الكتاب المبين نعم هي مشاهد متفاوتة. قال الله عز وجل
34:37وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا الرضا بالتسلي والتسليم بحكم الله عز وجل وبقضاء الله عز اول صفات هؤلاء المكرمين وقت النسل وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم؟ قالوا خيرا
35:00طيب هذي اول صفة من صفاته قالوا خيرا ثم بعد ذلك قال الله للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير. قالوا خير قابلهم الله ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين. جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها
35:26كما يشاؤون كذلك يجزي الله المتقين هذا يوم القيامة. طيب وقت نزع الروح؟ قال الله. الذين تتوفاهم الملائكة طيبين تأمل طيبين واربطها مع اخر سورة الفجر يا ايتها النفس المطمئنة
35:46ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي الجنة كم من هذه الاية الذين تتوفاهم الملائكة طيبين واربطها مع اخر اية وايات الواقعة. فاما ان كان من الربيع فروح
36:07وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين. واما ان كان من المكذبين الظالين فنزل من حميم تسلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين
36:25فسبح باسم ربك الاعلى هنا الله عز وجل يشيد بهؤلاء وطيب معدنهم طيب قلوبهم طيب نفوسهم طيب اعمالهم لما طابت قلوبهم. طابت اعمالهم. لما طابت اعمالهم طابت ارواحهم. لما طابت ارواحهم
36:47استحقوا ان ان يحشروا ان ينزعوا ان تنزع هذه الارواح منهم على احسن صورة وصفت بالمطمئنة وصفت بالطين. قال الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون ما فيه زجر ولا فيه نهر
37:14ولا فيه كهر يقولون سلام عليكم اربط هذه سلام عليكم مع اية ايش؟ سورة فصلت. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة وقت نزع الروح الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
37:41نحن اوليائكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم الايات وفي اية الاحقاف ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. اذا هذه الاية
37:59تحكي لنا تبين لنا توضح لنا صورة من صور الاكرام لارواح المؤمنين الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم هذه كلمة عظيمة لما كانوا في الدنيا سالمين مسالمين ما تأذى منهم حيوان فظلا عن انسان
38:24فكيف لا يجابون بالسلام لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان له عند اخيه مظلمة فليتحلل له منه اليوم قبل ان لا يكون دينارا ولا درهم لان السلام ما يمكن تستحق السلام الا مع السلامة
38:43الذين تتوفاهم الملائكة الطيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هؤلاء هم الذين قال الله عز وجل عنهم يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عباده
39:05وادخلي جنتي لعلي اكتفي بهذا القدر ان شاء الله واما حديث البرأ فلعله يحتاج الى لقاء اخر نسأل الله جل وعلا يرزقنا واياكم حسن الخاتمة وان يرزقنا واياكم حسن المحشر
39:23وحسن المآب وصلي اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله رب العالمين خلاص نشيل المشروع اللي كانت اه عذاب الروح العذاب الروحي يكون شنو
40:03عذاب الروح يكون من وقت النزل من وقت والبدن بعد من وقت النزف سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت يا شيخ بعد شسوي بعدين انت ربطتني الله يهديك بعنوانك ينسق الشيخ الله يبارك فيك سؤال تفضل
40:26نفس الحين كذا صراحة كثر بين الناس الحين واحد قالوا فلان مات اسمه ابو فلان كذا وفلان يموت نقص اكسجين يموت من سكتة قلبية كثير من الناس الحين يقول لك يعني يحكم سبحان الله وكذا وكذا
40:56هذه امور هذه امور ظنية. هذي امور شنو؟ ظنية. ما يمكن القطع بها طيب لو شفناه كامل مبتسم نعم ما يمكن نحكمنا به بان على خير ما فيها اي دليل ابدا
41:14الخاتم مثلا اي نعم وهذا شي اخر اشياخ كون الانسان يموت ليلة الجمعة مؤمن كون الانسان يموت بعرق الجبين يموت وهو يصلي الاشياء علامة حسن الخاتمة لكن ايضا على وجه الظل ليس على وجه الارض الله يحفظك انا والله تعبان من صلاة الفجر
41:47السلام عليكم