يستفتونك مع فضيلة الشيخ ا د سعد بن تركى الخثلان حلقة 19 رمضان 1438
0:00سلام الله عليكم ورحمته وبركاته طبتم وطابت اوقاتكم بالخير والمسرات مرحبا بكم مشاهدينا الكرام الى حلقة جديدة ومباشرة من برنامجكم يستفتونك هذا البرنامج الذي عبر شاشة الرسالة رحبوا معي ازكى واجمل تحية في مطلع هذا اللقاء بضيفي وضيفكم معالي الشيخ سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام
0:28محمد بن سعود الاسلامية. حياكم الله يا شيخ. اهلا حياكم الله وبارك فيكم. حيا الله الاخوة المشاهدين. بارك الله فيكم. اسعدوا مشاهدينا الكرام باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم تباعا على في البرنامج التي يبسطها المخرج بين الفينة والاخرى. وايضا عبر ادوات التواصل الاجتماعي على بركة الله نبدأ
0:45حياكم الله يا شيخ سعد. حياكم الله آآ نحن على مشارف هذه العشر المباركة والجائزة العظمى التي ادخرها الله عز وجل في هذه الليالي المباركة ليلة القدر. نعم. اه هناك تساؤلات كثيرة ونحن يعني اه نسعد
1:01بوجودك معنا هناك اسئلة كثيرة الحقيقة حول هذا الامر كيف يمكن اه للمسلم او المسلمة ان اه يحظى بشرف قيام ليلة القدر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد
1:20آآ بين ايدينا موسم عظيم جدا هو افضل ليالي السنة على الاطلاق وهي العشر الاواخر من رمضان والتي ستدخل آآ غدا ان شاء الله غدا ليلة الجمعة الخميس ليلة الجمعة بغروب الشمس يوم الخميس تدخل العشر الاواخر من رمضان
1:42هذا الموسم موسم عظيم اه كان النبي صلى الله عليه وسلم يعظم هذا الموسم. كان يعظم العشر الاواخر من رمضان كان يخلط العشرين الاولى من رمظان بصلاته ونوم فاذا دخلت العشر
1:59شمر وشد المأزر واحيا ليله وايقظ اهله بل كان عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. اذا دخلت العشر الاواخر من رمضان انقطع عن الدنيا وانقطع عن الناس مع مع انه هو النبي وهو الرسول وهو الموجه وهو المرشد وهو المفتي وهو كل شيء بالنسبة للصحابة عليه الصلاة والسلام. ومع ذلك اذا اذا دخلت العشر الاواخر من رمضان
2:23انقطع عن الناس وانقطع عن اهله وانقطع عن الدنيا واعتكف في المسجد متفرغة للعبادة طلبا لليلة القدر هذه الليلة العظيمة هذه الليلة الشريفة هذه الليلة المهيبة التي قال الله عنها وما ادراك ما ليلة القدر
2:42هذا استفهام للتفخيم والتعظيم ما ادراك ما ليلة قدرك عندما يقول رب العالمين خالق هذا الكون وما ادرك ما ليلة القدر ما ظنك بهذه الليلة هذا التعظيم مؤمن خالق كل شيء. الله اكبر. عندما يقول وما ادراك ما ليلة القدر
3:03ولا شك انها ستكون ليلة عظيمة ولهذا قال بعدها ليلة القدر خير من الف شهر العمل الصالح في هذه الليلة ليس مساويا بل خير من الف شهر سبحان الله. الله اكبر
3:18وقيل ان الحكمة من ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اري اعمار الامم السابقة فوجد ان اعمارهم طويلة تصل اعمارهم الى الف سنة وربما اكثر نوح عليه الصلاة والسلام مكث في قومه في الدعوة
3:37الف سنة الا خمسين عاما فكأنه عليه الصلاة والسلام تقاصر اعمار امته التي متوسط اعمارها ما بين الستين الى السبعين فاعطيت هذه الامة ليلة القدر العمل فيها يسير والاجر فيها عظيم
3:55العمل في سويعات سويعات معدودة خير من العمل في الف شهر فينبغي للمسلم ان يجتهد في هذه العشر المباركة وان يجتهد في هذا الموسم العظيم انه ربما لا يدركه من عام قابل. كم من انسان كان معنا العام الماضي
4:15صحيح. يصوم معنا شهر رمظان ويستقبل العشر الاواخر ثم اغترمته المنية هو الان في قبره مرتحل بعمله الاجل مغيب عن الانسان لا يدري متى يأتيه الاجل وكل يمضي وكل يوم يمضي
4:32يقترب الانسان به من اجله يقترب به من الدار الاخرة ويبتعد به عن الدنيا قام الانسان في الدنيا قصير قصير جدا كم كم يعيش الانسان في هذه الدنيا كم يعيش
4:47ستين سنة سبعين ثمانين مئة كم نسبة هذا العمر الله المستعان ليس ليس الى يوم القيامة بل الى الموقف فقط الى الموقف يوم القيامة الموقف مقداره خمسين الف سنة خمسين الف سنة
5:07تصور يقف الناس يوم القيامة في عرصات يوم القيامة خمسين الف سنة فان الناس يصيبهم من الغم والكرب ما لا يطيقونه معهم وما لا يحتملون. ويطلبون من الانبياء والرسل ان تشفع الى الرب عز وجل الفصل والقضاء من العباد. حتى يقبل الله شفاعته محمد وصلى الله عليه
5:25عليه الصلاة والسلام فاقول لعمر الانسان قصير في هذه الدنيا وهذه الدنيا متاع الغرور تراكم استظل تحت الشجرة ثم راح وتركها فينبغي ان ان يغتنم الانسان ما تبقى من عمره ان يتدارك ما تبقى من العمر
5:40وان يضاعف من جهده في العبادة والطاعة في المواسم الفاضلة اذا كان التجار تجار اهل الدنيا اهل التجارة في الدنيا لهم مواسم. صحيح. اي تاجر في الدنيا له موسم اذا اتى هذا الموسم
5:59تجد انه يستنفر قواه ويستنفر من حوله ويضاعف من جهوده لانه يرى ان هذا الموسم هو فرصة لكسب مزيد من الارباح هكذا ايضا في التجارة مع الله عز وجل بالاعمال الصالحة
6:14فيها ايضا مواسم ومنها هذا الموسم الذي نحن على ابوابه والذي هو افضل معاصم السنة على الاطلاق فيه هذه الليلة العظيمة ليلة القدر فينبغي لمسلم ان ان يجتهد بمزيد من الطاعة والعبادة
6:31وان تيسر له ان يعتكف نعتكف في المسجد هذا هو السنة وهذا هو الاكمل. اللي ما تيسر فبعض الليالي ان لم يتيسر هذا ولا ذاك يخفف من مشاغل الدنيا التي لا تنقضي
6:47الى متى يستمر الانسان في في مشاغل الدنيا بعض الناس يستمر لاهثا وراء حطام الدنيا ومشاغلها وتمر عليه الليالي والايام والشهور والاعوام والمواسم تلو المواسم حتى يأتيه الموت فجأة. الله المستعان. فيستيقظ ويندم حين لا ينفع الندم
7:07على الاقل ينبغي الانسان الانسان يتخفف من مشاغل الدنيا وان يخصص وقتا للعبادة وللطاعة وان يغتنم هذا الموسم العظيم ويتزود بزاد التقوى فانه هو الزاد الذي يرتبط به المسلم. يرتبط به الانسان حيا وميتا
7:25نعم. احسن الله اليكم شيخنا ولكن الحقيقة تساؤلات كثيرة عن ليلة القدر اه ما يكتنف هذه الليلة المباركة لكن نستقبل بعض الاتصالات ابو عبد الاول من الجزائر السلام عليكم معنا ابو عبد الاول
7:43والله اني احب هذه المقطع يا شيخ. احبك الله الذي احببتنا فيه. تفضل اريد منكم امتحانات الدعاء اليهم. وجزاكم الله خيرا امتحانات عندكم في الجزائر نعم هذه اللحظة هذه اللحظة البكالوريا هذه اللحظة نسأل الله تعالى ان ييسر امورهم نسأل الله ان ييسر امورهم وان يوفقهم امين يا رب في سؤال في
8:09سؤال ثاني عبد الاول جزاكم الله خيرا. شكرا لكم الله خير. شكرا لك ومن دعاة من السعودية السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤالين الله يرضى عليك يا شيخ. الاول
8:28الاول عند عندما اكون اصلي في الفاتحة وفي الركوع او في السجود اذا يعني المعنى شوية اختلف هذا يؤثر في الصلاة كيف اختلف المعنى يعني مثلا ما ادري كيف انا احب نفسي
8:45يعني احسك اني اختلف المعنى الشيخ ماذا تقصدين باختلاف المعنى ها ما فهمنا ماذا تقصدين يعني يعني مثلا ضمينا او كسبنا او شي. اه. اي نعم. الله يسعدك ويوفقك ربي دنيا واخرة. يا رب يا رب. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني اه
9:13لمن افتح عدة وانا اصلح احس يعني تدخل في حلقي فهل يؤثر في الصوم؟ علبة ايش؟ اصلا وش العلبة وش العلبة يا امي؟ انا علبة البهارات لمن اصبغ مم طيب
9:29جزاك الله خير. شكرا شكرا لك. في سؤال ثاني يا شباب اسمهان من الجزائر الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته آآ رمضان مبارك تقبل الله منا ومنكم وبارك لنا ولكم تفضلي
9:47اه ارجوك اخي ارجو ان تدعوني بالذرية الصالحة عندي ثلاث سنوات طيب سؤال ثاني يا اختنا الكريمة. السؤال الثاني امي امي الان هي في العمر هي وابي نعم وامي شوي تعبت يعني ممكن تصلي الا للفرائض ما تصلي آآ يعني تهجد او تراويح
10:11طيب اه شكرا اخي جزاكم الله خير. بارك الله فيكم انادي من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله تفضلي. لو سمحت انا عندي اه مال يعني اه جاني ورث
10:26فانا بستخدمته يعني لي كم سنة ما استخدمه وانزل عليه زكاة والسنة هذي استهلكت المال هذي حال الحول علي فيه زكاة ولا ما في زكاة لكن حال الحول قبل استهلاكه
10:39لا انا من عارفة هو حوله دحين هو حوله عادة في العيد بس انا خارج زكاته من رمضان يعني. نعم. عادة اه والسنة هذي استهلكته من تقريبا من شهر اربعة وانا بستخدم لين الان يعني من هذا الشهر
10:53نعم يعني باقي باقي عندك مبلغ من هذا الارث الان؟ باقي منه تقريبا هو تقريبا مئة وستين الف تقريبا راحت منها عشرين تقريبا الف وتسأليه عن زكاتها؟ في عليها زكاة ولا ما عليها زكاة؟ طيب طيب في سؤال ثاني يا هنادي؟ لا شكرا شكرا بارك الله فيك
11:12مها من الاردن السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. اول سؤال عندي صلاة العفو الاخ زين الدين صلاة ايش اه العشرة الاخيرة ان شاء الله لرمضان
11:33نعم انا الصلاة مع قراءة الصلاة ايات طويلة انا ما بقولها ابدا ما مشكلة عادي اقوى مثل جزء قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق اذا جاء مطلب فكره عادي؟ طيب طيب السؤال الثاني
11:53اه سؤال ثاني واحد في صلاة الضحى عندي ثمانية الاثنين الصبح تصليها كيف بسم الله بسم الله. بعد ثمانية الصباح ايه ايه طيب في سؤال ثاني الثالث من ناحية ابني بالخارج ابني بالخارج ايه وانا امه
12:19طيب اقرأ ممنوع منك امة الله من السعودية؟ السلام عليكم. السلام ورحمة الله. اه لو سمحت والله بدي اسأل فضيلة الشيخ اه فيني بنت زوجة اه وزوجها بخيل جدا يعني شحيح شحيح بالفلوس
12:37حتى الطعام يحاسبها لي احيانا. اسأل فضيلة الشيخ هل يجوز اديها من الزكاة طيب. هو متى الاعادة لو صح في رمضان متى اعادة البرنامج هذا طيب ان شاء الله اذا ممكن؟ لاعادة البرنامج؟ نعم؟ ما ادري والله لكن يبدو ما له اعادة للبرنامج هي حلقة واحدة لكنها موجودة على
12:58التواصل الاجتماعي عاليوتيوب اي نعم على اليوتيوب موجودة في مواقع الحساب في موقع حساب الشيخ في موقع حسابي شكرا لك بارك الله فيك. في سؤال ثاني يا شباب طيب شكرا للاخوة والاخوات اختنا ام دعاء من السعودية يعني تقول
13:16يعني في موضوع التجويد عندها مشكلة فيه يعني تكسر وتضم بعض الحروف تقول هل تحاسب على مثل هذا؟ يختلف المعنى عنده احيانا ما دام انها اجتهدت فليس عليها شيء بل هي مأجورة
13:33النبي صلى الله عليه وسلم يقول الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران فالذي يقرأ القرآن بصعوبة ويتتعتع فيه وربما اخطأ لكن يجتهد في عدم الخطأ هذا له اجران اجر التلاوة واجر مشقة
13:55فنقول لاخت الكريمة انت مأجورة استمري على هذا لكن ينبغي ان تحرصي على تصحيح التلاوة ان تيسر مثلا حولكم حلقة تحفيظ القرآن الكريم نسائية تلتحقين بها هذا افضل ما تيسر ممكن ان تستعيني بالاشرطة
14:12تأخذيها اشرطة احد القراء المتقنين وتستمعين للاية وتقرأين خلفه حتى تضبط وتصحح التلاوة وتنطق الاية بالطريقة الصحيحة جميل احسن الله اليكم آآ تقول تفتح علبة البهارات وآآ يعني تشم رائحة هذه البهارات في نهار رمضان؟ هل يؤثر هذا على الصوم
14:33لا يؤثر على الصوم هذا شم الروائح كله لا يؤثر على الصوم. نعم. احسن الله. اسمهان من اه الجزائر يا شيخ سألت ان والدتها والدها في العمرة الان لكن والدتها تعبت فلا تستطيع ان تصلي لا التهجد
14:47ولا القيام التهجد والقيام نافلة ليس واجبا كله من النوافل المهم الفرائض لكن ما دام انها في هذه البقاع الطاهرة ان تيسر ان تذهب للحرم وتصلي وهي جالسة جميل هذا افضل ان كان يشق عليها ذلك
15:05لها ان تقتصر على الفرائض فقط والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا مرض العبد او سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحا مقيما. احسن الله اليكم. بالمناسبة يا شيخنا
15:15الصلاة في الابراج القريبة من مكة وفي المصليات اه هل اه يعني يقوم نفس القيام او يأخذ نفس الاجر كما لو صلى في الحرم الصلاة في الفنادق القريبة من الحرم ما دام ان
15:32المصلي يرى بعض المأمومين فالصلاة صحيحة وذلك المصليات الموجودة في الفنادق. جميل. وايضا الغرف المطلة على الحرم بشرط اه الا ينفرد الا يكون منفردا اذا كان رجلا لقول النبي عليه الصلاة والسلام لا صلاة منفردا خلف الصف
15:52اما الغرف الداخلية فلا تصح لا يصح الاقتداء فيها بالحرام. مهم. ولكن اجر من صلى داخل المسجد اعظم واكثروا ثوابا وفضلا نعم. احسن الله اليكم شيخنا آآ اختنا هنادي تقول آآ عندها مبلغ من المال ارث آآ تزكيه كل سنة هذه السنة اخذت منه عشرين الف تقريبا يعني تقريبا باقي مئة وخمسين الف
16:15هل هذا النقص يؤثر في الزكاة قد تزكي المبلغ الموجود عندها اه ما دام الان الموجود عندها ما ذكرت مئة واربعين الف تزكي المبلغ الموجود فما دام ان هذا المبلغ مملوكا لها وهي
16:31انتقل اليها بالارث وحال عليه الحول فيجب عليها ان تزكيه. نعم احسن الله اليكم فقط للتذكير اعادة البرنامج تكون في الساعة السابعة صباحا باذن الله عز وجل على نفس شاشة الرسالة
16:45اه اختنا مها من الاردن اه تقول هي تقوم الليل فقط اه بقصار الصور يعني لا تستطيع ان تقرأ من بقية المصحف لا حرج عليها تستمر على العمل عملها طيب
16:57المهم انها لا تترك القيام تقوم الليل وتستمر على هذا وتكثر من الذكر والاستغفار والدعاء وهي مأجورة على هذا ان شاء الله. احسن الله اليك. سؤالها الثاني يا شيخ يكثر السؤال عنها هذه الايام يا شيخ انا تقول عندها ابن وهو موجود في خارج المملكة هل يجوز ان تعطيه زكاة الفطر
17:15ايضا اعطاء زكاة الفطر للاقارب والارحام. اما بالنسبة للابن والبنت والاب والام هؤلاء لا يعطون من الزكاة عمود النسب عمود النسب لا يعطون من الزكاة وذلك لانهم اذا احتاجوا يعطيهم الانسان من حر ما له وليس من زكاته
17:35فليس للامان ان تعطي ابنها من الزكاة وليس الاب ان يعطي ابنه من الزكاة وليس للابن ان يعطي اباها وامه من الزكاة وانما يعطيه من حر ما له اذا احتاج الا في حالة واحدة
17:45وهي اذا كان عليه دين حال هو عاجز عن سداده فله ان يسدد دين ابنه او دين ابيه او دين امه آآ هذه الحالة فقط التي يصح فيها دفع الزكاة وما عدا ذلك
18:00فلا يصح دفع الزكاة لعمودي النسب. نعم. احسن الله اليكم. ايضا يا شيخنا ابو عبد العزيز يسأل عن اه حكم اخراج زكاة الفطر مالا؟ وهل يجوز لي ان اخرجها مع دخول العشر الاواخر
18:14زكاة الفطر السنة ان تخرج طعاما قد امر النبي صلى الله عليه وسلم باخراجها طعاما وكانت تخرج في عهد الصحابة وعهد التابعين بالعصور او القرون المفضلة تخرج طعاما هذه هي السنة لانها شعيرة
18:30ولابد ان تبرز وتظهر هذه الشعيرة في المجتمع ولا يمكن ان تبرز وتظهر الا اذا كان الطعاما واما اخراجها نقودا فانه لا يجزئ وهذا هو الذي عليه اكثر اهل العلم
18:43وهو مذهب المالكية والشافعية والحنابلة واكثر الفقهاء على هذا انه لا لا يجوز اخراجها آآ نقدا خلافا للحنفية الحنفية هم الذين اجازوا ذلك ولكن الادلة تدل على وجوب اخراجها طعاما
18:59ولذلك نقول الاخ السائل الكريم آآ تخرج زكاة الفطر طعاما بحسب الطعام والقوت الشاي عندكم في البلد ان كان مثلا ارز تخرجها من الارز وان كان من غير وتخرجها من القوت
19:11اه الموجود في البلد. جميل وقت اخراجها يبدأ يوم العيد قبل الصلاة او قبل العيد بيوم او يومين يعني من غروب شمس اليوم الثامن والعشرين يبدأ وقت اخراج زكاة الفطر وليس من اول العشر. احسن الله اليكم
19:30اه ابو فجر يقول انا اقسو على الوالدة في الكلام آآ بسبب بعض تصرفاتها فهي لا تهدأ عن هذه التصرفات الا عندما اقسو عليها بمثل هذا الكلام هل انا اثم بهذا
19:44نعم تأثم بهذا ان الله تعالى قال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف
19:56حتى مجرد كلمة اف تجد من يقسو في الكلام على والدته لا تقل لهما افصل ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
20:11آآ لا يجوز لك ان تقصف الكلام على والدتك لكن الى كان لها تصرفات مثلا غير مناسبة ممكن ان تستعين بغيرك لكن لا لا يكون هذا منك. مهم. ان تستعين بغيرك ممن يحرص على اقناعها وعلى توجيهها وارشادها
20:29اما انت فتبذل اه النصيحة الرفق واللين وخفض الجناح لا يجوز لك ان تنحرها باي حال من الاحوال نعم احسن الله اليكم زينب من ليبيا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. حياك الله يا زينب اتفضلي. معلش
20:47معلش يا شيخ انا مريضة من حوالي سبع سنوات اه عندي اورام ليفية في الرحم وكان الدورة بشكل طبيعي كان بعد الدورة ما كان عندي لزوم للنقطة البيضاء وعملت عملية انشق قبل ثمان شهور حوالي
21:06نعم اصبح ينزل معي دايما مستمر لمدة ثلاث شهور متقطع يعني؟ اليوم اربعطعش ساعتين ها؟ الدم هذا متقطع يعني لاستمر معني بعد العملية وجد عندي انه ما زال عندي اورام ليفية
21:24نعم. اه يوم اربعتاشر اذان بدأت اتعالج بالرقية الشرعية ويومه عشرين سادس وقفت عند الباب واصبح من الباب البيضاء وراجلها راها حوالي سبع سنوات نعم. حتى يوم عشرة شعبان يوم عشرة رمضان
21:51ننظر معي دم قليل واصبح الان من يوم عشرة رمضان حتى هذا اليوم ينزل معي نقاط من الدم واحيانا دفعة احيانا نقطة في اليوم فقط نعم فما حكم الصلاة يا شيخ وصيامي؟ ما حكم في لوحة في حال الدار البيضاء؟ او لو استمر معي طيب اسمعي الشيخ طيب هل ممكن تميزين آآ
22:15آآ دم الحيض من من غيره بعد العملية يصير انتهت عندي اعراض الحي. نهائيا بعد العملية اعراض صحية. العملية كانت في الرحم العملية كانت رحم اذا كان عندي الياف اورام ليفية يا شيخ
22:34طيب العملية اكتشفت اني اكتشف عندي بعد العملية انها ما زالت عندي مستمرة في الاوراق. نعم. طيب يعني الرحم ما زال موجودا موجود ولكن الالياف موجودة فيه. طيب الاطبا؟ بعد العملية مم. الاطبا هل هل يعني
22:51اه تقرير اطباء هل يقولون سيأتيك الحيض او انقطع الاطباء لم يعرفوا يعني ما ميزوهاش قيمة الحياة من خلال اعراضي. انا لم اعد عندي اعراض الدورة يا شيخ اصبح الدم مستمر عندي. لا واوجاع لا اي اذى قبل العملية
23:08كنا اختفت طيب هل لك عادة منتظمة قبل العملية رب العالمين طيب نسأل الله لك الشفاء والعافية اخت زينب لعلنا نجيبها يا شيخنا. نعم اه تعتبر الاخت الكريمة مستحاضة. مهم
23:30هذا وقع في عهد النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. عدد من النساء كان كن مستحاضات والحكم في هذا الان هي لا تستطيع ان تميز دم الحيض ودم الاستحاضة فترجع لعادتها
23:45وتحسب ايام عادتها التي كانت تأتيها قبل العملية. فاذا كانت ايام عادتها مثلا من اول الشهر سبعة ايام تحسب سبعة ايام من اول الشهر تعتبرها حيضا وما عدا ذلك طهرا
23:58لو كانت عادتها منتصف الشهر تحسبه منتصف الشهر لو كان عدد اخر الشهر تحسبه اخر الشهر المقصود انك يا اختي الكريمة ترجعين لعادتك السابقة قبل العملية وتعتبرينها حيضا بعد العملية ما دام ان الدم الان ينزل بصفة مستمرة وموجودة عندك هذه يعني هذا الدم الذي يأتي بهذا الوصف الذي ذكرتي
24:20فتعتبرين الحيض وقت عادتك السابقة لو افترضنا ان ان العادة ما كانت واظحة او مضطربة فتمكثين ستة ايام او سبعة تعتبرينه حيضا وما عدا ذلك يعتبر طهرا نعم. احسن الله اليكم شيخنا عبد الله من ليبيا السلام عليكم
24:44عليكم السلام ورحمة الله حياك الله عبد الله تفظل بارك الله فيك. وفيك عجل علينا يا عبد الله نعم تفضل اه سواء انت متزوج اسمعنا من الهاتف يا عبد الله على اساس يصل الكلام سريعا
25:10ايضا ما فهمت يا عبد الله الله يوفقك واحد متزوج طيب طيب وبيتم طيب قد يصيب طيب ان شاء الله اني اكون فهمت السؤال باذن الله. شكرا يا عبد الله بارك الله فيك
25:52شكرا اه في السناب شات اه احد الاخوة يقول الشيخ سعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو ذكرنا احدا ممن نمون عليهم على سبيل الفضفضة ليس كرها ولا حقدا ولا انتقاصا
26:07اه علقنا عليه في غيبته وذكرناه هل هذا يعتبر غيبة اذا ذكرتموه بما يكره هو غيبة اما اذا ذكرتموه بما لا يكره فليس بغيبة لان حقيقة الغيبة هي ذكرك اخاك بما يكره
26:24فلو افترظنا ان هذا الشخص اه علم بذلك هل سيكره او ام لا ان كان سيكره فهو غيبة وان كان لا يكره فليس بغيبة هذا هو الضابط. جميل. احسن الله اليكم
26:36آآ فاتن تقول فاتتني صلاة التراويح هل اقضيها اه تصليها في البيت ليس قضاء وانما اداء لان صلاة التراويح هي جزء من صلاة الليل. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى
26:56فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة فمن لم يتيسر له ان يصلي مع الامام في المسجد صلاة التراويح فانه يصليها في بيته ليس قضاء وانما اداء لانه لا زال في الوقت
27:08لان وقت التراويح يمتد الى طلوع الفجر احسن الله اليكم بشير من تونس سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا تفضل المسيح بارك الله فيكم وجزاكم الله الف خير رمضان مبارك عليكم وعلى صحة امة محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم القصيدة الشرعية
27:30بشير بشير يا بشير يا بشير يا بشير تسمعني اصلحك الله يا بشير طيب اه ابو بلال من فرنسا يا شيخ يسأل يقول ما المقصود بعبارة العقيدة العقيدة هي تعيلة من اعتقد يعتقد اعتقادا
27:56عقيدة وهي آآ ما يعتقده الانسان ما يعتقده الانسان في في نفسه عن آآ امور الامور المتعلقة بالاديان ونحوها. هذه هي العقيدة فعندما يعتقد الانسان ان الله هو الخالق الرازق المدبر للكون انه الذي لا اله الا هو
28:24فهذه عقيدة المسلم وقد يعتقد الانسان عقيدة منحرفة كما في اه عبادة اه بغير الله عز وجل وعنده عقيدة لكنها عقيدة منحرفة. العقيدة اما ان تكون عقيدة صحيحة او تكون عقيدة غير صحيحة. نعم. احسن الله اليكم. ام محمد من
28:42السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد. جزاكم الله خير يا شيخ على البرنامج. بارك الله فيك اتفضلي. اه نسألك يا شيخنا في ليبيا عندنا تعامل اه سيولة ما فيش يعني
28:54في فلوس في البنوك. التعامل وفلوس المحلات في محل تاع المنابر بالشيكات نعم. ماشي؟ فهل السكر هذيلا مثلا ناخذ مواد غذائية من من محل او ناخذ ملابس من محل او نكتب بالقيمة يكتبون شيك نكتب انا شيك
29:16هل هذا يعني جائز او لا؟ وفي بعض المحل تقول يعني مثلا اذا كان القيمة مئة جنيه تقول لك عليها نسبة مثلا خمسة وعشرين في المية ضحايا ام حرام شكرا يا شيخ وجزاكم الله خيرا. بارك الله في كل
29:31طيب ام فيصل من السعودية السلام عليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ام فيصل تفضلي اه عندي سؤالين. نعم الاول؟ السؤال الاول لو سمحت انا وامي واخي واخواني كلهم
29:45وقوفنا بالكعبة يوم خلصنا من قواتنا بالكعبة سبع مرات فجلست الوالدة ليش ما قدرت امي تعبانة قال اخوي انا ما اقدر اروح واخلي والدتي يحبك يا لحمة افعل لها شيء ولا ما عليها شيء
30:09يعني ما سعت ولا قصرت لا تساعدني في المرة ولا قصرت بسبع مرات وجلس في طيب انتم لا زلتوا في مكة يا امي لا والله قد غلاهم. طيب في سؤال ثاني
30:23السؤال الثاني سنة اللي في الظحى لا طاقتني بعظ الاحيان بعد الظهر ولا ولا اخليها ولا ولا طيب طيب ان شاء الله الله يستر عليك ان شاء الله بارك الله فيك
30:36ابراهيم من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابراهيم تفضل لو بروح عندي سؤالين. نعم الدولة هل يلزم ان يكون من قانون لا يتعدى منتصف القميص؟ ابراهيم ابراهيم
30:54ممكن اسألك سؤال اتفضل. كم مرة سألت هذا السؤال بارك الله فيك اول مرة مستحيل انت صديقي انا اكثر من مرة سمعتك. ارجو بارك الله فيك ولاخواني واخواتي يعني خلاص يكتفى بسؤال واحد وابحث عن سؤال اخر في امور الدين ويكتفي
31:13ان شاء الله بسؤال واحد فانا اعتذر منك الحقيقة لانه سبق وطرح السؤال اكثر من مرة بارك الله فيك اه معانا احد يا شباب طيب شكرا لكم ام محمد من ليبيا كثرة الاسئلة الحقيقة من اخوانا من ليبيا يا شيخ يعني يقولون لا يوجد نقد بسبب الاوضاع اللي موجودة الان
31:33نسأل الله عز وجل ان يبسط عليهم نعمة الامن والامان رب العالمين فتقول الان التعامل بالشيكات آآ فهل التعامل بالشيكات بهذه الطريقة كبيع وشراء صحيح؟ ايضا تقول هناك نسبة على الشيك
31:49والتعامل بها صحيح لكن ما يشترط فيه التقابض فلابد ان يكون الشيك مصدقا اما اذا علمك مصدقا لا يصح التعامل به يعني لا يقوم مقام النقد لا يقوم مقام النقد
32:09لابد ان يكون مصدقا اما ما لا يشترط فيه التقابض كسائر السلع التي لا يشترط فيها التقابض لو ارادت ان تشتري طعاما تشتريه مثلا يعني آآ حوائج البيت بالشكاة فلا بأس الامر في هذا واسع
32:25نعم احسن الله اليكم النسبة اللي توضع احيانا على على ماذا؟ احيانا تقول يشترون بالنقد او يأخذ بالشيك لكن فيه نسبة اضافية زيادة. لا بأس لا بأس فيها احسن الله اليكم. ام فيصل سألت يا شيخنا تقول طافوا آآ هي ووالدتها ومجموعة من اخوانها
32:44فيه اثنين منهم تعبوا لم يكملوا السعي ولم يقصروا خرجوا من مكة لا زالوا باقيين على احرامهم لابد ان يرجعوا ويأتوا بالسعي ويقصروا لا زالوا الان محرمين آآ لو ان احدهم تزوج لم يصح زواجه او ان المرأة عقد عليها لم يصح النكاح
33:08لا زالوا المتلبسين الان بالاحرام عليهم ان يجتنبوا الان من محظورات الاحرام وان يرجعوا ويكملوا العمرة الاحرام لا يرتفظ برفظه من تلبس بالاحرام يجب عليه ان يكمله ان يكمل النسك
33:24واتموا الحج والعمرة لله. يجب اتمام النسك بعض الناس يعتقد انه اه ان العمرة ما دامت انها نافلة اذا دخل فيها اهل بالنسك انا وثم وجد تعبا او زحاما يترك العمرة ويرجع البيت هذا غير صحيح يجب عليك ان تكملها
33:44والحج والعمرة يلزمان بالشروع فيهما ولذلك نقول لهؤلاء الذين تركوا السعي نقول انتم الان لا زلتم محرمين فيجب عليكم ان ترجعوا وتأتوا بالسعي وتقصروا نعم. احسن الله اليكم احد الاخوة سأل يقول
34:04طيب غيث من ليبيا السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا غيث تفضل سواء كشيخ خلوف حياك الله يا حبيبنا تفضل يا سوف انت لم تجبني على سؤالي في الحق الماضي لم انا اللي اجيب كل الشيخ طيب انت لم تعرف السؤال طيب تفظل
34:24انا اعتذر منك تفضل. السؤال يا شيخ لم اسأل على مسألة ابتداع في ليبيا في هناك سؤال اخر. تفضل الان في ليبيا مسألة الدولار الائمة افتوا فيها بانه ليس فيها تكافل لا يجوز لك الان الذي يحدث
34:43لان المواطن يبيع رقمه الوطني للتاجر لكي يسحب عليه هذا الدولار هل يجوز ان يبيع هذا المواطن رقمه الوطني بالتالي يسحب عليه هذا الدولار كيف وظح السؤال اكثر وبجيبك الشيخ مباشرة تفضل
35:02المواطن الان يبيع رقمه للتاجر لكي يسحب هذا التاجر الاربع مئة دولار بطاقته يعني رقم السجل المدني يبيع البطاقة يعني نعم رقمه الوطني يبيعه للتاجر والتاجر يسحب الاربع مئة دولار على هذا المواطن
35:21طيب يرجع الرقم ولا ما يرجعه كيف يرجع الرقم؟ هذا الرقم الذي باعه للتاجر خلاص التاجر ياخذ الرقم هذا يأخذه لكي يسحب عليه فقط. مهم طيب واظحة يا شيخنا؟ طيب والوطني ام لا؟ طيب ابشر ان شا الله تفظل يا شيخنا
35:43طيب خلاص شكرا لك بارك الله فيك لعل نجيبها يا شيخنا. طيب اه يعني هذه مسألة لم تتضح صورتها تماما وايضا متعلقة بشريحة كبيرة من الناس صحيح في ذلك البلد
35:57ولذلك ارى ان الاخ الكريم يستفتي علماء البلد نفسه ويسألهم هم ادرى بالواقع واعرف آآ يعني ظروف وملابسات هذه التعاملات لاننا الان لم تتضح الصورة يعني كاملة مئة بالمئة. صحيح. فهناك اشياء غير واضحة في هذا التعامل وهذا الرقم الان الذي اشار اليه وملابساته وسببه
36:21وما يحصل من جراء ذلك. جميل. اهل العلم في بلده هم اقدر في الاجابة على هذا السؤال. احسن الله اليكم شيخنا. انا من السعودية سألت تقول لها بنت متزوجة لكن زوجها بخيل
36:35اه هل يجوز اه ان تعطيها من الزكاة نعم لها ان تعطيها من الزكاة ما دام ان اخته محتاجة يجوز ان تعطيها من الزكاة وهي زكاة وصلة رحم نعم احسن الله اليكم. فيصل سألت عن سنة الضحى هل تقضى بعد الظهر؟ لا تقضى سنة الضحى اذا فاتت لا تقضى
36:55لكنها نافلة اذا تركها الانسان فلا اثم عليه وتستكثر من النوافل والنوافل بعضها مفتوح الحمد لله. يعني سنة الظحى صلاة التراويح السنن الرواتب نفل مطلق للانسان ان يصلي ما شاء مثنى مثنى ركعتين ركعتين ما عدا اوقات النهي لا يصلي فيها
37:14احسن الله اليكم جابر من الكويت يقول الوالد كبير في السن اه عمره تجاوز الثمانين يكثر من الانفاق والصدقات. هل لنا ان نحجر على هذه الاموال ليس لهم من يهجرون
37:29كونه يكثر من الانفاق في سبل الخير هذا عمل طيب وهذي اعمال صالحة ما لم ما لم يكن في عقله شيء اذا كان عقله تاما اه لا يملكون الحجر عليه
37:43لان تصرفه تصرف رشيد بين البذر والانفاق في سبل الخير من الاعمال الصالحة العظيمة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا حسد الا في اثنتين يعني لا غبطة الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته يعني على انفاقه في الحق
38:00يعني في سبل الخير مهما ان يكون ابوهم بعقله اذا كان بعقله اه آآ له ان ان يتصرف بماله كما يريد نعم احسن الله اليكم آآ سلطان من سلطنة عمان يسأل السلام عليكم ورحمة الله. ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم حجابه النور
38:23اه لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك؟ قال نور انا اراه وايضا جاء في الحديث الاخر حجابه النور لو كشف كشف الحجاب عن وجهه اه احرق نور وجهه ما انتهى اليه
38:42وهذا معناه ان الرب عز وجل جل وعلا هو نور السماوات والارض وهو سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ليس كمثله شيء جل وعلا ولا يمكن للانسان ان يقيس الله عز وجل على خلقه. والله سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
39:09له الاسماء الحسنى وله الصفات العلا وهو على كل شيء قدير اذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون وحجابه النور وهذا على ظاهره اما حقيقة ذلك فالله تعالى اعلم
39:23الله تعالى اعلم بحقيقة اسمائه وصفاته لا نستطيع العقل البشري المحدود لا يستطيع ان ان يصل الى حقيقتها والله عز وجل له سمع ليس كسمع المخلوقين وله بصر ليس كبصر المخلوقين
39:40ونوره جل وعلا ليس كنور المخلوقين هو سبحانه لما كلم موسى قال موسى قال ربي ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني
39:56فلما تجلى ربه للجبل مجرد تجلي فقط جعله دكة جعل الجبل دكة سبحان الله هذا الجبل على ضخامته وعلى عظمته انسح واصبح دكا وموسى اغمي عليه وخر موسى صاعقا من عظمة الرب عز وجل وهو يعني تجلى مجرد تجلي فقط
40:17فلله عز وجل من العظمة ما لا يستطيع العقل البشري المحدود ان ان يتصورها. صحيح. ولذلك يقول ربنا سبحانه تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن هذه السماوات على عظمتها وعلى اتساعها وعلى احاطتها
40:33اه تكاد ان تتشقق من شدة عظمة الرب سبحانه وتعالى فالله عز وجل له من العظمة شيء عظيم. ولهذا الانسان بتكوينه البشري في الدنيا لا يتحمل رؤية الله لما تجلى ربه للجبل فقط
40:51موسى خر صعقا والجبل جعله دكا الانسان بتكوينه البشري ما يتحمل رؤية الله. لكن الله عز وجل يمكن المؤمنين في الجنة من رؤيته جل وعلا ويسلم عليهم ويرونه كما يرون القمر ليلة البدر
41:11آآ فالله سبحانه وتعالى عظيم جدا جل وعلا له الاسماء الحسنى وله الصفات العلا وله الكمال المطلق جل وعلا. نعم. سبحانه عز وجل ابو عبد الرحمن من السودان السلام عليكم
41:25السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابو عبد الرحمن افضلية العشر الاواخر من رمضان اريد الربط بينا وبين آآ ايام ذي عشر ذي الحجة العشر الاواخر في ايام ذي الحجة
41:43طيب واضح بارك الله فيك. سؤال ثاني الله يجزيك خير. بارك الله فيك. شكرا لك. ام عبدالعزيز من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. الله يجزاكم خير على هالبرنامج. واياك. في
42:01تطوع النواعي اللي قبل الصلاة صلاة اي صلاة مثلا زي صلاة العصر في اربعة آآ ركعات قبل صلاة العصر. نعم نصليها ان شاء الله باذن الله بس بسأل اذا تأخرت فيها نقص صلاة العصر مثلا صليتها خمسة او خمسة ونص اصليها اصليها ولا لا خلاص لانه وقت نهي
42:22طيب في سؤال ثاني شكرا لك بارك الله فيك آآ ابو عبد الرحمن من السودان سأل عن الربط بين آآ عشر ذي الحجة وعشر آآ رمضان الاخيرة اه ليالي العشر الاواخر من رمضان اه افضل من ليالي
42:40اه عشر ذي الحجة ونهار عشر ذي الحجة افضل من نهار العشر الاواخر من رمضان وانما كانت ليالي العشر الاواخر من رمضان افضل لان فيها ليلة القدر التي هي خير من الف شهر
42:55واما النهار فنهار العشر الاواخر من رمضان ليس فيه كبير فضل كما في عشر ذي الحجة. هم. التي اقسم الله تعالى بها فقال وليال عشر. والمقصود بذلك عشر ذي الحجة
43:08وبذلك تجتمع الادلة فيقال ان النهار عشر ذي الحجة افضل افضل ايام السنة على الاطلاق وان ليالي العشر الاواخر من رمضان افضل ليالي السنة على الاطلاق. جميل احسن الله اليكم. ام عبد العزيز سألت عن صلاة التطوع آآ مثلا قبل الظهر او اذا تأخرت
43:24او خرجت عن وقتها وجاءت لتقضي الصلاة هل تصلي هذه السنة نعم تصلى السنة يعني تقصد سنة الظهر؟ اي نعم او مثلا ركعتي الفجر لو ما صحى الا بعد الاشراق مثلا
43:38السنن الرواتب تقضى. مهم. السنن الرواتب اذا فاتت تقضى لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فكما ان الفرائض تقضى فكذلك ايضا السنن الرواتب
43:51احسن الله اليكم. ابو باسل يقول والدتي اجرت عملية اليوم الواحد واخذت مخدر لمدة ست ساعات هل صيامها صحيح صيامها صحيح اذا كانت نوت الصيام وكان هذا المخدر لم تتناول معه شيئا يعني
44:10لانه احيانا احيانا اذا عند اجراء العملية يعطى المريض شيئا يتناوله فاذا لم تتناول شيئا وانما مجرد فقط آآ قدرت ست ساعات ونوة الصيام وامسكت بقية اليوم فصيامها صحيح لان الفقهاء ذكروا
44:31ان من اغمي عليه جزءا من النهار فصيامه صحيح احسن الله اليك. الدكتور عاطف من جدة يقول اه يسأل الشيخ سعد ما او هل يؤثر اه الغسيل البروتيني للكلى على الصائم
44:46نعم الغسيل البريتوني يؤثر لان الغسيل البريتوني آآ يصحبه مواد رصيد بروتوني يوضع تحت السرة ويكون في مواد مركزة للجلوكوز ونحوها ويكون لها نفوذ الى الدم هي تسحب الشواب الموجودة في الدم
45:12لكن ايضا يصل الى الدم اه بعظ هذه المواد ولذلك تجد ان من يغسل غسيل الكلوي ينشط ويرتفع عنده مستوى السكر فهو ينفذ الى جسمه بعض هذه المواد المغذية. هم. من السكريات الجلوكوز
45:34من بعظ الاملاح والفيتامينات ونحو ذلك آآ مما يصحب عملية الغسيل ولهذا فالغسيل الكلوي بنوعيه الدموي والبريتوني مفسد للصيام اذا امكن ان يقضي هذا اليوم بعد رمضان او هذه الايام بعد رمضان قضى
45:54لقول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر واذا كان لا يمكنه الصيام فانه يطعم عن كل يوم مسكينا احسن الله اليكم. ابو فيصل يقول آآ من يجزم ان ليلة القدر هي ليلة السابع والعشرين
46:10تحديدا وليس غيرها هل له دليل اه ليلة القدر اه اخفي علمها عن الناس اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يبينها للناس وخرج لاصحابه وتلاحى رجلان حصل بينهما ملاحاة وخصومة فانسيها
46:31قالوا عسى ان يكون خيرا فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجزم بها فكيف بغيره لكن يقال ان ارجى ما تكون من الليالي كذا كما كان ابي بن كعب كان يعني القرائن والعلامات التي
46:47ذكر لهم النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى انها ليلة سبع وعشرين تدلل لهذا بان صبيحة تطلع لا شعالها ولكن ينبغي عندما يقول الانسان آآ ان ليلة القدر هي ليلة كذا ان
47:07الا يكون ذلك بصيغة الجزم. هم. وانما يقول ارجى الليالي ارجى الليالي موافقة لليلة القدر هي ليلة سبعة وعشرين او ليلة كذا لكن من غير جزم جميل. نعم. احسن الله لكم. الاعتماد يا شيخنا على الرؤى والاحلام في تحديد ليلة القدر
47:23آآ لا بأس بهذا. النبي صلى الله عليه وسلم آآ رأى عدد من اصحابه ليلة القدر في المنام فقال اني ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريا فليتحراها في السبع الاواخر
47:37وهذا يدل على ان ليلة القدر ترى في المنام الله! نعم احسن الله اليكم. سؤالنا لعله قد يكون الاخير يقول العقيقة اذا تم تكسيرها هل ينقص هذا من اجرها لا ينقص من اجرها
47:53و قد روي عن عائشة رضي الله عنها ان العقيقة اه لا تكسر اه عظامها وانما تفصل جدولا تفاؤلا بسلامة المولود وهذا مروي عن عائشة رضي الله عنها ولم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم فان
48:17فعل ذلك بالعقيقة فحسن وان لم يفعلوا وكسر عظمها فلا بأس انه ليس هناك شيء محفوظ على النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لكن الاولى ان الا تكسر عظامه
48:30وتفاؤلا بسلامة المولود هذا على سبيل الاولوية جميل. اه احسن الله اليكم باسم يقول اه سمعت الامام يقرأ في الدعاء فيقول آآ ونقني من الذنوب كما نقيت الثوب الابيض من الدنس. هل هذه العبارة صحيحة
48:51آآ العبارة ونقي من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس وليس كما نقيت وانما كما ينقى وفي دعاء الاستفتاح اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس
49:11اللهم اغسلني بخطاياي بالماء والثلج والبرد فصوابها صواب العبارة اللهم نقني من الذنوب والخطايا كما ينقى وليس كما نقيت وانما كما ينقى الثوب الابيض من الدلع. احسن الله اليك. شكرا لكم
49:24سعد على المشاركة معنا في هذه الحلقة. وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين. شكر الله لكم وبارك فيكم. كان ضيفي وضيفكم مشاهدينا الكرام في هذه الحلقة المباركة هو معالي شيخنا الشيخ سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية
49:39شكرا لكم على طيب المتابعة تعاد هذه الحلقة الساعة السابعة صباحا باذن الله. لنا بكم موعد آآ في نفس التوقيت يوم الغد باذن الله الى ذلك الحين استودعكم الله. السلام عليكم
49:49رحمة الله وبركاته