يستفتونك مع الشيخ سعد الخثلان 7 9 1439
0:00سلام الله عليكم ورحمته وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اللهم اجعل هذا الصيام مقبولا. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولعلمائنا ومشايخنا وولاة امرنا. وجميع المسلمين والمسلمات يا رب العالمين مرحبا بكم اخواني واخواتي المشاهدين والمشاهدات في حلقة جديدة من برنامجكم يستفتونك رحبوا معي في مطلع هذا اللقاء بضيفي وظيفكم
0:30معالي شيخنا الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية استاذ الشريعة بجامعة الامام اللهم بارك لنا في علم شيخنا واجزه عنا خير الجزاء يا رب العالمين. حياكم الله شيخنا. حياكم الله وبركة فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. اسعدك الله شيخنا. اسعد اخواني واخواتي باستقبال اسئلتكم واستفتاتكم
0:50تباعا على هواتف البرنامج شكرا يا مخرجنا شكرا لكل الشباب في هذا البرنامج الطيب المبارك. ايضا اسعد بتواصلكم اخواني واخواتي عبر ادوات التواصل الاجتماعي واتمنى ان تكون الاسئلة قصيرة خصوصا في سناب شات والواتساب والتويتر حتى نتمكن من قراءتها على بركة الله
1:10الى ليبيا امة الله السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه من فضلك عندي مجموعتك. عندي مجموعة اسئلة. تفضلي. خاصة. نجي نسألها الشيخ هل نقدر ناخذ رقمها الخاص؟ طيب ابشري ان شاء الله ابشري ان شاء الله الاخوان في الكنترول يعطونه اسئلة عندك اسئلة الان تريدين ان
1:40طحينها على الهوا عندي اسئلة خاصة لي طيب ابشري ان شاء الله ابشري بالخير وليطمئن قلبك ففظل الله واسع سبحانه وتعالى طيب ابو زينة من العراق السلام عليكم يا ابا زينة
1:56وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ بخير ونعمة نحمد الله ونشكره تقبل الله منا ومنكم صيامه اللهم امين تقبل الله من الجميع. بارك الله فيك عندي سؤال يا فضيلة الشيخ. نعم. تفضل. السؤال الاول اه ابي مريض اه وكبير بالسن فلا يستطيع ان يصوم. فيخرج اه
2:16يوميا كيلو ونص رز عن كل يوم. فيعطيها لابنته كونها فقيرة. ويعني وعندها اولاد ولا معيدة لها. هذا جائز؟ طيب طيب السؤال. السؤال الثاني. نعم. اه نريد من فضيلة الشيخ ان يوضح لنا يعني من هم
2:36اه يعني الاقارب او الاخوة والاخوات الذين لا يجب ان نعطيهم زكاة الفطر وجزاكم الله خيرا. طيب طيب شكرا لك يا ابا زينة نواف من السعودية تفضل يا نواف السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وانت بخير ان شاء الله شهر مبارك على الجميع. الله يبارك في عمرك. تفضل. اه عندي اسئلة وانا يا شيخ لي سنتين ما بعت فيها ولا
3:00اه والان ابغى ابيع هم يقولوا انهم الاسهم او الراجحي او الشركة نفسها يزكون نفسهم طيب اذا بعت انا الان اصاوم عندي هل ازكي مبلغ اللي عندي او بنزكيات؟ او كيف اسويها؟ طيب ابشر يا نواف ابشر
3:20شكرا لك بارك الله فيك. معنا احد يا شباب؟ ام محمد السلام عليكم ام محمد من ليبيا السلام عليكم ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام محمد. معلش يا شوية اسئلة توجهها تفضلي
3:41الو اسمعك انت على الهواء تفضلي يا ام محمد اه مجموعة للشيخ تفضلي السؤال الاول يعني اقترحت اه عندي يمكن ما عرفتش عندي حالات اه تجيني يعني حالا زي ما تقول بيني وبين ربي انت حاجة
4:04تعبتني شوية انت بتخليني ما نسقش في ربي بتخليني مش عارفين وليه انا مش هو طول الوقت وانا يا ربي ويساعدني مني انا فيه وما عرفتش انا بالزبط يعني. اه تعبانة نفسيتي
4:24تعبانة يعني ام محمد ام محمد الله يحفظك ام محمد السؤال الاول واظح السؤال الثاني السؤال الثاني لي عندي اه شوي فلوس في المطبخ يعني مو دمسة نعم. عندي فلوس في المصرف
4:40نعم اكيد فعلا بدون سبب بالشيف نيجي نطلع الدفاع الفوقي يعني في المصرف واضح ان شاء الله نكتفي بهذا لان الصوت غير واضح الصوت غير واضح والله يا ام محمد يلا فهمت هالسؤال
5:02طيب شكرا لك يا ام محمد ام رائد من العراق السلام عليكم يا ام رائد يا شيخ الله يعطيك العافية. انتم تعرفون وضع الموصل شلون كل شيخ بالسعودية يساعدوني لعدم هيكل ومريضة وما ارضى اتنفس من الهوا من الجو. طيب. اتوسل بالشيخ. كل شيخ كل كل شيخ
5:37السعودية اسأل الله يحفظك يا اختنا ام رائد ويفرج عنك وعن جميع المسلمين يا رب العالمين بقي احد يا شباب طيب شكرا لكل الاخوة والاخوات المتصلين والمتصلات آآ شيخنا الحبيب على بركة الله آآ ابو زينة من العراق يقول والده
5:59وكبير في السن آآ ولا يستطيع ان يصوم يأخذ مقدار اطعام يوميا ويعطيه احدى بناته فقيرة ليس لها عائل فهل هذا الفعل صحيح؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد
6:19فهذا الذي يسأل عنه الاخ الكريم وهو والده كبير في السن الذي لا يستطيع الصيام. الواجب في حقه الاطعام وهو ان يطعم عن كل يوم مسكينا. مهم. وهذا الاطعام اما ان يجعله بعد رمضان عن الايام الماضية كلها. جميل. او عن كل يوم بيومه
6:39فلا يخرج الاطعام مقدما في اول رمظان ليس له ان يخرج الاطعام مقدما في اول رمظان عن جميع الشهر عن القول الراجح ان هذا لا يجزئ آآ كونه يخرجه ارزا هذا طيب هذا من يعني ومن غالب القوت وهو مجزئ
6:59لكن الاشكال آآ انه يدفع هذا الطعام لابنته. وآآ زكوات وكفارات والاطعام لا تدفع لعمودي النسب لا للوالدين ولا للاولاد. هم. لان هؤلاء اذا احتاجوا يعطيهم الانسان من حرمان انهي وليس من الزكوات والكفارات. ولذلك اعطاؤه الاطعام لابنته هذا لا يجزئ. يعتبرها صدقة
7:29وبعد رمظان آآ يخرج الاطعام عن جميع ايام الشهر. جميل. لكن لغير ابنته. غير ابنته اذا كانت محتاجة هو قادر فيعطيها من حر ماله ولا يعطيها من الزكاة ولا من الكفارة ولا من من هذا الاطعام. وعلى ذلك ما دفعه الان من طعام لابنته يعتبره صدقة
7:52ويزم ان يطعم عن كل يوم مسكينا لكن ينتظر ينتظر الى اخر يوم من رمضان او بعد رمضان آآ يطعم عن ايام رمضان كلها او كل يوم بيومه. هم. لكن لا يخرجها الان مقدما. جميل احسن الله اليكم. نواف من السعودية اشكل عليه شيخ واللي عنده اسهم في احدى الشركات
8:12سنتين آآ يقول الان باع الاسهم واصبحت في آآ حوزته هل يزكيها؟ ام ان البنوك يعني كما يقول بالعادة هم يزكونها اه الشركات المساهمة عندنا في المملكة العربية السعودية اه ملزمة بدفع الزكوات الى مصلحة الزكاة والدخل. والسائل هو من من المملكة. وعلى
8:32تكفى زكاة الشركة تكفي فزكاة زكوات هذه الشركات تكفي وما دام انه ليس مضاربا فيها ليس يبيع ويشتري فيها وانما تركها مدة سنتين ثم باعها فهذه تكفي زكوات الشركات التي ساهم فيها. المساهم لا يخلو اما ان يكون مستثمرا او مضاربا
8:56ان كان مستثمرا بمعنى انه لا يبيع ويشتري فيها وانما اكتتب فيها وتركها او انه اشتراها وتركها او انه كان يبيع ويشتري فيها ثم تركها فهذه ان كانت الشركات تزكي فتكفي مثل ما عليه الوضع عندنا في المملكة العربية السعودية. اما اذا كانت الشركات لا تزكي
9:15كما هو عليه الحال في كثير من بلدان العالم الاسلامي. فهنا يسأل القائمين على الشركة ويسأل قسم المحاسبة والمحاسبين القانونيين عندهم كم مقدار الوعاء الزكوي ولكل سهم ويضربه في عدد الاسهم التي عنده
9:35اما اذا كان المساهم مضاربا بمعنى يبيع ويشتري فيها فهذا يجب عليه ان يزكيه عند تمام الحول آآ ينظر كم في محفظته من قيمة هذه الاسهم ويخرج ربع العشر اخونا السائل يعتبر مستثمرا وليس مضاربا. وتكفي زكوات الشركات عنه. احسن الله اليكم شيخنا. من الاسئلة التي يكثر الحديث عنها يا شيخنا خصوصا
9:59في بعض البلدان العربية هذا اخونا ابو فهد يقول آآ استدنت في عام الفين وثمانية من شخص مبلغا وكان في ذلك الوقت يعني آآ يوازي اربعين الف ليرة سورية الان انخفضت القيمة وهو يريد ان يسدد الان فهل يسدد بالسعر الاصلي استلف؟ ام بسعر العملة في الوقت الحالي؟ محافظة كم
10:19ذكر كم؟ اه يعني يقول ما يعادل خمسة الاف الان يقول خمسة الاف الان تعادل خمس مئة. الخمسة الاف بما يعادل خمسة الاف ريال سعودي الان تعادل خمس مئة ريال. نعم. اه من استدان او اقترظ مبلغا
10:36ثم بعد ذلك حصل كساد كبير في العملة اكثر من الثلث. فانه يسدد هذا المبلغ بقيمته من حين حصول الكساد هذا تخريجا لها على مسألة وضع الجوائح هذا بناء على القول الراجح في المسألة آآ الا اذا كان التغير آآ ليس كبيرا
11:00هنا يجب السداد بالمثل اذا كان بحدود الثلث فاقل او اقل من الثلث. فهنا آآ يعني يسدد بالمثل. جميل. سبعين الف يردها سبعين الف. لكن اذا كان تغير العمرة كبيرا بانهبطت قيمة العملة اكثر من الثلث
11:17وهنا تخرج على مسألة وضع الجوائح ويرجعها بقيمتها قبل حصول هبوط العملة احسن الله اليكم يسأل احد الاخوة نقول في نهار رمضان عملت اشعة رنين مغناطيسي للرأس اعطوني ابرة بالوريد ملونة للدم لكي تتضح الاوردة والشرايين في الرأس فهل هي
11:37درهم لا هذه الابرة الملونة هي ليست من جنس الابر العلاجية وليست من جنس الابر المغذية وتحتاج الى مزيد تأمل ونظر ولعل نتأمل ان شاء الله تعالى فيها ونجيب عنها في حلقة قادمة باذن الله. طيب ابشر ان شاء الله. احسن الله اليكم شيخنا ام محمد من ليبيا سألت تقول آآ يعني ينتاب
11:56حالة يعني تقول عدم الثقة بالله والشكوك تقول هذه الحالة استمرت معها فترات طويلة يعني هل يأثم الانسان وهل يجب عليه يا شيخ ان تراجع العيادة اذا كان استلزم الامر؟ قد يعتري بعض الصالحين شكوك ووساوس
12:16هذا امر قد شكى منه بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اشتكوا للنبي عليه الصلاة والسلام فقالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما تعاظموا ان يتكلم به. قال اوجدتموه؟ قالوا نعم. قال ذاك صريح الايمان. يا الله. رواه مسلم. يعني هذا دليل على قوة
12:36ايمان لان الشيطان اذا وجد الانسان آآ اتجه للصلاح والتقوى يحاول ان يشوش عليه. فيأتي اليه بهذه الوساوس وبهذه الافكار التي يكرهها الانسان. هم. يكرهها الانسان ولا يريد لكن تأتي رغما عنه
12:56فهذا حصل الصحابة رضي الله عنهم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا صريح الايمان يعني مدافعة هذه الوساوس دليل على قوة الايمان ولذلك لما علم بعض اليهود بذلك
13:11قالوا نحن لا نجد هذه الوساوس انتم ايها المسلمون تجدون هذه الوساوس نحن لا نجدها فقال لهم ابن عباس رضي الله عنهما وماذا يفعل الشيطان بالبيت الخرب؟ فهذه الوساوس التي تأتي الانسان متعلقة بالرب عز وجل او نحو ذلك
13:29ذلك من الامور التي يكرهها الانسان ويتعاظم ويتكلم بها. سبحان الله. وجاء في بعظ الروايات عن بعظ الصحابة والله لان يخر احدنا من السماء الى الارض او لان يكون حممه ما تكلم بها
13:43لانها قبيحة لكنها تأتي الانسان رغما عنه فهذه لا تضر بل هذا يدل على قوة الايمان. مدافعتها دليل على قوة الايمان لكن النبي صلى الله عليه وسلم ارشد كما في احاديث اخرى
13:58الى امور. الامر الاول انه يعرظ عنها. قال فليعرظ عنها ولينتهي فاذا وجد الانسان هذه الشكوك والوساوس يعرض عنها لا يسترسل فيها مم الامر الثاني يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لانها من الشيطان. يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
14:18وجاء في بعض الروايات انه يقول امنت بالله ورسله وفي بعضه انه يقرأ سورة قل هو الله احد ولا تضره بعد ذلك. الحمد لله. اذا المطلوب عند عند وجود هذه
14:28وساوس ان يعرض عنها يقطع التفكير فيها ويتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويقول امنت بالله ورسله ولا تظره بعد ذلك اذا علم بانها لا تظره فانه لن يقلق. يعني القلق الذي سمعناه من الاخت السائلة بسبب انها يعني تعتقد ان هذا
14:47تؤثر على ايمانها وعلى اسلامها وعلى نقول اطمئني فهذا لا يظر وهذا شيء قد حصل لبعظ الصحابة رظي الله عنهم وطمأنهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال ذاك صريح الايمان يعني مدافعة هذه الوساوس دليل على قوة الايمان لكن من من جاءته هذه الوساوس فليعرض عنها وليستعاذ بالله من
15:07الشيطان الرجيم وليقل امنت بالله ورسله. احسن الله اليكم لعل ام محمد ان شاء الله تسمعنا وتطبق باذن الله. اخونا عبد الله من التشيك السلام عليكم يا عبد الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا السلام عليكم فضيلة الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
15:22الله يعطيك العافية احنا طلب من شيك. نعم. صمنا مع السعودية في يوم الخميس. وآآ بعد بيومين دولة مجاورة المانيا آآ ثبت آآ اليوم الصيام كان يوم الاربعاء فايش حكم صيامنا؟ وهل في الافطار نفطر مع الشيك او او المانيا او مع السعودية
15:52طيب شكرا لك طيب طيب الناس عندكم مختلفون هي مختلفون يعني. طيب نعم. طيب. شكرا يا عبد الله. الله يعطيك العافية. شكرا يا عبد الله. ابو سفيان من الجزائر. السلام عليكم يا ابا سفيان
16:06السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل تقبل الله صيامكم يا شيخ وصيامك وجميع المسلمين يا شيخ نعم تفضل السؤال يا شيخ السؤال عند عند الاذان نعم. اللهم سيدنا محمد الوسيلة وابعثه الله قال محمود الذي وعدت انك لا تخلف الميعاد
16:31لا طيب السؤال عن ماذا؟ جميل واضح يا ابا سفيان كان في سؤال ثاني؟ وفي اخر سورة ال عمران. نعم. يقول الله سبحانه وتعالى انك لا تخلو الميعاد. واظح واظح
16:50طيب. والسؤال الثاني. تفضل والسؤال الثاني الشيخ كوكب يقول عن آآ اليهود اذا كان الزوجة طيب واضح ان شاء الله وعندها اولاد يتامى. جميل. السؤال واضح جدا يا اخ آآ سفيان بارك الله فيك
17:19يعقوب من الجزائر تفضل يا يعقوب سلام عليكم. سلام ورحمة الله. ارفع صوتك يا حبيبنا. امين. بارك الله فيك شكرا ارفع صوتك. يعقوب يعقوب ارفع لي الصوت شكل الصوت مؤثر عليك
17:37ارفع الصوت شوي. امام في الجزائر. نعم. نعم يقول آآ رمضان آآ يغفر الله الذنوب التي تتعلم مدينة الجنوب التي تتعلق مع الانسان ضد اه طيب السؤال الاخر سواء اتأخرت فيما يتعلق طيب
18:06اذا زاد الشيء الرجيم الشيخ اعطى آآ يعقوب السؤال اللي قبل اعطى قاعدة جميلة جدا كل من عنده هذه الاشكالية يعمل بها تذهب باذن الله عز وجل. شكرا يعقوب حسن من السعودية تفضل يا حسن
18:28يا حسن يا معنى السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا طويل العمر اه انا طبعا ميت ما اقدر اغسل رجولي لما نتوضى آآ الزوجة دي تغسل لي رجول. لمن انام بعد ما اغسل رجولي انا
18:54علي الشراب نصه وكذا الى النص وارجع ارجعه مكانه جديد ولا ارجعه وامسح عليه طيب طيب الشراب عندما الان آآ يخرج الان ماذا؟ يخرج قدم يخرج الكعب يخرج ماذا يخرج الا نص الى نص القدم. طيب وانت وانت تمسح عليها
19:20انا ارجعه مرة ثانية لكنك تمسح على هذا الشراب نعم. اي نعم. طيب طيب شكرا لك يا حسن شفاك الله وعافاك وجميع مرضى المسلمين. باقي احد يا شباب طيب آآ من الاسئلة الحقيقة طبعا اخوانا في اوروبا يعني الحمد لله استفادوا من هذا البرنامج فائدة عظيمة ونسأل الله ان آآ يبارك في علمكم شيخنا
19:42وجميع مشايخنا يقول احد الاخوة في امريكا نحن اه نعتمد على تقويم ام القرى ام على تقويم اسنان لسنا لسنا. اسنا اسنا قلت اسنان اسمع خاصة وقت الفجر يختلف بين التقويمين بشكل ملحوظ. نعم بالنسبة للاخوة في
20:01امريكا فيعتمدون على تقويم الاسنا تقويم مسلمي وامريكا الشمالية وهو معد بعناية خاصة بالنسبة لوقت صلاة الفجر جميل ومبني على رصد والاعتماد عليه جيد. احسن الله اليكم شيخنا. آآ اختنا ام محمد من ليبيا تقول لديها
20:21يعني مبلغ زكوي يعني تقول مبلغ اه يعني بلغ النصاب في المصرف لكن في ليبيا لا يعطونهم نقود يعطونهم بدلها بعض الاوراق او وشيكات فكيف تزكي؟ لابد ان تزكي هذا المبلغ الذي في البنك. لابد ان تزكيه باثنين ونصف بالمئة
20:40جميل او بما يعادل قيمة يعني هذا المبلغ فاذا كانوا يعطونهم مثلا شيكات او او يعني آآ سندات فتأخذ هذه الشيكات والسندات وتزكيها لما لانها تقوم مقام النقد عندهم فاذا كان مثلا عندها مثلا اه اربعة الاف فزكاتها مئة
21:00فاما ان تخرج مئة آآ ورقة نقدية او مئة سند او او شيك يعادل هذه آآ المئة ورقة نقدية فتكون بهذه الطريقة. نعم. احسن الله اليكم شيخنا. عبدالله من التشيك كما سمعتم من الشيخ يقول نحن طلبة آآ في آآ التشيك. يقول صاموا
21:21ومع السعودية يوم الخميس بعد يومين تبين لهم ان اقرب دولة لهم وهي المانيا صاموا الاربعاء. ثم في الفطر هل يفطرون آآ مع السعودية هم يفطرون مع المانيا؟ اولا اذا كان المسلمون في بلد متفقون على رأي معين فينبغي آآ ان يكون الانسان معهم وان لا
21:41عنهم. في قول النبي صلى الله عليه وسلم الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس. وهذا ظاهر في بلدان العالم الاسلامي نجد ان الناس متفقون على رأي معين في يعني مع حكوماتهم
21:56فمثلا آآ يعني معظم دول العالم الاسلامي صاموا الخميس. لكن هناك بعض الدول مثل تركيا صاموا الاربعاء. مهم. فيكون المسلم مع الدولة التي هو فيها لعموم الحديث. الصوم يوم صوم الناس والفطر يوم يفطر الناس. لكن الاشكالية بالنسبة للمسلمين في اوروبا وفي امريكا وفي يعني
22:16ان غير الاسلامية الناس مختلفون هناك ليسوا متفقين على رأي واحد. هم. وما دام انهم مختلفون فيتبع الانسان اه الرأي السائد في عالم اسلامي وهو الذي آآ وهو الرؤية في المملكة العربية السعودية وهي المداعب بيوم الخميس ان رمضان بدأ بيوم الخميس
22:37هذا يعني هو يمكن معظم بلدان العالم الاسلامي خمسة وتسعين بالمئة من بلدان العالم الاسلامي على هذا الرأي انهم بدأوا رمظان بيوم الخميس وليس بيوم الاربعاء. مهم. والاخ الكريم من التشيك. نقول ما دام ان المسلمين هناك مختلفون. فتكونون مع جمهور المسلمين ومع
22:57الرؤية هنا في المملكة بدأتم الخميس وتفطرون مع فطر الناس هنا ايضا في المملكة آآ الذي يحتمل ان يكون الجمعة او السبت احسن الله اليكم شيخنا آآ اخت رانيا في سناب شات تقول كفارة رمضان لمن لا يستطيع الصيام هل يجوز اعطاؤها عامل نظافة مع العلم اننا
23:17لا نعلم هل هو مسلم ام لا؟ لا بد من التأكد من انه مسلم. الكفارات والزكوات لا تدفع الا للمسلمين الا المؤلفة قلوبهم بالنسبة فيسأل هذا العامل هل هو مسلم ام لا؟ بخلاف صدقة التطوع فتعطى لغير مسلم
23:36صدقة التطوع بابها واسع ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا والاسير وقت نزول الايات كانوا من غير مسلمين. لكن بالنسبة للزكوات والكفارات هذه لا تدفع الا للفقراء المسلمين ولا يصح دفعها لغيرهم ولذلك لا بد من التأكد من كون هذا العامل من كونه مسلما. نعم. جميل احسن الله اليكم شيخنا. ابو سفيان من الجزائر يقول اه
24:01المؤذن عندما يقول انك لا تخلف الميعاد. هل هذه الزيادة وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام؟ هذه رويت لكن في حديث ضعيف. هم. جاء عند ابن خزيمة اهلا ولا تصح وعلى هذا فالسنة آآ ان لا يأتي بها وانما يقتصر على ما ورد في الصحيحين اللهم رب هذه الدعوة
24:21التامة والصلاة القائمة اتي محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقام المحمود الذي وعدته. ابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته ويقف عند هذا ولا يزيد آآ انك لا تدخل في الميعاد. واما قول الاخ انها وردت في سورة ال عمران هي وردت لكن آآ
24:41عبادات مبناة على التوقيف. مهم. مبناها على التوقيف. هي وردت لو قلتها في في غير هذا الموضع لا بأس لقتل في معرض الثناء على الله عز وجل انك يا ربي لا تخلف الميعاد ان الله لا يخلف الميعاد لا بأس لكن انك تقولها كذكر يقال بعد الاذان
24:58وتلتزم بهذا وتستمر عليه هذا يحتاج الى دليل. والحديث المروي في ذلك ضعيف فاذا اه المشروع الا تقولها وان تكتفي اه الى قوله وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته. احسن الله اليكم احدى الاخوات تقول من كانت عادة
25:14سبعة ايام وانقطع الدم في اليوم الخامس والسادس ثم عاد في السابع. اذا انقطع الدم يوم وليلة يعتبر هذا طهرا فتغتسل تغتسل وتصلي. فاذا عاودها الدم فانه يكون دمه حيظ
25:32لان بعض النساء آآ ينقطع يتقطع الحيض عندها بعض النساء لا يكون دم الحيض عندها مستمرا وانما يتقطع مثل حالة اختنا السائلة. مهم. اتاه الدم خمسة ايام ثم انقطع يومين ثم رجع في اليوم الثامن
25:46فالخمسة ايام او الاربعة ايام هاي تعتبر يعتبر حيض اليومين هذي تعتبر طهر تصلي معها وتصوم. جميل. اذا رجع الدم يعتبر حيظ احسن الله اليكم. يعقوب من الجزائر يقول اه سمع اه يعني احد الاشخاص يقول ان الله عز وجل يغفر جميع الذنوب في رمظان الا الذنوب التي تتعلق
26:05الاشخاص او يعني مظالم بين الاشخاص. آآ حقوق العباد والمظالم التي بين الاشخاص هذه آآ اه لا يكفرها الصيام ولا الصلاة ولا الحج ولا اي شيء تبقى لاصحابه يوم القيامة. الله المستعان. هذا يدل على خطورتها. الله
26:25الحقوق التي بينك وبين الله عز وجل قد يغفرها الله تعالى. يتسامح عنها الله عفو غفور. لكن الحقوق التي للعبادة المظالم التي للاخرين هذي ما يكفرها شيء. هذي تبقى لاصحابه يوم القيامة. كما قال عليه الصلاة والسلام من كان عنده مظلمة لاخيه
26:45هلل منه اليوم قبل الا يكون دينار ولا درهم. مهم فيوم القيامة يكون القصاص بين الناس بالحسنات والسيئات يأخذ المظلوم من حسنات الظالم فان فنيت حسنات الظالم اخذ من سيئات المظلوم فطرحت عليه. الله المستعان. ولذلك يعني الذين يكثرون من ظلم الناس والتعدي عليهم التعدي على
27:08واموالهم واعراضهم ما اعظم مصيبتهم عند الله عز وجل يأتون يوم القيامة بحسنات وصلوات وزكوات وصدقات وصيام ثم توزع على الناس وهم ينظرون. الله المستعان. هذا ضربه وهذا شتمه وهذا قذفه وهذا اخذ ماله. توزع عليهم
27:26وهو ينظر ثم ربما رصيد الحسنات عنده ينتهي فيؤخذ من سيئات هؤلاء وتطرأ عليه ويطرح في النار. هذا والله هو المفلس. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم لاصحابه اتدرون من المفلس
27:41قالوا يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم عنده ولا متاع. قال ان المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصدقة وصيام ويأتي هذا واكل مال هذا وقذف هذا فيؤخذ لهذا من حسناته وهذا من حسناته. فان فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه
28:01ثم طرح في النار هذا هو المفلس وما اعظم حسرات الانسان عندما يرى ان الطاعات التي ان اجور الطاعات التي عملها لله عز وجل من صلاة صدقات وصيام انها تكون في ميزان غيره
28:17فلذلك حقوق العباد امرها عظيم ولهذا آآ عظم النبي صلى الله عليه وسلم شأنها قال في في خطبة عرفة ايها الناس ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. فهذا الكلام الذي نقله الاخ السائل عن احد المشايخ في بلده هذا
28:37صحيح وان حقوق العباد والمظالم هذه لا لا يكفرها الصيام. الله المستعان. وتبقى لاصحابها يوم القيامة. اذا ما الذي يكفره الصيام؟ يكفر الصيام الصغائر لقول النبي صلى الله عليه وسلم آآ الصلوات الخمس ورمضان الى رمضان الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات
28:57لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. رواه مسلم. فالصلوات الخمس صلاة الجمعة وصيام رمظان هذه تكفر طائر. هم. ولا تكفر الكبائر. حتى الكبائر لا تكفرها. الكبائر تحتاج الى توبة وعلى ذلك من صام رمضان ايمانا واحتسابا ومقام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب المقصود بذلك مغفرة الصغائر ايظا غير المتعلقة
29:24بحقوق العباد. الله المستعان. نعم. احسن الله اليكم شيخنا. عبد الله من فرنسا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. حياك الله. تفضل يا عبد الله آآ هذه سؤالان بارك الله فيك. الاول
29:39السؤال الاول آآ امرأة مريضة آآ فهي تريد ان تعطي يعني فديتها لزوجها لانه او لزوجة لزوجها لاخته آآ الزوجين. بنت كبير. فهل تستطيع طيب. هذه الفدية؟ طيب زوجها فقير
30:06نعم لا يشتكي. لا يشتغل طيب. طيب. نعم. الثاني بارك الله فيكما. اه اه اه انتم الان تتكلمون عن بين الناس. هل الوالدين يعني اذا ما عدلوا بين وقصروا في حقوقهم وضربوا يعني تركوا يعني جمال
30:34من الجهة التي يعده المال وتركوا يعني الفقير الملتزم بالدين وظلموه. فهل يوم القيامة يعني الابن من حسناتهم كما ذكر كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب. جزاكم الله خير. شكرا يا عبد الله بارك الله فيك
30:52ام محمد من الجزائر تفظلي يا ام محمد. الو مساء الخير. اهلا وسهلا تفضلي. اه يا شيخ في عندي سؤالين سؤال الو. تفضلي يا اسماء. نسمعك اه عندي سؤال للشيخ انا صار لي مع زوجي. ومرة كنا مخاصمين وقلت لو يعني روح بيت اهلي قال لي روحي الله يسهل عليك سرحتك
31:14يمكن امبارح وانا من طريق لما سألته على نيته يقول يعني نيته آآ روح بيت اهلي حتى تحل المشاكل. ويعني انا ما صدقت في هذا الشيء يعني انا عايشة وسواس يعني شوف روحي اني فالطلقة التالتة. ما شاء الله. ما ما حبش يروح لي الوسواس هذا من التفكير. طيب. هذا واضح يعني. يعني قال لك فقط روحي لبيت اهلك
31:34لا انا قلت لو سرحني سرحني روح بيت اهلك. قال لي سرح لك ويروح يخلص. وانا من طريق. الله يسهل عليك. لما سألته اميتو قال لي انا ما نويتشي. ومستعديش نشري
31:44مصحف يحلف بيه وهو رايح يصلي يقولي انا منويتشي انا صافي مع الله. وانا مني نكون معاهم حصة اني انا اجنبية عنه. لا لا لكن قال قال انت طالق لا ما قال انت بالطريقة سرحتوكي انت من طريق وانا من طريق
32:00انت ايش؟ من طريق ما نوى الطلاق انا لما يسألوا يقولوا لي انا ما ناويش الطلاق. قلت لو نحن في طلقيتيني اذا نويت فهادي الطلب نحن ثلاثة قال انا ما نوي الطلاق. يحلف لي
32:18وانت عندك وساوس ها؟ انا عندي وساوس انا راني زعما النوم راح علي الأكل الشرب التفكير كثير نفكر صرت اجنبية عنه خلاص. ابشري ان شاء الله تسمعي الجواب ان شاء الله. شكرا لك يا ام محمد
32:33من معنا يا شباب؟ محمد من العراق. السلام عليكم يا محمد مرحبا تفضل شيخ عندي والدتي امرأة كبيرة في السن. نعم اقرأ القرآن لا تحتمل قراءة طيب طيب ما علمتوها يا محمد
32:55اكو كلمات بسيطة يعني كلمات ثقيلة تقرأها ولكن لا تحترم قراءة مثل يعني آآ عملية شلون تتبع يعني تأشير خطة بيعها طيب الفاتحة اهم شيء الفاتحة تحسن الفاتحة نعم نعم. نعم. طيب يكفي الفاتحة بركة. طيب. في سؤال ثاني؟ تفضل. رضي الله عنك نعم
33:16تفضل يا محمد سؤالك الثاني. السؤال الثاني. اها. قلت عهد ويا الله عز وجل ما افعل هذا الامر؟ فما التزمت بهذا العهد. فما كفارة ذلك؟ قلت هذا قلت عاهدوا الى الله عز وجل ما افعل هذا الامر. فما التزمت بهذا واظح واظح ان شا الله. طيب. طيب شكرا لك يا محمد
33:38لينا من السعودية السلام عليكم يا لينا. سلام. تفضلي يا لينا يا شيخ انا يوم واحد ما اقدر اصوم الشهر مريظة ولا كبيرة ولا لا والله صغير. صغيرة ايه في العشرينات
34:02بالعشرينات ما هي صغيرة ما صامت هي ثلاث ايام حل وثلاث ايام هي صامت يومين وقعد يوم وش علي؟ بس ليش ما صامت يا امي؟ ليش ما صامت؟ انا يا ولد الله يكرمك. ها
34:17طيب طيب هذا واضح ان شاء الله يعني قصدك انه ما قظت الايام التي كانت افطرتها بسبب الحيظ؟ ايه ايه طيب طيب شكرا لك يا ام محمد اقتلينا اسف شكرا لكل الاخوة والاخوات المتصلين المتصلات
34:32آآ يقول آآ ابو عبد المجيد تعرض خطيب مسجدنا قبل فترة لظرف ولم يحضر الجمعة اذن المؤذن ثم صعد منبر وخطب بنا ثم عاد واقام الصلاة وصلى هل فعله صحيح
34:47تعيد مرة ثانية يقول تعرض خطيب مسجدنا لظرف ولم يحضر الجمعة طيب فالمؤذن اذن نعم ثم صعد المنبر وخطب بنا اللي صعد المنبر هو نفس المؤذن المؤذن اي نعم ثم خطب بناء ثم نزل واقام الصلاة وصلى. ايه لا بأس لا بأس الحمد لله جزاه الله خيرا. قام بهمة الاذان
35:07والخطابة والامامة فالصلاة صحيحة وجزاه الله خيرا. جميل. احسن الله اليكم شيخنا. حسن من السعودية اه يقول هو مريض شفاه الله وعافاه لا يستطيع ان ان يغسل رجليه تقوم زوجته جزاها الله خير وكتب اجرها بغسل رجليه ثم آآ تلبسه الشراب ويمسح على الشراب يقول احيانا آآ هذا الشراب
35:27يعني يذهب الى نصف القدم ويعيدها مرة اخرى هنا اذا اذا انكشفت القدم آآ وكما ذكر انه ينكشف نصف القدم. نعم. هنا ليس له ان يمسح عليها. يمسح عليها ما دامت هذه الجوارب تغطي القدم
35:45فيمشي عليه لمدة يوم وليلة ما دام مقيما وثلاث ايام لياليهن للمسافر لكن اذا انكشفت القدم هنا ليس له ان يمسح. مهم. وانما لابد ان اه يتوضأ ويغسل قدميه. اذا اراد ان يستفيد من رخصة المسح
36:01لا تنكشف قدمه لا يكشف عن قدميه. نعم. احسن الله اليكم عبد الله من فرنسا يعني يقول اه والدته مريظة مرظا مزمن آآ هل لها ان تعطي آآ زكاة او لن تعطي آآ الفدية زوجها اذا كان
36:21فقيرا؟ لا بأس لا بأس ان تعطي اطعام لزوجها اذا كان فقيرا لانه يجوز حتى الزكاة مم الزكاة يجوز للزوجة ان تدفعها لزوجها اذا كان فقيرا على القول الراجح كما جاء في قصة ابن مسعود لما آآ ارادت ان آآ تتصدق
36:41فقال ابن مسعود انا احق من تصدقت عليه انا وولدك فذهبت للنبي صلى الله عليه وسلم واستفتت منه فقال صدق عبد الله زوجك لكي احق من صدقتي عليه. وهذي يشمل صدقة التطوع ويشمل ايضا الزكاة على القول الراجح. فاذا كان الزوج فقيرا لا بأس ان تدفع الزوجة
37:01الزكاة لزوجها. اذا جاز هذا في الزكاة ففي الاطعام من باب اولى. فنقول الاخت الكريمة لا بأس ان تدفع الاطعام لزوجها ما دام فقيرا. احسن الله اليكم يسأل يا شيخ يعني
37:11الوالدين اذا ظلموا اولادهم اه وقصروا في حقوقهم هل يوم القيامة يقتص اه الابن من والديه؟ الظلم محرم على الجميع والله تعالى يقول في الحديث القدسي يا عبادي ان حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. لا يجوز الظلم من اي احد
37:31لا يجوز لا من الوالد لولده ولا من الولد لوالده. واذا حصل هذا فانه محاسب عليه يوم القيامة. كونه والدا كونه ابا او لا يبرر له ان ان يظلم ولده. هذا لا يجوز. فان ظلمه فانه مؤاخذ على ذلك ومحاسب عليه عند الله عز وجل
37:51وهكذا العكس ايضا لا يجوز للولد ان يظلم والديه الظلم محرم. بل حتى لا يجوز للانسان ان يظلم حتى البهيمة والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر بان امرأة دخلت النار بسبب هرة حبستها
38:06لا هي اطعمتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تأكل خشاش الارض فالظلم محرم على الجميع يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. احسن الله اليكم شيخنا ام محمد آآ من الجزائر آآ
38:23اه يعني اه كما ذكرت يا شيخنا تقول حصل بينها وبين زوجها اشكال اه قالت اه سرحني قال سرحتك تقول هو لم اقصد لما سألته لم يقصد الطلاق آآ طبعا نحن نتحرج احيانا من السؤال عن مثل هذه القضية لكن مثل هذه اللفظة يا شيخنا لا يقع طلاقا
38:43لان هذا لفظ كناية وهو يرجع لنية الزوج. جميل. والزوج هنا قال انه لم ينوي الطلاق. فلا يقع طلاقا. وننصح الاخت الكريمة بان تعرظ عن وساوس هي تقول انه اصبح عندها وسواس في هذه المسألة نقول اعرظي عنها. لانك اذا اصبحت تفكرين فيها فسوف تزيد معك الوساوس الى ان
39:03تحول الى وسواس قهري ثم يصبح مرضا ويسبب لك مشاكل كبيرة فانت الان افتيتي بان آآ هذا آآ الزوج لم يقع منه الطلاق وهذه عند العلماء يسمونها الفاظ الكناية والفاظ الكناية هذي ترجع لنية الزوج ما دام الزوج لم ينوي الطلاق فلا يقع طلاقا
39:25ثم ايضا حتى نريح الاخت ما دام عندها وسواس لنفترظ نفترض افتراظا انه وقع طلقة. طيب يراجعك الزوجة؟ يقول راجعتك وانتهى الموظوع. جميل. انتهى يعني حتى لو لو لم تقتنعي بالجواب الذي قلته طيب اعتبريها طلقة
39:40ويراجعك الزوج يقول الزوج لك راجعتك تصبحي في عصمته وبذلك فعلى جميع التقديرات انت انت زوجته ولا داعي لهذه الوساوس واعرظي عنها واستعيذي بالله من الشيطان الرجيم. احسن الله اليكم شيخنا اختنا يا شادية تقول الصوم لدينا اثنين وعشرين ساعة
40:00لدي جفاف شديد من اي بلد؟ ما حددت البلد. جفاف شديد في الجسم فهل لو اه شعرت باعياء افطر نعم المريض او الذي آآ يلحقه الظرر بالمرظ بالصوم بسبب مرظ او كبر سن ونحو ذلك يجوز له الفطر في نهار رمظان
40:24فما دام ان الاخت الكريمة ذكرت انها تلحقها هذه الاعراض وهذه الاضرار بسبب المرض وبسبب الجفاف الذي عندها فيجوز لها ان تفطر والله تعالى يقول من كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. الله تعالى لما فرض الصوم قال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
40:46تقول اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. ثم في الاية التي بعده كرر هذا شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد بكم الشهرة فليصمه. ومن كان مريظا او على سفر فعدة من ايام اخر. يريد الله بكم اليسر
41:06ولا يريد بكم العسر. فالله عز وجل اباح للمريض وللمسافر الفطر. وبين لنا الحكمة وان الله سبحانه وتعالى رحيم بعباده. يريد اليسر هو لا يريد بهم العسر. فنقول الاخت الكريمة ما دام ان عندها جفافا فيجوز لها ان تفطر لاجل ذلك المرض الذي هو مصاحب لها
41:26لكن في هذه البلدان التي يطول فيها النهار قد يصل الى عشرين ساعة او مثل ما ذكرت اثنين وعشرين ساعة او ثماني عشرة ساعة آآ هذه اهل الاعذار يفطرون كحال الاخت السائلة كالمرظى وكبار السن هؤلاء يفطرون يجوز لهم الفطر ويقظون في
41:44اما بعد فعدة من ايام اخر اما من كان صحيحا قوي البدن اه ليس مريظا ولا كبيرا في السن فالاصل انه يجب عليه الصيام. والله تعالى يقول ثم اتموا الصيام الى الليل. ما دام ان الليل والنهار يتمايزان
41:59والشمس تطلع وتغرب وهنا يجب عليهم ان يتموا الصيام ويصبر ويتحمل ومن حكم مشروعية الصيام تدريب النفس على الصبر والتحمل وقد صدر في هذا قرار المجمع الفقهي برابطة العالم الاسلامي
42:14والذي يضم نخبة من فقهاء العالم الاسلامي وبانه يجب عليهم ان ان يصوموا وليس لهم الفطر. هم. واما يعني ما سمعنا من ولبعض الناس لانه يفطر والشمس لا تزال موجودة عندهم فهذا مخالف للنصوص ومخالف لاصول القواعد الشرعية والواجب عليهم ان يصوموا الا من كان مع
42:34من كان مريضا او من كان كبيرا في السن ونحوه هؤلاء يفطرون. اما البقية فيلزمهم الصيام. وآآ النبي صلى الله عليه وسلم كان يلحقه العطش يلحقه يعني الشدة من شدة العطش فكان عليه الصلاة والسلام يأخذ القربة من الماء
42:58ويصب على رأسه كما جاء في الصحيح. كان يأخذ قربة من الماء ويصب على رأسه من شدة العطش. الله. وكان الناس عندنا هنا في المملكة ايضا قديما آآ كان يلحقهم عطش وجوع شديد. صحيح. ما كان عندهم مكيفات ما كان عندهم يعني وسائل الراحة
43:17فكانوا يصبون على رؤوسهم القراب ينغمسون في البرك ثم ايضا يعني النهار الان في في نصف الكرة الشمالي طويل وكلما ابتعد ابتعد عن خط الاستواء كلما طال النهار. عندنا مثلا هنا النهار في المملكة العربية السعودية يصل تقريبا من خمس عشرة ساعة الى ست عشرة ساعة. صحيح. الفرق بيننا وبينهم ساعتين او ثلاث
43:44طيب اذا اتجهنا شمالا الاردن تركيا هذه البلدان نهار اطول قد يصل الى سبع عشرة ساعة اذا اتجهنا الى الشمال اكثر ثماني عشرة ساعة فهؤلاء كلهم مأمورون بالصيام ما دام ان انهم ليسوا من ذوي الاعذار فهم مأمورون بالصيام وان وان امد الله في اعمارهم سيأتي عليهم زمان لم
44:06الا ساعات قليلة. سبحان الله. يعني هذا الذي يصوم الان عشرين ساعة سيأتي زمن يصوم فيه اربع ساعات فقط. هذا من حكمة الله عز وجل. ومن من حكمة الله في ربط
44:18الصيام والعبادات بالاشهر القمرية الهلالية حتى يكون في عدالة بين البشر. هذا الذي الان يصوم نهارا طويلا ان امد الله في عمره سيدور عليه الزمان ويصوم نهارا قصيرا. والعكس كذلك
44:34فهذا من حكمة الله عز وجل بعباده. سبحانه عز وجل. ولله في ذلك شؤون. اه شيخنا الحبيب حسن من حائل اه يقول الامام عندنا اه يصلي بعد اذان الفجر بست دقائق هل فعله هذا صحيح؟ وقت صلاة الفجر التقوم فيه مختلفة. وهذا
44:54خلاف بين التقاويم يصل الى ربع ساعة. ولذلك شرط الوقت هو اكل شروط الصلاة. جميل. اكل شروط الصلاة هو شرط الوقت قد تسقط جميع الشروط والاركان والواجبات مراعاة لشرط الوقت
45:08كونه كما لو افترضنا انسانا عاجزا عن القبلة استقبال القبلة عاجز عن ستر العورة عاجز عن القيام قل ما شئت من الاركان والواجبات والشروط وخشي خروج وقت الصلاة نقول حصلي على حسب حالك. فشرط الوقت هو اكد شروط الصلاة
45:22وكون الانسان يصلي في هذا الوقت وهو محل شك بسبب اختلاف التقاويم وهو امام ننصحه بان تقي الله عز وجل والا يعرض صلاته وصلاة المأمومين خلفه للبطلان. وعندنا هنا في المملكة العربية السعودية السائل من المملكة. نعم. اه
45:42آآ الذي يمثل ولي الامر هو وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد. صحيح. ووزارة الشؤون الاسلامية قد عممت على جميع ائمة المساجد بان يكون الفاصل بين الاذان اقامة بالنسبة لصلاة الفجر خمسا وعشرين دقيقة
45:56فعلى الامام ان يلتزم بالتعليمات والا يخل بهذه التعليمات. اخلاله الان بهذه التعليمات هو الذي يسبب هذا الاشكال. واوقع الناس في الحرج فعليه ان يلتزم هذه التعليمات الصادرة من ولي الامر. احسن الله اليكم شيخنا. يحيى من السعودية. السلام عليكم يحيى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته
46:16يا شيخة انا من سكان الرياض تعيد الى جدة دعوة خاصة يعني آآ عزيمة الى جدة محفوظ مكروم خذنا معك يا يحيى الله يسلمك ويخليك تفضل الله يسعدك واريد ان اسوي عمرة صراحة فكيف يعني في صعوبة اني انزل الاحرام الى هذه الدعوة
46:36واشكر الدعوة بالاحرام من جدة اذا اتاني فرصة واستغليتها ونزلت مكة وسويت عمرة طيب وانت ناوي العمرة وانت في الرياض نعم؟ اقول ناوي العمرة وانت في الرياض. والله نويت اني اروح احضر الدعوة هذي ويصححها واذا لقيت لي فرصة اسوي عمرة يا ريت
47:00ولا عمر رمضان الحج تسعة لكن نية العمرة انت جازم بها يعني غير متردد فيها والله شبه نعم نعم لا اعتقد طيب طيب ان شاء الله شكرا لك يحيى بارك الله فيك شكرا لك شكرا لك بارك الله فيك ام احمد من السعودية السلام عليكم
47:19يا ام احمد وعليكم السلام. تفضلي يا ام احمد اه سؤالي عن اه الذكاء انا عندي مبلغ من المال واخرج منه الذكاء في كل سنة. اه هل استطيع اني اصرف جزء من هذا طبعا
47:33اتركوا على الفقراء لكن هذا منه جزء عن زوجي اللي عنده دين طيب الدين الذي على زوجك دين عام او مؤجل يعني مطلوب مطلوب سدادها الان الدين لا لا مؤجل. ايه مؤجل طيب طيب شكرا لك يا ام احمد
47:54شكرا باقي احد الشباب طيب يعطيكم العافية يا شباب آآ من اسئلة آآ محمد من العراق آآ يقول آآ آآ عنده آآ والدة كبيرة في السن ولا تحسن قراءة القرآن. يقول لكن كما سألت يا شيخ تحسن قراءة سورة الفاتحة. آآ فهل عليها شيء في
48:14قال يا شيخ ليس عليها شيء المهم قراءة الفاتحة الفاتحة هي ركن من اركان الصلاة بالنسبة للامام والمنفرد فما دامت تحسن الفاتحة يكفي هذا ان تيسر تقرأ سورة بعد الفاتحة ولو من قصار السور فهذا حسن ان لم يتيسر فقراءة السورة التي بعد الفاتحة ليست واجبة وانما هي مستحبة لكن
48:34اه مادام ان ابنها الان حريص يمكن يحفظونها بعض قصار السور مثل مثلا اعطيناك الكوثر اه تحفظها مثلا او سورة قل هو الله احد اقول اعوذ برب الفلق. يحرصون على اه ان يحفظوها قصار السور. ان تيسر. ان لم يتيسر فليس عليه شيء يكفيه
48:49قراءة الفاتحة. الحمد لله يسأل يا شيخ انه عاهد الله عز وجل على ان يفعل او يجتنب امرا معين ثم عاد الى هذا الامر. فما كفارته؟ آآ كفارته كفارة هذا العهد يعتبر نذرا من عهد الله تعالى على امر فهذا هو من صيغ النذر يعتبر هذا نذرا واذا لم يفي
49:09انظر فانه يكفر كفارة يمين وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة ولا يوجد رقاب الان من لم يرد فصيام ثلاثة ايام لكن الاصل انه يطعم عشرة مساكين. فنقول اطعم عشرة مساكين. خذ طعام خذ مثل ارز مع لحم او رز مع دجاج واوزعه على عشرة مساكين
49:29واعطيه جمعية خيرية مثلا تستلمها منك وتوزع على ست مساكين. فاذا عليك كفارة يمين. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ انا يسأل احد الاخوة عن اه مريظ الغسيل الكلوي اه البروتيني اه الغسيل الكلوي اه الدموي والبروتوني. الدموي والبريتوني. مهم. كلاهما
49:49يفطر الصائم. هم. وذلك لانه اولا بالنسبة للغسيل الكلوي الدموي. يستخرج الدم من هذا الذي يغسل ثم آآ يصفى هذا الدم ثم عبر مكائن وعبر وسائل تقنية حديثة ثم يرجع مرة اخرى اليه. لكنه ايضا
50:08في عملية آآ التنقية لهذا الدم آآ يصحب ذلك ادخال آآ السوائل وهذه السوائل تشتمل على املاح وعلى معادن وعلى جلوكوز هذه المواد كلها هذه تفطر الصائم. اه ايضا حتى مجرد سحب الدم هو في معنى دم الحجامة. لكن ايضا
50:30مع ذلك حتى عند القائلين بان الحجامة لا تفطر الصائم الغسيل الكلوي يفطر الصائم. لانه يتم ادخال هذه السوائل. سوائل مصحوبة بجوكوز سكريات باملاح بمعادن فهذه اه سبب لتفطير هذا الصائم. ولذلك الذي يغسل
50:52الغسيل الكلوي بعد عملية التغسيل نجد ان مستوى السكر عنده يرتفع وايضا يحس يحس بنشاط وخفة ويجد اثر هذه السوائل التي ادخلت الى الى بدنه وعلى هذا فالغسيل الكلوي الدموي يفطر. كذلك ايضا الغسيل الكلوي البريتوني
51:13اه يفطر لانه ايضا فيه نفس المعنى. مهم. فانه ينفذ الى الى بدنه اه هذه المواد من الجلوكوز الاملاح والمعادن وهذه سبب لتفطير الصائم. وعلى ذلك فالذي يغسل غسيلا كلويا سواء كان دمويا او بريتونيا
51:33آآ نقول ان آآ صومه يفسد وعليه القضاء بعد رمضان ان استطاع اما ان كان لا يستطيع فيطعم عن كل يوم مسكينا. احسن الله اليكم. يحيى من السعودية سأله هو مدعو الى عزومة في جدة ومتردد يقول اذا وجدت وقت ان شاء الله
51:50ابا اصوم لكن يقول انا لا استطيع ان احرم لانه يعني سينزل ببروتوكول معين ما يستطيع انه يحرم فماذا يفعل؟ ما دام انه قد نوى من الرياض نوى انه يأخذ عمرة وهي فرصة
52:00حقيقة فرصة لمن كان قريبا من مكة ان ان يأخذ عمرة عمرة في رمضان تعدل حجة اجرها اجر حجة. الله. والعمر الإنسان قصير فلا يفرط الإنسان في هذه فرص هذي فرصة
52:12فما دام انه قد نوى وهو من الرياض ان يأخذ عمرة فيقول اذهب الى جدة واحضر المناسبة ثم بعد ذلك اذا اردت العمرة فاذهب للميقات واحرم منه ويمكن ليس بالضرورة ان تذهب لميقات السيل يمكن ان تذهب الى وادي محرم الذي فوق الهدى وهو ليس بعيدا عن جدة واظن قرابة ساعة ونص الى ساعتين بالكثير صحيح
52:32ليس بعيدا ممكن ان تذهب من جدة الى وادي محرم الذي في الهدى وتحرم منه والامر يسير يعني مسافة لا تزيد على ساعتين يمكن ساعة ونص اها ننصحك بان تأتي تأخذ عمرة لكن تذهب الى الى وادي محرم تحرم من هناك
52:51احسن الله اليكم شيخنا ام احمد من السعودية سألت عندها مبلغ من المال تقول انا ازكيه على عدة اشخاص هل يجوز ان تعطي جزءا منه لزوجها اذا كان دينه مؤجل
53:01اه الدين المؤجل اه لا يجب سداده ان عندما يحين الاجل ولذلك نقول اختي الكريمة ليس لك ان تعطي زوجك لسداد دين مؤجل. اما لو كان الدين حالا وكان عاجزا عن سداد الدين
53:17فلا بأس اما ان تعطيه زكاة لاجل ان ان يسدد دينا مؤجلا فهذا الاقرب انه لا يجوز. احسن الله اليكم لينا آآ سألت يا شيخ انها تقول ابنتها بقي عليها
53:30ثلاثة ايام لم اه تصمها بسبب العذر. نعم تصومها بعد رمضان بعد رمضان تصوم هذه الايام وننصح قوات بان يبادرن قضاء الايام اللاتي افطرناها بسبب الحيض. والا يتأخرن. نلاحظ يعني مثل هذي
53:50الاسئلة ان بعض النساء تفرط يعني تفطر في رمضان بسبب الحيض وهي معذورة. مهم. لكن لا تقضي. حتى يأتي رمضان من الثاني وهي لم تقضي فهي بهذا اولا تأثم فعليه التوبة الى الله عز وجل
54:06الامر الثاني عليه القضاء بعد رمضان عليها ان تبادر ويستحب لها ان تطعم عن كل يوم يوم مسكينا بسبب التأخر هذا على سبيل الاستحباب وليس على سبيل الوجوب ان تيسر ان تطعم عن كل يوم مسكينا كان ذلك حسنا لكن المهم هو ان تقضي هذه الايام بعد رمضان
54:25شكرا لكم معالي شيخنا على المشاركة معنا في هذه الحلقة الثرية والمتميزة. وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين. شكرا لكم انتم مشاهدينا الكرام على طيب المتابعة لنا في هذه الحلقة هذه الحلقة تعاد باذن الله الساعة العاشرة وعشر دقائق صباح الغد باذن الله. شكرا لضيفي وضيفكم معالي شيخنا الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية
54:45السعودية استاذ الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية شكر الله له وشكر لكم غدا لنا موعد الى ذلك الحين في امان الله