نصائح وتوجيهات لطلاب العلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد طالب العلم اذا كانت صالحة في نفسه لكن ليس له اثر في مجتمعه يبقى علمه
0:23قاصرا ويبقى مثله مثل بقية الكتب. لكن اذا كان له اثر في المجتمع ينفع الله وتعالى به البلاد والعباد. وكل ينبغي ان يكون له الاثر في المجال الذي يحسنه. فان الناس
0:43قدرات وطاقات. ومن الناس من يفتح له في باب ولا يفتح له في باب اخر. ولهذا لما كتب احد العباد الى الامام مالك كتابا يستحثه على صيام النوافل ومزيد من العمل الصالح ويعني كانه
1:03ينتقد الامام مالك رد عليه الامام مالك هذه القصة ذكرها الذهابي للسير رد عليه الامام مالك وقال ان الله قد قسم الاعمال كما قسم الارزاق فمن الناس من يفتح له في باب الصلاة ومن الناس من يفتح له في باب الصدقة ومن الناس من يفتح له في باب تعليم القرآن ومن الناس من يفتح له الباب كذا وذكر
1:23ابوابا من الخير. قال وانا قد فتح لي في باب نشر العلم وتعليمه. وما انا فيه باقل مما انت فيه. وكلانا على بر وخير. علق بعض اهل العلم قال بل ما فيه الامام مالك خير ما في هذا العابد. لان نشر العلم او تعليمه نفع متعدد بينما صيام
1:43نوافذ لك قاصر على صاحبها. ابواب الخير كثيرة لكن المهم ان آآ طالب العلم يكون له نشاط في توجيه الناس وفي ارشاد الناس ودعوة الناس الى الخير ينبغي ان يكون له اثر اولا في اسرته الصغيرة
2:03والدي وعلى اهله واخوانه واخواته. ثم على مستوى جيراني والاثر في توجيه الجيران. وفي الدعوة الى الله عز وجل في النصح ولا يكون ذلك الا اولا بان تكون اخلاقه حسنة ويحبه الناس
2:23اما من كان فظا غليظا لا يمكن ان ان يقبل الناس منه دعوة او توجيها او ارشادا. فلا بد ان ان يكون طالب العلم في الحي الذي هو فيه ان يعرف يعرف ويكون من اعمدة الحي يحرص على آآ المبادرة
2:43توجيه والدعوة والارشاد واذا وجد مثل هذه المجالس مثلا يبادر يبادر في اغتنامها فيما ينفع ولو في شرح حديث مثلا او في تفسير اية او في اي شيء يفيد الحاضرين. فينبغي ان ان توجد هذه الروح والمبادرة
3:03والدعوة الى الله عز وجل وتوجيه الناس وارشاد الناس ونفع الاخرين وكما يعني قليل يعني دعاة الشر الان نشطوه. اه ينبغي ان يكونوا دعاة الخير الذي يدعون الى الله عز وجل ان يكون لديهم النشاط والهمة
3:23العالية ان يحرصوا على افادة الناس وتوجيه الناس وكل انسان فيه بذرة خير لكن يحتاج الى من يحرك هذه البذرة. ولذلك تجد ان يعني على سبيل المثال اه يعني لو ان امام المسجد او اي احد بجماعة
3:43المسجد حث الناس مثلا على صيام عاشوراء او حثهم على المحافظ على صلاة الفجر. سبحان الله انظر الى اثرها في اليوم الثاني. ناس تتقبل مباشرة تتقبل مباشرة. تستجيب يعني خذ في الاعم الاغلب تستجيب يستجيب الناس. يعني الشيطان عندما
4:03ويظل الناس ما سلطانه على بني ادم؟ ما له الا طريق واحد فقط وهو الوسوسة. ولذلك وصف والله تعالى بالوسواس. يعني ليس الشيطان ما يكبل الانسان بالحديد ويقع في المعصية او يصده عن الطاعة ابدا. لكن هو
4:23يزين لها المعصية ويثبت على الطاعة. فدعاة الخير يعني ينبغي ان يكون لهم تأثير على الناس. دعوها دعوة الناس للخير وترغيبهم في الخير ترغيهم في الطاعات. وتحذيرهم من المعاصي ومن المحرمات. وان يكون هذا يعني هو هو
4:43الجو السائد في المجتمعات الاسلامية. فاذا وجد دعاة الخير ووجد المصلحون والامر بالمعروف والناهون عن المنكر. هذا فيه خير للمجتمع كله يعني هذا باذن الله تعالى يقي مجتمع من العقوبات. ويكون سببا لحلول البركات. ولنا عبرة في قصة اصحاب السبت
5:03آآ اصحاب السبت حرم الله عليهم الصيد يوم السبت وكان من قدر الله تعالى ان الحيتان لا تأتي الى يوم السبت. اليوم الذي حرم عليه الصيد فيه. وغير يوم السبت ما تأتيه. تأتيهم حيتانه يوم السبت شرعا
5:23لا يسبتون لا تأتي ابتلاء واختبارا. فاهل هذه القرية انقسموا الى ثلاثة اقسام. قسم قالوا كيف نحرم أنفسنا من هذه الحيتان؟ ذكروا وقدروا واحتالوا على محارم الله. فنصبوا الشباك ليل الجمعة واخذوه فجروا
5:43احد وقالوا ما ما صرنا يوم السبت. القسم الثاني الصالحون انقسموا الى قسمين. قسم انكروا على على هؤلاء. قالوا انما محرم هذا لا يجوز القسم الثاني من الصالحين الصالحون فسلبيون الصالحون في انفسهم
6:03لم يكتفوا بهذا بل قاموا بتثبيت المنكرين المنكرين. وقالوا هؤلاء ما منهم فائدة اتركوهم. واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله ومهلكهم وهم يعذبهم عذابا شديدا؟ يعني ما في فائدة هؤلاء اللهم اهليكما وعذبهم عذابا شديدا. ماذا قال المصلحون؟ قالوا معذرة
6:23الى ربكم. يعني نريد بهذا الاعذار الى الله عز وجل. وهذا هو الغرض الاساس من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. الاعذار الى الله ولعلهم يتقون ما تدري ربما انهم يستجيبون. ماذا كانت النتيجة؟ ان هؤلاء الذين وقعوا في منكر قلبهم الله الى قردة
6:43عصيب. واما الصالحون قال الله عز وجل انجينا الذين ينهون عن السوء. وسكت عن الصالحين غير مصلحين احتقارا لهم ما يستحقون اصلا ان يذكروا ولا انوه بشأنهم. لكن الله نوه بشعر المصلحين
7:03الذين ينهون عن السوء. ينبغي ان تكون يعني آآ هذه الروح موجودة. لدى لدى طلاب العلم الله عز وجل روح الاصلاح وروح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الاسلوب الحسن وبالرفق وباللين وبادب
7:23النصيحة يعني اجعل هذه تسري في دمك. انا اضرب لكم مثالا بسيطا. في الفندق قابلت عامل يحمل حقائق وكذا سألته قال والله انا غير مسلم لكنني احب الاسلام واذهب للمسجد وكذا قلت طيب لماذا تسلم؟ قال ما
7:43ما في حد عانى واحد قال لي شي ولا حد قلت هذي المدة وبكذا سنة فيعني اخبرته بالاسلام وكذا وقالوا لا لا لا انا ارغب في الاسلام ولقنت الشهادة قلت انت الان اصبحت مسلم. لكن لا بد انك تتصل باحد يعلمك يعني الاسلام يعلمك الطريقة
8:03مثل هؤلاء مثلا كل احد جهد مع هؤلاء مثلا هذا خير عظيم. لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. يكون جهد مثلا مع اه يوضع لهم مثلا في الديوانيات يوضع لهم يعني برنامج مفيد ولا يكون ممل ايضا. كلمة لمدة عشر دقائق الى ربع ساعة بالكثير
8:23تكون مركزة تكون موعظة يكون فيها خير كثير. وهكذا المهم ان توجد هذه الروح روح الدعوة الى الله عز وجل الاصلاح وارشاد الناس وتوجيه الناس وايضا محبة الخير للناس ونفع الناس وايضا تأليف القلوب تأليف قلوب
8:43قلوب مجتمع بعضهم مع بعض والسعي تعليق قلوب مجتمع مع ولاة الامر. لان اذا حصل اجتماع القلوب مع ولاة الامر يحصل خير كثير ويحصل النفع للبلاد والعباد. لكن عندما تكون في في التنافر في القلوب وتكون النفوس مشحونة ولا تكون المصائب
9:03فلابد ايضا من تأليف قلوب العامة لولاة الامر. ان يبين لهم ما ورد في ذلك من النصوص ايضا تستقيم الامور وتصلح امور البلاد والعباد. وان وان ايضا يبين المنهج الصحيح
9:23الصحيحة للناس وهو منهج اهل السنة والجماعة وما عليه السلف الصالح. هذا هو المنهج الصحيح وتحذيرهم من المناهج كمنهج التكفير ونحوه او منهج ايضا التحلل والتمييع. فكلاهما طرفان مذمومان. الغلو والتفريط
9:43الافراط والتفريط كلاهما الطرفان المذمومان. فيبين للناس هذه المعاني. واختم هذه الكلمة اقول الناس يا اخوان الان حاجة للموعظة بحاجة للموعظة الناس الان يعني كثير من الناس تعلقوا بالحياة المادية فهم بحاجة لموعظة
10:03والنبي عليه الصلاة والسلام اذا كان في زمنه وهو بين اظهر الصحابة والوحي ينزل عليه ومع ذلك كان كانت خطبة الجمعة معظمها كانت مركزة على الموعظة. حتى ان احدى الصحابيات تقول ما حفظت سورة قاف والقرآن المجيد الا من على
10:23رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها كل جمعة على المنبر. يعني يقرأها كثيرا على المنبر. لان الناس يحتاجون للموعظة لان هو مستغفر آآ فتحتاج الموعظة. ينبغي ايضا ان يكون هناك تركيز على على موعظة الناس. على تذكير الناس على يعني
10:43آآ نبعد الغفلة عن الناس ونذكرهم نذكرهم بحالهم اذكرهم بحقية الحياة الدنيا اذكرهم باحوال الاخرة في احوال النار هذه المعاني الناس بحاجة ماسة للتذكير بها. لان بعض طلبة العلم يجعل جهدهم
11:03مركزا في آآ امور العلم في الفقه احكام الاحكام المعاني والعلل والاستنباط لكن يغفل عن الجانب الوعظي والجانب الوعظي الحقيقة هو جانب مهم جدا لان هذا الانسان اذا صلح هو نفسه سوف يطلب العلم لكن اذا كان غير مستقيم كيف تكلمه عن امور العلم وهو
11:23اصلا يعني غير مستقيم في نفسه. لا يحافظ مثلا على على الصلوات الخمس مع الجماعة في المسجد عنده آآ يعني انحراف عنده فلابد ايضا ان نركز في الدعوة على الجانب الوعظي آآ هذا من الامور المهمة ولهذا كان الصحابة رظي الله عنهم كان هذا هو
11:43رجل فكان اذا لقي بعظهم بعظا قال اجلس بها نوم ساعة. فجلسوا وتذاكروا احوال الاخرة والجنة والنار. فقاموا قد قام قوي ازداد يقينه يعني مطلوب من التوازن يكون هناك تركيز على الجوانب العلمية هو تركيز ايضا على الجانب الوعظي
12:03عامة يعني على وجه الخصوص ينبغي ان يركز على جانب الوعظ بالنسبة لهم. لان النفوس اذا تعلقت بالحياة المادية تقسوا القلوب الغفلة ويحصل الذهول ويصبح كلام الناس كله في الدنيا. وتتعلق القلوب بالدنيا ويغفلون عن الاخرة