يستفتونك على قناة الرسالة | الشيخ.أ.د: سعد الخثلان | 1444/10/27هـ
0:01الحمد لله رب العالمين والصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام. الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما
0:25اسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بك. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. مرحبا واهلا وسهلا بكم احبتنا الكرام وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ
0:44هذه الحلقة باتصال من العراق ابو ايناس تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل بسؤالك. شيخي. تفضل نعم انت على الهواء تفضل اه عندي سؤال الاول فالسؤال عندي خروج ريح يطلع من عندي ريح
1:12طيب. نعم. طيب سؤال ثاني. المسجد العلمي اه مئتين متر. انا اتوظأ في البيت واروح له شلون طيب طيب السؤال الاخير كفارة اليمين هل تجزى اه لشخص فقيرين لشخص ايش
1:33كفارة اليمين عشر اشخاص الا عشر اشخاص يعني شخص تعطي لهم طيب طيب شخصيا مثلا تعطيهم ممنونين طيب طيب عليكم السلام ورحمة الله وبركاته من السعودية عبد الرحمن تفضل سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل
1:58شيخ احسن الله اليك تفضل شيخ هل قراءة سورة الاخلاص والمعوذتين بعد صلاة المغرب هل هي مرة مرة ام ثلاث مرات؟ البعض يقول ان ثلاث مرات فقط الاذكار. اما في الفرائض في المغرب والعشاء تصوم مرة المغرب. هم. ما ادري
2:20القول الصحيح. طيب طيب. الله يبارك فيك. شكرا من السعودية امل تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله السؤال الاول آآ بقايا الطعام المفصلة عن الفم اجد المشقة في تطويعها واحيانا ابلعها حسن صلاتي
2:40طيب الثاني الهواء من الخارج ينقض الوضوء طيب طيب. انت عندك وساوس يا امل ها؟ ايوة انا عندي وساوس ثلاثة الاف اصلا كذا هذي بقايا الطعام طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله
3:05شكرا. تمام ابو عبد الله من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ هذا في واحد توفى وعليه دين رحمه الله. وفي شخص آآ قبل لا يدفن
3:23قال انا تكفل الدين كامل وبعد ما يعني جاء الورث وهذا لاطفاله قال اه رجعوا الدين اللي دفعته فما الحكم هو احد الورثة هو لا لا لا مم واخد من التركة بعد ما سدد هو
3:42اي نعم طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله من السعودية عبد الرحمن ايضا تفضل اخ فيصل الله يطول عمرك الله يبارك فيك وشكرا على ما شاء الله تقديمك الله
3:58الله يسعدك والزين انا صاحب اغنام طيب. موسم الاظاحي هذي يشتري مني ناس ويسددون على طول واوديها لهم اذا جاء وقت الاضاحي يعني قبل العيد بيوم كذا يومين اوديها لهم في اماكنهم. هل هذا جائز ولا فيه مشكلة
4:18خاصني من ناحية دفع المبلغ مقدما يدفعون لي من الان هم ولا اوديها لهم على طول الاغنام مملوكة لك اي نعم مرة تبيع ام الاغنام لكن تبقيها الى وقت عيد الاضحى
4:34نعم ما يستلمونها اسلمها لهم وقت ايه وانت موكل على الذبح وعلى لا لا سلمهم فقط هم اشتروهم مني وانا اوديها لهم في بيوتهم. تمام تمام. فقط. تسمع الاجابة ان شاء الله ابشر
4:51شكرا. الله يبارك فيك ابو محمد من السعودية تفضل ابو محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل. اه بارك الله فيك شيخ اه انا اه في تنمية اجتماعية يكون قرض حر للعالم
5:02ولكن لاجل ان سد المخالفات المرورية واشتري سيارة هل هذا يعني من الكذب والمحيلة عليهم او طيب طيب السؤال الثاني تفضل آآ يعني افضل الان سابقا حفر البئر والمسجد ولا كفالة طالب العلم
5:28طيب طيب بارك الله فيك. الله يبارك فيك بمعنى عبدالله من السعودية عندي سؤال تفضل يا عبد الله عندي الوالدين متوفين ابدفع لهم حجج والشوابي رحمهم الله هم حجوا ولا ما حجوا
5:50ايه جد حقه جد حقه وانا بتبرع له تعطي ناس يحجون عنهم ها اي نعم نعم. طيب طيب شكرا الله يبارك فيك ابو عبد الملك تفضل الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
6:08السؤال الاول يا شيخنا الله ينفع بالاسلام والمسلمين. امين. شيخنا البعض يقسم السهر يعني بعض الناس سهره يفوت عليه صلاة الفجر. بعضهم يفوت عليه اه مثلا الوتر اه البعض يقسم يقول اذا كان يفوت صلاة الفجر فالسهر هذا محرم. وان كان يفوت قيام الليل فهو مكروه
6:29واذا كان لا يفوت عليه قيام الليل او صلاة الفجر فيبقى في المباح آآ هذا التقسيم شيخنا والمسألة الثانية احسن الله اليكم شيخنا يعني شاف الحديث آآ قوله عليه الصلاة والسلام
6:41من اساء الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء ولو مات على فراشه. من سأل الحج الشيخ عن بصدق ولم يتيسر له هل يبلغ آآ اجر الحاج طيب طيب الله يبارك فيك شكرا
6:58عبد الله من السعودية تفضل يا عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه يا اخوي انا سؤالي عندي في المرض في الكلية داخل تبارك الله واسأل هل ارقي عليها مباشرة بالنفس من الخارج او ارقي بكوب ماء واشربه
7:17طيب طيب. السؤال الثاني الو تفضل تفضل السؤال الثاني هل يجوز لعن الحيوانات المؤذية كالعقارب؟ وكذلك لعن العادات السيئة كعادة السهر او عادة التدخين لعن الحشرات المؤذية؟ اي نعم كالعقارب
7:39والعادات والعادات السيئة والعادات السيئة كالسهر والتدخين وما اشبه ذلك طيب طيب الله يعطيك العافية جميعا. شكرا معنا ابو احمد من العراق تفضل ابو احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
7:57السؤال الاول زار احد علماء الفضائيات من المشايخ قائلا في بحث عن الاسماء والصفات ان جميع صفات الرحمن ظهرت في الدنيا الا صلة العدل فانها ستظهر في الاخرة طيب طيب. ظهر اخر. وهي وهي ماذا؟ قال ان. عدل
8:25انها يوم القيامة. نعم. طيب. الا الا صفة العدل ستظهر يوم القيامة طيب. وطبعا يستشهد يوم نضع المهاجرين القسط ليوم القيامة. فلا تظلموا شيئا وان كان الاية. طيب الاخر قال ان
8:46اول صفة ظهرت من صفات الرحمن هي العدل في الدنيا كما القول الفاصل في هذا الموضوع طيب طيب تسمعي هذا السؤال الاول تفضل. السؤال الثاني بارك الله فيك. وفيك هل نساء الانبياء
9:06محشونات بكونهن زوجات الانبياء ان هناك يرتكبون الفاحشة او المعصية لانه احنا ما نقرأ امرأة نوح وامرأة لوط. طيب طيب كذا طيب واظح تسمع يا جامعة الله يبارك فيك. شكرا لك
9:31شكرا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا قبل ان نستعرض اسئلة الاخوة والاخوات المتصلين هنا بعض الاسئلة وصلتنا في تويتر الاخ محمد يقول هل الشخص الذي يذهب للمسجد للصلاة؟ راكبا على السيارة يحصل على اجر من ذهب اليها ماشيا
9:49الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد فاجر في للمسجد اعظم من اجل الراكب ويدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم ان رجلا كان بيته بعيدا عن المسجد
10:10وكان لا تخطئه صلاحا فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه بالرمضاء وفي الظلماء قال ما يسرني ذلك اني اريد ان يكتب لي اجر ممشاي الى المسجد واجر جوعي. فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فقال ان الله قد كتب
10:31ذلك كله له وهذا يدل على ان الاجر المترتب على الذهاب للمسجد وانه ما من يخطو خطوة الا رفعها الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة ان هذا خاص بالماشي
10:50لان هذا الصحابي لما قيل له لو اشتريت حمارا قال آآ يعني امتنع عن شراء الحمار خشية ان يفوته اجر آآ المشي. هم واقرها النبي عليه الصلاة والسلام عن هذا الفهم وقال ان الله قد كتب له اجره ذلك كله. والا لو كان فهمه غير صحيح لبين لها النبي عليه الصلاة والسلام انه لا فرق
11:11في الاجر والثواب بين ان يأتي للمسجد ماشيا او يأتي على حمار لكن اقره النبي عليه الصلاة والسلام على هذا الفهم فدل هذا على ان اجر الاجر المختص بالمشي للمسجد انه خاص بالماشي. هم. وانه لا يشمل اه الراكب. نعم. هنا ايضا سؤال عن حكم التسويق العمولة
11:34كيف التشطيب؟ ما افصل فيها التسويق ويأخذ عمولة على على هذا التسويق. هذا السؤال مجمل يعني هذا له عدة صور لا ندري ماذا يقصد الاخ السائل منها فلعل اخ السائل يوضح سؤاله ويعيد ارساله. سؤاله الثالث عن اخر وقت لصلاة العصر. البعض يا شيخنا يتساهل
11:54وخصوصا من لا يرتبط بجماعة مثل النساء فتصليه قبيل المغرب وقت صلاة العصر اهله وقتان وقت اختياري ووقت ضروري. اما الوقت الاختياري لصلاة العصر العصر فينتهي باصفرار الشمس واما الضروري فينتهي بغروب الشمس
12:18فمن لم يكن مضطرا للتأخير الى ما بعد اصفرار الشمس لا يجوز له ان يؤخرها لكن من اضطر لتأخيرها الى ما بعد اصفرار الشمس وقبل الغروب لا بأس بذلك كامرأة مثلا طهرت
12:34آآ في آآ العصر ولم يتيسر لها ان تغتسل الا وتفرغ من الاغتسال الا بعد اصفرار الشمس فحينئذ تصلي العصر في الوقت الضروري تنسى انشغل بالذهاب للمستشفى او ذهب باحد لمستشفى او انه كان في طائرة
12:54ويرجو ان الطائرة تهبط اه وقت اصفرار الشمس فهؤلاء كلهم لهم ان يصلوا صلاة العصر في الوقت الضروري اه اما اذا اخر الانسان صلاة العصر عن الوقت الاختياري للضروري بدون سبب
13:11فهذا لا يجوز وقد قال عليه الصلاة والسلام تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني شيطان قام وركع اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا. فذكر النبي عليه الصلاة والسلام ان هذا
13:27صنيع المنافقين الذي يؤخرون صلاة العصر عن وقت الاختيار الى وقتها الضروري. نعم هنا سؤال ايضا في تويتر يقول ما حكم آآ آآ ظرب الزوجة آآ تسأل عن زوج يظرب زوجته ويسب والدها المتوفي
13:44لا يجوز اولا السب السب باي حال من الاحوال لا يجوز ومن كبائر الذنوب وقد قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمنين كقتله وكذلك ايضا كونه يضرب زوجته ضربا مبرحا هذا لا يجوز
14:02انما ظرب المأذون فيه هو الذي ورد في قول الله عز وجل والناس تخافون شوزهن فعظوهن واهجروهن مضاجع واضربوهن. يعني يكون غير مبرح حتى بان بعض الفقهاء يقول مثل عود السواك
14:15ولا يكون لاي امرأة للناشز ومع ذلك تركه اولى. نعم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ما ضرب امرأة ولا خادما فهذا الزوج الذي تذكر زوجته واوصافه عليه ان يتقي الله عز وجل
14:29وان يجتنب هذه المحرمات. نعم. شيخنا السب وخصوصا سب الاموات الذي آآ يؤذي الاحياء خصوصا اذا كان في الوالدين اه سبوا الاموات قد يكون اشد اثما من سب الاحياء. لان الحي يستطيع ان يدافع
14:49نفسه بخلاف الميت ثم ايظا اذا كان يسب الوالدين فقد قال عليه الصلاة والسلام ان من اكبر الكبائر ان يسب الرجل والديه قالوا يا رسول الله كيف يسب والديه؟ قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه فاعتبر النبي عليه الصلاة والسلام هذا من اكبر
15:10الله المستعان هنا سؤال شيخنا شخص يستطيع الصوم ويحب الاكثار منه لكن لديه مرض مزمن في انفه يحصل بهذا المرض ضيق تنفس شديد لا يزول الا بالقطرة فما حكم استخدام هذه القطرة لاجل اه او هذه الظرورة؟ اذا كانت هذه القطرة لا يصل ماؤها للجوف
15:34الصوم معها صحيح اما اذا كان يصل ماؤها للجوف فيفسد الصيام وعلى هذا اذا كان هذا الرجل لابد من استخدام هذه القطرة وماؤها يصل الجوف فلا يصوم ومجاة الخير كثيرة. مهم. يعني لا يصوم صوم النافلة يقتصر على صيام صيام الواجب
15:55ومجالات الخير كثيرة. نعم. يقول من يريد السفر للعمرة ولكنه اراد ان يأتي لجدة ويبقى فيها يومين ومن ثم يعتمر فهل يحرم من جده ام يلزمه الا يتعدى الميقات حتى يحرم ويبقى على احرامه فترة بقائه في جدة لا بد من
16:15احرامه من الميقات لانه جزم بنية العمرة قبل سفره فلابد من احرامه من الميقات اما ان يحرم في طريقه عند محاذاة الميقات ويبقى في جدة محرما الى ان تيسرها الذهاب لمكة فيأتي بالعمرة
16:33واما ان يذهب الى جدة وهو غير محرم لكن اذا اراد العمرة رجع للميقات ويمكن ان يحرم الميقات وادي محرم او من السيل وادي محرم الان ليس بعيدا عن جدة يقع في الهدى بالطائف
16:50وليس بعيدا عن جدة. نعم شيخنا هنا السؤال الاخ ابو عبد العزيز يقول كيف الانسان يحمي مثلا ممتلكاته الخاصة من سيارة او اغنام او غير ذلك من الحسد آآ بالتحصين هل يجوز تحصين هذه الاموال؟ وكذلك هل لها ذكر آآ مخصص؟ لا بأس بتحصينها
17:13فيحصنه المسلم نفسه ويحصن اولاده ويحصن اهله ويحصن امواله اه يحصنهم بالاذكار وايضا يقول ما شاء الله لا قوة الا بالله ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله وكما
17:31قال بعض العلماء ان من قالها على نعمة اه فقد حصنها اه كذلك اذا يسأل الله تعالى ان يحفظ عليه هذه النعمة وان يعيذه من شر الاشرار ومن شر آآ ما خلق
17:49فالتحصين يمكن ان يكون اه للاموال ولا يختص ذلك بان يحصن الانسان نفسه واولاده واهله وانما يمكن ايضا ان يحصن اموالهم لها يا شيخنا ذكر محدد او يعني قبيلة تحصين الان ليس لها صيغة معينة انما يختار الصيغة المناسبة
18:09هنا ايضا من الاسئلة يقول حكم الكذب في حالة ان بعض الناس يسألني عن قيام الليل مثلا فاقول اني لم اقم الليل خشية آآ يعني الرياء لكي تكون هذه العبادة خبيئة. لا يجوز الكذب
18:26واذا سئلت عن قيام الليل ينبغي ان تفصح عن ذلك لان هذا فيه مصلحة وهي الاقتداء يقتدي بك غيرك ربما ان هذا السائل يريد ان يقتدي بك فينبغي ان تخبر بذلك وليس في هذا رياء لانك لم تأتي به ابتداء
18:47والنبي صلى الله عليه وسلم قال يوم لاصحابه من اصبح منكم اليوم صائما يعني صيام نافلة؟ قال ابو بكر انا قال من اطعم منكم اليوم مسكين قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال ابو بكر الان قال ما اجتمعن في امرئ
19:05قال عليه الصلاة والسلام اجتمعنا في امريكا دخل الجنة في كل مرة يقول ابو بكر انا النبي عليه الصلاة والسلام يسأل ابو بكر يجيب فلم يعتبر هذا من الرياء لم يسكت لم يسكت ابو بكر ويقول اريدها خبيئة
19:21انما قال انا يا رسول الله فيعني بعض الناس عندهم ايضا مبالغة في هذا الجانب اذا كان في اظهار العمل الصالح فيه مصلحة الاقتداء فينبغي اظهاره لانه اذا اقتدى بك احد يكون لك مثل اجره
19:39صحيح ان الاخلاص مطلوب لكن اذا كان الاعلام فيه آآ اقتداء فالافضل اعلانه لان بعض الناس اذا علم بان اصحابه مثلا كلهم يقومون الليل يتشجع ويقوم الليل لكن لو قيل لها انهم كلهم لا يقومون الليل ربما يكسل
19:56وهكذا في بقية اعمال الخير فالانسان يتأثر بجلسائه ويتأثر بما يفعلون وولذلك اذا سئل عن قيام الليل ينبغي ان يجيب الجواب الصحيح هنا الاخت ام محمد تقول حكم العمل بالتداول تداول العمولات
20:15اه وهو ان يقوم الوسيط بشراء عملة للمشتري لمن يريد الشراء او جزء منها من صاحبها ومالكها والدفع الكتروني يعني قبض الثمن واستلام عملة الكتروني ثم تسليمها للمشتري. ما حكم ذلك؟ وحكم المال الذي يأخذه الوسيط
20:33اه هذه المسألة سبق ان اتى عنها سؤال في الحلقة السابقة ويعني ذكرنا ان انها تحتاج مزيد تأمل ونظر وتحتاج ايضا آآ تأكد وتثبت من من آآ صحتها فلعل ان شاء الله اجابتكم في حلقة قادمة ان شاء الله. شيخنا هنا اسئلة الاخوة المتصلين
20:55الاخ ابو ايناس يسأل عن من لا يتحكم بخروج الريح. كيف تكون صلاته؟ يقول المسجد يبعد عني مئتين متر. هل اتوظف في البيت ثم اذهب الى المسجد وابقى اه يعني على طهارتي حتى ولو خرج مني شيء. حكمه حكم صاحب الحدث الدائم كما
21:15به سلف مثلا كمان به سلس البول آآ ولا فرق بين من به سلس البول وبين من لا يتحكم في خروج الريح والحكم بصاحب الحدث الدائم عموما انه يتوضأ ولا يضره خروج ذلك الحدث
21:31ولا يجب عليه ان يتوضأ عند اه وقت الصلاة التي بعدها على القول الراجح لان من اوجب الوضوء عند دخول وقت كل صلاة اعتمد على حديث عائشة المستحاضة وفيه ثم توضئي لكل صلاة
21:49وهذه الجملة مدرجة من كلام عروة ابن الزبير وليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم كما اشار الى ذلك الامام مسلم في صحيحه وايضا ذكر هذا الحافظ ابن رجب
22:02رحمه الله تعالى وعلى ذلك فليس هناك دليل يدل على ان على وجوب الوضوء على المحدث حدث دائم عند دخول وقت كل صلاة. فعلى ان نقول ان ان آآ تجديد الوضوء بالنسبة دائما
22:19مستحب وليس واجبا وهذا هو المذهب المالكية واختيار ابن عباس ابن تيمية وجمع المحققين من اهل العلم. فهذا الذي تخرج منه الريح بغير اختياره نقول توظأ ولا يضرك خروج الريح بعد ذلك. هم. حتى لو استمر بك الوضوء الى وقت الصلاة الاخرى لا يلزمك ان تجدد الوضوء. ما لم
22:40يخرج منك ناقض اخر من نواقض الوضوء نعم. يسأل شيخنا عن كفارة اليمين اذا الانسان اراد ان يعطيه شخص او شخصين. كفارة اليمين لابد فيها من استيعاب العدد وهو عشرة اشخاص
22:55لقول الله عز وجل يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة وايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم
23:15فلابد من استيعاب العدد فلا يجزئ ان يعطي كفارة مسكينا او مسكينين انما لابد من استيعاب عشرة مساكين واذا كان ليس عنده يعني لا يستطيع ان نصل للمساكين او يصعب عليه ذلك يمكن ان يعطيها جمعية خيرية. مهم. والجمعيات الخيرية عندهم فتاوى وعندهم تعليمات وعندهم ايضا قوائم باسماء الفقراء
23:39والمساكين فيعطيهم يعطي هذه كفارة جمعية خيرية وهي تتولى توزيعها على الفقراء والمساكين على الظوابط الشرعية سؤال الاخ عبد الرحمن شيخنا يسأل عن آآ بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب
23:58قراءة سورة الاخلاص وسورة والمعوذتين. هل هي مرة واحدة او ثلاث مرات؟ يقول اني سمعت ان من قرأها بعد الفريضة يقرأها مرة واحدة ومن اراد لاذكار الصباح والمساء يقرأها ثلاث مرات. هي تقرأ ثلاث مرات لكن تكفي عن الفريضة
24:15وعن اذكار الصباح والمساء. اها. لكنها تقرأ ثلاث مرات واية الكرسي تقرأ مرة واحدة فينبغي المحافظة عليه قراءة اية الكرسي دبر كل صلاة وقراءة سورة الاخلاص والمعوذتين وتكرر بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب ثلاث مرات. الاخت امل وانا سألتها هل لديها
24:38بعض الوسائس قالت نعمود تقول يعني اشتكي من ذلك كثيرا اني آآ يعني اتحرز كثيرا من بقايا آآ الطعام بين الاسنان في في الصلاة وقد يدخل شيء منها الى الى باطن مع الريق فتقول هل يؤثر ذلك على صلاتي؟ لا يؤثر ذلك على صلاتك
24:58هذه من الوساوس ومن الشيطان الرجيم فاستعيذي بالله من الشيطان وقوي مستوى الارادة عندك واقطعي التفكير في هذا الامر ما دام قد افتيتي فخذي بالفتوى واقطعي التفكير في هذا الامر
25:13لان مشكلة الوسواس انه يزيد مع التفكير فيه. مهم ولذلك اذا قطع الانسان التفكير وقاوم يوم يومين ثلاثة ثم يشفى باذن الله. فيعني على من اصيب الوسواس عليه تبدأ يعني عليه المسؤولية
25:29ومنه يبدأ العلاج منه يبدأ العلاج فاذا اراد من ابتلي بالوسواس علاج هذا المرض وهذه المشكلة فعليه ان يقطع التفكير فالاخت الكريمة نحن قلنا لها ان هذه البقايا لا تضر لا تفكر هي مرة اخرى لا تسأل عنها تقطع التفكير تقاوم رغبتها في التفكير يوما يومين ثلاثة
25:51ثم الوسواس ينقطع. هكذا من عنده وسواس في الطهارة يتوضأ ثم بعد ذلك لا يفكر في الموضوع يقطع التفكير وهكذا ايضا المجالات الاخرى تكون فيها وساوس فقطع التفكير من اسباب التخلص من الوسواس. مهم. لكنه يحتاج الى صبر ويحتاج الى مجاهدة كبيرة. هم. شيخنا يأتيه الشيطان من
26:16اه جهة اه يعني تجود العبادة والحرص على اتقانها والبعد عن اه ما يؤثر فيها فيجعله دائما يسأله ويحاول انه آآ هذا ليس له علاقة باتقان العبادة ليس له علاقة باتقان العبادة
26:34الوجود وقاية لسنا الطعام في الاسنان هذه لا يتحكم الانسان فيها احيانا واحيانا تبقى بقايا يسيرة مثل هذا لا يؤثر على صحة الصلاة. نعم. هنا شيخنا الاخ ابو عبد الله او السؤال الثاني للاخت امل عن آآ الريح من القبل هل يعتبر من
26:51نواقض الوضوء ام لا؟ لا يعتبر من نواقض الوضوء لان هذا لا يعتبر اصلا يعني ريحا وانما هي اشياء يعني تخرج اه مخرج الحيض وربما يصحبه شيء من اه يعني اه الرائحة الكريهة
27:13وربما يكون هناك مشاكل في المسالك البولية ونحو ذلك اه فهذا لا يعتبر من نواقض الوضوء والاصل صحة الوضوء الا بامر واظح يقتظي النقظ ولا يوجد في هذه المسألة امر واضح يقتضي نقض الوضوء. مهم. ابو عبد الله يقول توفي شخص وعليه دين
27:32فتكفل احدهم بهذا الدين. فلما آآ وزعت التركة قال انا ساخذ حقي آآ قبل ذلك وهو تسديد ما عليه ان كان الذي تكفل بهذا الدين تكفل به بنية الرجوع فلهو الرجوع
27:51عن من يتكفل به بنية التبرع فليس له الرجوع ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوتي بجنازة يقول هل عليه دين فاذا قالوا عليه دين لم يصلي عليه
28:06وقال صلوا على صاحبكم وقال صلوا على صاحبكم اما اذا كان عليه اما اذا اذا اذا كان عليه دين لم يصلي عليه وقال صلوا على صاحبكم. وفي ذات مرة اوتي بجنازة
28:22فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل عليه دين؟ قالوا نعم عليه ديناران يا رسول الله فقال قام ابو وكاد وقال الديناران علي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام حق الغريم
28:40وبرئت ذمة الميت. هم فدل هذا على ان من تكفل بنية التبرع اه انه ليس له ان يتراجع وان ذمة الميت قد برئت وانتقل الدين من الميت الى ذمة هذا الكفيل
28:56فهذه من من اه يعني اه آآ الطرق آآ في تبرئة ذمة الميت ان احد الناس يتكفل لكن يتكفل بنية التبرع وليس بنية الرجوع شيخنا البعض ربما في هذا الوقت وقت وفاة الميت الجانب العاطفي وكذا ربما حتى ولو كان
29:18الدين اكثر مما يستطيعه هو فيقول علي دين فلان ثم بعد ذلك يعجز عني. اذا قال علي دين فلان متبرعا فينتقل الدين من ذمة الميت الى ذمته كما قال عليه الصلاة والسلام حق الغريم وبرئ ذمة الميت
29:36وهو الذي قد تكلم ما احد اجبره تكلم باختياره. مهم. فينتقل الدين اليه ويلزم به ايضا قضاء وشرعا يلزم بذلك بشرط الاثبات بشرط اثبات انه قال ذلك. نعم اه هنا شيخنا الاخ عبد الرحمن يقول انا لدي اغنام اه ودائما اه
30:00آآ ابيع الاغنام ولكن في موسم آآ الاضاحي يشتري مني بعضهم في وقت متقدم ربما لتوفر المال لديهم او فترة الرواتب ثم يقول آآ ليس لدينا مكان نحفظ فيه هذه الاضاحي
30:17اذا جاء يوم العيد او قبيل يوم العيد تأتي بها لنا. فيقول هذا هذه طريقتي معهم دائما. هل هذا جائز؟ كوني اخذ هذا مقدمه ثم اسلمهم مدة؟ نعم هذا جائز ولا بأس به ويبيع عليهم هذه الاغنام
30:32ويبقونها عنده حتى اذا اتى وقت عيد الاضحى اتى بها اليه فلا بأس بذلك ليس هناك ما يقتضي التحريم هذا بيع صحيح هو يملك هذه الاغنام وباعها على هؤلاء لكن اشترط المشتري على البائع ان يبقي هذه الاغنام عنده الى وقت عيد الاضحى
30:52فاذا عيد الاضحى اتى بهذه الاغنام لاصحابها هذا لا لا بأس به ولا وليس فيه ما يشكل. مهم. حتى شيخنا فترة الفترة طالت واتفقوا مثلا على ان يكون رعايتها وسقيها
31:06اه وعلفها اه على مثلا البائع او انهم سيعطونه مبلغ على ذلك؟ نعم باي طريقة تراضي على ذلك جهز اه شيخنا هنا الاخ ابو محمد يقول ساخذ قرض عن طريق اه اه صندوق التنمية
31:23لاجل هذا القرظ يعطونه لمن يدخل في مشروع آآ يعني تجاري آآ صغير لكني انا اخذه واسدد به مخالفات وسدد بعض الديون علي هل يجوز لي ذلك؟ ام لا؟ لا يجوز لك ذلك بل لا بد من الصدق والبيان والوضوح
31:42ولا يجوز ان تعطى المال لغرض معين وتصرفه لغرظ اخر الا باذن الجهة. نعم لان الجهة قصدت المساعدة لفئة معينة من الناس ليس للانسان يتحايل ويأخذ هذا المبلغ ويصرف هذا المبلغ لجهة اخرى الا باذن
32:04آآ المتبرع يقول افظل الصدقة يا شيخنا هل في وظعها في اه حفر الابار مثلا وسقيا الماء؟ وبناء المساجد او انه يظعه في كفالة اه طلاب العلم هذا له فضل وهذا له فضل
32:20فحفر الابار وسقاية الناس هذا من الاعمال الصالحة العظيمة فان سقيا الماء عمل صالح عظيم كذلك ايضا اه بنا بيوت لطلاب العلم واسكانهم فيها ايضا هذا فيه تشجيع على طلب العلم وربما يكون فيه تكوين لعلماء
32:40فايظا هذا عمل صالح فكلاهما عمل صالح وهذا له فضل وذاك له فضل. هنا من اسئلة تويتر شيخنا يقول ايهما اعظم اجرا الاستماع لتلاوة القرآن امثلة الاصل ان تلاوته افضل
33:00لقول النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها ولان هذا هو غالب هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتلوا قرآن
33:14ولكن ايضا تلاوته لها فضل وان كانت دون فظل التلاوة الاستماع اليه الاستماع للقرآن له فظل وان كان دون فظل تلاوة الله تعالى يقول واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا
33:30فبين الله سبحانه ان المسلم اه الاستماع للقرآن الكريم بتدبر يزيد ايمانه يزيد ايمانه ويقوى يقينه نعم. هم اه هن سؤال الاخ عبد الله يقول هل لي ان اعطي اه شخصا مالا لكي يحج عن والدي او والدتي وقد سبق لهما الحج
33:53وهل لي اجر في ذلك انا؟ الحج يكون على الميت وعن المعظوب الذي هو العاجز. هم فاذا كان والدك او والدتك ميتين جاز ان تحجج عنهما واذا كانا حيين لكنهما عاجزان عن الحج جاز
34:09ان تحجج عنهما واما قول الاخ السائل وهل لي اجر لك اجر النية واجر البر ولكن اجر الحج يكون لمن نوي له فاذا نويت الحج عن والدك يكون اجر الحج لوالدك
34:24نويت عن امك يكون اجر حج لامك لكن انت مأجور على نيتك ومأجور على برك او مأجور على برك بوالديك هتؤجر من هذه الناحية الاخ ابو عبد الملك شيخنا سائل يقول البعض يقول السهر فيه تفصيل في حكم السهر يقول اذا كان يفوت واجبا فهو محرم اذا كان يفوت سنة
34:48فهو مكروه واذا كان يفوت لا يفوت ذلك فهو مباح. فهل التقسيم هذا صحيح في حكم السهر؟ اذا كان سحروا يفوتوا واجبا فهو محرم تانكون السهر سببا بتفويت صلاة الفجر
35:07فانه كل فانه كل ما ادى الى الحرام فهو حرام اما اذا كان لا يفوت امرا واجبا فيبقى في دائرة الاباحة يبقى في دائرة الاباحة ولكن النبي عليه الصلاة والسلام كان من هديه
35:28اه انه يكره الحديث بعد صلاة العشاء والنوم قبله يكره النوم قبلها والحديث بعدها واذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يكره مجرد الحديث بعد صلاة العشاء فكيف بالسهر الذي ربما يتسبب في تفويت صلاة الفجر
35:48نعم اه سأل شيخنا عن حديث من اه سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه. يسأل مثل هذا اذ هل يقاس على من كان نيته ان يحج فلم يستطع من كانت نيته ان يصوم فلم يستطع او غيرها من العبادات
36:09القياس هنا ليس بظاهر. هم لان هذا خاص بالشهيد ونتمنى الشهادة وهي القتل في سبيل الله وآآ اه اما اه الحج اما الحج فالحج لا يجب على غير مستطيعة ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
36:32اذا كان غير مستطيع فذمته بريئة ولا شيء عليه لكنه مأجور على آآ تمنيه الحج مأجور على ذلك لكنه لا يكون اجره مثل اجر من حج ومأجور على آآ كونه يتمنى الحج وانه يؤدي العبادة وانه آآ يذهب للحج هو مأجور على ذلك ان شاء الله على مجرد يعني آآ النية وهذا
36:57تمني. لكن القول بانه يكون له مثل اجر الحاج هذا لا دليل عليه نعم اه هنا سؤال الاخ عبد الله شيخنا يقول انا لدي مرض في الكلية فطريقة اه الرقية عليها هل اضع يدي على اه جسدي من جهة الكلية واقرأ عليها او اني اقرأ على ماء واشرب هذا الماء
37:18كلا الطريقتين الصحيحة فاما ان تنفث في يديك ثم تمسح به على الكلية المصابة واما ان تنفث في مثلا كوب ماء احسن يكون ماء زمزم وتنفث بقراءة سورة الفاتحة وايات قرآنية
37:35ثم بعد ذلك تمسح الكلية المصابة وتشرب من هذا الماء لان هذا كله من اثار بركة القرآن والله تعالى يقول وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. نعم السؤال الثاني يا شيخنا يقول هل يجوز لعن الحشرات المؤذية وكذلك بعظ العادات السيئة مثل التدخين وغيره من العادات السيئة والمحرمة
37:58لا يجوز لا يجوز لعن الحشرات مطلقا ولا لعن الحيوانات والنبي صلى الله عليه وسلم من لعنت امرأة ناقة قال خذوها وما عليها فانها ملعونة اللعن يقتضي الطرد والابعاد عن رحمة الله
38:16لا يجوز ان يكون للحيوانات ولا يجوز ان يكون ايضا للطيور اه كذلك ايظا اه لعن اه الاجواء او الازمنة او الايام اه ايظا هذا لا يجوز لقول الله عز وجل يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر
38:39بيدي الليل والنهار فالذي يقلب الدهر هو الله عز وجل وعلى ذلك فسب الدهر هو في الحقيقة سب لله عز وجل استدرك استقبال بعض الاتصالات معنا من فرنسا ابو يوسف اتفضل
38:55السلام عليكم الشيخ كيف الحال؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم والشيخ فيصل والشيخ اللي امامه بارك الله فيكم جزاكم الله خير. امين. بارك الله فيك. عندي سؤال انسان يتوضأ
39:05آآ وربما نسيان او سهو ينسى الراس حتى يوصل الى الرجلين. هل يرجع الى الراس؟ باش لكي يكون الترتيب بين الأعضاء او يتم الرجلين ثم يرجع الى الى الراس. تمام. هذا سؤال بارك الله فيك. والثاني جمعتكم الآن
39:25سؤال من السيد في عيد الأضحى. ايه. انا كذلك افعل هذا ولكن بعد بعدين يعني الناس في الزبناء ياخد كبش يروح به لدارو وربما يموت هذا هذا يعني سعتو مات غير
39:45يعني يقول لي يقول لك كبش مريض عندك تعطيني كبش اخر. هل هذا صحيح ام لا؟ في نفس السؤال هو اشترى كما قال كما سمعت الان في سؤال اشترى تركه عندي ثم مات هذا علي نعم والاخر اللي يذهب به
40:05الى بيته ثم يموت هل لابد ان نبدل ليه الكبش ام ماذا افعل؟ بارك الله فيك وشكرا لكم. الله يبارك فيك. شكرا لك. بارك الله فيك. ما فهمتش واضح ان شاء الله. بارك الله فيك شكرا سلام عليكم. سلام ورحمة الله
40:19ومزياد معانا من السعودية اتفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤالين. الاول الاول اه انه مهم اذا دخل مع الامام في الركعة الثانية وبعدين الامام ركع هل المأموم يكمل الفاتحة ولا يركع مع الامام
40:37طيب والسؤال الثاني بالنسبة لختم القرآن لما اختم القرآن بعدين اقول اه اشرك والدي معي في الاجر هل يجوز طيب طيب. جزاك الله خير. الله يبارك فيك طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوة جميعا. شيخنا هنا من الاسئلة في تويتر يقول من تأذى من شخص قريب
41:02اه في مسألة نقل الكلام او في التدخل في الخصوصيات او ان فلان مقصر في بعظ الحاجات مع نصحه في ان لا يتدخل في هذه الامور ماذا انسان هل يقطع هذا القريب ولا يجلس معه؟ ليس له ان يقطعه حتى لا يقع في قطيعة الرحم قطيعة الرحم من كبائر الذنوب
41:22ولكن الحل في مثل هذه الاحوال هو ان يصله ويخفف علاقته به. اها ما دام ان علاقته به تتسبب في مشاكل يخفف علاقته به لكن لا يقطعه يستمر متواصلا معه من غير قطع
41:41هنا ايضا من اه الاسئلة الاخ ابو يوسف يقول اذا توضأت ونسيت ان امسح على رأسي ثم تذكرت وانا اغسل القدمين هل اكمل غسل الرجلين ثم ارجع وامسح او اني امسح واغسل القدمين ايضا
41:57الترتيب بل تمسح تمسح الرأس ثم تغسل قدميه ترتيب لابد منه ترتيب احد فروض الوضوء فتبتدي بمسح الرأس ثم تعيد غسل القدمين اه السؤال الثاني يقول في السؤال الذي سأل احد الاخوة قبل قليل عن موضوع
42:15الاغنام و اه كونه يشترون منها الناس قبل اه اه عيد الاضحى بفترة ثم يبقى تبقى لديه تلك الاغنام يقول شيخنا في الفترة هذه الفترة هذه بعد الشراء وقبل تسليم هذه الاغنام
42:32اه من يضمن اه هذه الاغنام. هذه الفترة تكون هذه الاغنام امانة. مهم. امانة عند البائع لا يظمنها الا اذا تعدى او فرط. اما اذا لم يتعدى ولم يفرط فليس بظامن لانه محسن
42:50وهو امين فالاصل انه لا يظمن ما لم يحصل منه تعد او تفريط. يعني مثال التعدي والتفريط يا شيخنا حتى يتضح الامر. مثال آآ التفريط ان يترك مثلا باب الحوش حوش الاغنام مثلا مفتوحا
43:09فتأتي ذئاب او سباع تفترس هذه الاغنام هذا يعتبر تفريط او تعد يعني باية صورة منصور التعدي التي تسبب التلف. اها اها سؤال الاخت ام زياد تقول اذا دخل الانسان مع الامام وهو
43:28قبل ان يركع او في الركعة الثانية. هل يكمل قراءة الفاتحة اذا كبر؟ او انه يركع مع امامه البعض مثلا يكبر ويبدأ يشرع في الفاتحة والامام اه ركع. فبعضهم يستمر حتى يختم تلك السورة ثم بعد ذلك يركب مع الامام
43:47آآ يركع مع الامام مباشرة ولا يتأخر حتى يكمل قراءة الفاتحة او قراءة السورة التي بعدها وانما المطلوب متابعة الامام فاذا كبر الامام للركوع كبر المأموم خلفه ولو لم يكمل
44:04آآ القراءة. هم. نعم. آآ السؤال الثاني شيخنا تقول هل لي ان اشرك والدي في آآ ختمة القرآن في الاجر؟ نعم لا بأس باشراك الوالدين بثواب التلاوة وعلى القول الراجح هو قول اكثر العلماء لا بأس بذلك. هم
44:24سؤال احدهم يا شيخنا يقول لا كلت لحم ابل ولم اكن اعلم ذلك الا بعد الصلاة هل اعيد الصلاة نعم يلزمك ان تعيد الصلاة لان وضوءك غير صحيح فان اكل لحم الابل ينقض الوضوء
44:40ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم اتوضأ من لحوم الغنم؟ قال ان شئتم قالوا اتوضأ من لحوم الابل؟ قال نعم رواه مسلم وهذا يدل على ان اكل لحم الابل ينقض الوضوء
44:53وعلى هذا فالاخ الكريم انتقض وضوءه بمجرد اكله للحم الابل شيخنا حتى لو مضى على ذلك ايام مثلا؟ حتى لو مضى تبقى دينا في ذمتي يعيد الصلاة لان البعض ربما يكون في مناسبة او في في عشا لا
45:09الا بعد مدة يخبرونها انه في هذا المأكول آآ لحم ابل. نعم. هنا يا شيخنا من الاسئلة يقول اريد ان اشتري ثلاجة واضع فيها بعض الماء اجعلها صدقة عني وعن والدي. هل يجوز كذلك ان اجمع نفسي واهلي واجعلها صدقة عن اجمع نفسي واهلي
45:29او اجعلها خاصة بالوالدين فقط الامر في هذا واسع سواء جمعت نفسك ووالديك واهلك او انك خصصتها بوالديك الامر في هذا واسع لكن على كلا التقديرين والداك سيصلهم الثواب لكن اذا خصصت
45:48هذا الوقف بوالديك كان الثواب اكثر لان الظاهر ان اه من يشتركون في ثواب ان الثواب يقسم بينهم يعني ثواب هذه التلاوة او هذه الختمة كذا حسنة فاذا شرك الانسان معه غيره
46:05يقسم هذا الاجر بينه وبين غيره. نعم اه هنا يا شيخنا من الاسئلة اه تقول احدى الاخوات توجد في منطقتنا اعزكم الله كلاب اه فهل اه تنجس الطرقات التي تمر اه بها؟ وتجلس فيها؟ وهل يجب علينا غسل العباءة؟ اه وكل ما مس الارظ
46:31ام تكفي الشمس لتطهير تلك الطرقات من هذه النجاسات؟ اه تكفي الشمس والريح والكلاب كانت في عهد النبي صلى الله عليه سلم بل جاء في صحيح البخاري ان الكلاب كانت تقبل وتدبر في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
46:47كان بناء المسجد يعادي عليه الصلاة والسلام لم يكن يعني بهذه الصورة الشاهقة التي موجودة حاليا كان بناء آآ يسيرا ولم يكن له ابواب ايضا فكانت الكلاب تقبل وتدبر في المسجد ومع ذلك لم يأمر النبي عليه الصلاة والسلام بتنظيف المسجد
47:08مما قد يخرج من هذه الكلاب وعلى ذلك فتكفي الشمس والريح والاصل في الاشياء الطهارة. مهم. اذكركم شيخ سعد في ختم هذه الحلقة. وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين. شكرا لكم انتم احبتنا الكرام وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم
47:23في حلقة قادمة دمتم بعفو من الله وعافية. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته