برنامج يستفتونك على قناة الرسالة | الشيخ.أ.د: سعد الخثلان | 1444/4/22هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة
0:25واستفتاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية باسمكم جميعا ايها الاكارم يسرنا ان نرحب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة
0:43هي الفقيه السعودية واستاذ في كلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفزازتكم الشرعية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. نعم. شيخنا الكريم سيتوجه المسلمون غدا ان شاء الله مع صبيحة
1:03اه يوم الخميس لاداء صلاة الاستسقاء تأسيا بسنة خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. فما هي الوصايا احسن الله اليكم؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه. ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فصلاة الاستسقاء
1:23قائل سنة عند وجود القحط وتأخر نزول المطر ولذلك فان الخروج اليها مشروع وسنة من السنن وفيها اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فانه فلما تأخر نزول المطر وقحط الناس خرج عليه الصلاة والسلام وصلى بالناس صلاة الاستسقاء
1:45مثل صلاة العيد ثم خطب بهم خطبة دعا فيها واستسقى عليه الصلاة والسلام فحول رداءه اثناء الصلاة وقبل حول رداءه اثناء الخطبة قبل الدعاء حول رداءه تفاؤلا بتغير الحال وهذه السنة
2:06سنة لمن صلى صلاة الاستسقاء قبل ان يدعو الله عز وجل بالاستسقاء ان يحول رداءه فردا مثلا من كان عليه مشلح يقلب المشلح اذا لم يكن عليه مشلح وكان عليه شماغ او غترة يقلبه
2:20وهكذا ويستسقي الخطيب ويؤمن الناس على دعائه ثم ايضا يستسقي كل واحد من من ممن صلى صلاة الاستسقاء بمفرده الخطيب والناس وهذه هي آآ افضل صور صلاة الاستسقاء وهناك صورة اخرى وهي الاستسقاء في خطبة الجمعة
2:43كان يفعله عليه الصلاة والسلام احيانا ويشرع معه رفع اليدين عندما يستسقي الخطيب في خطبة الجمعة. هناك سورة ثالثة وهي دعاء بنزول الغيث من غير الصلاة هذا ممكن آآ ان يفعله من لا يتيسر له صلاة الاستسقاء مثل المرأة الحائض مثلا ونحو ذلك
3:03او المريض او فيكتفي بالدعاء بنزول الغيث. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. باختصار احسن الله اليكم صفات الصلاة. احسن الله اليكم كما وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم
3:13صفة الصلاة هي كصلاة العيد يكبر في الاولى سبع تكبيرات ما فيها تكبيرة الاحرام ثم يقرأ سورة الفاتحة وسورة بعدها ثم في الركعة الثانية ست تكبيرات بما فيها تكبيرة الانتقال سورة الفاتحة وسورة بعدها
3:30فهما ركعتان كسائر الصلوات الا انه في الركعة الاولى تكون التكبيرات سبعا وفي الثانية تكون ستا. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. وهي تكون واحدة تكون خطبة واحدة نعم. مهم. خلافا لخطبة العيد. مهم. العيد تكون خطبتان اما الاستسقاء تكون خطبة واحدة. وبالنسبة لدل وصفة
3:50ايضا المصلين وهم يؤدون هذه الصلاة حينما يرفع الخطيب في خطبة الجمعة يديه هل يرفعون معه اليدين؟ نعم خطيب الجمعة عندما يدعو في خطبة الجمعة اه الاصل انه لا يشار رفع اليدين لا للخطيب ولا للمأمومين الا اذا استسقى الخطيب في شرع له ان يرفع يديه ويشرع ايضا
4:11نعيد الخطبة ان يرفعوا ايديهم. جميل. الله شيخنا الكريم. يا شيخنا وقضية ان الانسان يجب عليه ان يحاسب نفسه فيما يتعلق بالذنوب والمعاصي الاقبال على الله عز وجل بالطاعات. نعم هذا مطلوب في كل وقت. الله اكبر. ويتأكد ايضا عند ذهابه لصلاة الاستسقاء. نعم. فهذا مطلوب في من
4:31مسلم والله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. الله اكبر. فتأمل قول الله تعالى ولتنظر نفس ما قدمت ولتنظر نفس ان اي نفس المحاسبة المطلوبة من الجميع
4:44ما قدمت لغد. المقصود بغد يعني يوم القيامة. مهم. وسماه الله تعالى غدا لقربه يوم القيامة قريب جدا ما يفصل الانسان عن يوم القيامة الا فقط ان يأتيه الموت. اذا اتاه الموت والموت يأتي في اي وقت بغتة. واذا اتاه الموت
5:03فالحياة البرزخية في القبر اه قد ينعم فيها او يعذب لكنه لا يشعر بمرور الزمن. كالنائم الذي يرى في منامه ما يسره وما يحزنه ثم استيقظ ولا يشعر بمرور الزمن
5:17ولهذا لما ذكر الله تعالى في سورة البقرة قال او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال انى يحيى هذه الله بعد موتها فماته الله فاماته موت فاماته الله
5:29يتعامل ثم بعث قال كم لبثت؟ قال لبثت يوما او بعظ يوم فالانسان يتفاجأ بقيام الساعة من حين ان يموت ولهذا سماه الله تعالى غدا ولتنظر نفس ما قدمت لغد
5:42فلتنظر نفس ما قدمت لغد يعني ليحاسب الانسان نفسه ماذا قدم لغد؟ ماذا قدم اليوم الاخر؟ ماذا قدم للحياة الابدية؟ حياة الخلود فان الحياة الخلود هي الحياة التي تكون بعد الموت. الله. اما الحياة في الدنيا فهي حياة قصيرة
5:59اه الحياة حياة الخلود هي هي ما بعد الموت. لكن حياة الخلود آآ مترتبة على ما يعمله الانسان في هذه الحياة القصيرة في الدنيا. هم. ولهذا امر الله تعالى وكرر هذا الامر
6:14وحذر واعذر وانذر قال ولتنظر نفس ما قدمت لغد انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون آآ فانذرتكم نارا تلظى فالله تعالى انذر واعذر واقام الحجة على عباده جل وعلا
6:33فعلى المسلم ان يغتنم ما تبقى من عمره في التوبة الى الله عز وجل في تدارك ما تبقى من العمر وفي التزود بزاد التقوى نعم الله يسعدكم شيخنا شيخنا هذا سؤال ورد من خارج المملكة من الاخ ناجي يقول لدينا بطاقة منحة بقيمة تسع مئة دينار
6:53تعطى للزوجات اللاتي لا يأخذن راتبا وعند سحب القيمة من المكتب الصرافة يأخذون عمولة منهم بمقدار عشرين دينار ومنهم من يأخذ اربعين دينار ومنهم من يأخذ ستين دينارا فما حكم هذه المعاملة
7:08هذا السؤال مجمل يعني هم عندما تأخذ هؤلاء النسوة هذه البطاقة اه لا ندري عن طبيعة هذه البطاقة ولا عن ايظا اه هذا المبلغ الذي يؤخذ وطبيعته فلعل اخ السائل يسري السؤال مفصلا
7:25نتصور المسألة لان لا يمكن ان نفتي فيها الا بعد تصورها تصورا تاما. جميل. اسأل الله شيخنا الكريم. بالنسبة لشيخنا للسنة القبلية والبعدية لصلاة الجمعة هل لها سنة راتبة اه السنة القبلية لصلاة الجمعة غير محددة بعدد وانما اه كما جاء في الحديث يصلي ما كتب له. نعم
7:48سلمان في البخاري وغيره قال عليه الصلاة والسلام ثم يصلي ما كتب له ولم يحدد ذلك بعدد معين وهذا يدل على عدم تقييد السنة القبلية لصلاة الجمعة بعدد معين فان شاء صلى ركعتين وان شاء صلى اربعا وان شاء صلى ستا وان شاء صلى ثمانية او اكثر من ذلك. نعم. واما السنة البعدية لصلاة الجمعة مهم
8:12فاصح ما ورد فيها حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربعا رواه مسلم فالسنة اذا بعد الجمعة ان يصلي اربع ركعات ركعتين ثم ركعتين. نعم. الله يحسن لكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا فيما يتعلق
8:33في الطلاب على حفظ القرآن الكريم خصوصا من الابناء داخل المنزل وفضل ذلك للوالدين حفظ القرآن مزية ومنقبة للمسلم والله تعالى يقول بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم
8:49ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة. نعم. هذي منزلة علية انه يكون مع السفرة البررة ثم ايضا يعني الماهر بالقرآن آآ والحافظ لكتاب الله عز وجل والاقرأ مقدم في الامامة في الصلاة
9:11فهذا يدل على افضليته ولما آآ كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بدفن الموتى او القتلى في في غزوة احد وكان يدفن الاثنين والثلاثة في القبر الواحد فيقدم اكثرهم حفظا للقرآن
9:29فحفظ القرآن منقبة وشرف عظيم للمسلم فان تيسر المسلم ان يحفظ القرآن او ان يحفظ ما تيسر من اجزائه فهذا فظله عظيم اه يجد الانسان بركته واثاره عليه ذلك في في نفسه وفي وقته وفي عمره وفي امور الطاعة ايضا
9:55بل حتى الطالب الذي يحفظ القرآن والزعم منه تجد اثر ذلك على تفوقه العلمي فهذا من بركة القرآن فان بركة القرآن آآ بركة عظيمة لا حد لها واما والداه فكما ورد في الحديث انه يكسى والداه تاج الوقار. نعم الله يحسنكم شيخنا. هذا سؤال ايضا من احد المشاهدين الكرام كيف يكون
10:17الوفاء للوالد حال حياته من ابنائه يكون ببره ومعنى البر اه الاحسان اليه بالقول وبالفعل وبالمال فيكون بهذه الامور الثلاثة بالقول بان يتلطف في العبارة وان اختار الطيب من القول
10:39والا يسيء اليه باي نوع من انواع الاساءة حتى ان الله تعالى قال فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما وبالفعل كذلك بان اه يحسن الى والديه ان يبر بهما ويزورهما ويكرمهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
11:01الله! الله! وبالمال بان يعطيهما من المال ما يحتاجان اليه وحتى ايضا حتى لو لم يكونا محتاجين بما يكون من الاهداء ونحو ذلك. فهذا البر اه المرجع فيه للعرف ليس هناك حد معين في الشرع
11:20بل المرجع فيه العرف مثل صلة الرحم المرجع في ذلك للعرف ولكنه بشكل عام هو يقصد به الاحسان بجميع صور الاحسان. نعم. هذا ايضا سؤال هل تفارق الملائكة العبد عند دخول الخلاء
11:36هذه المسألة محل خلاف بين اهل العلم والاقرب ان يقال آآ ان الله عز وجل اخبر بان بانه وكل انسان ملائكة تحصي جميع اعماله واقواله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
11:57واما كيفية هذا الاحصاء وهل هي تكون ملازمة له في كل شيء حتى في الخلاء او انها اه تحصي بطريقة بحيث لا تكون ملازمة له في كل شيء فهذا من الامور الغيبية التي لا نستطيع ان نجزم فيها
12:18رأي معين. هم. لكن نؤمن بتمام الضبط والاحصاء. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. وما ذكره بعض اهل العلم من ان الملائكة الكرام تفارق الانسان عند الخلاء وعند الجماع
12:34فهذا ليس عليه دليل صحيح وما ذكر في ذلك حديث ضعيف وما يروى في ذلك حديث ضعيف. نعم. فما دام انه لم يثبت في هذا شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم
12:46وهذا الامر مبني على التوقيف ولا مجال لاجتهاد العقل البشري فيه نقف على ما ورد به النص بان قل ان الملائكة الكرام آآ تكتب كل شيء ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. اما كيفية ذلك كيف بتلك الكتابة
13:07وهل تكون ملازمة للانسان اربعا وعشرين ساعة؟ او ربما تفارقه احيانا لكنها تكتب ذلك الله اعلم. الله اعلم لا ندري لا ندري كيف تكون مثل حال هذين الملكين؟ عن اليمين وعن الشمال قعيد
13:23كيف يكون عن اليمين؟ وكيف يكون عن الشمال؟ وكيف يكتب؟ ومتى هل يفارق الانسان او لا يفارقه؟ هذه امور لا نعلم بها. لكن نحن نعلم بما يكره ربنا سبحانه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. نعم. هذا نعلم به لان الله اخبرنا بذلك
13:40وان عليكم لحافظين كراما كاتبين هذا احسن ما يقال في هذه المسألة. وكذلك ايضا الملائكة الحفظة لانه ايضا وكل انسان حافظان عن من امامه ومن خلفه كما قال الله عز وجل له يعني لابن ادم معقبات اه يحفظونه بامر الله لهم عاقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله يعني بامر الله
14:06مهم. فوكل بكل انسان اه اربعة من الملائكة اربعة ملكان حافظان امامه خلفه وملكان كاتبان عن يمينه وعن شماله فهؤلاء اربعة من الملائكة آآ لكن اه تبقى لكن يبقى هؤلاء الملائكة
14:29من الفجر الى العصر. نعم. ثم يعقبهم ملائكة اخرون من العصر الى الفجر. الله اكبر. فمعنى ذلك انه في الاربعة وعشرين ساعة. مهم. يتعاقب على ابن ادم ثمانية الملائكة. هم. وهذا ذكره الحاضر ابن كثير في تفسيره وغيره. من اهل العلم. نعم. يتعاقب على الانسان ثمانية من الملائكة
14:49سبحان الله يعني انظر الى عناية الله عز وجل بهذا المخلوق. الله. عناية الله عز وجل بالانسان. ثمانية من الملائكة تكون ملازمة لك ايها الانسان. اثنان حافظان واثنان كاتبا الكاتبان احدهما عن اليمين والاخر عن الشمال
15:05الله. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. مهم وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. هم هذان ملكان كاتبان
15:19وملكان حافظان امامه ومن خلفه له معقبات من بين يديه يعني امامه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ولكن كما قال علي رضي الله عنه ويحفظونه بامر الله عز وجل حتى اذا جاء القدر خليا بينه وبينه
15:37اذا كل انسان وكل به ثمانية من الملائكة في اليوم والليلة واربعة منهم من الفجر الى العصر واربعة اخرون من العصر الى الفجر يتعاقبون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر
15:54الله اكبر. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. نسعد ايها الكرام واستفتاءاتكم الشرعية عبر هواتف البرنامج التي ستظهر بمشيئة الله تعالى تباعا في ثنايا تقديم هذه في الحلقة. شيخنا فيما يتعلق بمن يتلاعب من اجل الحصول على الاجازة المرضية للتغيب عن العمل. حكم هذا الفعل
16:12هذا العمل لا يجوز لان هذا يترتب عليه انه يأكل مالا بغير حق. الله المستعان. وايضا يترتب عليه الكذب وهذا كله لا يجوز هذه ليست من اخلاق المسلم. على المسلم ان يكون اه متصفا بالصدق والبيان والوضوح
16:31ان يبتعد عن مثل هذه الاساليب لان هذا الاسلوب يترتب عليه اولا انه يكذب. ثانيا انه يأكل مالا بغير حق نعم اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اذا هذا سؤال من احد المشاهدين الكرام يقول حكم السفر من اجل الترخص برخص السفر هل يجوز
16:51يحتاج مزيد تأمل الله يسعدكم شيخنا الكريم ايضا من بين الاسئلة احسن الله اليكم ما فيما يتعلق باداء هذه الركعات وهي تحية المسجد احسن الله اليكم لو وافقت وقت ما نعلن عن الصلاة فهل يجوز اداؤها؟ الوقت اللي هو وقت المنع اللي قد يكون فيه
17:11قبيل اذان المغرب وغيرها من الاوقات هذي او حتى بعد صلاة الفجر. لو وافقت اي ركعة اللي هي اداء ركعتي تحية المسجد. هل يؤديها في الوقت المنوي الصلاة مكانا من ذوات الاسباب مثل تحية المسجد وركعتي الطواف ونحو ذلك
17:28هذه يؤتى بها في اوقات النهي عن القول الراجح نعم آآ وذلك لان عموم النهي عن الصلاة في هذه الاوقات مخصوص آآ آآ النصوص التي فيها امر بالاتيان بذوات الاسباب. مثل قول النبي عليه الصلاة والسلام اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
17:50فاذا ذوات الاسباب تفعل في اوقات النهي. نعم الله شيخنا الكريم محمد من السعودية السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله محمد. تفضل. حياك الله. عندي سؤالين الله يجزاك خير. نعم. الاول
18:06الاول انا عندي شسمه ابسأل عن في بعض الاحيان يكون بالمنتزهات اشجار مثلا يعني يكون فيها ليمون وامهات هل يجوز بعد يلقطها يعني اخذها ولا؟ تقصد المنتزهات العامة الحدائق العامة
18:24ايه ايه نعم. ايه نعم ابشر شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. ابو مهند من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله وبياك. تفضل. اذا صليت منفردا اه خلف الصف وانا اعلم ان في شخص يبي يصلي معي. يعني اعرف ان المسجد مزحوم
18:40اي نعم. هل ادخل معها او انتظر حتى يأتي شخص؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو علي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالكم؟ طيبين؟ بخير الله يحفظك
18:54تعلمون ان فتة النساء وفتنة المال من اشد الفتن على الانسان المؤمن. نعم. سؤالي للشيخ ما هي ما هي العوامل التي تقينا من هذي. طيب. واذا وقع والعياذ بالله واحد من المسلمين في فتنة النساء كبيرة زنا ولا شي ولا مال رشوة
19:17ولا غيره واخذ جزاؤه في الدنيا خلاص ينتهي بالاخرة يعني ولا لازم عذابك ولا لعنة الراشي تلحقه حتى لو خلق في الدنيا تلحقه في الاخرة يا شيخ وشكرا لكم. شكرا
19:30اخوي ابو علي الله يعطيك العافية ابو عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بالنسبة لدعاء الاستسقاء يوم في خطبة الاستسقاء اذا دعا الامام اي نعم. هل يسن للعموم القيام ولا يدعو جالسين؟ بعد نهاية الخطبة وبعد نهاية الخطبة. لو بس تعيد السؤال
19:51في في خطبة الاستسقاء. اي نعم. اثناء الدعاء في اخر الخطبة يدعو الامام. اها. ويأمر المصلين بقلب العادية. هل اذا المأمومين يضربوا الرداء ويدعوا المدرسين لازم يقوموا بيعملوا تقصد انهم يقلبون الرداء في ختام جالسين ولا يقوم ولا قياما شكرا جزيلا لك
20:13ابو مسفر من السعودية السلام عليكم عندي سؤالين اه طيب تفضل الاول يمكن تدرس رشيت في الاختبار وشريت اسئلة وش الحكم والله يا ابو مسفر عجبناك حنا في الحلقة الماظية
20:30قبل يومين تقريبا فلعلك تراجع ان شاء الله الاجابة في تلك الحلقة من معناه شكرا جميعا متصلين. شيخنا احسن الله اليكم الاخ محمد من السعودية يقول بعض المجازات العامة قد تكون فيها اشجار مثمرة من الليمون والرمان. فما حكم الاكل منها؟ احسن الله اليكم
20:47اولا اذا كان هناك منع من اه الجهة المختصة من التعرض لهذه الاشجار فيلتزم بذلك اما اذا لم يكن هناك منع فقد ورد في السنة ما يدل على جواز ان يأكل الانسان اذا مر بشجر مثمر
21:07وليس عليه حائط ان يأكل منه غير متخذ خبنا يعني لا يأخذ شيئا معه لكن يأكل منه اكلا والافضل ان ينادي صاحب البستان ثلاثا هذا ورد في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للاشجار المملوكة للاخرين
21:25فهذه من باب اولى. فعلى ذلك نقول يعني الامر في هذا فيه سعة ان شاء الله. الحمد لله. نعم يا شيخنا ابو مهند يقول اذا صليت خلف صف منفردا وانا باذن الله عز وجل اتوقع يعني دخول بعض المصلين لان مسجد عادة ما يكون مزحوما فما حكم صلاة هذه الفترة منفردا
21:45في انتظار احد المصلين يدخل اه يعني هو مسبوق وصلى منفردا من صلى منفردا خلف الصف لكن يقول للمسجد ما شاء الله مزحوم فاكيد باذن الله عز وجل سيدخل احدهم يصف بجانبي. اذا اذا اتى احد وصف بجانبك
22:02اه قبل اه ان يرفع الامام من الركوع. مهم. فصلاتك صحيحة. الحمد لله. اما اذا بقيت منفردا حتى رفع الامام من الركوع فصلاتك غير صحيحة لانه لا صلاة منفردة خلف الصف. نعم. ولهذا جاء في حديث وابس بن معبد ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف
22:24يصفي وحده فامره ان يعيد الصلاة. هذا يدل على انه لا تصح صلاة المنفرد خلف الصف. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. ابو علي من السعودية يقول عن فتنتي المال والنساء هل لو الانسان ارتكب جريمة مالية او حتى اقترف ذنبا عظيما فيما يتعلق باعراض المسلمين
22:44في الدنيا؟ هل يعني يكفي هذا العقاب؟ اما ان هناك جزاء اخرويا من العذاب ينتظره يوم القيامة اما اذا كانت حدودا نعم وطبقت عقوبة ارتكاب ما يوجب الحد فهذه كفارة له ولا يعاقب على هذا في الاخرة. نعم. كما جاء في حديث
23:02عباد ابن الصامت رضي الله عنه جاء فيه فمن فمن عوقب على شيء من ذلك فهو كفارة له وهذا في الصحيحين وهو نصه في المسألة لكن اذا عوقب عقوبة يعني ادنى من عقوبة الحد بان تكون مثلا لم تثبت اه عقوبة حدية
23:23وكانت يعني اقل من عقوبة الحد فهل يبقى له عقاب في الاخرة؟ الله اعلم. لكن من تاب تاب الله عليه. من تاب من جميع الذنوب فان الله يتوب عليه كما قال سبحانه
23:37قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. الله. انه هو الغفور الرحيم. حتى لو كانت المعصية متعلقة بحقوق العباد اذا صدق الانسان في توبته فان الله تعالى يتحمل عنه ما قد يأخذ من الاخرين
23:56ويعطي المظلوم خيرا ما يأخذه من الظالم ولهذا في قصة الذي قتل مئة نفس اه تاب الله عليه وقبضته ملائكة الرحمة مع ان هذا الامر متعلق بحقوق الاخرين لكن قال اهل العلم ان هذا الرجل صدق في توبته
24:12فمن صدق في توبته اه فان الله تعالى يعوض المظلوم خيرا ما يأخذه من الظالم. نعم الله يسلمكم شيخنا طارق من السعودية السلام عليكم تمام شلونك طال عمرك؟ حياك الله الله يحفظك تفضل طال عمرك زوج رجل وامرأته
24:32اه في نهار رمضان من اصحاب الرخص مسافرين يعني. اي نعم واراد واراد الرجل ان يجامع امرأته فامتنع فهل لها الحق في ذلك ام لا؟ سلامتك طال عمرك. طيب هي صائمة ولا مفطرة
24:45لا هي صايمة طال عمرك وهو من اصحاب الرخص طيب طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية آآ ابو الوليد السلام عليكم ابو احمد السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. تفضل
25:00الله يخليك يا ابغى اسأل على ابغى اسأل عن الدعاء بعد بعد صلاة النافلة ورفع اليدين رفع اليدين بعد صلاة النافلة. طيب حكمه طيب ابشر شكرا جزيلا لك ابو محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابو محمد. سؤال واقتراحين. سم
25:23السؤال الاول يعني ذكر الحبيب عليه الصلاة والسلام اقرأ وارقى كما كنت ترتل في الدنيا هل هي للحافظ ام لقارئ القرآن؟ طيب طيب المقترح الثاني بالنسبة للمقترحات لو تكلم الاخوة في الكنترول يعني البرنامج متخصص في الاستفتاءات فكلم الاخوة بالكنترول ان شاء الله وتصل مقترحاتك باذن الله شكرا جزيلا لك ابو محمد وسعدنا كثيرا
25:45بتواصلك. ام عبد الله من السعودية السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. الله يجزاك خير ابسأل شيخ. نعم. تفضلي. اه من اراد العمرة وهو بالطائرة. اي نعم
25:58الشيخ وضح الله يجزاه خير انها المسافة قصيرة يعني قد تمر الطائرة يعني بوقت قصير على النقاش سريع فمن اول ما تقول المضيفة سنمر بعد قليل على الميقات نبدأ ننبه اكرر التلبية العاقل يعني طيب
26:16ولا اني اكتب لاني ما ادري هو مر متى مر مرت الطائرة يعني ما ادري متى يعني هل مرت ولا ما مرت يعني لانه بس تقول بعد قليل آآ سنمر على الميقات وبابا
26:30والاحيان يقولون الان مرينا على الميقات عقب هالكلمة ما يعيدون يقولون نحن نحاز لا بس يقولون بعد قليل طيب من اول ما اسمع المضيف تقول كذا اه يعني انا على طول اعيد اكررها للتلبية ابشري ابشري ان شا الله تسمعين ان شا الله توجيه الشيخ
26:48ابو يوسف من فرنسا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله بارك الله فيك حياك الله الشيخ فيصل بارك الله فيك عندي سؤال هادي الأسبوع الماضي. مهم لكن الاجابة غير واضحة وربما السؤال غير واضح. تفضل. عندي انسان من من العائلة آآ فقير
27:11ويريد ان يتاجر ما يسمى بعربة آآ ذات ذات محرك. ذات ثلاث عجلات اي نعم. نعم. نعم. المهم هذا السيد هذا يريد طلب مني ان نساعده على على يعني على اشترى هذه العربة
27:31ذات محرك لكن اريد ان اساعده من من يعني من الزكاة مهم المهم هل يجوز لي ان نقدم له الزكاة وهو يشتري هذه العربة؟ انا لا اريد ان اشتريها. لكن الاسبوع الماضي
27:49انت قلت للشيخ اريد ان اشتري سيارة ليس بسيارة. انها عربة زات محرك وزات ثلاثة عجلات لكي يتحول من سوق الى سوق بالخضر او بالفواكه او بقميص لكي يعني يعيش عيشة طيبة مع والده واولاده. طيب هل هو من اهل الزكاة هل هو مسكين نعم نعم انا اعرف
28:09وجيدا من عائلة فاخر وهم في بيت تسعة انفس في في منزل واحد. ايه. عندها ابيه وامه وزوجته واولاده واختين تلات اخوات الله غالب عليهم. عليه ديون ابو يوسف عليه ديون
28:29لا لا لا الذي سانده هو طلبني ان نساعده باشكيل هذه العربة اقصد هو مديون يعني هل عليه ديون الناس يطلبونه مالا لا لا لا ليس له ما عنده ديون لا. ما عليه ديون. طيب. تسمع ان شاء الله التوجيه
28:46حسين من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا حسين تفضل. الله يسلمك اه سؤال حديث من صلى بعد صلاة العشاء اها اربع كصلاة العشاء كصفة صلاة العشاء فله اجر قيام ليلة القدر. هل هذا الحديث صحيح؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
29:06طب وعبد الملك من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. ايه نعم. الاول. اللهم امين. السؤال الاول شيخ انا امرأة تجاوزت سبعين عام نقول قبل تقريبا او اربعين او خمسين عام
29:20كان عندها تفريط يعني في بعض الصلوات يعني لم تتركه بكل لكن كانت تصلي وتترك. نعم. اه لكن كانت تجهل امور الصيام يعني عدة رمضانات لم تصم. هم. تقول تذكرت هذا الامر مؤخرا. الان يشق عليها مشقة كبيرة بحيث انها يعني تستعمل بعض
29:38ادوية ايه نعم شرعت بالصيام لكن منعها الطبيب بالتدهور صحتها اه الان ماذا عليها يعني؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك ابو عبد الملك الله يعطيك العافية. نعم شكرا جميع المتصلين شيخنا الكريم بقي سؤال من الباقة الاولى. احسن الله اليكم هذا يسأل
29:53ويقول بالنسبة لدعاء الاستسقاء اذا طلب الامام من المأمومين ان يقلبوا ارديتهم يعني اقتداء بسنة خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فهل القلب يكون وهم جالسون ام هم قائمون
30:06اه يكون القلب. نعم. اه عندما يراد الدعاء. يعني قبل الدعاء حتى يدعو الله عز وجل وقد قلب رداءه وآآ اصبح يدعو ربه سبحانه على هذه الهيئة فاذا اذا اراد ان يدعو فانه يقلب الرداء. هم. وليس بعد الفراغ من الدعاء
30:32وعلى ذلك الخطيب عندما يخطب ويستسقي يقلب رداءه وهو قائم يخطب ومستمعون للخطبة يكونون جالسين فوفى فهم وهم جالسون يقلبون ارديتهم. نعم. اسأل الله شيخنا الكريم. شيخنا الاخ ابو طارق يسأله يقول من السعودية ان هناك زوج
30:52وامرأته سافرا في نهار رمضان وهم من اصحاب الرخص فطلب الزوج من الزوجة ان طلبها للفراش فابت فهل تأثم بذلك؟ احسن الله اليكم هي صائمة. فينبغي ان يكون في هذا التفاهم بين الزوجين يعني هذا الزوج
31:10آآ قد افطر بسبب السفر ولكن ينبغي ان يحترم ايضا مشاعر زوجته خاصة انه ان هذا الامر مباح له في الليل وهي لا تريد ان اه تفطر بسبب السفر وتريد ان تستمر في في في صومها
31:30فينبغي ان يكون هناك تفاهم ان يكون هناك تفاهم بين الزوجين وآآ الا يلجأ الزوج زوجته للفطر لاجل هذا الامر. نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم شيخنا ايضا احد ابو محمد من السعودية يقول عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن
31:51اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها يقول هل هذا الفضل خاص بالحافظ ام القارئ هذا الحديث حديث صحيح اخرجه ابو داوود والترمذي واحمد باسناد صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال لقارئ
32:11قرآن وفي لفظ لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرأها. نعم. وظاهر الحديث ان هذا انما يكون لحافظ القرآن
32:27لانه قال لقارئ القرآن والرواية الاخرى لصاحب القرآن يعني الانسان الملازم للقرآن لكن هذا انما يكون ايضا ملازم للقرآن والعامل به اما اذا لم يكن عاملا به لا يناله هذا الفضل المذكور في هذا الحديث
32:46فاذا كان حافظا للقرآن ملازما له عاملا به فانه ينال ما ورد في هذا الحديث انه يقال له يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا. فان منزلك عند اخر اية
33:01تقرؤها هذا للحافظ للحافظ نعم نعم الله يحسن اليك في سؤال لاخت ام عبد الله من السعودية تقول عند ذهابها لاداء مناسك العمرة بالطائرة فان النداء الداخلي داخل الطائرة يخبر المعتمرين بانهم سيحاذون بعد قليل الميقات فتقول يعني مسيرة الطائرة تكون سريعة
33:21لربما يعني يفوت عليها قبل ان تعقد النية بالعمرة وايضا بتكرار التلبية. فمتى يكون عقد النية وتكرار التلبية بالعمر ما هو الحال كذلك؟ يكون من اراد الاحرام متهيئا بحيث اه يكون قد لبس ملابس الاحرام
33:40ويؤخر النية حتى تكون المحاذاة فاذا كانت المحاذاة للميقات فيلبي النسك وهلبن نسك عمرة او حجا وهو في الطائرة هذا هو الافظل والاكمل ان يكون ذلك عند المحاذاة اه ولكن
34:05الطائرة تسير بسرعة كبيرة جدا. صحيح. قد تصل الى الف كيلو في الساعة. هم والمواقيت مساحتها محدودة. الدقيقة الواحدة مؤثرة ولذلك لو تأخر الانسان عن الاحرام ربما دقيقة واحدة تكون الطائرة قد تجاوزت الميقات
34:22ولهذا ينبغي الدقة في اه الاهلال بالنسك يكون من حين اه المحاذاة مباشرة اه او قبيل المحاذاة اما حين المحاذاة او اذا خشي ان ينسى مثلا او ان لا ينتبه لان احيانا
34:41اه يقال بعد نصف ساعة سنحاذي. صح. ويخشى انه ينسى مثلا او يغلبهن او او يغلبه النوم في حالق بين الميقات فقبيل المحاذاة بدقائق يهل بالنسك هذا ايضا لا بأس به
34:56فاذا هل بالنسوك لا بأس لكن المهم الا يكون الاهلال بعد آآ مجاوزة الميقات قبل لا اشكال اذا اهل بالنسك قبل الميقات لا بأس لكن المهم الا يكون ذلك بعد مجاوزة الميقات نعم يقول لبيك عمرة
35:11نعم يقول اللهم لبيك عمرة اذا كان يريد عمرة واذا كان يريد الحج يقول اللهم لبيك حجا. نعم الله اليكم شيخنا. شيخنا الاخ ابو يوسف يسأل ويقول ان هناك رجل
35:22يبدو انه آآ فقير وايضا يعني دائما ما يتكسب اموالا من اجل الصرف على اسرته وعلى والديه وعلى اطفاله فيقول انه وطلب مني سلفة من اجل ان يشتري عربة من اجل ان يكد عليها داخل السوق ليصرف على اسرته. وانا قمت باعطائه
35:42من الزكاة فهل هذا من مصارف الزكاة؟ احسن الله اليكم؟ واذا كان قد طلب سلفة اها فهذا ليس من صرف الزكاة السلفة الزكاة معناها تمليك الفقير. مهم. هذا المبلغ. نعم. اما السلفة لا تعتبر مصارف الزكاة. هذا هو يعتبر قرظ ولا يعتبر
36:02زكاة اذا كنت قد وهبته هذا المبلغ وملكته اياه باعتباره فقيرا فهذا مجزئ اما اذا كنت اعطيته هذا على انه سلفة فهذا لا يجزى عن الزكاة. نعم. لكن شيخنا الكريم لو مثلا انقلب الامر بدل ما يعطيه سلفة قال ساعطيك زكاة ولا تردها خلاص هذه زكاة مالي وملكته
36:25هيا كما تفضلت لا بأس ما دام انه فقير ومستحق للزكاة فلا بأس. نعم. الله يمسيكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخ حسين من السعودية يسأل يقول يعني ما تلعن صحة حديث نسب لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم من صلى بعد العشاء اربع ركعات كصفة صلاة العشاء فله اجر كليلة القدر او
36:45وكما ذكر في هذا فهل هذا يصح نسبته للرسول صلى الله عليه وسلم؟ سبق ان آآ اجبنا عن هذا السؤال وذكرنا ان هذا الحديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
36:55وان المحفوظ في ذلك رواية البخاري حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بعد صلاة العشاء اربع ركعات يعني ركعتين ثم ركعتين ثم قام من الليل عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي كأن هذه يعني جزء من صلاة الليل. مهم. جزء من صلاة الليل قدمها النبي عليه الصلاة والسلام. قبل ان ينام
37:16آآ ثم اكمل الباقي بعد آآ قيامه من النوم. هم. فهي ليست سنة مستقلة وانما هي جزء من صلاة الليل يعني الانسان مثلا يتهجد ويصلي من اخر الليل فاراد ان يجعل بعظ هذه الصلاة قبل ان ينام فلا بأس لكن ليس هناك ليس هناك سنة مستقلة في صلاة اربع ركعات بعد العشاء
37:37نعم. وهذا الحديث الذي ذكر في السؤال هذا حديث ضعيف لا يصح. نعم شيخنا الكريم البعض قد يوغل في فضائل الاعمال يبحث في احاديث هدى صلى الله عليه وسلم عنها لكنه قد يغفل عن الاسباب المعينة لقبول الاعمال فهل من توجيه احسن الله اليكم في ذلك؟ نعم ينبغي ان يحرص المسلم على
37:56قبول العمل وذلك اولا بان يأتي باسباب القبول ومنها الاخلاص لله عز وجل اه وهو من اعظمها وكذلك ايضا ان يكون العمل وفق سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وايضا بعد ما يأتي بهذا يسأل الله تعالى ان يتقبل منه العمل
38:21ولهذا كان كثير من السلف الصالح آآ يعملون الاعمال العظيمة ويخشون الا تتقبل منهم. الله قال ابن قال البخاري في صحيحه قال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه. نعم الله يحسن اليكم شيخنا
38:40وعبد الملك من السعودية سأل يقول عن امرأة تجاوزت السبعين عاما قبل نصف قرن كانت تصلي وتترك الصلاة احيانا وايضا كانت لا تصوم شهر رمضان المبارك جهلا منها فهي شرعت الان في قضاء ما عليها من تلك السنوات الخالية لكن الطبيب نصحها بعدم الصيام لانها مريضة
39:00وتتناول بعض العقاقير الطبية فما هو توجيهكم؟ احسن الله اليكم. اذا كانت لا تستطيع ان تصوم اه او ان هذا يشق عليها مشقة شديدة فانها تعدل للاطعام. تطعم عن كل يوم مسكينا. مم. لكن لابد لا بد من ان تقوم بالواجب. اما الصيام ان امكن او الاطعام. هم
39:20حتى لو مضى على ذلك مدة طويلة فان هذا لا يسقط بالتقادم. هم. ولا تعذر بالجهل شيخنا. ولا تعذر بالجهل لان ما كان من باب ترك الاوامر لا يعذر فيه الانسان بالجهل
39:30والصلوات شيخنا الكريم التي كانت تتركها في الزمن الماضي كانت تصلي وتترك كذلك ايضا الصلوات هذه تقضي تقضي هذه الصلوات بحسب الاستطاعة فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا فيما يتعلق بالحرص على
39:48البعض ربما يكون لديه تفريط في ذلك خصوصا في السنن الرواتب فهل من توجيه في ذلك السنن الرواتب تكمل النقص والخلل الذي يكون في الفرائض والسنن عموما ليس فقط السنن الرواتب بل النوافل عموما. نعم. تكمل ما قد يقع في الفرائض من النقص والخلل. مهم. وهذا من رحمة الله
40:10تعالى بعباده فان الله تعالى علم ضعف عباده وانه ربما لا يأتون بالواجبات كما امر جل وعلا فعوضهم الله عز وجل بهذه النوافل فهي تكمل النقص الذي يكون فيها ولهذا اول ما يحاسب عليه العبد من عمله يوم القيامة الصلاة. واول ما ينظر من الصلاة
40:30آآ الفريضة فان كان فيها نقص فيقال انظروا حله متطوع يكمل النقص الذي في الفريظة كما يرقع الثوب. الله اكبر وهكذا بالنسبة لبقية الواجبات الشرعية كالزكاة والصيام والحج وغيرها ايضا هناك فائدة للنوافل
40:50وهي انها من اسباب نيل محبة الله عز وجل كما قال الله تعالى في الحديث القدسي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. الله اكبر. فدل هذا على ان الاكثار من النوافل من اسباب
41:04لمحبة الله عز وجل. نعم. شيخنا احصل اليكم عبر تويتر لاختنا لمها تقول هل ما يتطاير اكرمكم الله من البول على جسد انسان يكون ممن المعفى عنه اليس من المعفى عنها؟ هذا يعتبر نجاسة. هم
41:21ما يتطاير من من البول على الجسد او على اللباس اه يجب غسله وازالة هذه النجاسة ولا يجوز التساهل فيها قد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اسباب عذاب القبر
41:35آآ التساهل في امر النجاسة. قال مر بقبرين فقال انهما ليعذبان. ثم قال اما احدهما فكان لا يستنزه من بوله اي انه يتساهل في امر النجاسة واما الاخر فكان يمشي بالنميمة بين الناس. نعم. اسواكم شيخنا الكريم. الاخ صهواه عبر تويتر يقول عندي مبلغ ادخرته في المصرف وحال عليه
41:59حول وقيمة الزكاة عندي كاش هل ازكي من ذات الفلوس التي بالبنك او عادي من المبلغ الموجود عندي اه انتبه الخيار ان شتى زكيت من هذا او من هذا لان النقود الاوراق النقدية اليوم نعم لا تتعين بالتعيين
42:17هي متساوية في قيمتها وفي قوتها الشرائية يعني مثلا خمس مئة ريال عندي هي مثل خمس مئة ريال التي عندك صحيح هي نفسها نفسها في كل شيء نقول الاخ الكريم تزكيه من اي حساب تريد. مهم. جميل. الله يسعدكم شيخنا الكريم. ام محمد من السعودية السلام عليكم
42:37حياك الله ام محمد تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه بسأله سؤالين عني ذاك اليوم سألت وكان يعني فهمت السؤال غلط يعني طيب اتفضلي فانا الحين ايوة بقول لك انه بنت بنت اختي
42:56مهم اه عندها اولاد. اي نعم بنت بنت اختي عندها ولاد وهالمحرمين عليا تقصد البنت بنت بنت اختك ولا بنت اختك بنت بنت اختي. بنت بنت اختك. نعم. عندها اولاد. هل يعدون محرم لك او لا
43:15ايوة. طيب تمام. السؤال الثاني. هم اه طريقة اه اخويا نعم. عندها بنت والحين الام تزوجت هل الزوج اه محرم عليها على بنتها؟ اي بس لحظة لحظة طليقتي اه اخوك لديها بنت
43:32هل هذه البنت انت عمتها ايوة. انت عمتها هذي البنت. ايه. طيب. واكملي السؤال ثم بماذا؟ اه الحين اسأل هل الزوج اه اه محرم على بنت خويا الزوج الجديد ايوة ايوة زوج اه زوجة او طريقة اخيك هل هو محرم لهذه البنت ام لا؟ ايوة ايوة طيب طيب
43:58شكرا جزيلا لك ام محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله تفضلي اختي لو سمحت الله يعافيك ابي اسأل اه آآ عن كيفية صلاة الاستسقاء للنساء. كم تكبيرة
44:16في المنزل نعم في المنزل. تصلونها جماعة ولا لوحدك لا لا لوحدي طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير آآ ام عبد الله السلام عليكم طبعا بيبدو انه فقدنا الاتصال. نعم. شيخنا نحصل عليكم الاخت ام محمد من السعودية تقول بنت بنت اختي لديها
44:43اولاد هؤلاء الاولاد هل يكونون محرما لي بنت بنت اختك انت خالتها انت خالة امها؟ نعم. فتكوني خالة لها لان خالة امك هي خالة لك. جميل. فمعنى ذلك نعم تكونين محرما. مهم. لا بأس تكشفين اولاد بنت اختك. مهم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. تقول
45:07اخي آآ لديها اقصد تكون محرما يعني انك تكشفين ليس بماء المحرم بمعناها الشرعي هي ان جارينا السائلة في سؤاله بعبارتها. ايه. لكن المحرم لابد ان يكون رجلا. المقصود ان انه هم محارم لك. نعم. ويجوز ان
45:25اكشفي لهم باعتبار ان في خالة لامهم. فاذا كنت خالة امهم فانت خالة لهم. الله يسعدكم شيخنا الكريم ام محمد بالسعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي اه ولدي تعب ودخلته المستشفى بالطوارئ. اي نعم
45:42وعطوه بطانية. هم. البطانية هذي رحت بها معي للبيت. هل علي شي؟ ارجعها واخذها او ايش اسوي فيها؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك يا اختي ام محمد. شفى الله وولدك وعافاه. شيخنا في سؤالها الثاني تقول ان طريقة اخي لديها بنت من اخي
45:59ثم هذه الطريقة تزوجت زوجا جديدا غير اه اخيها فتقول هل هذا الزوج الجديد يجوز له اه يجوز للبنت ان تكشف له بنت اخي يعني هل يجوز لبنت اخيها ان تكشف زوج امها؟ اي نعم. نعم. آآ
46:23نعم هل هي تكون ربيبة شيخنا نعم هي هي اه هذه الان المرأة تزوجت برجل اخر بعدما طلقها هذا الرجل. اخوها نعم. اخوها. مهم. طيب السؤال عن عن من؟ عن بنت الاخ
46:41اي اخ بنت اخ السائلة ايه ايه نعم هل يجوز لها ان تكشف للزوج الجديد لامها يعني ببنت اه زوجها السابق تقصد من زوجها بنت الزوج السابق هل يجوز لها ان تكشف للزوج الجديد؟ زوج امها الجديدة
46:59جديد ليس محرما لها. ليس محرما. ليس محرم لانها آآ يعني هذي من من ام اخرى. اي نعم. هذي من ام اخرى فليس محرما لها يعني بهذه هذا رجل تزوج امرأة ثم طلقها ثم تزوج امرأة اخرى فصار عنده بنت اها ومطلقته الاولى تزوجت برج
47:19اخر. نعم. فهذا الرجل الاخر اجنبي عن بنته من الزوجة الاخرى. مهم. لنفرض شيخنا الكريم ان مثلا هناك امرأة اسمها فاطمة انجبت ثم بعد ذلك زوج فاطمة طلقها فجاء زوج جديد فهل يجوز لزينب ان ترى الزوج الجديد اللي هو زوج امها
47:39لا هذي مسألة اخرى اي طبعا المسألة الاولى اي نعم المسألة الاولى لم لم يكن لم تكن بنتا لها لكن هذي بنت لها نعم بنت لها هذي بنتها هل يجوز ان تكشف لزوجها
47:52اه صحيح لزوجها الاخر الجديد نعم. نعم هاي تعتبر ربيبة الله تعالى قربائكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن. فنعم هناك اه اكشف له لانها تعتبر ربيبة. نعم. فهما مسألتان مختلفتان. مهم. لكن سؤاله شيخنا الكريم هو الحالة الاخرى
48:09المهم على الحالتين اي نعم نحن بينا الاخت السائلة الحالتين جميل الله يحسن اليكم شيخنا شيخنا ام محمد من السعودية تقول انها تريد ان تؤدي صلاة ومثل هذه المسائل يعني انا انصح الاخت السائلة نعم بان تستفتي استفتاء خاصا يعني مثل لان احيانا ربما لا
48:29قل شيئا في السؤال. مهم. فتحتاج الى مناقشة من المفتي. مهم. حتى يتأكد من من من الواقع فربما احيانا يعني بعض السائلين يوفلون اشياء مهمة في السؤال وهي مؤثرة في الفتوى. صحيح. خاصة في مثل هذه المسائل. مهم. فمثل هذه المسائل اقول اختي الكريمة
48:48فالافظل ان يستفتى فيها احد المفتين بصفة خاصة حتى يناقش السائل ويتأكد ويتثبت من الواقع. صحيح الله يجزاكم شيخنا الكريم ام محمد السعودية تسأل تقول بالنسبة لصلاة المرأة لوحدها صلاة الاستسقاء في المنزل. هل يجوز ذلك؟ واذا كان جائزا فما هي الصفة
49:08صلاة الاستسقاء وردت على صفة معينة. نعم. في السنة اه فلا تفعل في البيوت للنساء لان هذا لم يرد والاصل في العبادات التوقيف انما يقال ان تيسر للمرأة ان تذهب وتصلي مع الناس
49:22في المسجد او في المصلى فهذا هو السنة ان لم يتيسر تكتفي بالدعاء من غير صلاة. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم الاخ او الاخت ام محمد من السعودية
49:34تقول ان ولدها مرض فذهبوا به الى المستشفى وبعد ان اخذ العلاج اللازم كان هناك نوع من البطانية قد يعني غطوا بها فاخذوها الى المنزل فهل يجب عليها ان ترد هذه البطانية الى المستشفى؟ نعم لابد ان تردها للمستشفى. مم. لان هذا هو متعلق لان هذا ملكه للمستشفى
49:54بس هو انا كان حكوميا ومتعلق بالمال العام او كان مستشفى خاصة ايضا فلابد من ارجاع جميع ما اخذوه من المستشفى للمستشفى الا اذا كانت ادارة المستشفى تسمح بذلك اها اما اذا كانت لا تسمح بذلك
50:10تبقى ملكيته للمستشفى ويجب اه ارجاع جميع ما اخذوا من بطانية ومن غيرها الى المستشفى. نعم. شيخنا الكريم ربما هناك سؤال ما ادري اجبنا عليه ولا الدعاء بعد صلاة النافلة ورفع اليدين في ذلك هل يشرع؟ لا بأس بذلك لكن الافضل ان يجعل الدعاء
50:29داخل الصلاة قبيل السلام لان هذا هو موضع الدعاء الوارد في الحديث في قول النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر التشهد قال بعد ذلك ثم يتخير من الدعاء ما اعجبه
50:41ولان الانسان داخل الصلاة يكون في موضع مناجاة لله عز وجل فكونه يدعو داخل الصلاة افضل من كونه يدعو خارج الصلاة ولذلك تجد بعض العامة آآ لا يدعو داخل صلاته فاذا سلم قام رفع يديه ودعا. ايه. هذا وان كان جائزا لكنه خلاف الافضل. هم. الافضل
51:03وان تجعل الدعاء داخل الصلاة بل بعضهم اعتاد ذلك لدرجة انه احيانا تقام الصلاة ويسلم ويرفع يديه لانه قد اعتاد على هذا. مهم. فنقول افظل ان تجعل الدعاء داخل الصلاة. نعم. ونحن ندعو لك يا شيخنا الكريم بالتوفيق والسداد
51:19والسعادة في الدنيا والاخرة. اللهم بارك الله فيكم وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء واجزله و اوفره لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية واستاذ الفقه بكلية الشريعة
51:39بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية الذي تفضل مشكورا مأجورا بالاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم ايها الكرام على حسن الصوت وكريم المتابعة تقبلوا تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
51:58الصواب