199- شرح "التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح" الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول العلامة الزبيدي رحمه الله تعالى في كتابه التجريدي الصريح لاحاديث الجامع الصحيح تحت ترجمة الامام البخاري
0:20رحمه الله تعالى باب غزوة الحديبية. وقول الله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعون تحت الشجرة عن البراء رضي الله عنه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد
0:40فتح بيعة الرضوان يوم الحديبية. كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم اربع عشرة مئة. والحديمية بئر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاتاها فجلس على شفيرها ثم دعا باناء من ماء
1:00فتوضأ ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:20اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه. وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد لا نزال في كتاب المغازي قال رحمه الله باب غزوة الحديبية وهذه الغزوة كانت في السنة السادسة
1:50من الهجرة حيث ان نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام خرج من المدينة متجها الى مكة معتمرا. في الف وقيل الف واربع مئة وقيل الف خمس مئة من اصحابه. وكان خروجه عليه الصلاة والسلام لاداء العمرة. وساق معه عليه
2:20الصلاة والسلام البدن ملبدة مشعرة وليس له غرض الا اداء العمرة فصده مشركون عن اداء العمرة. ومنعوه من دخول مكة. وكان بينهم الصلح المعروف ولهذا يقال لها غزوة الحديبية ويقال صلح الحديبية
3:00هو فتح عظيم لامة الاسلام. على اثر ذلك الصلح. نزل على عليه الصلاة والسلام انا فتحنا لك فتحا مبينا. وسيأتي معنا قول النبي عليه الصلاة والسلام انزلت علي سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس. اي احب الي من الدنيا وما فيها
3:30وفي ذلك او قبيل ذلك الصلح كان النبي عليه الصلاة والسلام اوفد عثمان بن عفان الى مكة من اجل ان يخبرهم ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يأتي لقتال وانما جاء معتمرا. وليس له
4:00غرظ في القتال وانما جاء للعمرة صلوات الله وسلامه عليه. فارسل عثمان لاعلام المشركين بذلك واخبارهم بامر النبي صلى الله عليه وسلم وانه انما جاء لاداء العمرة او شيع ان عثمان قتل اشيع ان عثمان قتل
4:30فبايع النبي عليه الصلاة والسلام اصحابه. على القتال فبايعوه واحدا واحدا وتسمى تلك البيعة بيعة الرضوان. تحت شجرة في ذلك الموضع فبايع هؤلاء الصحابة كلهم النبي صلى الله عليه وسلم تلك البيعة. بايعوا
5:00وتحت الشجرة على القتال في سبيل الله حتى الموت. وبايع نبي صلى الله عليه وسلم عن عثمان فكانت يد النبي صلى الله عليه وسلم في تلك البيعة خير لعثمان من يد نفسه رضي الله عنه وارضاه. فوضع النبي عليه الصلاة والسلام يده وقال هذه عن عثمان
5:30قال هذه عن عثمان فكانت يد النبي عليه الصلاة والسلام في تلك البيعة عن عثمان خير من يد عثمان لنفسه رظي الله عنه ونزل على اثر ذلك قول الله سبحانه وتعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة انزل الله
6:00سبحانه وتعالى هذه الاية العظيمة فيها الاخبار برضى الله سبحانه وتعالى عنهم. وكان ان هؤلاء عددهم قيل الف وقيل الف واربع مئة وقيل الف وخمس مئة نزل في شأنهم هذه الاية الكريمة لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة
6:30فسميت البيعة بيعة الرضوان. لانه على اثر تلك البيعة نزل نزلت هذه الاية على الاخبار برظوان الله عنهم. وقد صح في الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم وغيره انه قال لا يدخل لا يدخل لا يدخل النار احد بايع
7:00تحت الشجرة لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة وهذا من جملة ما ورد في فضائل هؤلاء رضي الله عنهم وارضاهم واورد رحمه الله تعالى تحت هذه الترجمة جملة من الاحاديث
7:30متعلقة بهذه الغزوة غزوة الحديبية و اول ما اورد حديث البراء رضي الله عنه قال تعلمون قال قال تعدون انتم الفتح فتح مكة. وقد كان فتح مكة فتحا. لا ريب ان
8:00انه فتح. وقد كان فتح مكة فتحا. ونحن نعد الفتح بيئة الرضوان يوم الحديبية ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان فالبيعة تلك كانت فتحا عز الله تبارك وتعالى به امة الاسلام. ورفع الله به شأنها
8:30نزل فيه رضوان الله سبحانه وتعالى على هؤلاء الصفوة الاخيار رظي الله عنهم وارظاهم قال ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية. ولهذا نزل على اثر ذلك سورة الفتح مصدرة بقول الله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا. فسماه الله فتحا مبينا. انا فتحنا لك
9:00كفتح مبينا فسماه الله تبارك وتعالى فتحا. قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لم اربع عشرة مئة يعني الف واربع مئة. الف واربع مئة وهذا اولى ما قيل
9:20عدد هؤلاء رضي الله عنهم وارضاهم اهل بيعة الرضوان الف واربع مئة. قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم اربع عشرة مئة. والحديبية بئر. الحديبية بئر قال فنزحناها فلم نترك فيها قطرة اي انتهى الماء الذي في تلك البئر. العدد كبير الف
9:50مئة والبئر لم يكن فيها الا ماء قليل نزحوه فلم يبق فيها ماء. والقوم بحاجة الى الماء. قال فنزحناها فلم نترك فيها قطرة. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاتاها فجلس على شفيرها اي حافت البئر وطرف البئر ثم دعا
10:20باناء من ماء فتوضأ ثم مضمض ودعا ثم صبه في ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد يعني بعد ان صنع النبي عليه الصلاة والسلام ذلك تركناها فترة يسيرة جدا ليست فترة طويلة. فتركناها غير بعيد اي تركنا البئر فترة يسيرة جدا. ثم
10:50انها اصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا. اصدرتنا اي صدرنا عنها وقد روينا واخذنا من الماء ما شئنا وايضا شربت الابل ورويت وهذه من الايات ايات نبوة نبينا صلوات الله وسلامه وسلامه عليه واعلام من اعلام نبوته
11:20صلى الله عليه وسلم وقد مر معنا اه نظير ذلك شيء كثير من ايات نبوة النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه. نعم. قال رحمه الله تعالى عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية انتم خير اهل الارض
11:50الفا واربعمائة ولو كنت ولو كنت ابصر اليوم لاريتكم مكان الشجرة. قال عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال قلنا اه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديدة
12:10انتم خير اهل الارض. وهذه منقبة لهم. منقبة لهم رظي الله عنهم وارضاهم. وشهادة من النبي صلى الله عليه وسلم لهم بالخيرية والفضل وانهم صفوة اهل الارض وخير اهل الارض
12:30شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم لهم بذلك. قال انتم خير اهل الارض. وكن الفا واربع مئة وهذا التقدير لعددهم من جابر رظي الله عنه نظير ما جاء عن البراء. نظير ما جاء عن البراء قد تقدم كنا مع النبي اربع عشرة مئة. اربع عشرة
13:00مئة اي الف واربع مئة. فهذا اولى ما قيل في عدد من كان من كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية والامام بن كثير رحمه الله في الفصول وكذلك غيره من
13:20المؤرخين ذكروا ما قيل من اقوال في ذلك قيل الف وقيل الف واربع مئة وقيل الف وخمس مئة وقيل غير ذلك قيل سبع مئة لكن اولى ما قيل في ذلك ان عددهم رظي الله عنهم وارضاهم الف
13:40مئة قال رضي الله عنه ولو كنت آآ ابصر اليوم لاريتكم مكان الشجرة لانه فبصره رظي الله عنه في اخر امره فيقول لو كنت اه ابصر لاريتكم مكان لاريتكم مكان الشجرة. ومكان الشجرة خفي على الصحابة. مكان الشجرة خفي على
14:10الصحابة ولما جاءوا من العام المقبل لم يتمكنوا من تعيين الموضع. وهذا رحمة الله سبحانه وتعالى لان اصحاب القلوب الضعيفة قد يحصل عنده نوع من التعلق والاعتقاد قد يصبح عندهم نوع من التعلق والاعتقاد. وربما
14:40ما اتخذ مكانا للتبرك او اشياء من هذا القبيل فكان من رحمة الله سبحانه وتعالى خفى ذلك خفاء ذلك الموضع. فلم يعرف بعد تعيينا له. لم يعرف له بعد تعيينا له
15:00فيه تنبيه الى ان الاثار التي ينبغي حقا ان تنصرف عناية المسلمين بها هي الاثار المروية عن نبينا عليه الصلاة والسلام قولا او فعلا او تقريرا. اثاره اقواله. واحاديثه عليه الصلاة
15:30والسلام وافعاله وتقريراته وهي الاثار التي ينبغي ان تنصرف الهمم الى نأتي بها اتباعا للنبي الكريم. عليه الصلاة والسلام. وسيرا على نهجه القويم صلى الله عليه وسلم نعم. قال رحمه الله تعالى عن سويد بن النعمان رضي الله عنه
16:00وكان من اصحاب الشجرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه اتوا بسويق فلاكوه هذا الحديث ذكره من اجل هذا الخبر عن السويد انه كان من اصحاب الشجرة عن سويد ابن النعمان انه كان
16:20رضي الله عنه من اصحاب الشجرة. وتعد هذه منقبة. ولهذا في كتب التراجم تراجم من الصحابة رضي الله عنهم يقولون فلان بدري اي من اهل بدر تعد منقبة ويقولون فلان من اهل البيعة بيعة الرظوان هذي ايظا
16:40منقبة او من اصحاب الشجرة تعد منقبة نعم. قال رحمه الله تعالى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يسير مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلا. فسأله عمر بن الخطاب عن شيء فلم
17:00رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فلم يجبه. ثم سأله فلم يجبه. فقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك. قال عمر فحركت بعيري
17:20ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قرآن فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي؟ قال فقلت لقد ان يكون نزلا في قرآن وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة
17:40لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا. ثم اورد رحمه الله هذا الخبر عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وفيه انه سأل النبي عليه الصلاة والسلام والوقت الذي كان يسأل
18:00فيه النبي عليه الصلاة والسلام كان وقت تنزل وحي عليه صلوات الله وسلامه عليه وعمر لا لا يشعر بذلك فكرر السؤال ثلاثا والنبي عليه الصلاة والسلام لا يجيبه. فخشي عمر على نفسه وخاف
18:20رضي الله عنه وارضاه. وهذا من كمال الصحابة. في ايمانهم وعبادتهم وخوفهم ان رظي الله عنهم وارضاهم بخلاف من سواهم. وقد قال الحسن البصري رحمه الله ان المؤمن جمع بين
18:40احسان ومخافة والمنافق جمع بين اساءة وامن فمع ما كان عليه من صحبة ونصرة وعناية بالدين واتباع للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام واعمال مباركة جليلة رضي الله عنه كان يخاف ان ينزل
19:00في القرآن يخاف ان ينزل فيه قرآن تنزل فيه ايات فجمعوا بين احسان ومخافة بخلاف من هو دونهم. ولا يبلغ شيئا في دينهم وعبادتهم وخلقهم ثم يزكي لنفسه ويرى انه لا اعلى منه عبادة ولا ارفع منه ديانة. فحقيقة مثل
19:30هذا الخبر العظيم يبين لنا الكمال الذي كان عليه الصحابة في في الديانة والعبادة والخوف من الله سبحانه وتعالى. فكان رظي الله عنه حرك بعيره وتقدم امام يقول وخشيت ان ينزل فيا قرآن. خشيت ان ينزل في قرآن. القائل لهذه الكلمة خشيت ان ينزل في
20:00هو خير امة محمد عليه الصلاة والسلام بعد ابي بكر افظلهم على الاطلاق بعد ابي بكر لكن انهم جمعوا بين الاحسان والمخافة. بين الاحسان في العمل والخوف. والخوف قامت في قلوبهم على اتم وجه واحسن حال رظي الله عنهم وارظاهم. قال خشيت ان ينزل في
20:30قرآن فما نسبت اي ما لبثت وقتا طويلا ان سمعت صارخا يصرخ بي اي يهتف وينادي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قرآن. وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه. فقال
20:50لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس. يعني احب الي من وما فيها. احب الي من الدنيا وما فيها لان الشمس طلعت على الدنيا كلها. فقوله احب الي مما
21:10طلعت عليه الشمس اي احب اليه من الدنيا كلها بما فيها. ثم قرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا الى انا فتحنا لك فتحا مبينا. وهذه السورة نزلت على اثر الصلح. صلح الحديبية
21:30وكان ذلك اه وكان ذلك فتحا مبينا وقد سماه الله تبارك وتعالى فتحا نعم رحمه الله تعالى عن المسور ابن مخرمة رضي الله عنهما قال لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع
21:50عشرة مئة من اصحابه فلما اتى ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة. وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان بغدير الاشراق اتاه عينه قال ان قريشا جمعوا لك جموعا
22:10قد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الى عيالهم وذراري هؤلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان يأتونا كان الله عز وجل قد قطع
22:30اينا من المشركين والا تركناهم محروبين؟ قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له. فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا على اسم الله. ثم اورد رحمه
22:50والله تعالى هذا الحديث عن المسور ابن مخرمة رضي الله عنه قال لما خرجنا لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في بضعة عشرة مئة من اصحابه بظع عشرة مئة من اصحابه
23:10والبظع ما زاد. ما زاد على ذلك اي ما زاد على العشرة. فيتنام اول الاثنين والثلاثة والاربعة والخمسة لكن جاء في حديث جابر والبراء ان تقدير العدد اه الف واربع مئة الف واربع مئة قال في بظع في بظع عشرة مئة من اصحابه
23:40فلما اتى ذا الحليفة ميقات اهل المدينة قلد الهدي واشعره احرم منها بعمرة كان ساق معه الهدي لينحره في مكة وقلده واشعره واشعاره بان يجرح السنام جرحا يسيرا فيسيل الدم على
24:10البعير وهو وضع عليه القلادة. وهذه علامة. علامة لهذه الابل انها قد سيقت الى الله لتنحر لتنحر فهذه علامة فقلد الهدي واشعره ولبى بعمرة. اذا خروجه بلباس الاحرام ومعه الهدي. وقد اشعره
24:40اقلده امارة بينة وعلامة واظحة انه ما خرج لقتال. وانما خرج لاداء العمرة صلوات الله وسلامه عليه. قال وبعث عينا له من خزاعة والعين هو الجاسوس الذي ينقب ينظر في اه احوال العدو من تحرك او او تجمع او
25:10لقتال او نحو ذلك. قال وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان الاشطاط غدير الاشطاط هو موضع قريب من الحديبية موضع قريب من الحديبية
25:30اتاه عينه اي من بعثه عليه الصلاة والسلام لينظر له في امر هؤلاء قال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيس الاحابيس من قبائل شتى جمعوهم للمشاركة معهم في مقاتلة النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت. ومانعوك
26:00فقال عليه الصلاة والسلام اشيروا ايها الناس علي هذا عمل وهذا عمل منه بقول الله مشاور في الامر صلوات الله وسلامه عليه. قال اسيروا علي. اترون ان اميل الى عيالهم
26:20وذراري هؤلاء الذين يريدون ان يصدون عن البيت فان يأتون كان الله قد قطع عينا من المشركين. والا تركناهم محرومين. والا تركناهم محروبين. قال ابو بكر يا رسول الله خرجت
26:40عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد. لم تخرج لقتال. ولا حرب احد توجه له فمن صدنا عنه قاتلناه. فمن صدنا عنه نمضي البيت على الغرض الذي جئنا لاجله وهو اداء العمرة فاذا صدنا العدو عن البيت قاتلناه قاتلناه لصدهم لنا عن البيت
27:10اخذ بهذا صلوات الله والسلام عليه ولهذا قال امضوا على اسم الله اي متوكلين على الله ذاكرين اسمه مستعينين به سبحانه وتعالى. نعم. قال رحمه الله تعالى عن ابن عمر
27:30رضي الله عنهما ان اباه ارسله يوم الحديبية ليأتيه يوم الحديبية ليأتيه بفرس كان عند رجل من الانصار يأتي به ليقاتل عليه فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه
27:50عبد الله ثم ذهب الى الفرس فجاء به الى عمر. وعمر يستلائم للقتال فاخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع او تحت الشجرة قال فانطلق وذهب معه حتى بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن
28:10عمر اسلم قبل ابيه ثم اورد رحمه الله تعالى هذه الرواية او هذا الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما ان اباه ارسله يوم الحديبية ليأتيه بفرس كان عند رجل من الانصار. يأتي به ليقاتل عليه. فوجد اي ابن عمر رضي
28:40الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبدالله اي انه سبق والده الى البيعة ثم ذهب الى الفرس فجاء به الى عمر وعمر يستلائم للقتال
29:00ان يستعد ويلبس اللأمة ويتهيأ بلباس القتال رضي الله عنه فأخبره ان الرسول صلى الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة قال فانطلق وذهب معه حتى بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس
29:20ان ابن عمر اسلم قبل ابيه. نعم. قال رحمه الله تعالى عن عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حين اعتمر فطاف فطفنا معه وصلى وصلينا معه وسعى بين الصفا والمروة فكنا
29:40من اهل مكة لا يصيبه احد بشيء. هذا الحديث حديث عبدالله بن ابي اوفى ليس متعلقا بغزوة الحديبية وانما متعلقا بعمرة القضاء التي كانت من العام القابل. عمرة القضاء التي
30:00كانت من العام القابل في الشهر نفسه شهر ذو القعدة. فالنبي عليه الصلاة والسلام احرم في من قابل وذهب الى الى مكة معتمرا وتسمى تلك العمرة عمرة القضاء فطاف لفطفنا معه وصلى وصلينا معه وسعى بين الصفا والمروة فكنا نستر من اهل مكة لا يصيبه احد بشيء نعم
30:30قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب غزوة ذات قرد عن بالاكوع رضي الله عنه قال خرجت قبل ان يؤذن قبل ان يؤذن بالاولى وكانت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ترعى
30:50بذي قرد قال فلقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الحديث بطوله وقد تقدم وقال هنا في اخره قال ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته حتى
31:10دخلنا المدينة وهذه الترجمة في غزوة يقال لها ذات قرد غزوة ذات غزوة ذات قرض وهي ان عيينة ابن حصن جاء في نفر من غطفان الى الموضع الذي فيه ابل الصدقة. ولقاح للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام فقتل الراعي
31:40الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم على الابل وساق الابل وامرأة الراعي ايضا ساق الابل وامرأة الراعي وفر بها. فاول من علم بهم سلمة ابن وكان رضي الله عنه عداءا سريعا في الجري. وكان عمره اذ ذاك عشرين سنة
32:10وانطلق وراءهم. انطلق على قدميه يجري وراء هؤلاء. فكان رظي الله عنه سريع الجري عداء وجيدا في الرمي. فكان يلحقهم حتى على قدميه فاذا وصلهم اخذ يرميهم ويزعجهم بالرمي ثم اذا التفوا عليه فر سريع في الجري فلا يدركونه
32:40بهذه الطريقة اذا بدأوا يتجهون بهذه الابل ويفرون لحقهم واخذ يرميهم ثم اذا رجعوا او عليه فر فلا يدركونه من سرعته. ثم اذا رجعوا لحقهم. فتركوا الابل تركوا الابل وفروا
33:00وحده رضي الله عنه خلص بفضل الله عليه الابن منهم وعمره عشرين سنة في ذلك الوقت رضي الله عنه وارضاه جاء في هذا الخبر هنا قال سلمة ابن اكوع رضي الله عنه خرجت قبل ان يؤذن
33:20بالاولى قبل ان يؤذن بالاولى اي صلاة الفجر. قبل ان يؤذن بالاولى خرج قبل اذان صلاة الفجر ومن من يقرأ مثل هذه الاخبار وحال السلف في مثل هذا الوقت يأسف للحالة التي عليها شباب
33:40اسلام من الضياع في مثل هذا الوقت. من الضياع العظيم في مثل هذا الوقت المبارك. الوقت في الشريف وقت النزول الالهي. فيقول خرجت قبل ان يؤذن بالاولى وكانت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ترعى بذي قرد. قال فلقيني غلام لعبد الرحمن ابن عوف فقال اخذت لقاح
34:10ورسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث والحديث تقدم في صفحة مئتين وواحد وتسعين قال فقال الغلام اخذت لقاح النبي صلى الله عليه وسلم قلت من اخذها؟ قال غطفان وفزارا
34:30فصرخت يقول رضي الله عنه صرخت ثلاث صرخات بصوت عالي اسمعت اسمأت ما بين لابتيها اسمعت ما بين لابتيها اي ما بين حرتي المدينة اسمعتهم الصوت. صوت عالي وخاصة في وقت سكون
34:50سكون الكون في قبل الفجر بقليل فوقف وصرخ ثلاث صرخات اعلام بالخطر وجود العدو فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه هذا انذار واعلان وجود العدو ثم اندفعت حتى القاهم يعني انطلقت وراء العدو وقد اخذوها فجعلت ارميهم
35:20فجعلت ارميهم وكان رضي الله عنه راميا واقول انا ابن انا ابن الاكوع اليوم يوم الرضع انا ابن الاكوع اليوم يوم الرضع يعني اليوم يوم اللئام سيرى اللئام مني ما ما يرون من
35:40موقف عظيم وحده رضي الله عنه وارضاه. قال فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا استنقذتها منهم اي خلصتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقي النبي صلى الله عليه وسلم
36:00فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش يعني لما يتمكنوا من الشرب شاغلتهم حتى خلصت الابل منهم ولم يتمكنوا حتى من الشرب قلت ان القوم عطاش واني اعجلتم ان يشربوا سقيهم. فابعث في في اثرها
36:20ابعث في اثرهم يعني لان القوم في عطاس والمشاغلة ايضا التي كانت منه رضي الله عنه لهم زادتهم ايضا وجهدا فطلب من النبي عليه الصلاة والسلام ان يدركهم او يرسل من يدركهم وهم على هذه الحال. فقال عليه الصلاة والسلام
36:40يا ابن الاكوع ملكت فاستح ملكت فاستح اي فارفق ملكت فاستح اي فارفق ان يقرون في قومهم ان القوم يقرون اي يضيفون في قومهم ومعنى اسيح اي ارفق واحسن ثم بعد ذلك على على اثر غزوة ذات قرد كما
37:10اخبر آآ سلمة بن الاكوع نفسه في ذكره للخبر في صحيح مسلم ذكر انه بعدها بثلاث خرج النبي صلى الله عليه وسلم خايبة بعدها بثلاث خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى خيبر ولهذا بوب باب غزوة خيبر على
37:30اثرها لانها على اثرها بثلاث ايام كما اخبر بذلك سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه وارضاه. ونكتفي بهذا القدر احب ان انبه الى ان آآ انني غدا لا اتمكن من الحضور للدرس الفجر والعصر لا تمكن من
37:50من حضور الدرس للفجر والعصر ونسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكيلنا الى انفسنا طرفة عين وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم
38:10والاموات اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما حييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا
38:30او انصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا يا من لا يرحمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
38:50واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا