برنامج فقه المعاملات مع الشيخ سعد الخثلان ح38 احكام الجوار
0:01بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:18واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الاخوة بعدما تكلمنا عن الصلح واحكامه في الحلقات السابقة
0:39ننتقل في هذه الحلقة للكلام عن احكام الجوار ويتكلم كثير من الفقهاء عن احكام الجوار بعد كلامهم عن احكام الصلح وذلك لان الجوار مظنة لحصول المنازعات والمشاكل وهذه المنازعات يمكن حلها عن طريق الصلح
1:01وقبل ان نتكلم عن شيء من احكام الجوار اذكر باهمية حق الجار قد اوصى ربنا عز وجل بالاحسان اليه قال سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب
1:26وقد ذكر الله تعالى في هذه الاية انواعا من الجيران الاول الجار ذي القربى اي الذي بينك وبينه قرابة هذا له ثلاثة حقوق حق الاسلام وحق الجوار وحق القرابة والثاني الجار الجنب
1:47وهو الجار الذي ليس بينك وبينه قرابة ما قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره هذا له حقان حق الاسلام وحق الجوار واما لو كان الجار غير مسلم فله حق واحد وهو حق الجوار
2:07واما الصاحب بالجنب فقال الامام ابن جرير الطبري رحمه الله في تفسيره الصواب من القول في معنى قول الله والصاحب بالجنب الصاحب الى جنب كما يقال فلان بجنب فلان والى جنبه
2:24وقد يدخل في هذا الرفيق في السفر والمرأة اي الزوجة والمنقطع الى الرجل الذي يلازمه لان كلهم بجنب الذي هو معه وقريب منه قد اوصى الله تعالى بجميعهم لوجوب حق الصاحب على المصحوب
2:45انتهى كلامه رحمه الله وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالجاري في احاديث كثيرة وليس المقام مقام ذكرها ولكن نكتفي بذكر حديث واحد منها فقط لو لم يرد في بيان عظيم حق الجار الا هذا الحديث لكان كافيا
3:07هذا الحديث قد اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه في لفظ حتى ظننت انه يجعل له ميراثا
3:29ايها الاخوة المستمعون ونعود بعد ذلك للكلام عن احكام الجوار فنقول من احكام الجوار ان الجار اذا احتاج الى اجراء الماء على ارض جاره وتصالحا على ذلك بعوض جاز هذا الصلح
3:45لدعاء الحاجة الى ذلك ثم ان كان هذا العوظ في مقابل الانتفاع مع بقاء ملك صاحب الارض عليه فهذا العقد يعتبر اجارة وان كان مع زوال الملك اعتبر بيعا ولكن ان رفظ صاحب الارظ
4:04ان يجري جاره ماءه على ارضه فان لم يكن للجار حاجة ولا ظرورة فليس له ان يجري ماءه على ارض جاره الا باذنه اما اذا كان هناك ظرورة مثل ان يكون له ارض للزراعة
4:22ولا طريق للماء اليها الا عن طريق ارض جاره فهل يجوز له ان يمر الماء عن طريق ارض جاره بلا اذنه اختلف الفقهاء في ذلك على قولين والصواب انه يجوز له ذلك
4:39ويجبره الحاكم في حالة امتناعه منه وهذا القول هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ويدل له قصة الخليفة ابن الضحاك لما ساق خليجا لارضه من العريظ وهو واد بالمدينة
4:59فاراد ان يمره في ارض محمد ابن مسلمة فابى كلم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا عمر محمدا قال له لم تمنع اخاك ما ينفعك وهو وهو لك نافع
5:18اسق به اولا واخرا وهو لا يضرك قال محمد؟ لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو على بطنك فامر عمران يمر به ففعل اخرجه الامام مالك في الموطأ بسند صحيح
5:40ومن احكام الجوار انه اذا امتدت اغصان اشجاره في هواء جاره او في قرار ملكه وجب على مالك الاغصان ازالتها اما بقطعها او ليها الى ناحية اخرى ليخلي ملك الغير
5:58فان ابى ما لك الاغصان ان يعمل شيئا من ذلك لجاره الذي هو صاحب الهوى او القرار له ان يزيل ضرره بلي تلك الاغصان ان امكن فان لم يمكن الا بقطعها
6:13فله ان يقطعها لانه بمنزلة الصائل فيدفعه باسهل ما يمكن وان تصالح على بقاء الاغصان جاز ذلك سواء كان ذلك بعوض او على ان ثمرتها بينهما ومن احكام الجوار انه لا يجوز للانسان ان يحدث في ملكه ما يضر بجاره
6:37لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار ومن صور الاضرار بالجار فتح نوافذ تطل على بيت جاره من ذلك ان يضع في بيته ماشية يصدر منها اصوات وروائح مزعجة لجيرانه
6:58ومن ذلك ان يضع في بيته مقها او ملعبا يجتمع فيه الناس وتحصل بسببه الاذية لجاره من ازعاجهم الى غير ذلك من انواع الظرر قاعدة انه لا يجوز للانسان ان يحدث ما يضر جاره ولو كان ذلك في ملكه
7:18فان فعل الزمه الحاكم بازالة ما يظر جاره ومن احكام الجوار انه اذا كان بينه وبين جاره جدار مشترك فليس له ان يتصرف فيه الا باذنه ويجوز له وضع الخشب ونحوه على الجدار المشترك او الخاص بالجار عند الضرورة
7:41بشرط الا يتضرر الجدار بذلك ويدل لذلك ما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن جار جاره ان يضع خشبه على جداره
7:59ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم فدل هذا الحديث على انه ليس للجاري ان يمنع جاره من وضع الخشب ونحوه في جداره
8:16ويجبره الحاكم اذا امتنع لانه حق ثابت لجاره بحكم الجوار وقول ابي هريرة في هذا الحديث ما لي اراكم عنها معرضين؟ يحتمل معنيين المعنى الاول ما لي اراكم عن هذه السنة معرضين. والله لارمين بها بين اكتافكم
8:40قص الاكتاف بالذكر لانها موضع التحمل المعنى الثاني ما لي اراكم عنها معرظين اي تمنعون من وظع الخشب والله لارمين بها اي بالخشب بين اكتافكم اي لالزمنكم بذلك قال هذا لانه لما قال هذا الكلام كان اميرا على المدينة
9:04ومن احكام الجوار ما ذكره الفقهاء من انه اذا كان سطح احدهما اعلى من سطح الاخر فليس لصاحب السطح الاعلى ليس له الصعود على سطحه على وجه يشرف على سطح جاره
9:21الا ان يبني سترة تستره كذلك ليس له ان يفتح النوافذ من بيته على وجه يكشف بها جاره ويدل لذلك ما جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك فحذفته بحصاة
9:40ففقأت عينه لم يكن عليك جناح واذا كان لا يجوز للانسان ان يحدث في ملكه ما يضر بجاره لا يجوز له كذلك ان يحدث في طرقات المسلمين ما يضايق به المارين في تلك الطرقات
9:58فليس له ان يلقي في طرق المسلمين النفايات واجزاء البناء والاحجار والحديد والاسمنت ونحو ذلك يقول الله عز وجل والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. فعلى المسلم ان يحترم حقوق
10:17اخوانه المسلمين وان يبتعد عن كل ما يحدث الاذية او الظرر لاخوانه المسلمين. نسأل الله تعالى ان يبصر المسلمين في دينهم وان يوفقهم لتطبيق احكامه والى لقاء في حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته