برنامج فقه المعاملات مع الشيخ سعد الخثلان عقد الإستصناع ح24
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:21حياكم الله تعالى في هذه الحلقة الجديدة من هذا البرنامج والذي سوف نتحدث فيه سوف نتحدث في هذه الحلقة ان شاء الله عن موضوع مهم وهو عقد الاستصناع وهو من العقود المعروفة من قديم الزمان
0:44ولكن قد برزت الحاجة اليه في الوقت الحاضر بسبب ما يرى من ثورة وتقدم صناعي كبير في شتى المجالات ولذلك فاننا سنخصص هذه الحلقة للكلام عن مسائله واحكامه وجمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة
1:06تكلموا عنه في ثنايا كلامهم عن السلم واشترطوا له شروط السلم والتي سبق الكلام عنها مفصلا في حلقة سابقة وصرحوا بعدم جوازه وصحته اذا لم تتوفر فيه شروط السلم والتي من ابرزها شرط تعجيل الثمن
1:26لا بد من ان يعجل المستصنع الثمن للصانع قبل الاستصناع والا لما صح واما الحنفية فقد اعتبروا الاستصناع عقدا ونوعا من البيع متميزا باحكامه وشروطه هذه لمحة موجزة عن نظرة المذاهب الفقهية للاستصناع
1:47وسيأتي مزيد بيان وايضاح لها ان شاء الله عند الكلام عن حكم الاستصناع وبعد ذلك ننتقل لبيان حقيقة الاستصناع وماذا يراد به فنقول الاستصناع في لغة العرب معناه طلب صناعة الشيء
2:07واستصنع الشيء اي دعا الى صنعه والصناعة هي حرفة الصانع وعمله الصنعة ومعنى الاستصناع في اصطلاح الفقهاء ان يطلب انسان من اخر يطلب منه شيئا لم يصنع بعد ليصنع له
2:29طبق مواصفات محددة بمواد من عند الصانع مقابل عوض محدد ويقبل الصانع بذلك ويلاحظ من هذا التعريف ان العقد انما يقع على شراء ما سيصنعه له الصانع وتكون العين والعمل من الصانع
2:52اما اذا كانت العين من المستصنع لا من الصانع فان العقد في الحقيقة يكون اجارة لا استصناعا بان يحظر للخياط قماشا ويطلب منه ان يفصله ويخيطه مقابل اجر معلوم فهذا في الحقيقة اجارة وليس استصناعا
3:14اما اذا كان القماش من عند ذلك الخياط فيصدق عليه انه استصناع ومثل ذلك رجل طلب من مقاول البناء ان يبني له بيتا بمواصفات معينة والمواد على حساب ذلك المقاول
3:34فهذا يصدق عليه انه استصناع اما اذا كانت المواد على حساب طالب البناء وليست على حساب المقاول فليس هذا باستصناع وانما هو اجارة ايها الاخوة المستمعون الاستصناع بالمعنى الذي ذكرناه يمنع منه جمهور الفقهاء
3:58من المالكية والشافعية والحنابلة الا اذا تحققت فيه جميع شروط السلام ومنها تقديم الثمن الذي هو رأس المال في مجلس العقد فانه يصح عندهم ويعتبر سلما ويسميه بعضهم السلم في الصناعات
4:18وذهب الحنفية الى جواز الاستصناع بالمعنى الذي ذكرناه وانه عقد مستقل متميز عن السلم بمسائله واحكامه وقول الحنفية في هذا هو الراجح والله تعالى اعلم والراجح في هذه المسألة وعليه عمل المسلمين من قديم الزمان الى وقتنا هذا
4:42قال بعض اهل العلم يشبه ان يكون هذا اجماعا عمليا من المسلمين على جواز الاستصناع وقد استدل للقول بجواز الاستصناع بادلة نوجزها في الاتي اولا ما جاء في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما
5:02ان النبي صلى الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وجعل فصه في بطن كفه اذا لبسه فاصطنع الناس خواتيم من ذهب ورقى المنبر فحمد الله واثنى عليه فقال اني كنت اصطنعته
5:22واني لا البسه فنبذه فنبذ الناس ويدل لذلك ايضا ما اشرنا اليه من الاجماع العملي من المسلمين من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى وقتنا هذا بلا نكير
5:39وللحاجة الماسة اليه خاصة في وقتنا الحاضر الذي اصبح الحصول فيه على كثير من السلع انما يتم عن طريق الاستصناع وفي القول بمنع الاستصناع حرج كبير على الامة قد قال الله تعالى ما جعل عليكم في الدين من حرج
6:00والقول باباحة الاستصناع يتفق مع الاصول والقواعد الشرعية القاضية بالتيسير على المكلفين ورفع الحرج عنهم ورفع الحرج عنهم خاصة وانه ليس هناك دليل صحيح صريح يمنع منه وقد اباحت الشريعة السلم مع انه بيع معدوم
6:23وذلك لحاجة عموم الناس اليه وما فيه من الغرر بجانب المصلحة الكبيرة المترتبة عليه مغتفر ما فيه من الغرر يغتفر بجانب المصالح الكبيرة المترتبة عليه واباحت الشريعة كذلك بيع العرايا
6:42مع انه بيع رطب بتمر والاصل فيه المنع وكل ذلك من اجل التوسعة والتيسير على المكلفين ورفع الحرج عنهم والاستصناع من هذا الباب خاصة وان الاصل في باب المعاملات هو الحل والاباحة الا بدليل ظاهر يقتضي المنع
7:05ويشترط في عقد الاستصناع تحديد مواصفات الشيء المطلوب صناعته تحديدا وافيا يمنع من التنازع عند التسليم وذلك بذكر الصفات التي يختلف بها الثمن ويذكر جنس المستصنع ونوعه وقدره واوصافه المطلوبة
7:26وهذا شرط من شروط صحة السلم كما سبق ان اشرنا الى ذلك في حلقة سابقة وهو كذلك شرط في الاستصناع بل ربما يكون اشتراطه في الاستصناع اكد لان اجراء عقد الاستصناع مع عدم الاتفاق على تحديد مواصفات المستصنع
7:48في ذلك مظنة للتنازع بين الطرفين ويشترط كذلك في عقد الاستصناع تحديد الاجل وذلك قطعا للنزاع ولا يشترط في عقد الاستصناع تعجيل الثمن بل يجوز بل يجوز تعجيله ويجوز تأخيره الى وقت القبض او بعده
8:11ويجوز تقسيطه بخلاف السلم الذي يشترط لصحته تعجيل الثمن كله ويجوز ان يتضمن عقد الاستصناع شرطا جزائيا بالنسبة للصانع اذا لم ينفذ ما التزم به او تأخر في تنفيذه مثال ذلك
8:30رجل اتفق مع مقاول على ان يبني له بيتا بمبلغ معين في مدة لا تزيد على سنة وشرط عليه شرطا جزائيا بانه ان تأخر في بناء ذلك البيت بعد تلك المدة
8:47فانه يخصم عليه مئة ريال مثلا عن كل يوم تأخير فلا بأس بذلك اذا حصل التراضي بين الطرفين على ذلك ما لم تكن هناك ظروف قاهرة الت بين ذلك المقاول وبين تنفيذ بناء ذلك البيت
9:06كمرضه مثلا ونحو ذلك ايها الاخوة المستمعون واختم الكلام في هذه الحلقة بنقل قرار مجمع الفقه الاسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الاسلامي الذي بحث موظوع عقد الاستصناع بحثا مستفيظا في دورة مؤتمره السابع
9:27واصدر بشأنه القرار الاتي اولا ان عقد الاستصناع وهو عقد وارد على العمل والعين في الذمة ملزم للطرفين اذا توفرت فيه الاركان والشروط ثانيا يشترط في عقد الاستصناع ما يلي
9:46اول الف بيان جنس المستصنع ونوعه وقدره واوصافه المطلوبة باء ان يحدد فيه الاجل ثالثا يجوز في عقد الاستصناع تأجيل الثمن كله او تقسيطه الى اقساط معلومة لاجال محددة رابعا يجوز ان يتضمن عقد الاستصناع شرطا جزائيا بمقتضى ما اتفق عليه العقيدان ما لم تكن هناك ظروف
10:16قاهرة ونكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته