فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الزكاة 18 ح204
0:02اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:40الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن اهل الزكاة
0:58قد ابتدأنا في الحلقة السابقة الحديثة عن الصنف الاول والثاني وهم الفقراء والمساكين نستكمل في هذه الحلقة الحديثة عن هذين الصنفين ثم ننتقل بعد ذلك للحديث عن بقية الاصناف الاخرى
1:15وقد اشرنا في الحلقة السابقة الى الخلاف في الفرق بين الفقراء والمساكين رجحنا القول بان الفقير هو من لا يجد شيئا او يجد دون نصف الكفاية وان المسكين هو من يجد نصف الكفاية او اكثرها
1:34ونوضح هذا الفرق بالمثال رجل معدم ليس عنده شيء فهذا يوصف بانه فقير رجل له دخل شهري لا يكفيه الا لعشرة ايام فقط فهذا فقير لانه يملك دون نصف الكفاية
1:56رجل له دخل شهري يكفيه الى منتصف الشهر فقط هذا مسكين لانه يملك نصف الكفاية رجل له دخل شهري يكفيه الى اليوم العشرين من الشهر فقط فهذا مسكين لانه يملك اكثر الكفاية ولا يملك تمام الكفاية
2:17رجل له دخل شهري يكفيه الى نهاية الشهر فهذا مكفي ولا يحل له اخذ الزكاة رجل له دخل شهري ويدخر منه شيئا من المال فهذا لا تحل له الزكاة من باب اولى
2:37ومن ملك من غير الاثمان ما لا يقوم بكفايته فليس بغني وان كثرت قيمته ويجوز له الاخذ من الزكاة بناء على هذا وان كان له بيت يملكه لكنه لا يجد ما يقوم بكفايته
2:54فيجوز له الاخذ من الزكاة ولا يقال ان عنده بيت ملك فلا يجوز له اخذ الزكاة بل حتى لو كان له عقار يؤجره لكنه لا يقوم بكفايته لم يكن هذا مانعا له من الاخذ من الزكاة
3:11قد نص على هذا الامام احمد رحمه الله قال في رواية محمد ابن الحكم قال اذا كان له عقار يستغله او ضيعة لا تقيمه يأخذ من الزكاة قال الموفق ابن قدامة رحمه الله وهذا قول الثوري والنخعي والشافعي واصحاب الرأي ولا نعلم فيه خلافا
3:33لانه فقير محتاج فيدخل في عموم الاية اما ان ملك من غير الاثمان ما يقوم بكفايته فمن له دخل يكفيه او عقار يؤجره وتكفيه اجرة العقار او مزرعة لها غلة وتقوم هذه الغلة بكفايته
3:52فليس له الاخذ من الزكاة ومن ابيح له اخذ شيء من الزكاة ابيح له سؤاله لكن الافضل الا يسأل وان يتعفف عن سؤال المخلوقين واذا صدق في ذلك وانزل حاجته بربه عز وجل
4:12فان الله تعالى يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الصنف الثالث من اهل الزكاة العاملون عليها هم السعاة الذين يبعثهم الامام لاخذ الزكاة من اربابها
4:31وجمعها وحفظها ونقلها ومن يعينهم على ذلك المحاسبين والكتاب وكل من يحتاج اليه فيها ويعطى اجرته منها لان ذلك من مؤنتها قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث على الصدقة سعاة يعطيهم عمالتهم منها
4:54قال اهل العلم وينبغي للامام ان يبدأ بالعامل ينبغي للامام ان يبدأ بالعامل فيعطيه عمالته لانه يأخذ عوظا فكان حقه اكد ممن يأخذ مواساة انبه هنا الى ان من اعطي زكاة ليوزعه فليس من العاملين عليها بل هو وكيل عليها
5:19اما العاملون عليها فهم ولاة على الزكاة ينصبهم ولي الامر عملهم عمل ولاية وليس عمل مصلحة ولهذا فانهم ولاة وليسوا اجراء ويترتب على هذا ان الزكاة اذا تلفت عند العاملين عليها
5:36ان ذمة المزكي بريئة اما اذا تلفت الزكاة عند الموكل في التوزيع فلا تبرأ ذمة الدافع ولا يشترط في العاملين عليه ان يكونوا فقراء بل يعطون ولو كانوا اغنياء. لانهم يعملون لمصلحة الزكاة. فهم يعملون للحاجة اليه
5:55بهم لا لحاجتهم الصنف الرابع من اصناف اهل الزكاة المؤلفة قلوبهم ممن يرجى اسلامهم او كف شرهم او يرجى بعطيتهم قوة ايمانهم وهم الذين يطلب تأليف قلوبهم على هذه الامور المذكورة وهي
6:14الاول الاسلام حيث يكون كافرا لكن يرجى اسلامه اذا اعطي من الزكاة فيعطى من الزكاة لان هذا فيه حياة لقلبه وحياته في الدنيا والاخرة واذا كان الفقير يعطى من الزكاة لاحياء بدنه فاعطاء الكافر الذي يرجى اسلامه من باب اولى ولو كان غنيا
6:38ولكن من لا يرجى اسلامه من الكفار فانه لا يعطى من الزكاة املا في اسلامه لابد ان تكون هناك قرائن قوية توجب لنا رجاء رجاء اسلامه مثل ان نعرف انه يميل الى المسلمين
6:56وانه يطلب كتبا عن الاسلام ونحو ذلك وجاؤوا لابد ان يكون على اساس ان الراجي للشيء بلا اساس انما هو متخيل في نفسه فقط الثاني ان يرجى كف شره عن المسلمين
7:13يعطى من الزكاة ما يكف به شره لكن ان استطعنا كف شره بالقوة فلا حاجة الى اعطائه من الزكاة ثالث ان يرجى بعطيته قوة ايمانه حيث يكون رجلا ضعيف الايمان
7:30عنده تهاون بالصلاة مثلا اذا اعطيناه من الزكاة تقوى ايمانه فيعطى من الزكاة وذلك لانه اذا كان يعطى من الزكاة لحفظ بدنه وحياته فاعطاؤه لحفظ دينه من باب اولى وهل اشترطوا ان يكون المؤلف قلبه سيدا مطاعا في عشيرته
7:52هذا محل خلاف بين العلماء ومن العلماء من لم يشترط هذا ومنهم من اشترط ذلك قالوا لان النبي صلى الله عليه وسلم حينما اعطى المؤلفة قلوبهم انما اعطى الكبراء والوجهاء في عشائرهم وقبائلهم ولم يعط عامة الناس
8:12لان الواحد من عامة الناس لا يضر المسلمين عدم ايمانه او ضعف ايمانه لا يضر المسلمين شره وبالامكان السيطرة عليه اما بحبسه او ضربه او نحو ذلك بخلاف الكبراء والوجهاء فانه قد يتعذر ذلك في حقهم
8:30ويعطون من الزكاة لتأليف قلوبهم وذهب بعض اهل العلم الى التفصيل في المسألة وهي ان ما كان يرجى بعطيته كف شره عن المسلمين فلا بد ان يكون سيدا مطاعا في عشيرته
8:46لان الواحد من الناس لا يضر المسلمين ولنا فلا نحتاج الى ان نعطيه من الزكاة اما من يرجى بعطيته الزكاة اسلامه تقوية ايمانه فانه يعطى من الزكاة ولو لم يكن سيدا مطاعا في عشيرته
9:05وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي الذين اسلموا وامن شرهم ليزداد ايمانهم حتى انه ليعطي اقواما غيرهم احب اليه مخافة ان يكبهم الله في النار ولان حفظ الدين واحياء القلب اولى من حفظ الصحة واحياء البدن
9:25وهذا القول الاخير هو الاقرب في هذه المسألة والله تعالى اعلم حينئذ نقول ان الاظهر في هذه المسألة هو ان من كان يرجى بعطيته الزكاة كف شره عن المسلمين فلا بد ان يكون سيدا مطاعا في عشيرته او قبيلته ونحو ذلك
9:47اما اذا كنا نعطيه من الزكاة تأليفا لقلبه رجاء اسلامه او رجاء تقوية ايمانه فانه يعطى من الزكاة ولو لم يكن سيدا مطاعا في عشيرته ايها الاخوة المستمعون وتخصيص المؤلفة قلوبهم بصنف مستقل من اصناف الزكاة
10:09دليل على ان للمال تأثيرا كبيرا في النفوس وفي استمالة القلوب بالحب والبغض بتقوية الاسلام وفي نقل الانسان من ملة اخرى الى دين الاسلام وتأثير المال في النفوس امر متفق عليه بين عقلاء بني ادم
10:28قد راعى الاسلام هذا التأثير القوي خصص صنفا مستقلا من اصناف الزكاة الثمانية مراعاة لهذا الاثر الكبير للمال في النفوس اذا كان في هذا مصلحة للشخص نفسه من اسلامه او تقوية ايمانه او كان في ذلك مصلحة للمسلمين عموما من
10:50كف الشر عنهم ونحو ذلك ايها الاخوة المستمعون هذا ما تيسر عرضه في هذه الحلقة نستكمل الحديث عن بقية اصناف الزكاة في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
11:07فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان