فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الزكاة 14 ح200
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن
0:47اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله تعالى في هذه الحلقة الجديدة من هذا البرنامج والتي اتحدث فيها معكم عن احكام زكاة عروض التجارة
1:06وابتدأ الحديث عن تعريفها فالعروض جمع عرظ هو المال المعد للتجارة وعرفه الموفق ابن قدامة رحمه الله بانه غير الاثمان اي النقود من المال على اختلاف انواعه من الحيوان والعقار والثياب وسائر المال
1:25سمي بذلك لانه لا يستقر وانما يعرض ثم يزول ان المتجر لا يريد السلعة بعينها وانما يريد ربحها العروض اذا هي كل ما اعد للتجارة من اي نوع كان ومن اي صنف كان
1:42وهي بهذا اعم اموال الزكاة واشملها وتجب الزكاة في عروض التجارة في قول اكثر اهل العلم بل حكي اجماعا قال ابن منذر رحمه الله اجمع اهل العلم على ان في العروض التي يراد بها التجارة الزكاة اذا حال عليها الحول
2:03ويدل لوجوب الزكاة في عروض التجارة ما يأتي. اولا دخولها في عموم الادلة الدالة على وجوب الزكاة في المال ومنها قول الله تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
2:20قول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه لليمن اعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة باموالهم تؤخذ من اغنيائهم وترد الى فقرائهم متفق عليه ولا شك ان عروض التجارة مال
2:40ثانيا حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نخرج الزكاة مما اعده للبيع اخرجه ابو داوود في سننه وهذا الحديث وان كان صريحا في وجوب الزكاة في عروظ التجارة الا ان في سنده مقالا قال الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام
3:04لين ولكن اكثر العلماء عملوا بمعناه ثالثا حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى
3:22متفق عليه ومن يتعامل بعروض التجارة انما يقصد قيمتها من الذهب او الفضة وفي وقتنا الحاضر يقصد قيمتها من الورق النقدي ولا يقصد اعيان تلك العروظ ومن المجمع عليه عند العلماء ان الزكاة تجب في الذهب وفي الفضة وفي الاوراق النقدية فكذا في عروض التجارة
3:46رابعا ولان العروظ مال تام فوجبت فيه الزكاة كالسائمة وعلى هذا فيجب على اصحاب المحلات التجارية للاواني والملابس والفرش والاجهزة الكهربائية والالكترونية واصحاب البقالات وكل ما يعد للتجارة يجب ان يقيموا كل ما يعد للبيع عند تمام الحول ويخرج زكاته
4:13مثل ذلك ايضا الارض التي قصد صاحبها بها التجارة فتجب زكاتها كل سنة اما الارض التي لم يرد صاحبها بها التجارة وانما اراد بناء مسكن نعليها مثلا فليس فيها الزكاة
4:30واما الارض التي لا يريد صاحبها بيعها في الحال وانما يتربص بها غلاء الاسعار في المستقبل فهل تجب زكاتها هذه المسألة محل خلاف بين اهل العلم والاقرب والله اعلم هو ما ذهب اليه جمهور اهل العلم من وجوب الزكاة فيها كل سنة
4:51وذلك لانها تمثل في الحقيقة نقدا يمثل نقدا لكنه على صورة ارض ارأيت لو ان رجلا لديه رصيد قد بلغ نصابا في مصرف من المصارف اليس تجب عليه الزكاة فكذا هذه الارض التي يتربص صاحبها بها غلاء الاسعار تجب فيها الزكاة في كل سنة والله تعالى اعلم
5:18ومثل ذلك ايضا الاسهم التي يتاجر اصحابها بها فتأخذ حكم عروض التجارة فتجب فيها الزكاة كل سنة وعلى هذا يقال في زكاة الاسهم ان الاسهم تنقسم الى قسمين القسم الاول اسهم لا يقصد صاحبها بها المتاجرة
5:37وانما يريد الاستفادة من ريعها ومن ارباحها كل سنة هذه تجب الزكاة في الوعاء الزكوي للشركة التي تدير هذه الاسهم واذا اخرجت الشركة الزكاة فلا يجب على ما لك السهم ان يزكيها مرة اخرى
5:55مثلا عندنا في المملكة العربية السعودية جميع الشركات المساهمة ملزمة من الدولة ايدها الله بدفع زكواتها الى مصلحة الزكاة والدخل وعلى هذا فالمساهم ليس عليه زكاة في هذه الحال القسم الثاني اسهم يقصد صاحبها بها المتاجرة. اي انه يضارب فيها فيبيع فيها ويشتري فهذه عروض تجارة
6:23على المساهم ان يقيم هذه الاسهم عند تمام الحول ويزكيها بغض النظر عن اخراج الشركة للزكاة ايها الاخوة المستمعون ويشترط لوجوب الزكاة في عروض التجارة ثلاثة شروط الشرط الاول ان يملكها بفعله اي باختياره كالشراء والهبة ونحو ذلك
6:47بناء على هذا لو ملك العروض بارث لم تجب فيها الزكاة لو كان رجل يملك عروظا للتجارة ومن عادته ان يزكيها كل عام في شهر رمضان ثم انه توفي في شهر شعبان
7:02فلا يجب على ورثته ان يخرجوا زكاة هذه العروض في شهر رمضان لانهم قد ملكوها بالارث الشرط الثاني ان ينوي بها التجارة فلو لم ينوي بها التجارة فليس فيها زكاة
7:16ان يشتري رجل سيارة ليستعملها فقط فليس فيها زكاة وكذا لو اشترى ارضا لبناء مسكن عليها فليس فيها زكاة ومن ذلك ايضا ما اذا كان عند الانسان عقارات لا يريد بها التجارة
7:31لكن لو اعطي ثمنا كثيرا باعها فانها لا تجيب فيها الزكاة لانه لم ينوها للتجارة وكل انسان عاقل اذا اتاه ثمن كثير فيما بيده فانه في الغالب سيبيعه حتى بيته او سيارته لاعطي فيها
7:49ثمنا كثيرا فالغالب انه سيبيعه فهذا لا يجعله للتجارة ولا تجيب فيه الزكاة واختلف العلماء فيما اذا ملكها بغير فعله ثم نوى بها التجارة بان يكون ورث من ابيه عقارات ثم نوى بها التجارة بعد ذلك
8:08او انه ملكها بفعله بغير نية التجارة ثم نوى بها التجارة كان يشتري ارضا لبناء مسكن عليها ثم يغير نيته بعد ذلك فينوي بها التجارة فهل تكون للتجارة؟ وهل تجب فيها الزكاة
8:24ذهب جمهور الفقهاء الى انها لا تصير للتجارة ولا تجب فيها الزكاة في هذه الحال قالوا لان كل ما لا يثبت له الحكم بدخوله في ملكه لا يثبت بمجرد النية
8:39وذهب بعض العلماء الى انها تصير للتجارة بمجرد النية يجب فيها الزكاة اذا حال عليها الحول بهذه النية وهذا القول رواية عن احمد ترهى ابن عقيل من الحنابلة قال الموفق بن قدامة رحمه الله وذهب ابو بكر وابن عقيل الى انها تصير للتجارة بمجرد النية وحكوه رواية عن احمد
9:02قال قال بعض اصحابنا هذا على اصح الروايتين. لقول سمرة امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرج الصدقة مما نعد للبيع وهذا داخل في عمومه ولان نية القنية كافية بمجردها فكذلك نية التجارة
9:22بل هذا اولى لان الاجابة يغلب على الاسقاط احتياطا ولانه نوى به التجارة اشبه ما لو نوى حال الشراء وهذا القول الاخير لعله هو الاقرب في هذه المسألة والله تعالى اعلم
9:37فمن نوى باي عرض من العروض التجارة ومضى على ذلك سنة كاملة فتجب فيه الزكاة بغض النظر عن نيته السابقة هذا هو الاظهر والاقرب للاصول والقواعد الشرعية. والله تعالى اعلم
9:53الشرط الثالث ان تبلغ قيمتها نصابا وسوف اتحدث معكم عن المسائل المتعلقة بهذا الشرط في الحلقة القادمة ان شاء الله وتعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات فقه العبادات
10:15برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان