فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام صلاة الإستسقاء 2 ح170
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه
0:45الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن احكام صلاة الاستسقاء فاقول وبالله التوفيق السنة الخروج لصلاة الاستسقاء متواضعا متخشعا متذللا متضرعا
1:05قال كثير من الفقهاء ينبغي له ان يتنظف ولا يتطيب عما كونه يتنظف ولانه مكان اجتماع عام ووجود الروائح الكريهة تؤذي الحاضرين او بعضهم واما كونه لا يتطيب فلانه وقت استكانة وخضوع وتذلل وخشوع
1:28ووضع الطيب لا يتفق مع ما هو مطلوب من الاستكانة والتذلل ويدل لهذا حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم للاستسقاء متبذلا متواضعا متضرعا
1:46حتى اتى المصلى فلم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد وجهه ابو داوود والترمذي والنسائي قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
2:06وقوله في هذا الحديث متبذلا دليل على انه لا يمس الطيب ولا يلبس لباس زينة وان كان اخذ الزينة مطلوبا في جميع الصلوات الا انه يستثنى من ذلك صلاة الاستسقاء
2:21فلا يشرع اخذ الزينة لها قال الموفق ابن قدامة رحمه الله السنة الخروج لصلاة الاستسقاء متواضعا متخشعا متذللا متضرعا في ثياب بذلته ولا يلبس ثياب زينة لانه يوم تواضع ويكون متخشعا في مشيه وجلوسه متضرعا الى الله تعالى متذللا راغبا اليه
2:47قد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا استسقى ما ان ينزل من المنبر الا والمطر يتحادر من لحيته رجى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
3:00ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتى يجيش كل ميزان وابيض يستسقى الغمام بوجهه امال اليتامى عصمة للارامل قال البخاري وهو قول ابي طالب
3:20ومراد البخاري ان هذا البيت الذي كان يتمثل به ابن عمر هو من قصيدة طويلة لابي طالب ذكرها ابن اسحاق في السيرة وهي اكثر من ثمانين بيتا قالها ابو طالب لما تمالأت قريش على النبي صلى الله عليه وسلم
3:38وجاء في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كان ابو طالب حيا لقرت عيناه وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة الثامنة عشرة من الهجرة في عام الرمادة
3:55اصاب الناس قحط شديد فدعا عمر ابن الخطاب العباس ابن عبد المطلب وطلب منه ان يستسقي بالناس وقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا
4:12ومراده بالتوسل هنا طلب الدعاء قد كان النبي صلى الله عليه وسلم في حياته اذا اصابهم القحط طلبوا منه ان يدعو الله لهم بالسقيا فيدعو فيسقوا وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم طلب الصحابة من العباس ان يستسقي لهم
4:33بهذا دليل على عدم جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم او بقبره او بجاهه ونحو ذلك ولو كان هذا مشروعا لفعله الصحابة رضي الله تعالى عنهم اجمعين ولما طلب ولما طلبوا من العباس ان يستسقي بهم
4:50وجاء في بعض الروايات ان العباس لما استسقى بالناس قال اللهم انه لم ينزل بلاء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه القوم بي اليك لمكان من نبيك ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث
5:08وارخت السماء مثل الجبال حتى اخصبت الارظ وفي عهد معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه قحط الناس فخرج معاوية يستسقي بالناس فلما جلس على المنبر قال اين يزيد ابن الاسود
5:25فقام يزيد وطلب منه معاوية ان يستسقي بالناس ففعل فثارت سحابة مثل الترس وهب لها ريح فسقوا حتى كادوا لا يبلغون منازلهم ومن هنا فقد ذكر كثير من اهل العلم
5:41انه يستحب ان يستسقى بمن ظهر صلاحه لانه اقرب الى اجابة الدعاء وعلى هذا كان المسلمون وائمتهم يستسقون بدعاء الصالحين في حياتهم بل في تراجم بعض الرواة بل في تراجم بعض الرواة يوصفون بانهم يستسقى بهم
6:01قال سفيان بن عيينة حدثنا رجلان صالحان يستسقى بهما ابن عجلان ويزيد ابن يزيد ابن جابر وقد بوب ابن حبان في صحيحه بقوله باب ذكر ما يستحب للامام اذا اراد الاستسقاء ان يستسقي بالصالحين رجاء الدعاء لذلك
6:21واستحب بعض علماء خروج الشيوخ والعجائز لانهم اقرب للاجابة لدى الصبيان لانهم لا ذنوب عليهم قال الموفق ابن قدامة رحمه الله ويخرج معه اهل الدين والصلاح والشيوخ لانه اسرع للاجابة
6:38ويستحب الخروج لكافة الناس اما النساء فلا بأس بخروج العجائز منهن ومن لا هيئة لها قال ابن حامد يستحب فاما الشواب وذوات الهيئة فلا يستحب لهن لان الضرر في خروجهن اكثر من النفع
6:58وقد روي ان الناس اصابهم القحط في زمن طارق بن زياد خرج بالناس ومعهم الشيوخ والعجائز والصبيان واخرج معهم البهائم وجعلوا يدعون الله تعالى ويتضرعون ويبكون حتى سقوا واخراج البهائم في صلاة الاستسقاء قال به بعض اهل العلم
7:19قد جاء في مصنف عبد الرزاق ان سليمان عليه الصلاة والسلام خرج يستسقي فرأى نملة مستلقية وهي تقول اللهم انا من خلقك ليس بنا غنى عن رزقك فقال سليمان ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم
7:38وقال باستحبابه القاضي ابو يعلى وابن عقيل من الحنابلة ويرى بعض اهل العلم انه غير مستحب لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولم ينقل عن احد من الصحابة انه فعل ذلك
7:53والله تعالى اعلم ويرى بعض العلماء انه يستحب للامام اذا اراد الخروج لصلاة الاستسقاء ان يأمر الناس بالصدقة لان الصدقة فيها احسان الى الغير والاحسان سبب للرحمة كما قال الله تعالى ان رحمة الله قريب من المحسنين
8:13والغيث رحمة لقول الله تعالى وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وينبغي ان يحثهم على المبادرة باخراج الصدقة الواجبة فان منعها سبب لمنع القطر من السماء. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
8:32وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا واستحب بعض اهل العلم ان يأمر الامام الناس قبل الخروج للاستسقاء بالصيام وان يخرج الناس للاستسقاء وهم صائمون لان ذلك اقرب الى اجابة الدعاء
8:54ولو اراد غير المسلمين ان يستسقوا مع المسلمين فلا يمنعون لكن ينفردون عن المسلمين بمكان لكن يمنعوا ان ينفردوا بزمان يمنع الانفراد بيوم في الاستسقاء لانه ربما نزل المطر في اليوم الذي استسقوا فيه فيكون في ذلك فتنة لبعض الناس
9:13ومثلهم اهل البدع لو طلبوا الانفراد بمكان اذن لهم فان طلبوا الانفراد بزمان فيمنعوا. لان لا ينزل المطر في ذلك اليوم فيكون في ذلك فتنة فان الدعاء قد يستجاب من المبتدع وقد يستجاب من الكافر
9:30كما قال الله تعالى فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اما اجابة الدعاء فقد يكون سببه اضطرار الداعي وصدقه قد يكون سببه مجرد رحمة الله له
9:46وقد يكون امرا قضاه الله تعالى لا لاجل دعائه قد يكون له اسباب اخرى وان كان فتنة في حق الداعي فانا نعلم ان الكفار قد يستجاب لهم فيسقون وينصرون ويعانون ويرزقون. وقد قال الله تعالى كلا نمد هؤلاء
10:05وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا قال الموفق ابن قدامة رحمه الله وان خرجوا لم يمنعوا لانهم يطلبون ارزاقهم من ربهم فلا يمنعون من ذلك ولا يبعد ان يجيبهم الله تعالى لانه قد ظمن ارزاقهم في الدنيا
10:24كما ضمن ارزاق المؤمنين وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ذكر ان قوما من الكفار حاصروا مدينة للمسلمين فنفذ ماؤهم العذب فطلبوا من المسلمين ان يزودوهم بماء عذب ليرجعوا عنهم
10:41فتشاور ولاة امر المسلمين ثم قالوا بل ندعوهم حتى يضعفهم العطش فنأخذهم فقام اولئك الكفار فاستسقوا ودعوا الله تعالى فسقوا واضطرب بعض العامة قال الملك لاحد العلماء ادرك الناس فامر بنصب منبر له
11:01ودعا الله تعالى فقال اللهم انا نعلم ان هؤلاء من الذين تكفلت بارزاقهم كما قلت في كتابك وما من دابة في الارض الا الا على الله رزقها قد دعوك مضطرين وانت تجيب المضطر اذا دعاك فاجبتهم. لا لانك تحبهم ولا تحب دينهم. اللهم فارنا فيهم اية
11:22تثبت بها الايمان في قلوب عبادك المؤمنين فارسل الله تعالى عليهم ريحا فاهلكتهم ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونستكمل الحديث عن بقية احكام صلاة الاستسقاء في الحلقة القادمة ان شاء الله
11:41تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان