فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الإمامة ح151
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى به
0:44يهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن احكام الامامة ونتحدث معكم في هذه الحلقة عما يكره للامام وللمأموم فعله فمن ذلك
1:03انه يكره للامام ان يتطوع في الموضع الذي صلى فيه الفريضة قد نص على ذلك الامام احمد قد اخرج ابو داوود وابن ماجة عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:19لا يصلي الامام في مقامه الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتنحى عنه ولكن هذا الحديث ضعيف لانه مروي من طريق عطاء الخرساني عن المغيرة وعطاء لم يدرك المغيرة فيكون منقطعا
1:36ولكن قد روى ابن ابي شيبة باسناده عن علي رضي الله عنه قال من السنة الا يتطوع الامام حتى يتحول من كانه قال الامام احمد لا اعرف ذلك عن غير علي
1:52ثم ان الامام اذا تطوع في المكان الذي صلى فيه الفريضة ربما يظن من يشاهده انه تذكر نقصا في صلاته ويوقع اللبس على المأمومين واما بالنسبة للمأموم فانه لا يكره له ان يتطوع في المكان الذي صلى فيه الفريضة
2:11وما روي من النهي عن ذلك فانه لا يصح فقد اخرج ابو داوود في سننه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يتقدم او يتأخر
2:25او عن يمينه او عن شماله في الصلاة قال البخاري في صحيحه عن هذا الحديث ويذكر عن ابي هريرة رفعه قال ولا يصح وقال في تاريخه لم يثبت هذا الحديث
2:40بل قد اخرج البخاري في صحيحه عن نافع قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة فعله القاسم وقد اخرج ابن ابي شيبة عن عبيد الله ابن عمر قال رأيت القاسم وسالما يصليان الفريضة ثم يتطوعان في مكانهما
2:58والحاصل ايها الاخوة انه لا يكره للمأموم ان يتطوع في المكان الذي صلى فيه الفريضة ولكن لا يصل النافلة بالفريضة حتى يتكلم او حتى ينفتل عن موضعه ويدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم عن ابي عن السائب ابن يزيد انه صلى مع معاوية الجمعة
3:19فتنفل بعدها قال له معاوية اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم او تخرج فان النبي صلى الله عليه وسلم امرنا بذلك ايها الاخوة المستمعون ومن المسائل المكروهة في حق المأموم الصلاة بين السواري من غير حاجة
3:40فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يتوقون الصلاة بين السواري كما قال انس رضي الله عنه كنا نتقي هذا اي الصلاة بين السواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:54اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن معاوية ابن قرة عن ابيه قال كنا ننهى ان نصف بين السواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:07يطرد عنها طردا ولان المطلوب في المصافة التراص من اجل ان يكون الناس صفا واحدا. فاذا كان هناك سواري تقطع الصفوف فات هذا المقصود صون ومقدار القطع قيده بعض اهل العلم بثلاثة اذرع. فقالوا اذا كانت السارية ثلاثة اذرع فانها تقطع الصف. وما دونها لا يقطع
4:30الصف قال بعضهم بمقدار قيام ثلاثة رجال. وقال بعض اهل العلم المعتبر في ذلك العرف وهذا هو الاقرب والله اعلم. اذ لم يرد في تحديد ذلك شيء ولكن اذا احتيج للصلاة بين السواري لضيق المكان مثلا فلا بأس بذلك من غير كراهة
4:52لان صلاتهم بين السواد داخل المسجد خير من صلاتهم خارج المسجد ايها الاخوة المستمعون ومما يذكره بعض الفقهاء في هذا الباب انه يكره حضور مسجد وجماعة لمن اكل بصلا او ثوما ونحوهما
5:09مما له رائحة كريهة. ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا
5:23وبالصحيحين ايضا عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلن او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وفي رواية لمسلم فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الانس
5:42في رواية اخرى لمسلم فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم وفي صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب الناس يوم الجمعة. وكان مما قال في خطبته ثم انكم ايها الناس تأكلون شجرتي
6:00اني لا اراهما الا خبيثتين. هذا البصل والثوم. ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الى البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا
6:15وهذه الاحاديث لا تدل على تحريم اكل البصل والثوم. وانما النهي فيها عن حضور الجماعة لمن اكل البصل او الثوم. قال النووي رحمه الله هذا النهي انما هو عن حضور المسجد. لا عن اكل الثوم والبصل ونحوهما. فهذه البقول حلال باجماع من يعتد به
6:36ويدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال لم تعد ان فتحت خيبر ووقعن يعني اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك البقلة يعني الثوم والناس جياع فاكلنا منها اكلا شديدا
6:52ثم رحنا الى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في اسجد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذاك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس انه ليس لي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها
7:16ايها الاخوة المستمعون صلاة الجماعة واجبة في حق الرجال واكل البصل والثوم ونحوهما عذر في ترك الجماعة لمن لم يتخذ ذلك حيلة لتركها قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله قال اباحة اكل هذه الخضروات ذوات الرائحة الكريهة لا ينافي كون الجماعة فرضا
7:39عين وانما هو عذر في ترك الجماعة كما ان حضور الطعام يسوغ في ترك الجماعة لمن قدم بين يديه مع كون ذلك مباحا ولكن اذا اراد احد ان يتخذها حيلة لترك الجماعة حرم عليه ذلك
7:57قال ويكره للمسلم حضور الجماعة ما دامت الرائحة توجد منه ظاهرة تؤذي من حوله سواء كان ذلك من اكل الثوم او البصل او الكراث او غيرها من الاشياء المكروهات الرائحة حتى تذهب الرائحة
8:13قال واما التحديد بثلاثة ايام فلا اعلم له اصلا في شيء من الاحاديث الصحيحة. وانما الحكم متعلق بوجود الرائحة فمتى زالت زالت كراهة الحضور في المساجد لان الحكم يدور مع علته وجودا وعدما
8:30ايها الاخوة المستمعون وكراهة حضور المسجد لمن اكل البصل او الثوم. يدل على ان الاسلام دين يراعي شعور الاخرين وانه ليس لاحد ان يأتي للمسجد بروائح كريهة. فيؤذي بها المصلين حوله. وربما يتسبب في تفويت الخشوع في الصلاة على
8:50بهم وان من الناس من لا يبالي بهذه المعاني فتجده يأتي للمسجد بملابس رثة او بملابس النوم وربما يصحبها روائح كريهة على انه ينبغي للمصلي ان يحرص على اخذ زينته في الصلاة
9:08ولو كان يصلي في بيته وحده فان اخذ الزينة في الصلاة انما هو لحق الله عز وجل. كما قال الله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد المراد عند كل صلاة
9:23اسأل الله تعالى ان يرزقنا الفقه في دينه. وان يوفقنا لاتباع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. والى الملتقى في الحلقة القادمة ان ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
9:41اقح العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان