فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان صلاة الوتر1 ح117
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:37الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من اكد انواع صلاة التطوع صلاة الوتر
0:56وهي سنة مؤكدة جدا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها محافظة شديدة ولا يدعها لا سفرا ولا حضرا قد اخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:15ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وصلوها ما بين صلاة العشاء الى ان يطلع الفجر ومن هنا ذهب بعض الفقهاء الى وجوب صلاة الوتر كما هو المأثور عن الامام ابي حنيفة رحمه الله تعالى
1:34وجمهور الفقهاء على انها مستحبة لكنها متأكدة الاستحباب هذا هو الاقرب والله اعلم وقد ساق الموفق بن قدامة رحمه الله ساق الخلاف بين العلماء في المفاضلة بين صلاة الوتر وركعتي الفجر
1:52ثم اختار القول بان الوتر اكد لانه مختلف في وجوبه وفيه من الاخبار ما لم يأت مثله في ركعتي الفجر قال لكن ركعة الفجر تليه في التأكيد وقد اشتهر عن الامام احمد رحمه الله قوله
2:12من ترك الوتر عمدا فهو رجل سوء ولا ينبغي ان تقبل له شهادة هذه المقولة ان صحت عنه فالمراد بها المبالغة في تأكد صلاة الوتر والا فهو لا يرى وجوبها
2:28ولهذا قال الموفق بن قدامة رحمه الله بعد ان ساق مقولة الامام احمد هذه قال اراد بذلك المبالغة في تأكده ولم يرد الوجوب فانه قد صرح في رواية حنبل فقال الوتر ليس بمنزلة الفرض
2:45فان شاء قضى الوتر وان شاء لم يقضه ووقت الوتر هو ما بين صلاة العشاء والفجر سواء صلى صلاة العشاء في وقتها او صلاها مجموعة مع المغرب جمع تقديم فلو ان رجلا جمع العشاء مع المغرب جمع تقديم
3:04اما لسفر او مرض او غير ذلك من الاسباب التي يجوز معها الجمع فله ان يصلي بعدها صلاة الوتر والافضل في الوتر فعله في اخر الليل لما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت
3:21من كل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره الى السحر وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
3:34من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر من اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل واخر الليل هو وقت النزول الهي الى السماء الدنيا
3:52نزولا يليق بجلال الرب وعظمته في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا
4:08حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر ثمان اخر الليل هو ارجى ساعات الليل موافقة لساعة الاجابة
4:28التي يقول عنها النبي صلى الله عليه وسلم ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه. وذلك كل ليلة وارجى ساعات الليل موافقة لهذه الساعة هي اخر ساعة من الليل
4:50ايها الاخوة المستمعون ان قيام الليل هو سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم فقد كان عليه الصلاة والسلام يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه ان قيام الليل هو دأب الصالحين من قبلنا
5:07وهو امان من النفاق فانه كما قال بعض السلف ما قام الليل منافق ولهذا ارشد الله تعالى اليه في قوله سبحانه ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الاية المقصود ان قيام الليل هو اشد مواطئة بين القلب واللسان
5:30واجمعوا على التلاوة ولهذا قال هي اشد وطئا واقوم قيلا. اي اجمع للخاطر في اداء القراءة وتفهمها من قيام النهار. لانه وقت انتشار الناس ولغط الاصوات واوقات المعاش وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
5:54يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة
6:14فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان قال الحافظ بن عبدالبر رحمه الله في معنى هذا الحديث قال هذا كما قال صلى الله عليه وسلم الله اعلم كيف يعقد الشيطان عقده على رأس ابن ادم
6:32وقيل انها كعقد السحر من قول الله تعالى ومن شر النفاثات في العقد وهذا لا يقف على حقيقته احد والقافية مؤخرة الرأس ثم قال والمعنى عندي والله اعلم في هذا الحديث ان الشيطان ينوم المرء ويزيده ثقلا وكسلا بسعيه وما
6:54اعطي من الوسوسة والقدرة على الاغواء والتظليل. وتزيين الباطل والعون عليه. الا عباد الله المخلصين قال وفي هذا الحديث دليل على ان ذكر الله يطرد به الشيطان وكذلك الوضوء والصلاة
7:12ايها الاخوة المستمعون وان لم يتيسر للانسان قيام الليل والوتر من اخر الليل فلا اقل من ان يوتر قبل ان ينام وبهذا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه كابي هريرة رضي الله عنه
7:29ففي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان ارقد
7:43وانما اوصاه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك مع ان الوتر اخر الليل افضل لان ابا هريرة كان يتعاهد ما حفظه من الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:57وربما سهر لاجل ذلك فيشق عليه القيام من اخر الليل وهكذا نقول فيمن كان لا يثق من قيامه اخر الليل فانه يوتر قبل ان ينام فان لم يتيسر للمسلم ان يوتر قبل ان ينام. فلا اقل من ان يوتر بعد صلاة العشاء ولو بركعة واحدة
8:19فان اقل الوتر ركعة حاصلوا ايها الاخوة المستمعون انه ينبغي للمسلم ان يحرص على هذه السنة المؤكدة والا يدعها مطلقا واذا فاتته صلاة الوتر فلم يأتي بها لسبب من الاسباب
8:35اما لمرض او غلبة نوم او لغير ذلك من الاسباب فالسنة ان يقضيه في النهار شفعا ويدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:50كان اذا فاتته الصلاة من الليل من وجع او غيره صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة وانما كان يقضيه ثنتي عشرة ركعة لانه عليه الصلاة والسلام كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة في غالب احيانه
9:08اذا فاتته لمرض او غيره قضاها من النهار شفعا فيقضيها ثنتي عشرة ركعة وهكذا نقول فيمن كان من عادته ان يوتر بتسع اذا فاته فانه يقضيه من النهار عشر ركعات
9:24من كان من عادته ان يوتر بسبع مثلا فاذا فاته فانه يقضيه من النهار ثمان ركعات وهكذا ومن اوتر من اول الليل ثم يسر الله تعالى له القيام من اخر الليل
9:40فانه يصلي مثنى مثنى ركعتين ركعتين ولا ينقض وترا فلو ان رجلا خشي الا يقوم من اخر الليل فاوتر قبل ان ينام ثم يسر الله تعالى له وقام من اخر الليل
9:55فانه يصلي مثنى مثنى ولا يوتر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة واذا قام من اخر الليل فانه لا يتحرج في ان يصلي مثنى مثنى ولو كان قد اوتر قبل ان ينام
10:11ويدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد ما يسلم اي من الوتر وهو قاعد قال النووي رحمه الله
10:26الصواب ان هاتين الركعتين فعلهما صلى الله عليه وسلم بعد الوتر جالسا لبيان جواز الصلاة بعد الوتر ولبيان جواز النفل جالسا ولم يواظب على ذلك بل فعله مرة او مرتين او مرات قليلة
10:44والى الملتقى في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان