خطبة الجمعة بعنوان (حفظ الأمانة) لفضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان 23 / 2 / 1442هـ
0:01الحمد لله الذي فرض على عباده اداء الامانة وحرم عليهم المكر السيء والخيانة. احمدوه الا ويشكره حمدا وشكرا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:21واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاتقوا الله ايها المسلمون. اتقوا الله حق التقوى. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
0:41يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. عباد الله يقول ربنا تبارك وتعالى في محكم التنزيل انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان
1:02انها واشفقن منها وحملها الانسان وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. فبين الله تعالى في هذه الاية انه عرض الامانة على السماوات وعرضها على الارض وعرضها على الجبال. هذين ان يحملن
1:22انها شفقة وخوفا منها. فبين ان يحملنها واشفقن منها اي خفن من عواقب حملها. وقد اتفقت اقوال المفسرين على ان المراد بالامانة في هذه الاية انها جميع التكاليف الشرعية. فمن فمن قام بها اثيب
1:42ومن تركها عوقب وانما اشفقت السماوات والارض والجبال من حمل هذه الامانة لما ينشأ عنها من التساهل لما قد ينشأ من التساهل بها من التعرض لعذاب الله عز وجل وسخطه وعقابه. وايثارا للعافية
2:04وبعدا عن التبعات. وحملها الانسان على ضعفه وظلمه وجهله. وبما فيها من مسؤولية عظيمة وخطورة بالغة فانقسم الناس بعد هذا التحمل الى ثلاثة اقسام وقبل هذا قد يطرح بعض الناس سؤالا فيقول انا لا اذكر لا اذكر هذا العرض الذي عرضه الله تعالى على الانسان
2:34نقول هل تذكروا وانت في بطن امك؟ وهل تذكر وقت وقت ولادتك؟ هذه امور كلها لا تذكرها فلا ينكر ذلك وانما وانما العبرة بان الله عز وجل اخبر به فما اخبر الله تعالى به فهو صدق وهو
2:54هو حق قطعا ومن اصدق من الله قيلا. انقسم الناس بعد هذا التحمل الى ثلاثة اقسام. ذكرهم الله تعالى في الاية التالية بقوله ليعذب الله المنافقين والمنافقات. والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات
3:14فالقسم الاول المنافقون والمنافقان الذين التزموا بها ظاهرا وضيعوها باطنا. يظهرون الايمان خوفا من اهله الكفر متابعة لاهله والقسم الثاني المشركون والمشركات الذين ضيعوا هذه الامانة ظاهرا وباطنا فظاهرهم وباطنهم الشرك بالله
3:37ومخالفة رسله. القسم الثالث المؤمنون والمؤمنات الذين حفظوا هذه الامانة ظاهرا وباطنا. فالقسمان الاولان معذبان والقسم الثالث مرحوم. ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات. ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما
4:01عباد الله ان الامانة مسئولية عظيمة وعبء ثقيل على غير من خففه الله عز وجل عليه. وقد تحملنا هذه الامانة وحملناها على عواتقنا والتزمنا بمسؤوليتها وسنسأل عنها يوم القيامة. ان الامانة شاملة لكل
4:25عليه العبد من حقوق الله او حقوق خلقه. فالامانة التي تكون في الحقوق التي بين العبد وبين ربه تعني ان يقوم العبد بطاعة الله مخلصا له متبعا لرسوله صلى الله عليه وسلم ممتثلا اوامره مجتنبا نواهيه يخشى الله في السر والعلن. فالصلاة امامه
4:49الزكاة امانة والصيام امانة والحج امانة وكل واجبات الدين امانة يجب الوفاء بها واما الامانة في المعاملة التي تكون بين الانسان وبين الناس فتعني ان تعامل الناس بما تحب ان يعاملوك به ان
5:08عامل الناس بمثل ما تحب ان يعاملوك به من النصح والبيان. وان تكون حافظا لحقوقهم المالية وغير المالية من كل تؤمنت عليه لفظا او عرفا فتكون الامانة بين الرجل وصاحبه يحدثه بحديث سر يعلم انه لا يحب ان يطلع عليه احد
5:28فاذا افشى وحدث بذلك السر فقد خان الامانة. وقد عد النبي صلى الله عليه وسلم عد خيانة من خصال المنافقين وتكون الامانة بين الرجل وزوجته. فيجب على كل منهما ان يحفظ الاخر في ماله وسله. فلا يحدث بذلك احدا
5:52اخرج مسلم في صحيحه عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة. الرجل يفضي الى المرأة وتفضي اليه ثم ينشر سرها
6:14وتكون الامانة في البيع والشراء والاجارة والاستئجار. فلا يجوز للبائع ان يخون المشتري بنقص في الكيل او الوزن او زيادة في الثمن او كتمان للعين او تنفيس في الصفة ونحو ذلك. ولا يجوز للمشتري ان يخون البائع بنقص في الثمن او انكار او مماطلة مع القدرة
6:34جعل الوفاء ولا يجوز للمؤجل ان يخون المستأجر بنقص شيء في مواصفات المستأجر ونحو ذلك. ولا يجوز للمستأجر ان يخون المؤجر بنقص في الاجرة او انكارها او التصرف بما يضر المستأجر سواء كان ذلك المستأجر دارا او محل تجاريا
6:54او الة او مركوبا او غير ذلك وتكون الامانة في الادانة والاستدانة. فليس للدائن ان يستغل حاجة اخيه فيزيد عليه في الربح زيادة فاحشة. ولا يجوز وكذا المستقرض ان يتأخر عن السداد والوفاء او ان يماطل مع قدرته على الوفاء فان ذلك مع كونه خيانة للامانة
7:18فانه سبب لمحق البركة. اخرج البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه. ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله. فتأمل قوله عليه
7:38الصلاة والسلام يريد ادائها ادى الله عنه. فالنية لها اثر من من اخذ اموال الناس سواء كان ذلك بقرض او بدين لكنه عزم عزما صادقا على الوفاء والاداء فان الله تعالى يعينه ويفتح له ابوابا من الرزق من حيث لا يحتسب
7:58لكن من اخذها بسوء نية يريد اتلافها او يريد المماطلة في سدادها وانه لن يسدد الا بالقوة الجبرية او بعد الحاح شديد اتلفه الله. وهذا الاتلاف قد يكون اتلافا حس حسيا لماذا؟ وقد يكون اتلافا بنزع البركة. قد يكون
8:18متلافا بتسليط انواع من العقوبات على هذا الانسان بسبب مماطلته في اداء الحقوق التي عليه ان من الناس من اصبح ديدنه المماطلة في اداء الحقوق فعندما يقترض من احد قرضا او يستدين منه دينا او يستأجر منه
8:36دارا ونحو ذلك فانه يماطل في اداء الحقوق مع قدرته على الوفاء. وصاحب الحق اما ان يترك حقه او بعض حقه او يرفع امره للجهات المختصة مع ما يتبع ذلك من عناء ومشقة. ونقول لهؤلاء لهذا الصنف من الناس اتقوا الله واعلموا ان
8:56في اداء الحقوق انها خيانة للامانة وسبب لمحق البركة وقلة التوفيق. وتذكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم لتؤدون الحقوق الى اهلها حتى يقاتل الشاة الجلحاء اي التي لا قرن لها من الشاة القرناء
9:15وقوله عليه الصلاة والسلام من كان عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شيء فليتحلله منه اليوم قبل الا يكون دينار ولا درهم كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له سيء وان لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه
9:36وان المماطلة في اداء الحقوق انما تنشأ بسبب رقة الديانة وضعف الايمان وقلة الخوف من الله عز وجل والى من كان عنده قوة في الايمان فانه يعلم بان الله عز وجل امره باداء الحقوق ونهاه عن المماطلة فيها
9:58عباد الله ان اداء الامانة وصف شرف للانسان. فمن المناقب التي يثنى بها على الانسان ان يقال عنه انه رجل امين فليحرص المسلم على الاتصاف بصفة الامانة. فان الامين له اولا الاجر من الله عز وجل والثواب
10:18وله في الدنيا مع ذلك له اجر معجل لحسن السمعة والسيرة في المجتمع. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين نستغفره واتوب اليه انه هو التواب الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبده ورسوله
10:56المتقين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. عباد الله لان كانت الامانة شاملة لكل ما استحفظ عليه العبد
11:16من حقوق سواء كانت حقوقا لله او لخلقه فهي ايضا شاملة للقيام بالمسؤولية في جميع وجوهها وفي شتى شؤون الحياة يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الرجل راع في اهل بيته ومسئول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها
11:40عن رعيتها. فرب الاسرة عليه مسؤولية عظيمة تجاه اسرته. عليه مسؤولية عظيمة في تنشئة افراد اسرته على الخير والصلاح وفي امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ان عباد الله وان الاولاد من بنين وبنات امانة في عنق والديهم. وسيسألون عن هذه الامانة امام رب العالمين
12:06في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته من الناس من لا يقيم لهذه المسئولية والامانة وزنا. وهمه او غاية همه هو ان يوفر لاولاده
12:26امورهم الدنيوية. اما امرهم بطاعة الله عز وجل وصلاحهم فهي اخر اهتماماته. برهان ذلك انه يرى ابناءه نائمين في فرشهم ويذهبوا للمسجد ولا يوقظهم للصلاة. ولا يثير ذلك في نفسه ادنى احساسا بالمسؤولية. فهذا
12:46قد اخل بالامانة والرعاية وسيسأل عن ذلك يوم القيامة. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. يقول ربنا عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. لم يقل قوا انفسكم نارا بل قال واهليكم قوا انفسكم واهليكم
13:06نارا وقودها الناس والحجارة. عليها ملائكة غلاظ شدام. لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. كيف يقي الانسان اهله من هذه النار يكون ذلك بامرهم بطاعة الله ونهيهم عن معصية الله. وقد اثنى الله تعالى على نبيه اسماعيل فقال
13:26وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة. وكان عند ربه مرضيا. وعن لقمان. قال يا بني اقم الصلاة. والله تعالى يقول قل وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها عباد الله ومن صور الامانة امانة المحافظة على الوطن ومكتسباته. والوقوف مع ولاة الامر ضد كل خائن وكل فاسد
13:51المفسد وكل عميل يعمل ضد هذا الوطن وابناءه ومن صور الامانة المحافظة على المال العام. محافظة اشد من محافظة الانسان على ممتلكاته الخاصة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في شأن المال العام من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به يوم
14:17القيامة. فقام رجل فقال يا رسول الله اقبل عني عملي. اقبل عني عملي. قال وما لك؟ قال سمعتك تقول كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وانا اقوله الان من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره. فما اوتي منه
14:37اخذ وما نهي عنه انتهى. رواه مسلم الا وقفوا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه
14:54وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارضى عن صحابة نبيك اجمعين. اللهم ارض عن ابي بكر الصديق وعن عمر بن الخطاب وعن عثمان بن عفان وعن علي بن ابي طالب وعن سائر صحابة نبيك اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم
15:14بعفوك وكربك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم انصر من نصر هذا الدين في كل مكان. وخذ خذل هذا الدين في كل مكان يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعه واجعلهم رحمة لرعاياهم. اللهم وفق امام
15:34وولي امرنا لما تحبه وترضى وخذ بناصيتي للبر والتقوى وقرب منه البطانة الصالحة الناصحة التي تدله على الخير وتعينه عليه على ما فيه صلاح البلاد والعباد يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
15:54اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وهجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم
16:14اعوذ بك بسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن. نسألك اللهم من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين