خطبة الجمعة بعنوان (احفظ الله يحفظك) لفضيلة الشيخ أ.د. سعد الخثلان 27 / 10 / 1441 هـ
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:20اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. يا ايها الذين اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
0:40خلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
1:00ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فنقف في هذه الخطبة مع حديث من مشكاة النبوة عظيم نفعه جليل قدره ينبغي لكل مسلم ان يتفهم معانيه وان يكون مستحضرا لها
1:22عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام الا اعلمك فكلمات ينفعك الله بهم فقلت بلى. قال احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك
1:42تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة. اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعت على ان يضرك
2:02بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجفت الصحف. وفي رواية قد جف القلم بما هو كائن. فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشيء لم يقضه الله لم يقدروا عليه
2:22ان ارادوا ان يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه. واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا. اخرجه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح
2:41هذه الوصية وصية من النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس وهي وصية له وللامة جميعا. ويا له ان وصية عظيمة يا لها من وصية جامعة. ولهذا فقد عني بها اهل العلم بل ان بعضهم صنف في
3:01طرحها مصنفات وممن صنف في ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الوصية بقوله احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. والمعنى احفظ حدود الله وحقوقه واوامره ونواهيه وحفظ ذلك يكون بالوقوف عند اوامره بالامتثال وعند
3:31لنواهيه بالاجتناب فيدخل في ذلك فعل الواجبات كجميعها وترك المحرمات كلها. وذلك كله في حفظ حدود الله كما قال الله تعالى والحافظون لحدود الله والعبد اذا حفظ اذا حفظ الله وحفظ حدوده وراعى حقوقه فقد وعد بان يحفظه الله عز وجل فان
4:00الجزاء من جنس العمل يحفظه في دينه ويحفظه في دنياه. يقول الله سبحانه له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير الاية هم الملائكة يحفظونه
4:20الله فاذا جاء القدر خلوا بينه وبينه. وقال علي رضي الله عنه ان مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فاذا جاء القدر خليا بينه وبينه. له اي للانسان معقبات من الملائكة يتعاقبون عليه
4:40يحفظونه. وقد ذكر الحافظ ابن حجر وقد ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله وغيره. ان كل انسان بين يديه في اليوم والليلة ثمانية من الملائكة. ثمانية من الملائكة. اثنان حافظان واثنان
5:00كاتبان فهؤلاء اربعة ويتعاقبون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر. كما قال عليه الصلاة والسلام يتعاقبون فيكم ملائكة في صلاة الصبح وصلاة العصر فيسأله ربهم وهو اعلم بهم كيف وجدتم عبادي؟ فيقولون اتيناهم وهم يصلون
5:20وتركناهم وهم يصلون فاربعة تأتي واربعة تصعد. فاربعة تأتي في في صلاة الصبح الى صلاة العصر اثنان حافظان يحفظان الانسان بامر الله عز وجل. من المكروه. حتى اذا جاء القدر خلا بينه وبينه
5:40واثنان يكتبان اعماله عن اليمين وعن الشمال قعيد. ثم يستمر هؤلاء الاربعة من الملائكة مع الانسان الى صلاة العصر فاذا اتت صلاة العصر صعد هؤلاء الاربعة واتى اربعة غيرهم. ويبقى هؤلاء الملائكة الاربع الى
6:00صلاة الصبح وهكذا فهذا معنى قوله له معقبات اي ملائكة يتعاقبون عليه. فانظر الى عناية الله عز وجل بالانسان. كل انسان تكون معهم هؤلاء الثمانية من الملائكة بل ان الله عز وجل يحفظ العبد بصلاحه في ولده وذريته كما قال سبحانه في قصة الخضر مع موسى
6:28واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا عباد الله وكما ان الله تعالى يحفظ الانسان الذي حفظه في امور دينه في بدنه واهله وماله فانه
6:46كذلك حفظا اخر من نوع خاص هو اشرف واعظم من النوع الاول. وهو حفظه في دينه وايمانه. فيحفظه في حياته من الشبهات المضلة ومن الشهوات المحرمة ويحفظ عليه دينه عند موته فيتوفاه على الايمان
7:06عباد الله ما اكثر الصوارف للعبد عن الاستقامة خاصة في زماننا هذا الذي كثرت فيه الفتن. فمن حفظ الله تعالى بحفظ حدوده وصدق تدينه فان الله عز وجل يحفظ عليه دينه. فما ان تعرض له فتنة شبهة الا
7:26الله له من يكشفها ويزيلها عنه فلا تستقر عنده. وما ان تعرض له فتنة شهوة الا ويعصمه الله منها جزاء بصدقه واخلاصه كما قال الله عن يوسف عليه الصلاة والسلام كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه اي لانه
7:46من عبادنا المخلصين. ولهذا فان الذين يقعون في الفتن فتن الشبهات وفتن الشهوات. اناس لم يحفظوا الله تعالى ولو حفظوا الله عز وجل لحفظهم الله وعصمهم من هذه الفتن ثم قال عليه الصلاة والسلام تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة. اي انك اذا اتقيت الله وحفظت حدوده في حال رخائك وصحتك
8:13فقد تعرفت بذلك الى الله فيعرفك ربك في الشدة فينجيك من الشدائد. هذا يونس عليه الصلاة والسلام التقمه والحوت وهو مليم فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فقالت الملائكة يا رب
8:33هذا صوت معروف من عبد معروف فنجاه الله سبحانه فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ثم قال عليه الصلاة والسلام اذا سألت فاسأل الله اي
8:53الله تعالى بالسؤال ولا تسأل غيره من الخلق. اسأل ربك كل ما تريد من خيري الدنيا والاخرة. بل والح على الله تعالى السؤال والدعاء فان الله تعالى يحب الملحين ويحب المتضرعين. لكن لا تسأل الناس لا تسأل الناس اموالهم
9:13الا عند الضرورة وقد قال عليه الصلاة والسلام من سأل الناس تكثرا فانما يسأل جمرا فليستقل او ليستكثر كان الامام احمد رحمه الله يقول في دعائه اللهم كما صمت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك
9:33ثم قال عليه الصلاة والسلام اذا استعنت فاستعن بالله. وذلك ان العبد عاجز عن الاستقلال بنفسه في الطاعات. ولا معين له على مصالح دينه ودنياه الا الله عز وجل. فمن اعانه الله فهو المعان. ومن خذل فهو المخذول. ولهذا كان من انفع الادعية
9:54ان يسأل العبد ربه ان يعينه على طاعته. قال الامام ابن تيمية رحمه الله تأملت انفع الدعاء. فوجدته سؤال العبد ربه ان يعينه على طاعته. ثم تأملت ذلك فوجدته في قول الله تعالى اياك نعبد واياك نستعين. وقد وصى النبي
10:14صلى الله عليه وسلم معاذا فقال يا معاذ والله اني لاحبك لا تدعن ان تقول دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك. فاحرصوا على هذا الدعاء. احرصوا عليه في كل صلاة تصلونها فريضة كانت ام نافلة في
10:34الاخير قبيل السلام قل اللهم اعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك. بل ادع الله تعالى بهذا الدعاء حتى في الصلاة واكثر منه. فينبغي للعبد ان يستحضر الاستعانة بالله في جميع اموره. في مصالح دينه ودنياه. اخرج البخاري في صحيحه
10:54عن الزبير بن عوام رضي الله عنه انه لما كان عند مرض موته وصى ابنه عبد الله بقضاء دينه بعد موته. وقال له يا بني ان عجزت عن قضاء ديني فاستعن عليه بمولاي. قال عبد الله يا ابتي من مولاك؟ قال الله
11:14عز وجل ونعم المولى ونعم الوكيل. قال ابنه عبد الله فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولى الزبير اقضي عنه دينه فيقضي الله تعالى عنه دينه
11:33اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو التواب الرحيم الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما من شأنه واشهد ان محمدا عبده ورسوله
12:00صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم واشار لهم محدثاتها وكل محدثات بدعة. عباد الله ثم قال عليه الصلاة والسلام في هذه الوصية العظيمة الجامعة. واعلم ان الامة
12:20لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعت على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله وعليكم قال الحافظ ابن حجر رحمه الله اعلم ان مدار جميع هذه الوصية على هذا الاصل وما بعده وما قبله متفرع عليه
12:40وراجع اليه فانه اذا علم العبد انه لن يصيبه الا ما كتب الله له من خير او شر او نفع او ضر. وان اجتهاد الخلق كلهم جميعا على خلاف المقدور غير مفيد شيئا البتة. علم حينئذ ان الله تعالى هو النافع الضار وهو
13:00معطي المانع فاوجب ذلك للعبد توحيد ربه سبحانه وافراده بالاستعانة والسؤال والتضرع والابتهام وافراده العبادة والطاعة عباد الله ان هذه العقيدة اذا اعتقدها المسلم تورثه الرضا وتورثه الاطمئنان وتزيل عنه القلق والهموم والغموم. فهو على يقين بانه لا احد يستطيع ان
13:31او يضر الا باذن الله. كما قال الله سبحانه عن السحرة وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. فالامور كلها بيد الله تعالى فان فلو اجتمعت الامة كلها من انسها وجنها على ان تنفع الانسان بشيء فلا تستطيع ان تنفعه
13:51الا اذا كان الله تعالى قد كتبه له. وان اجتمعت على ان تضره بشيء فلن تستطيع ان تضره الا باذن الله كان الله قد كتبه عليه فالمخلوقون ضعفاء لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا. وهذا يوجب ان يعلق المسلم رجاءه بالله
14:11ولا يلتفت للمخلوقين ان من الناس من هو كثير المخاوف والهموم كثير القلق كثير الخوف والقلق على كثير القلق والخوف على وظيفته. كثير القلق والخوف على صحته. وتجد شاهد هذا في هذه الايام
14:31تجد قلقا شديدا وخوفا كبيرا من بعض الناس من انتقال الوباء او العدوى وهذه المبالغة وفي الخوف هذه قد تكون نتيجتها عكسية وكما قال اهل الاختصاص انها تتسبب قد تتسبب في ضعف المناعة
14:51عند الانسان هذا من الجهات الصحية ومن الجهة الاخرى ان ان هذا يكون قد تعلق بغير الله سبحانه وتعالى فيوكل الله تعالى هذا العبد الى ما تعلق به فيقع مكروه. لكن الانسان مطلوب منه ان يفعل الاسباب وان يأخذ بالاحترازات
15:11الوقائية ويتعلق قلبه بالله سبحانه. فلا داعي لكثرة القلق ولا لكثرة الخوف. انما يفعل ما هو مطلوب منه من بذل اسباب ويعلق قلبه بالله سبحانه. وتجد كذلك في المجتمع من الناس من هو كثير القلق والخوف من السحر ومن العين
15:31ومن مس الجاني ومن غير ذلك وتجد انه يتكتم على اموره يكون الله تعالى قد اغناه واعطاه ثروة عظيمة لكن يراه الناس فيظنه فقيرا بسبب شدة التكتم خوفا من العين ونحو ذلك. وهذا دليل على ضعف التوكل عنده
15:51وضعف الايمان والا لو قويت عنده هذه العقيدة ورسخت لديه لزالت عنه هذه المخاوف كلها فاصبح لا يرجو الا الله ولا يخاف الا من الله فهو الذي يدبر الامور وهو على كل شيء قدير
16:10الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنيب فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
16:20اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وارض اللهم عن صحابته اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب رب العالمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم انصر من نصر دين الاسلام في كل مكان. واخذل من خذل دين الاسلام في كل مكان
16:40يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعه. واجعلهم رحمة لرعاياهم. ووفق ووفق امامنا وولي امرنا ولي عهده لما تحب وترضى. واللهم وفقهما لما تحب وترضى ولما فيه صلاح البلاد والعباد وارزقهم بطانة
17:00الصالحة الناصحة التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين الاحياء منهم والاموات نسألك اللهم من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا
17:20وما لم نعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين