خطبة الجمعة بعنوان (حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة) للشيخ أ.د. سعد الخثلان 10 /6/ 1440 هـ
0:00الحمد لله خلق الانسان وعلمه البيان. والحمدلله تفرد بالخلق والتدبير وتصريفه بالحكمة البالغة وبديع التقدير. لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء وهو اللطيف الخبير احمده سبحانه توالت علينا نعمائه وترادفت الائه فنعم المولى
0:30ربنا ونعم النصير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. تنزه عن التشبيه وتقدس عن النظير واشهد ان محمدا عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
0:50وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاتقوا الله ايها المسلمون. اتقوا الله حق التقوى. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا
1:10عظيمات عباد الله خاطب الله تعالى الانسان باكرم ما فيه. خاطبه بانسانيته التي ميزوا بها عن سائر المخلوقات. فقال يا ايها الانسان يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك. في اي صورة ما شاء ركبك. خلق الله الانسان فكرمه
1:40لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. فالناس مكرمون في اصل خلقتهم الانسانية. ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا. ولا
2:00لا تفاضل بين الناس عند الله الا بالتقوى. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. والناس مبتلون بما اعطاهم الله تعالى ومنح وبما اخذ منهم وسلب مبتلون بكمال الخلق وتمام الصحة وسلامة الجسد كما انه
2:20يبتلون بضد ذلك من النقص والعاهات. ونبلوكم بالشر والخير فتنة. والينا ترجعون. ومن اجل هذا انسان موضع العناية والرعاية والتكريم مهما كانت ظروفه ومهما ابتلي بها من نقص واعاقات عباد الله ان اهتمام الامة بافرادها جميعا بكل فئاتهم وتنوع احوالهم وابتلاءاتهم دليل على صدق ايمانها
2:50كما هو دليل على تحضرها ورقيها. ناهيكم اذا كان لها عناية بذوي الاحتياجات الخاصة عباد الله اخواننا واخواتنا وابناؤنا وبناتنا ذوو الاحتياجات الخاصة وهم ممن ابتلوا بقصور او خلل مستديم حركي او حسي او عقلي. مثل المشلول والاعمى والاصم والابكم والمجنون
3:21والمصاب بمرض التوحد والمصاب بمتلازمة داون ونحو ذلك. هؤلاء هم جزء من نسيجنا الاجتماعي وعناصر فعالة في المجتمع. حقهم ان توفر لهم البيئة المناسبة والظروف الملائمة لمنحهم الفرص اجل البناء والعطاء وتوظيف القدرات واستثمارها
3:47وثمة رسائل نوجهها لذوي الاحتياجات الخاصة ولمن كان حولهم وللمجتمع فيا من اصبت باصابة جعلتك من ذوي الاحتياجات الخاصة. عليك ان تؤمن بان هذا من القضاء والقدر. الذي هو اركان الايمان الستة. هذا الايمان يجعل الانسان يعيش في رضا واطمئنان. وبمعنويات
4:16عالية عليك ان تتأقلم مع ظروفك ومع واقعك الذي قدر لك. فهذا هو قدرك في هذه الحياة ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك ثم انك اذا صبرت واحتسبت الاجر كان ثوابك عند الله جزيلا واجرك عظيما. بل قد يصل الاجر والثواب
4:41الى التعويض بالجنة فمثلا من ذوي الاحتياجات الخاصة الاعمى. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في شأنه في الحديث الذي اخرجه البخاري في صحيحه يقول ان الله قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه اي بفقد عينيه فصبر
5:04فوظته منهما الجنة فانظروا الى عظم العوظ والجزاء. لكن ذلك مشروط بالصبر والاحتساب وورد في شأن المصاب بالصرع ما جاء في الصحيحين عن عطاء ابن ابي رباح قال قال لابن عباس الا اريك امرأة من اهل
5:27قلت بلى. قال هذه المرأة السوداء اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اصرع واني اتكشف فادعوا الله لي. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت
5:47فان صبرت ولك الجنة ان شئت صبرت ولك الجنة. وان شئت دعوت الله ان يعافيك فقالت بل اصبر يا رسول الله فقالت بل اصبر يا رسول الله. ولكن ادعوا الله لي الا اتكشف. فدعا لها الا تتكشف
6:27فيا اخي الكريم من ذوي الاحتياجات الخاصة عش حياتك سعيدا مطمئنا بعيدا عن التسخط والتشكي. فان التسخط متشكلا يفيد بل يضرك بل انه مع مرور الوقت يسبب لك مشاكل وعقدا نفسية. واجعل هذا الحديث العظيم
6:48مبدأ لك ومنهجا في حياتك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق ينظر الى من هو اسفل منه ممن فضل هو عليه. رواه مسلم. وجاء في رواية البخاري انظروا الى من هو اسفل منكم
7:08ولا تنظروا الى من هو فوقكم فهو اجدر الا تزدروا اي الا تحتقروا نعمة الله عليكم. فلا تقارن نفسك بمن هو اعلى بل قارن نفسك بمن هو اسفل منك واشد اعاقة
7:26وقد خلد تاريخنا الاسلامي اسماء اناس من ذوي الاحتياجات الخاصة تميزوا في العلم او في خدمة المجتمع ومنهم الصحابي الجليل ابن ام مكتوم الذي انزل الله في شأنه قرآنا يتلى في سورة عبس وتولى ان جاءه الاعمى. وقد استخلف
7:44النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة اكثر من مرة وجعله مؤذنا له ومنهم التابعي الجليل عطاء بن ابي رباح الذي انتهت اليه فتوى اهل مكة وكان ينادى في موسم الحج وكان ينادى في موسم الحج
8:01حج لا يفتي الناس الا عطاء. وكان اسود اعور مشلولا افطس ومنهم محمد بن عيسى الترمذي صاحب السنن من اشهر علماء الحديث وكان كفيف البصر. ومنهم التابعي الجليل سليمان الملقب بالاعمش وذلك لاصابته بالعمش. وهو ضعف البصر مع سيلان الدمع. ومع ذلك كان عالما حافظا
8:31الذهبي بانه شيخ المقرئين والمحدثين ومنهم قالوا احد اشهر ائمة القراءات احد اشهر ائمة القراءات واحد الرواة عن نافع كان اصم لا يسمع ومع ذلك كان احد القراء المشهورين ومنه ابن الاثيم المحدث صاحب كتاب جامع الاصول اصيب بمرض في اطرافه وكان يقول لو لم اصب بهذه العاهة لما
9:02هذا الكتاب الذي يقع في احد عشر مجلدا ومن المعاصرين شيخ المشايخ علامة عصره محمد بن ابراهيم. وكان كفيفا. ومنهم الشيخ عبدالعزيز بن باز. وكانت كفيفا والذي انتهت اليه الفتوى في هذه البلاد رحمة الله تعالى على الجميع. وغيرهم كثير ممن كانت الاعاقة سبب
9:27لنبوغهم وتميزهم. فلا تجعل الاعاقة سببا للقعود وللتنصل من المسؤولية والاسهام في مجالات الحياة ورسالة نوجهها لاسرة الشخص من ذوي الاحتياجات الخاصة بان عليه مسؤولية كبيرة في العناية بهم ورعايتهم واعانتهم على تحمل
9:53والاعتماد بعد الله على انفسهم. وليستحضر القائمون على ذوي الاحتياجات الخاصة. لانه كلما كانت الاعاقة اشد كان الاجر اعظم وربما يكون وربما تكون رعاية هذا الانسان والقيام بشؤونه بابا من ابواب الجنة. وربما يكون وجوده في
10:13سببا لسوق ابواب من الرزق الى رب البيت. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاء وثمة رسالة اوجهها للمجتمع في احترام هذه الشريحة من المجتمع واكرامها وعدم السخرية منهم او انتقاصهم او احتقارهم
10:37وقد انزل الله تعالى في ذلك قرآنا يتلى وسورة من سور القرآن سميت باسم ذلك الموقف. وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان منشغلا بدعوة بعض صناديد قريش. وكان يطمع في اسلامهم
10:54فاتاه ابن ام مكتوم الاعمى. فقال يا رسول الله علمني مما علمك الله. فعبس النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه فانزل الله تعالى قوله عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى
11:14اما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا يزكى واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى كلا انها سبحان الله! هذا الرجل الاعمى عبس النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وهو لا يرى عبوسه لكونه اعمى
11:34وكأنه عليه الصلاة والسلام رأى ان هذا الاعمى جاء في وقت غير مناسب. لانه كان منشغلا بدعوة اكابر وصناديد لقريش وكان يطمع في اسلامهم فالتفت اليه لم يتكلم عليه بكلمة سوء. وانما عبس في وجهه فقط. وهذا الرجل الاعمى لم يرى عبوسه
11:57مع ذلك عاتب الله نبينا فاي رفعة واي تكريم لهذه الشريحة من المجتمع اعظم من هذا لا تعبث بوجهه حتى وان كان اعمى لا يراك. سبحان الله! انظروا الى عظمة هذه الشريعة وعنايتها بهذه
12:18فئة من المجتمع ويؤخذ من هذا انه لا يجوز انتقاص هذه الشريعة انه لا يجوز انتقاص هذه الشريحة من المجتمع من ذوي الاحتياجات الخاصة ولا السخرية منها ولا احتقارها باية صورة من الصور
12:35ومع احترام هذه الشريحة من المجتمع واكرامهم ينبغي العناية الخاصة بهم. وتوفير البيئة الملائمة وتوفير البيئة الملائمة لتعليم وعملهم وتنقلاتهم وينبغي تقديم كل المساعدات المعينة لهم على التكيف مع البيئة الاجتماعية. وينبغي الا يتوقف هذا الامر على حدود
12:58مبادرات شخصية من بعض الافاضل وانما تهب جميع قطاعات الدولة والقطاع الخاص وافراد المجتمع لتحقيق اقصى درجات الرعاية الاجتماعية لهذه الشريحة من المجتمع. وان يوجد انظمة وبرامج وخطط لتحقيق ذلك. اقول
13:18قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ونساء المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو التواب الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان محمدا
13:46ورسوله امام المتقين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان الاصل ان امر هذه الشريحة من المجتمع كبقية افراد المجتمع
14:01فيما له من حقوق وما عليهم من واجبات الا في الواجبات التي لا يستطيعون القيام بها او يلحقهم الحرج في القيام بها. ولهذا ما امر الله تعالى المؤمنين بالقتال مع نبيه صلى الله عليه وسلم. فهمت هذه الشريحة من المجتمع ان هذا الامر يشملها. فانزل الله تعالى
14:21قوله ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج. فرخص الله تعالى لهذه الفئة في البقاء وعدم الذهاب الى القتال مع نبيه لكونهم معذورون لكونهم معذورين اما بالعمى او بالعرج او بالمرض ونحو ذلك
14:41من التوجيهات في الاحتفاء بهذه الشريحة من المجتمع ودمجها ومشاركتها ما جاء في قول الله تعالى ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على انفسكم ان تأكلوا من بيوتكم او بيوت ابائكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت
15:01اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم. ليس عليكم جناح ان تأكل جميعا او اشتاتا. وقد كان بعض المؤمنين يتحرجون من الاكل مع الاعمى. لانه لا يرى الطعام وما فيه من الطيبات. فربما سبقه
15:21وغيره الى ذلك ولا مع الاعرج لانه لا يتمكن من الجلوس كغيره. ولا مع المريض لانه لا يستوفي الطعام كغيره فكرهوا ان لان لا يظلموهم. وكان ذلك الوقت وقت فقر وشدة. فانزل الله تعالى هذه الاية. وانه لا حرج في الاكل مع هذه الشريحة من
15:41تمام وثمة اعتبار اخر ذكره بعض العلماء وهو ان بعض اصحاب الاحتياجات الخاصة مرهفوا الشعور دقيق التحسس فربما خشي الواحد منهم ان يكون وجوده مع الاسوياء مكدرا او مؤذيا لهم فيتحرج من مخالطتهم والاكل معهم
16:01الاية لتنفي ذلك. وربما سأخلق بعض الناس. فنفر من الاكل مع هذه الشريحة تكبرا وتعززا. فجاءت اية لترفع كل هذه الاحتمالات. ولتدمج هذه الشريحة مع بقية شرائح المجتمع ليعيشوا جميعا في بيئة متآخية
16:21ومما يؤكد حرص الشريعة الاسلامية على دمج هذه الفئة مع المجتمع. ما جاء في صحيح مسلم وغيره. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني الى المسجد. فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي
16:43فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب ومن الحكم التي قيلت في قول النبي صلى الله عليه وسلم لم يرخص له مع العذر الذي ذكره ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد
17:03ان يندمج هذا الرجل الاعمى مع المجتمع. ان يندمج معهم بصلاته في المسجد خمس مرات. وان يلتقي باخوانه المؤمنين في اليوم والليلة خمس مرات. وان يحصل ما يحصل من التكافل الاجتماعي ومن معاني الاخوة الاسلامية. ولو رخص له
17:23في الصلاة في بيته لربما انعزل عن المجتمع. ومع مرور الوقت يعتاد على هذه العزلة. خاصة وان بيته قريب من المسجد وهو يسمع النداء بالصلاة فليس عليه كبير مشقة في مجيئه للمسجد
17:38وهذا يدل على انه ينبغي للمجتمع الحرص على دمج هذه الشريحة لبقية افراد المجتمع وعدم انعزالهم ومن الامور التي ينبغي مراعاتها ان يعامل افراد هذه الشريحة من ذوي الاحتياجات الخاصة كبقية افراد المجتمع. فلا ينظر اليه بشفقة
17:59زائدة مصحوبة بتنقص. فان هذا يجرح كرامتهم احد المعاقين اتى لصلاة الجمعة وبعد الصلاة اتى اليه احد الناس ووضع في جيبه عشرة ريالات هذا الرجل المتصدق اراد الاحسان لهذا المعاق
18:22ولكنه في الحقيقة اساء الي وجرح كرامته. لانه اولا افترض ان كل معاق فقير. وهذا الافتراظ غير صحيح قد يكون هذا المعاق اغنى ممن يريد التصدق عليه ثم هو بهذا التصرف يشعر هذا المعاق بانه ينظر اليه نظرة تنقص وشفقة وهذه
18:48النظرة تجرح من كرامة الانسان ولهذا تأثر هذا المعاق بهذا الموقف تأثرا كبيرا. فينبغي مراعاة مشاعر هذه الفئة من المجتمع من ذوي الاحتياجات الخاصة قصة وان ينظر اليهم كما ينظر لبقية افراد المجتمع. وان يدمجوا في المجتمع. فلا ينظر اليهم بمثل هذه النظرة
19:11الشفقة الزائدة المصحوبة بالتنقص. لان هذا مما يجرح كرامتهم ويؤثر عليهم نفسيا. نعم ينبغي مساعدتهم واكرامهم وتوفير الرعاية اللازمة لهم لكن ايضا الشفقة الزائدة المبالغ فيها المصحوبة بشيء من التنقص هذا مما يسيء له ومما يجرح كرامتهم
19:39الا واكثروا من الصلاة والسلام على بشير النذير والسراج المنير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارضى عن صحابة نبيك اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم. بعفوك
20:01يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذلنا الكفر والكافرين. اللهم انصر من نصر دين الاسلام في كل مكان. واخذل من خذل في دين اسمه. واخذل من خذل دين الاسلام في كل مكان يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم ابرم لامة الاسلام امرا رشدا. يعز فيه اهل طاعته ويهدى اهل معصيته
20:21ويمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر وترفع فيه اعلام السنة وتقمع فيه البدعة. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق ولاة امور المسلمين تحكيم شرعك واجعلهم رحمة لرعاياهم. اللهم وفق امامنا وولي امرنا لما تحب وترضى. وخذ بناصيته للبر والتقوى وقرب منه
20:41الصالحة الناصحة التي تدله على الخير وتعينه عليه يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين الاحياء منهم والاموات. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان. يا حي يا قيوم يا
21:01يا ذا الجلال والاكرام. نسألك اللهم من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه ما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله. عاجله واجله ما علمنا منه ما الم نعلم نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان
21:21ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم