برنامج الجواب الكافي 20 الشيخ سعد الخثلان
0:00فؤادي السائلين بجواب صدق في بيان من كاملين. العلم نور والحياة مليئة بظلام جهل او طريق مائلين اسألني تعلم اي درب تقت فيه. فالكل في في هذه الحياة كراحليه. تجد الجواب. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطاب
0:50بالخير نحييكم ونجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة هي اولى هذه الحلقات في شهر الله المبارك شهر رمضان. نبدأها بحمد الله والثناء عليه ان بلغنا هذا الشهر الكريم. ونسأله سبحانه وتعالى ان يعيننا على صيامه وقيامه وعمارته
1:10العمل الصالح ونتقدم في بداية هذه الحلقة بالتهنئة الكريمة لمقام خادم الحرمين الشريفين ولسمو ولي عهده الامين ان بلغنا واياهم شهر رمضان المبارك ونسأله سبحانه وتعالى ان يوفق هذه البلاد لما فيه الخير والصلاح والتقدم
1:30كما يسرنا ان نتقدم الى جنودنا الى الابطال في ارض المعركة بالتهنئة ببلوغ هذا الشهر الكريم ونسأل المولى سبحانه وتعالى ان يفيض عليهم من خير هذا الشهر الكريم وبركته ونصره
1:47وفي البداية نحيي ونرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية وكذلك استاذ الدراسات العليا في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية والذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. حياكم الله فضيلة الشيخ ومبارك بلوغ هذا الشهر الكريم. اهلا
2:10حياكم الله وحيا الله الاخوة المشاهدين واسأل الله تعالى ان يبارك لنا ولكم والاخوة المشاهدين والمسلمين جميعا وان يوفقنا جميعا للاعمال الصالحة وان نعمل ما يرضيه. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. نرحب بكم ايها الاخوة والاخوات
2:26وانتم مدعون للتواصل معنا في هذه الحلقة وذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر موقع الشاشة من داخل المملكة وكذلك من خارجها ونبدأ هذه الحلقة بالتنويه حث المسلم فضيلة الشيخ على شكر الله عز وجل ان بلغه هذا الشهر الكريم ومد في
2:46عمري حتى ادرك ايامه اه الاولى وكذلك بماذا يعمر آآ المسلم آآ هذا هذه الاوقات المباركة وهذا الشهر العظيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد
3:04فان بلوغ هذا الشهر المبارك نعمة من الله عز وجل على الانسان هذا الشهر هو موسم من مواسم التجارة مع الله عز وجل بالاعمال الصالحة شهر آآ ترفع فيه الدرجات
3:19تضاعف فيه الحسنات وتكفر فيه الخطايا والسيئات تفتح فيه ابواب الجنة ترغيبا للعاملين بكثرة العمل وتغلق فيه ابواب النار وذلك لقلة المعاصي وتصفد فيه الشياطين فهذا الشهر هو غنيمة عظيمة لمن وفقه الله عز وجل
3:42هذا الشهر جعله الله تعالى اه لما لما فرض فيه الصوم بين الله عز وجل الحكمة من مشروعية الصيام. فقال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
3:55لعلكم تتقون والحكمة من مشروعية الصيام هي تحقيق التقوى لله عز وجل ينبغي ان يستقر هذا المفهوم لدى كل مسلم ومسلمة وهو ان الله تعالى انما شرع الصيام لاجل تحقيق التقوى لله سبحانه. نعم. فهل صيامك حقق هذا الغرض
4:16وهذه الحكمة ام لا ينبغي ان تكون حال المسلم في رمضان خيرا من حاله قبل رمضان. وان يكون محققا للتقوى لله عز وجل وان يستشعر المسلم بان هذا الشهر هو شهر عبادة
4:31ليس بالشهر له ولا بشهر تقديم اصناف والوان المأكولات والمشروبات انما هو شهر عبادة وطاعة فينبغي ان يجتهد المسلم بالاعمال الصالحة وبالطاعات وعمر الانسان قصير عمر الانسان في هذه الدنيا قصير يعني كم تعيش من سنة
4:51ستين سنة سبعين سنة مئة سنة ما نسبة هذا ليوم القيامة؟ بل قل ما نسبة هذا للموقف الموقف على عرصات يوم القيامة وهو خمسون الف سنة ما نسبة ستين سنة مئة سنة لخمسين الف سنة
5:07يعني لا شيء. الله اكبر. فعمر الانسان قصير في هذه الدنيا. والانسان قد غيب عنه اجله لا يدري متى متى يحين الاجل. صحيح. وليؤخر الله نفسا اذا جاء ولذلك قد يكون الاجل قريبا والانسان لا يشعر
5:22قد يكون هذا هو اخر رمظان يشهده مع المسلمين ويصومه مع المسلمين فينبغي ان يغتنم ايام هذا الشهر ولياليه. والله تعالى لما ذكر هذا الشهر قال اياما معدودات واذا كانت معدودات فسرعان ما تنقضي. الله اكبر. وسرعان ما تطوى صحائفها
5:40ينبغي لكل مسلم ومسلمة ان اه يغتنم اوقات هذا الشهر في طاعة الله عز وجل. ان يحافظ اولا على فرائض ثم يستكثر من النوافل اه يحافظ على صلاة التراويح ولا ينصرف حتى ينصرف الامام لاجل ان يكتب له قيام ليلة
6:04يكثر من تلاوة القرآن يكثر من الصدقات ومن البذل ومن الانفاق في سبيل الله عز وجل في هذا الشهر يظهر عليه اثر الجود والبذل تام يظهر عليه اثر الطاعة النبي صلى الله عليه وسلم كان اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه
6:27جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة. لا يليق بك اخي المسلم ان يدخل عليك شهر رمضان وتكون حالك في شهر رمضان كحالك قبل رمضان. هذا لا يليق ينبغي ان تكون حالك في رمضان من جهة الطاعة والاعمال الصالحة ان تكون خيرا من حالك قبل رمضان. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. هنا اه فضيلة الشيخ
6:47ورد سؤال من آآ مبتعثين في امريكا في مدينة بيس ستورنج بولاية بن آآ سلفانيا ويقول فيها ان السائل او مجموعة من السائلين نحن آآ ثلاثة جوامع في المدينة آآ اثنين منها تابعوا الحساب الفلكي واعلنوا
7:04واعلنوا ان الاربعاء بالامس هو اول ايام شهر رمضان المبارك لهذا العام تسعة وثلاثين. واحد هذه الجوامع واحد هذه المساجد ان الخميس هو اول ايام شهر رمضان المبارك في هذا لهذا العام. اه ماذا اه يجب عليهم؟ وما نصيحتكم خاصة فيما يستقبل
7:24من اعوام ينبغي للمسلمين في البلد الواحد الا يختلفوا لقول النبي صلى الله عليه وسلم الصوم يوم يصوم الناس. والفطر يوم يفطر الناس فيتفقوا فيما بينهم والا يحصل بينهم نزاع ولا الشقاق
7:41فما دام ان آآ المسؤولين في تلك البلاد في تلك الجوامع وهم المسؤولون عن عن المسلمين او الذي يتبعهم المسلمون هناك يعني منهم من اخذ ان يبدأ الصيام يوم الخميس ومنهم من اخذ بان يبدأ صيام يوم الاربعاء كلهم على خير ان شاء الله تعالى. ينبغي الا يحدث هذا فرقة بين المسلمين
8:02والا يحدث هذا نزاعا كل مجتهد او لا مجتهدون واولئك مجتهدون. ينبغي ان اه اه لا يسبب هذا الشحناء. والا يسبب هذا مشاكل لاني اعرف ان بعض المسلمين في في بعض تلك البلدان بينهم مشاكل كبيرة بسبب هذا الموضوع. نعم. وبينهم نزاعات وبينهم انقسام بسبب هذا الموضوع
8:22وهذا لا يليق ينبغي اه ان ان تسود اجواء المسلمين روح المحبة والمودة والالفة وما دام ان المسألة اجتهادية والامر انتهى الامر الان انتهى هؤلاء بدأوا الاربعاء وهؤلاء بدأوا الخميس. اذا لا مجال للحديث عن هذا الموظوع. المطلوب هو الان ان يسعى الى ائتلاف القلوب
8:42وان يسعى الى ازالة آآ الشحناء وان يكون مسلمون على آآ قلب واحد وان آآ لا يكون بينهم نزاع وان لا يكون بينهم مشاحنات هذا هو المطلوب. نعم. لكن مستقبلا مستقبلا ينبغي ان يتفقوا ما بينهم بحيث يكونوا مسلمون في البلد الواحد يتفقون على
9:02رأي واحد لقول النبي صلى الله عليه وسلم الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم معي ام عبدالرحمن تفضلي ابو عبدالرحمن معنا حياك الله ام عبدالرحمن
9:20معي على الخط تفضلي يا اختي طيب نستأذنكم فضيلة الشيخ نستأذنكم ايها الاخوة والاخوة في فاصل اعلاني قصير نعود بعده لمتابعة هذه الحلقة نسعد ببقائكم فابقوا معنا نور تجلى للفؤاد السائلين
11:32طريق مائل ان تقتفي فالكل في هذه الحياة كراحل. تجد يضيع دربك كلما مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله يا شيخنا الكريم ام عبد الرحمن معنا او سعيد سلام عليكم. عليكم السلام ام عبدالرحمن اتفضلي
12:10اه تكلمي تفضلي وارفعي صوتك اذا تكرمتي الو ارفعي صوتك يا ام عبد الرحمن الله يحفظك طيب اسماء انا عندي سؤال هو اخذت عمرة انا وعيالي في يوم عرفة. نعم. انت معي؟ اخذتي عمرة في يوم عرفة
12:32يوم عرفة انا واولادي. نعم طيب الاولاد انا نزلت مطايف لمن نزلت قالوا الاولاد ما فيه لازم يفسخون حرامهم واللوم تندم انا مضطرة انزل بعيالي لانه محرمين معاي لازم يكونون معايا. نعم. يوصلوني مكة
12:48فواحد منهم ضحى من اجلي يعني نزل احرام لبس العزة عليه قال يا امي لازم اوصلك. هم. جلسني ما هو بس انه ما اه ناظره يعني ما كان احد. ولكن الولد الثاني قال لازم اني اضحي عشان توفي
13:05فنزل البدلة نزل الاحرام اللي فاضي بس لبس البدلة انتي يا ام وبعدها ايه الله يحفظك انتي لما اتيتي نقطة التفتيش منعوك من الدخول الاولاد فقط منعوا الاولاد ايه فانت اضطررتي انك تنزلين مع اولادك لانكم لازم انزل معهم طيب هم معي لازم ما ينزلني الا همه وش اللي يصير؟ الولد الولد الولد هو اللي يقود السيارة
13:29ايه لا السواق ما عليه شي ما الثاني اليوم بيودوني ايه؟ نزل الاحراء. نعم عن الرجل تسألين عن الرجل ها ايوة. طيب. طيب اعمار اولادك كم آآ واحد ثمنطعش واحد سطعش تقريبا يعني كلهم بالغين
13:52طيب. ايوه. دخلتوا واديتوا العمرة لكن تسألين عن واحد ولا ولا نزل شي وزي ما هو سبحان الله تسمعيني تسمعيني ايه تفظلي يا ام عبد الرحمن السؤال الثاني على فكرة
14:19اهلا بك نعم؟ نعم. تسألي عن الزكاة؟ ايه الزكاة؟ ايه. وعليه زكاة؟ نعم طيب هي مسلا اهل علي تبون احد المرافقين لبس الثوب او البدلة ثم دخل وبعد ان تجاوز النقطة لبس احرام. ماذا يجب عليه
14:42طيب واكملوا اكملوا اكملوا العمرة نعم يكون هذا قد ارتكب محظورا محظورات الاحرام وهو لبس المخيط الواجب عليه فدية وهي اطعام اه ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام او ذبح شاة
14:58فتذبح شاف الحرم او يطعام ست مساكين مساكين الحرم او آآ صيام ثلاثة ايام في اي مكان. نعم. هذا بسبب لبس المخيط. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. مع التأكيد على عدم مخالفة النظام في
15:12نعم ينبغي ينبغي لمن اراد ان يذهب الحج ان يتأكد من الامور النظامية ومنها التصريح. نعم. بارك الله فيكم. معي اه ام فهد ام فهد تفظلي يا ام فهد الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا اختي. كل سنة وانتم طيبين ان شاء الله. وانت طيبة وبخير وصحة وسلامة. اه بالاسف انا ابغى اسأل الشيخ
15:35عندي سؤال انا كل سنة زوجتي والحمد لله نعم. بس السنة هذي حصلت بدي اشتري بيت والفلوس كل ما نقوم بالتبارك الرحمن في البكاء ما ادري يعني هل ابقت السنة ولما اشتري بيت
15:52اني افكر والله تعبت هذا سؤالي وجزاكم الله خير. نعم شكرا بارك الله فيك يزيد معي اتفضل طبعا يزيد تفضل يا يزيد السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا اخي الكريم
16:12ودي اسأل ما حكم صلاة الرجل في الليل بدون عذر يعني المسجد قريب منه يا ها؟ المسجد قريب منه. ايه قريب. طيب تسمع اجابة ان شاء الله. شكرا لك. ابو طيف تفضل
16:37تفضل يا ابو طيف السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا اخي الشهر يا شيخ احمد والشيخ سعد علينا وعليك بالخير جميعا شيخة بالنسبة حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤذنين اطول اعناقا يوم القيامة. نعم. اذا هذا هالخاص قصة المؤذنين في المساجد
16:56اذا ولد الرحمن رحلة او شيء وازدنا من وقته وقتين يوم يومين يعني هل يحصل لك هذا الفضل ولا بس فقط من المساجد؟ طيب تسمع اجابة ان شاء الله. شكرا لك
17:08ابو عبد الله تفضل ابو عبد الله معانا اتفضل تفضل ابو عبد الله سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله طيبين حياك الله وانت بصحة وسلامة تقبل منا ومنكم ان شاء الله عندي سؤال فضيلة الشيخ نعم
17:29اه عندي اسهم في محفظة وتاركها يعني الاسهم هذي للحاجة يعني لما يكون عندي حاجة احتاجها مثلا لزواج احد الابناء او فابيع هذاك الوقت هل يلزمني اخرج عنها زكاة ولا لا
17:44طيب شكرا بارك الله فيك ابو عبد الرحمن تفضل معنا ابو عبد الرحمن السلام عليكم. عليكم السلام مرحبا يا استاذ حياك الله. اهلا وسهلا بك آآ انا امام مسجد. نعم
18:05وتقريبا يمكن شهرين واتت في المسجد والبيت مأجره نعم تمام؟ طيب تمام؟ جميل آآ والمستأجر يبيعها للعام نهاية الشهر المستأجر ماذا يحل عقده نعم يعطينا مبلغ الايجار حق ست اشهر. ما ادري ستة اشهر تصير عندي او عند اللي بيمسك المسجد لا
18:38تسأل عن مثلا انت باقي لك الان شهرين وهذا سيدفع ستة اشهر منها شهرين انت امام بالمسجد والاربعة اشهر انت احسنت طيب حق ست اشهر طيب تقول لي كاملة او
18:54طيب تسمع اجابة؟ شكرا شكرا لك بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات اعود لكم فضيلة الشيخ في سؤال ام محمد الثانية تقول اشتريت بيتا من اجل استثمار واجرته ونحن نسكن
19:08في بيت اخر؟ هل على هذا البيت آآ زكاة اه الزكاة لا تجب في اصل البيت وانما تجب الاجرة اذا حال عليها الحول. اما اذا لم يحول عليها الحول وصرفتموها فلا زكاة فيها
19:23وهكذا ايضا جميع المستغلات اي انسان عنده عقار يؤجره اه اصل العقار ليس فيه زكاة انما الزكاة في اجرته اذا قبضها وحال عليها الحول مضى عليها سنة كاملة. هنا يجب عليه ان يزكيها
19:39نعم نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. اه هنا ام فهد تقول اه بان عندها ترغب في شراء منزل وقد رصدت لذلك مالا وتريد ان تؤخر الزكاة حتى يعني تشتري هذا البيت خشية ان ينقص هذا المال. وفي السنة القادمة ستزكي هذه السنة
20:00مع السنة القادمة هذا ليس مبررا بتأخير الزكاة ينبغي ان تجعل الزكاة آآ يعني ترفع مستوى الاهمية بالزكاة. الزكاة عبادة من الركن الثالث من اركان الاسلام والزكاة ايضا لن تؤثر على شراء المنزل. زكاتي اثنان ونصف بالمئة
20:19يعني المئة ما فيها الا اثنان ونصف فقط. نعم المليون وخمسة وعشرون الفا يعني هي ربع العشر فلن تؤثر على شراء المنزل في الغالب ولذلك اقول ان الزكاة واجبة على الفور يجب عليها ان تخرج زكاتها الان
20:39واما شراؤها للمنزل فليس عذرا في تأخير الزكاة. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم هنا اه سؤال من الاخ اه الكريم يسأل يقول حكم صلاة الرجل اه في بيته مع اه عدم العذر وكذلك قرب المسجد
20:55اه هذه المسألة سئل اياها النبي صلى الله عليه وسلم والذي سأله رجل اعمى. نعم. ليس له قائد يقوده للمسجد كما جاء في صحيح مسلم وغيره ان رجلا اعمى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
21:12اني رجل اعمى وليس لي قائد يقودني يلائمني ليس لي قائد يلائمني يقودني الى المسجد فهل تجدي لرخصة ان اصلي في بيتي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع حي على الصلاة حي على الفلاح؟ قال نعم
21:31قال فاجب. وجاء في رواية عند غير مسلم فاني لا اجد لك رخصة فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجد رخصة لهذا الرجل الاعمى الذي ليس له قائد يلائمه يقوده للمسجد
21:43ومع ذلك لم يرخص له النبي صلى الله عليه وسلم. لم يقل له صلي في بيتك وانما قال فاجب فاني لا اجد لك رخصة فكيف بالانسان الصحيح المبصر القادر والنبي صلى الله عليه وسلم ما خير بين امرين الاختار ايسرهما
21:58لو كانت المسألة فيها مجال للرخصة فرخص عليه الصلاة والسلام لهذا الرجل الاعمى ولذلك اقول يجب على الرجال ان يؤدوا الصلاة مع الجماعة في المسجد يقول ابن مسعود رضي الله عنه كما في صحيح مسلم وغيره ولقد رأيتنا يعني الصحابة وما يتخلف عنها يعني عن صلاة الجماعة في المسجد الا منافق معلوم
22:20النفاق ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف مع انه مريظ لكن يؤتى به وهذا بين الرجل يعضد له بين اثنين عن يمينه وعن يساره حتى يصلي في المسجد مع الجماعة مع ان الصلاة هو في هذه الحال غير واجبة عليه معنى صلاة
22:37الجماعة غير واجبة عليه لكن لحرصه على على الصلاة مع الجماعة في المسجد والادراك الصحابة لاهمية الصلاة مع الجماعة في المسجد نجد ان الصحابة رضي الله عنهم يحرصون عنها غاية الحرص حتى ان المريض يؤتى به يهاد بين الرجلين حتى يقام في الصف. نعم. ليس للانسان رخصة
22:57توفي ان يصلي في بيته من غير عذر اذا كان مريضا اذا كان آآ مثلا آآ مسافرا هنا تسقط عنه الجماعة او كانت امرأة تسقط عنها الجماعة اما رجل صحيح مبصر صحيح قادر
23:17ليس له عذر هنا يجب عليه ان يصلي مع الجماعة في المسجد. هم. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يرخص الرجل اعمى. فكيف بالمبصرين؟ اذا ليس هناك مجال للرخصة في ان يصلي الانسان في بيته بل لا بد ان يصلي الصلاة مع جماعة المسلمين في المساجد. نعم بارك الله فيكم. هنا سؤال من احمد يقول فضيلة الشيخ انا
23:37اسافر ودخلت على مسجد يصلي صلاة التراويح فدخلت معهم بنية صلاة العشاء واديت ركعتين وسلمت هل عملي هذا صحيح او يلزمني ان اتم اربعا يلزمك ان تتم اربعا القصر ليس في الحظر. الحظر ليس محلا للقصر. القصر انما يكون في السفر هو مسافر
23:58هو قاد كان مسافر؟ نعم ايه مسافر وانا اه دخلت على امام يصلي التراويح. نعم هذا اذا كان مقيما ليس له ان يقصر. نعم. اما اذا كان مسافرا فمشروع له القصر
24:12فاذا صلى خلف امام التراويح يصلي ركعتين يكتفي بهذا. نعم. يكتفي بهذا ولا يلزمه الاتمام. نعم. بارك الله فيك. ويحصل فضيلة الشيخ احيانا ان الان في ان يشرع الامام في صلاة التراويح ثم تأتي جماعة
24:26ويصلون صلاة العشاء لوحدهم في هذا المسجد هل هذا عمل مشروع؟ وما المشروع في حقه؟ المشروع في حقهم حق من يأتي متأخرا بعد ما يصلي صلاة العشاء وهم يصلون صلاة التراويح
24:40ان يدخل معهم في صلاة التراويح بنية العشاء فاذا سلم الامام قام وقضى ما فاته. نعم هذا هو هو السنة في هذا ويكون هذا من باب ائتمام المفترض بالمتنفل وهذا لا بأس به قد وردت به السنة كما كان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء
25:00ثم يرجع ويصلي بقومه. نعم. وهي في حقه فريضة وهي في حقه نافلة وفي حقه فريضة. نعم. فهذه الصورة لائتمام ترض بالمتنفل واقره النبي صلى الله عليه وسلم على هذا
25:15وعلى ذلك اقول من يأتي للمسجد متأخرا في صلاة العشاء والناس قد صلوا صلاة العشاء وبدأوا في صلاة التراويح اقول ادخل معهم في صلاة التراويح فاذا سلم الامام قم واقظ ما تبقى من الركعات. هم. وهذا خير من اقامة جماعة جديدة
25:33لان اقامة جماعتين في المسجد في وقت واحد هذا خلاف السنة. يعني الجماعة الاولى الان تصلي صلاة التراويح. والجماعة الجديدة تصلي صلاة العشاء هذا خلاف السنة لا يشرع اقامة جماعتين في مكان واحد في وقت واحد. هذا يخالف مقصود الشارع من صلاة الجماعة
25:51اذا المشروع هو ان من يأتي متأخرا يدخل مع المصلين صلاة التراويح. فاذا سلم الامام قام وقضى ما فاته. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. ابو طيف يسأل حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان اطول الناس اعناقا يوم القيامة والمؤذنين
26:06وهل يحصل ذلك لمن اذن مثلا لوحده او في البرية او كذا او هو آآ فقط لمؤذن المساجد اه اولا هذا الحديث حديث صحيح معاوية رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة. نعم. اخرجه مسلم في صحيحه
26:25وقوله المؤذنون يدل على ان هذا الوصف انما يطلق على من عرف به فاكثر من الاذان حتى اصبح يصدق عليه وصف المؤذن ويقال له انه مؤذن مؤذن هذا المسجد مؤذن هذا الحي مؤذن هذه الجماعة
26:44هذا هو الذي يشمله الفضل المذكور في هذا الحديث هو انهم يكونون اطول الناس اعناقا يوم القيامة اما من يؤذن مرة واحدة او مرتين فالظاهر انه لا يدخل في هذا الحديث. نعم. لكنه على خير
26:59فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ انه لا يسمع صوت المؤذن شجر ولا حجر ولا مدر الا شهد له يوم القيامة فكل من يسمع صوت المؤذن يشهد له يوم القيامة
27:13اه اما بالنسبة لكونهم اطول الناس اعناقا يوم القيامة هذا يختص بمن كان مكثرا من الاذان وعرف بالاذان كمؤذن المسجد ومؤذن الحي المؤذن لجهة معينة او جماعة معينة هذا هو الذي يصدق عليهم انهم مؤذنون وهم الموعودون بهذا الفضل العظيم وهو انهم يكونون اطول الناس
27:36اعناقا يوم القيامة. نعم. شكر الله لك فضيلة الشيخ. ابو عبد الله يقول انا عندي محفظة ومحفظة اسهم وتاركها لوقت الحاجة لزواج احد الابناء او آآ نحوه فهل يلزم آآ اخراج الزكاة لهذه المحفظة
27:52هذه المحفظة اه فيها اسهم لشركات والشركات عندنا في المملكة العربية السعودية اه تخرج الزكوات لمصلحة الزكاة والدخل فتكفي زكاة الشركات عنك والمال لا يزكى مرتين ما دمت انك بهذا الوصف الذي ذكرته هو انك مستثمر ولست مضاربا. تكفي زكاة الشركة عنك. نعم. اما لو اما لو كان الانسان مضارب
28:17بان كان يبيع ويشتري فيها فهذا يلزمه عند تمام الحول ان يخرج ربع العشر. وذلك بان يقيم ما في محفظته من الاسهم وكأنه يريد ان يبيعها ثم يخرج اثنين ونصف بالمئة يخرج ربع العشر. مثال ذلك دخل مثلا
28:36بالاسهم في واحد شعبان فاذا اتى واحد شعبان من العام الذي بعده ينظر الى الاسهم التي عنده في المحفظة كانه يريد ان يبيعها كلها ثم يخرج اثنين ونصف بالمئة ربع العشر. نعم. اذا اذا المساهم لا يخلو من يكون مستثمرا او مضاربا. المستثمر
28:55هنا لا زكاة عليه لمن كان في المملكة باعتبار ان الشركات تزكي. اما من كان خارج المملكة فلابد من زكوات هذه الشركات لكن يزكى الوعاء الزكوي فقط فيطلب الانسان من الجهة القانونية في الشركة ان ان تعطيه مقدار الزكاة. كم مقدار الزكاة على كل سهم؟ ويضربها في عدد
29:18الاسهم اذا كانت الشركة لا تزكي اما المظارب فانه يزكي بكل حال. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ. مع المتصل هنا سؤال من ابو عبدالرحمن يقول انا امام مسجد وساترك المسجد بعد شهرين من الان
29:34وعلما باني مؤجر السكن الخاص بالامام سيحل الايجار آآ بعد شهر من الان يقول ساستلم هذا المبلغ لشهرين والاربعة اشهر ماذا افعل بها هذا البيت بيت المؤذن هو وقف على المسجد
29:54وقف لمن يسكن اه لمن يكون مؤذنا لهذا المسجد او اماما. ومثل ذلك ايضا بيت الامام يكون وقفا لمن يكون اماما لهذا المسجد فهذان البيتان هما وقفان للامام وللمؤذن فتستحق من الاجرة بمقدار الوقت الذي تكون فيه مؤذنا لهذا المسجد قد ذكرت انه انه شهرين. نعم
30:19لذلك تأخذ اجرة شهرين. اما الاربعة اشهر الاخرى فتسلمها للمؤذن الجديد الذي سوف يخلفك. نعم بارك الله فيكم امة الله معي تفضلي وعليكم عليكم السلام حياك الله يا اختي اه سؤالهم متعلق اه برمضان. تفضلي
30:36طيب يا شيخ عندي هذا خجل شديد ويعني اتعالج منه واعطوني ادوية وتحسنت يعني ثمانين بالمئة. الحمد لله. بس المشكلة يعني لمن آآ اقعد مع الناس مرة ما اتكلم. نعم. يعني زي الصنم يعني كذا. نعم. ودخلت احفيظ ثلاث سنوات وحفظت
31:00يعني حداشر جزء كذا ما شاء الله بس يعني اظل ساكتة يعني كذا ما اتكلم بس في البيت عادي يعني اتكلم وانا ما عاد فيه انا قاعدة شخصين او شخص واحد. نعم. وامي عادي اتكلم يعني. ما شاء الله. فعادي يعني اني اتقبل سكوتي هذا يعني ولا كيف؟ وانا
31:20فكنت انطوائية يعني اول من زمان ايش؟ ماذا افعل يا شيخ يعني؟ طيب العموم ما شاء الله عليك يعني ان شاء الله انك في المسار الصحيح يا اختي يا امة
31:30الله اتصالك هذا الدليل على الجرأة ان آآ يعني وتلاشي هذا الخجل ان شاء الله تسمعين تعليق ضيفي الكريم فضيلة الشيخ الاخت الكريمة تقول انا كنت اعاني اجلا شديدا يعني يقعد بي ان
31:46الناس ولا استطيع ان اتحدث معهم وتعالجت والحمد لله تقدمت وحفظت دخلت دار التحفيظ وحفظت احدى احدى عشر جزءا تقول الصمت هذا احاسب عليه او ماذا افعل؟ وكيف اتغلب على مثل هذا الامر؟ يعني هذا السؤال يحتاج ان يوجه الى طبيب نفسي. صحيح. هناك برنامج افتاء. صحيح
32:06لكن اعلق على هذا الذي يعني ذكرت الاخت الكريمة اولا الله عز وجل يقول وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو جميع الامراظ جميع العلل جميع يلجأ الانسان الى ربه سبحانه وتعالى وهو الذي يكشف الظر
32:21فما ذكرته الاخت الكريمة من هذا الذي اصابها من الخجل وانها تعالجت وشفيت آآ بنسبة ثمانين بالمئة الحمد لله هذا شيء طيب ونعمة من الله عز وجل ينبغي ان تشكر الله عز وجل عليها وكما تفضلتم ان اتصالها دليل على ذهاب هذا الخجل
32:38فهي منطلقة في السؤال وفي الحديث فعليها ان اه تفعل الاسباب تستمر في هذا العلاج وان تلجأ الى الله عز وجل في ان يتم عليها الصحة والعافية. نعم بارك الله فيكم صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس الجمعية الفقهية السعودية استاذ الدراسات العليا. نسأل المولى الكريم سبحانه وتعالى
33:01اجعلنا خير الجزاء ويتقبل صيامك وقيامك وصالح الاعمال. اللهم امين وشكرا لكم والاخوة المشاهدين. شكرا لكم متابعي هذه الحلقة حتى الملتقى بكم ان شاء الله تعالى في حلقة الغد وضيفها
33:11الشيخ علي المارين نترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور تجلى للفؤاد سائلين