الجواب الكافي الشيخ أ د سعد الخثلان قناة المجد26
0:01تجلى نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كامل علم نور والحياة مليئة مليئة بظلام جاه او طريق مائلين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطاب مساءكم بالخير نحييكم ونجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من برنامج الجواب الكافي اسعد واياكم وفريق العمل في هذه الحلقة بصحبة
0:53صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا كلية الشريعة جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية باسمكم جميعا ارحب به حياكم الله فضيلة الشيخ. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. بارك الله فيكم. نحييكم كل التحايا ونرحب بكم وذلك من خلال الارقام الهاتفية
1:11هي التي تظهر امامكم على الشاشة من داخل المملكة وكذلك من خارجها وعبر وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر. على بركة الله تعالى ابدأوا هذه الحلقة من مجموعة من المتصلين. وكذلك اسئلة الاخوة
1:21الاخوات عبر اليوتيوب وكذلك آآ وسائل التواصل الاجتماعي تويتر. على بركة الله هذا اول متصل معنا من ال تفضلي عليكم السلام حياك الله من ال انا صليت اليوم الظهر نعم لكن وانا اصلي يعني كان فيني نوم شديد يعني
1:39يعني ما ادري حتى يمكن نسيت ركعة او نسيت هل يجوز لي ان اعيدها ولا لا ميكسوس يا منال انت؟ لا لكن اه يعني شدة النوم تلاحظين اثرت على ظبط الصلاة
1:56ايه بس ما ادري انا هي صلاتي صحيحة او لا ما ادري نعم نعم طيب شكرا بارك الله فيك مها اتفضلي نعم. تفضلي يا مها عندي ثلاث اسابيع تفضلي يا اختي
2:11السؤال الاول اه بالنسبة لزكاة الفطر هل متاوى يعتبر من قوة البلد لانه الان في ناس يقولون لي لا آآ الرز ما عاد صار آآ من قوت البلد ولا ما بنزكي رز بنزكي تمر
2:26الحكم الاقتصادي وكذا والرز مستورد فممكن يتأثر حتى رواتبهم اللي تنزل ممكن تتأثر بسبب هذا فخلاص الان الرز اه للدار اي شيء ثاني. حتى قالوا اه مدري اعدام صحة الكلام بنطلع
2:46اي شيء ثانية اللي بتكون برز عشان كله عشان طيب. ما ادري ايه. جميل. السؤال الثاني. نعم ما ادري وضح للشيخ نعم اختي الكريمة ايوة السؤال الثاني بالنسبة اجراء الولد اللي اقل من كذا البلوغ لكنه فقد فيه المرأة ولا لا
3:12نعم واضح؟ ايه. نعم. الثالث اه في معتدة عدة وفاة ويعني هي ساكنة في ارضي وفوق بنتها وتطلع يعني احيانا بس يفوق اولادها وبناتها تطلع فوق فقالوا لها اهم شيء تبيدين في بيتك
3:33عادي ما في مشكلة فيعني فعلى اخر الايام قبل رمضان الناس صاروا ينامون بالنهار فما ادري المبيت مقصود تنام في البيت ولا المبيت مقصود الليل لانها الليل يكونون نايمين وهم جالسين. طيب
3:48شكرا لها بارك الله فيك جود معي تفضلي جود معي جود شكرا لكل الاخوة والاخوات منال فضيلة الشيخ تقول بانها صلت الظهر وكان النوم يغالبها آآ شكت بانها قد نسيت ركعة آآ
4:13او اكثر او اقل من ذلك فهل صلاتها صحيحة الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ونحتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد فما ذكرت الاخت الكريمة من مغالبة النوم الى هذه الدرجة
4:28انها اصبحت لم تظبط عدد الركعات فننصحها بان تعيد صلاتها لان الظبط عندها في تلك الحال كان ضعيفا وربما انها تكون قد تركت اركانا وهي قد تكون شكت انها تركت ليس اركانا بل تركت ركعة كاملة
4:48وما دام ان اه الوضع كما وصفت فننصحها بان تعيد الصلاة هذا ابرأ لذمتها نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. ابو نايف عبر تويتر يقول فضيلة الشيخ اقترضت من والدي مبلغا
5:02وكان يزكيه طيلة ما كان عندي هذا المبلغ او في ذمتي في الاعوام السابقة وتوفر ذلك المبلغ المبلغ عندي لكني وحين اردت سداده قال اجعله عندك قد تحتاجه هل يجوز ان ازكيه نيابة آآ من باب رد الجميل وفي حال آآ
5:22المنع هل اه تسقط الزكاة لبس تزكيه لكن بعد اذن الوالد تستأذنه وتقول ان هذا المبلغ سوف ازكيه عنك اذا اذن فلا بأس لكن لابد من اذنه لان الزكاة لابد لها من نية
5:39فنقول ان كونك تزكيه نيابة عن والدك باذنه هذا طيب بل هذا من البر ومن الاحسان لوالدك وانت مأجور على ذلك لكن لابد من اذن الوالد. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. معي جود تفضلي
5:56ابو سعد تفضل ابو سعد تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك سلامت يا شيخ احمد. اهلا وسهلا بك يا مرحبا استاذ كيف حالك يا شيخ سعد
6:10خير ونعمة نحمد الله ونشكره تفضلوا السؤال نبغى حكم زكاة ذهب الملبوس يعني الحكم النهائي يعني يعني ايه جزاكم الله خير. شكرا بارك الله فيك. جود معي تفضلي ابو سليمان تفضل
6:29سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله تفظل شيخ احمد ثلاث اسئلة بالله تكفى لا تنسى مرة سألتك ونسيت واحد منهن الله يجزاك خير. طيب بارك الله فيك اذا قلت لواحد اقسمت عليك او حلفت عليك كذا بالنص لم اقل اقسم بالله العظيم قلت حلفت عليك او اقسمت عليك
6:47هل هل هو يميل؟ يعتبر هذا انعقد اليمين بذلك او لا يعتبر يمين. طيب هذا السؤال الاول. الثاني ثاني متى يحق للماء للمأموم ان ينفصل عن امامه ويكمل الصلاة منفردا
7:03يعني مثال انا مثلا شخص كان حقن ولا يستطيع ان يكمل الصلاة هل هل ينفصل ويتم الصلاة خفيفة او يلزمه ان يقطع الصلاة طيب السؤال الثالث. نعم انا الان على وضوء
7:21واردت ان اجدد الوضوء واثناء القيام بتجديد الوضوء اقيمت الصلاة وقطعت الوضوء ولم اكمله بحكم اني اني متوظي من اول فهل يعتبر هذا صحيح؟ ولازم اقبل الوضوء؟ جميل. يعني رغبة في
7:38المحاكم لتكبيرة الاحرام. هذا اول سؤال اول مرة اسأل هذا السؤال يعني. اول مرة يرد هالسؤال من اه في هذه الحلقة. شكرا يا ابا سليمان اكيد هذا ممكن. هذا الرابع بعد
7:50ايه ما يخالف طيب تفظل يا ابو اذا كان الان ما يجوز للمسلم ان يهجر اخيه فوق ثلاث ايام اذا كان اهجر الابن لمصلحته يا شيخ يعني مثلا ما يصلي وكذا قلت انا ماني مكلمك
8:03الين تزيدهم في الصلاة وكذا انا اهجره ليس دكتورهم فيه ولكن اهجره لمصلحته يا شيخ هل يجوز ان اتجاوز ثلاث ايام او اسبوع يا شيخ طيب شكرا بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله في جهودكم. الله يحفظك ويرعاك ام محمد معي تفضلي
8:18تفضلي يا ام محمد. بارك الله فيك بارك الله فيك الله يحفظك الو تفضلي يا ام محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. شف الله يجزاك خير انا سقطت بولد
8:34نعم. في الخامس. تفضل يا محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. اه سهام ام محمد الله يحفظك. اقول انا قبل قبل هذا. قبل السؤال. قد يتحركوا بالخامس ونمت. نزل. اقول نمت. نزل الصوت عندك الله يطول عمرك. نزل
8:55صوت التلفزيون اسمعيني من سماعة الهاتف حتى يأتي صوتك واضح ونسمعك وتسمعيننا يعني صار ناشط طفل عيدي سؤالك سؤالك الاول كله ما سمعناه نعم انت كنت حامل في الشهر الخامس وماذا بعد؟ ايه ايه ايه
9:15ايه ونمت ما ادري انا نمت يوم قمت بعدها ما عاد تحرك. نعم طيب شكرا بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات اعود لكم فضيلة الشيخ واه سؤال تسأل عن امامة
9:36الولد الذي لم يبلغه قد آآ ميز تمييزا كاملا امامته في الصلاة لاهله. محل خلاف بين الفقهاء والقول الراجح ان امامته صحيحة ويدل لذلك قصة عمرو بن سلمة لما كان يصلي بقومه وعمره سبع سنين
9:53واقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك فان عمرو بن سلمة اه كان مع قومه وقد ارشدهم النبي عليه الصلاة والسلام بان يؤمهم اكثرهم قرآنا فنظروا فاذا اكثرهم قرآنا هو هذا الصبي
10:09كان الصحابة اه وقافون عند كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم قال يؤمكم اكثركم قرآنا تأملوا فوجدوا ان اكثرهم قرآنا هذا الصبي الذي عمره سبع سنين فقدموه فاصبح هو الامام لهم
10:25واقرهم النبي عليه الصلاة والسلام على ذلك فدل هذا على صحة امامة الصبي وعلى ذلك فامامة الصبي المميز اصح ومصافته تصح ومن صحت صلاته صحت امامته ويبدأ التمييز من آآ
10:41سن السابعة يعني اذا اكمل سبعا ودخل في الثامنة فانه يكون هذا الصبي مميزا تصح مصافته وتصح امامته نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. تسأل عن المرأة المعتدة اذا كانت قد سكنت بيتا يتكون من طابقين وهل يجوز لها ان ان تصعد الى
11:01الدور الاول مع وجود ابنتها هناك لا بأس بهذا لا بأس ما دام انها هو هو البيت نفسه لا بأس ان تصعد دور اول او الدور الثاني او السطح هناك اعتقاد عند بعض العامة ان المرأة المحدة انها لا لا تصعد السطح
11:20هذا اعتقاد غير صحيح هذا لا اصل له وبعضهم يعتقد ايضا انها لا تخرج وترى ضوء القمر او انها لا تكلم الرجال الاجانب او لا تكلم في الهاتف عبر الهاتف كل هذا لا اصل له. انما المرأة المعتدة ممنوعة من خمسة امور فقط
11:37وهي الزينة في البدن والزينة في اللباس والحلي والكحل وآآ الطيب والخروج من المنزل الا لحاجة فقط هذه الامور الخمسة التي اه هي ممنوعة منها وقت الاحداد ما عدا ذلك هي كغيرها من النساء. ضابط المبيت فضيلة الشيخ خاصة قد اه يعني تحول الناس من المبيت في الليل الى المبيت في النهار
12:01هو الاصل في المبيت انه يكون بالليل اذا ارادت ان تخرج لحوائجها تخرج بالنهار ولا تخرج بالليل الا عند وجود حاجة ملحة يعني خروجها في النهار اخف من خروجها بالليل
12:15نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. ابو سعد يسأل عن حكم زكاة الذهب الملبوس محل خلاف بين الفقهاء واكثر اهل العلم وهو المذهب عند المالكية والشافعي والحنابلة وهو المأثور عن اكثر صحابة النبي صلى الله عليه وسلم انه لا زكاة فيه
12:31خلافا للحنفية الذين اوجبوا فيه الزكاة واستدلوا واستدل الحنفية باحاديث كلها لا تثبت من جهة الصناعة الحديثية كما قال الامام الترمذي لا يثبت في هذا الباب شيء وعلى ذلك قول الراجح هو قول جمهور الفقهاء وهو ان الحلي المعد للاستعمال واللبس والزينة انه لا زكاة فيه. وذلك لعدم الدليل
12:54الصحيح الدال على اجاب الزكاة فيه. ولان قاعدة الشريعة انما كان معدا للاستعمال واللبس والقنية انه لا زكاة فيه كما قال عليه الصلاة ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة
13:07بارك الله فيكم واحسن اليكم استأذنكم في فاصل اعلاني قصير نعود بعده للمتابعة نسعد بوقائكم ومتابعتكم ومعنا تجد الجواب. تجد الجواب. تجد نور تجلى نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين
13:50مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله فضيلة الشيخ حياكم الله ابو سليمان يسأل عن آآ لفظ حلفت عليك او اقسمت عليك ان تفعل كذا هل يعتبر تنعقد نعم يعتبر يمينا
14:07لان معنى اقسمت عليك اقسمت عليك كانك تقول بالله او والله ومن يقول بالله وعلى تقدير محذوف على تقدير اقسم بالله اقسم بالله اقسمت عليك او اقسم او حلفت او احلف هذي تأخذ حكم اليمين
14:27نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم نواف تفضلي ممكن اكلم الشيخ؟ اتفضل يا شيخ اسمعك يا ام نواف اه يا شيخ انا قبل ثلطعشر سنة الدهب حقتي زوجي عشان برضو تسلف من عند ابوه وتسلف من عند
14:44هل هو يرجع لي اياها ذهب يعني او انه يرجع لي اياه فلوس انت اقرظتيه اياه قرظا والا هبة ولا ماذا لا بس يعني حيكون سلف يعني يعني حي شسمه هذا تتوفر عنده
15:01فلوس حيرجع لي اياه طيب تسمعين الاجابة ان وهل على شسمه ابوه يعني زكاة المبلغ اللي يعني مسلفه والوالدة يعني السلف هو استلف منك ومن والده ومن والدته من والي لا من امي انا. نعم
15:20هل عليهم زكاة يعني على المبلغ اللي اعطوه اياه؟ لا لكن هم يرجون ان المبلغ يرجع او ما يدرون يمكن ما يرجع لا هم ادوه بس عشان اه يعني يشتري الارض وبعدين اه هو يقصدهم
15:35طيب يعني اذا مثلا تيسرت معاه حيقصدهم يعني مبلغ. لكن هم هم بالنسبة للدين هذا يعني ظامنون انه سيرجع لهم او في شك. يمكن يرجع يمكن ما يرجع لا حيرجع لهم
15:49تسمع الاجابة. طيب. في سؤال اخر يا ام نواف الله يحفظك لا شكرا شكرا لك وفاء معي نعم؟ تفضلي يا وفاء اه لو سمحت اخوي انا عندي سؤالين عادي؟ تفضلي باختصار
16:04ايه زوجي نومه ثقيل ويصعب علي اني اقومه للصلاة المكتوبة هل اذا قلت له يثبت المنبه ابر البنتي ولا لا طيب السؤال الثاني انا وقت الدورة وقت العذر الشرعي وانت
16:20يعني والسامعين بالكرامة ينزل علي العذر الشرعي يمكن يوم ونص فاوقف الصلاة فمن بكرة ما يكون فيه شي فاقبل صلاة هل يكون علي يعني ذنب اني يعني تركت الصلاة بعدين قضيتها ولا لا
16:37كيف يا اختي انت نزل عليك العذر الشرعي اليوم العصر واستمر الى بكرة او بعد بكرة لا ما استمر. ما استمر العذر الشرعي انقطع الدم ايه انقطع الدم. كم استمر الدم
16:55بس مثلا بس مثلا نزل العصر اما من بكرة يعني مثلا المغرب العشاء الفجر كل هذي الوقت ما نزل نعم ثم رد ثم رجع لا ما ارجع يعني دورتك كم عادة كم يوم
17:10سبع ايام طيب الانقطاع هذا في اخر الدورة او في وسطها او ماذا لا لا في البداية في البداية في اول اول الدورة اه في اول الدورة اول دور اتاك الدم ثم حصل جفاف كم
17:27كم ساعة حصل جفاف اكثر من يعني اكثر من يوم وليلة. يعني بس هذا الوقت اللي نزل العصر بس طيب كيف حكمتي ان سبعة ايام يا اختي انا انا عند دولتي غير منتظمة اصلا
17:42يجيني هذا الدم في وقت الدورة مو بواضح لحظة فهمنا منك الان انه يأتيك الان الدم ثم بعد ذلك يحصل معك جفاف ثم يرجع الدم مرة ثانية كذا؟ لا ما يرجع الدم. ما يرجع
17:58طيب فترة الدم كم؟ تقول سبعة ايام ايه انا زوجتي بالاكل سبع ايام هذا الدم يوقف يا اما يا اختي وفاء الله يحفظك خلك خلك معي يا اختي الله يحفظك
18:11انت ذكرتي ان دورتك سبعة ايام الدم الذي فيها هو يوم او يوم ونصف فقط هكذا احيانا نص يوم بس واحيانا يستمر سبعة ايام ايه احيانا يستمر سبعة ايام ايه واحيانا لا بس يجيني يوم بس. طيب السؤال موظوع الاشكال في ايش؟ نقول عن الصلاة
18:35عن الصلاة. الصلاة في ماذا بعد في ان يقولون لي وقتي لا تصلين طيب عالعموم تسمعين اجابة يا وفاء شكرا لك شكرا لكل الاخوة والاخوات اعود لكم فضيلة الشيخ آآ ابو سليمان يسأل يقول متى يحق آآ يحق للمأموم ان ينفصل
18:52بلعن الامام اه للمأموم ان ينفصل عن الامام اه اذا اقتضت الحاجة ذلك كأن يحتاج الخروج من الصلاة لمرض مثلا او لما اشار اليه الاخ السائل من انه عنده احتباس في البول مثلا او
19:16اه او لغير ذلك من الاسباب فاذا قامت الحاجة لان ينفصل عن امامه فلا بأس. بل حتى حتى لو لو اطال الامام الصلاة وكان هو متعبا او مريضا جاز ذلك اذا اطال اطالة غير معتادة. اذا اطال الامام الصلاة اطالة غير معتادة
19:39وكان هو يعني متعبا او او مريضا او نحو ذلك جاز له ان ينفصل ويكمل لنفسه كما حصل لذلك الصحابي فان معاذ رضي الله عنه لما اتى وصلى بهم صلاة العشاء قرأ بهم سورة البقرة
19:54كان هذا الصحابي الانصاري كان رجلا فلاحا يعمل من اول النهار فلما اتى وقت صلاة العشا اذا هو متعب منهك ومعاذ بدأ بهم وقرأ سورة البقرة. فاكمل لنفسه وانصرف لبيته لما سلم معاذ
20:09اه اخبروه قالوا ان فلان اكمل لنفسه. قال ذلك منافق ذهب هذا الصحابي ولم يكن من المنافقين. ذهب هذا الصحابي للنبي عليه الصلاة والسلام واخبره بمقولة معاذ. فدعا النبي عليه الصلاة والسلام معاذا وقال افتان انت يا معاذ ان منكم منفرين
20:23ايكم امى الناس فليخفف فان من ورائه الكبير والصغير ودى الحاجة هلا قرأت بالشمس وضحاها والليل اذا يغشى وسبح اسم ربك الاعلى الشاهد ان النبي عليه الصلاة والسلام لم ينكر على هذا الصحابي كونه انصرف من الصلاة لاجل تطويل معاذ. جميل. لانها طال معاذ وهو كان منهكا متعبا. فاقرها النبي
20:42عليه الصلاة والسلام على ذلك فدل ذلك على ان المأموم اذا اراد ان ان ينفتل من امامه لحاجة فلا بأس. بارك الله فيكم احسن اذا كان على وضوء واراد ان
20:52ان يجدد وضوءه ثم اقيمت الصلاة وهو في منتصف هل يقطع هذا الوضوء بناء على انه على طهارة؟ لا بأس نعم. المهم ان انه قد توظأ وعلى طهارة وتجديد الوضوء مستحب. جميل. فلو لم يجدد الوضوء اصلا
21:07لم يكن عليه بأس لو قطع هذا تجد الوضوء في اثنائه لم يكن عليه بأس الامر واسع. شكر الله لكم. هنا غالي الشهري تقول فضيلة الشيخ عبر رسالة تقول آآ هنا
21:17من زميلاتي اه ذكرت لي انها تستحق الزكاة حيث عليها اه ديون قروض بنكية يستقطع جزء من راتبها للبنك ويبقى جزء اخر آآ لها ولاولادها هل تستحق زكاة المال؟ علما باني قمت باعطائها من الزكاة دون يعني تقصي لحالها
21:37قد تكون مستحقة وغير مستحقة بناء على كلامها ما يلزمني ما دامت معلمة وتتقاضى راتبا جيدا والمعلمون عادة من الاستاذ احمد من هو مبارك؟ يتقاضون المرتبات اساتذة الجامعة يتقاضون مرتبات جيدة
21:54فلا بد من التأكد لا بد من التأكد من من حالهم اه يعني الاخت التي اعطتها الزكاة مفرطة لابد ان تكون فقيرة او مسكينة او عليها ديون حالة هي عاجزة عن سدادها لابد من هذا. نعم
22:06فعلى الاخت الكريمة التأكد من والتقصي من حالتها ان كانت مستحقة للزكاة ان كانت فقيرة او مسكينة لا يكفيها راتبها لاخر الشهر هنا تكون مستحقة للزكاة او تكون عليها ديون حالة عاجزة عن سدادها. اما الاقساط هذي غير مؤثرة. الاقساط كثير من الناس عليها اقساط
22:27هل كل من عليه اقساط يكون مستحقا للزكاة؟ لكن لو عليه الديون الحالة هي عاجزة عن سدادها هنا تكون مستحقة للزكاة. فالاخت التي اعطتها الزكاة لا بد من للتأكد هي فرطت بهذا لابد من التأكد من كونها مستحقة للزكاة. فان كانت ان تبين انها مستحقة للزكاة فالحمد لله انت بينها غير مستحقة للزكاة تعتبرها مساعدة
22:47او صدقة وتخرج الزكاة للمستحقين شكر الله لكم فضيلة الشيخ ام محمد تسأل تقول بانها كانت حاملا في الشهر الخامس ثم نامت واسقطت حين آآ آآ قامت من نومها يعني مات الطفل واسقطته
23:04اه لا حرج عليها لانها لم تتعمد لم تتعمد هي مجرد انها نامت ولما استيقظت ووجدت ان ما في بطنها قد مات لم يحصل منها تعد لا تفريط فليس عليها شيء
23:16بارك الله فيكم نورتوا اعطيت ذهبي لزوجي قبل ثلطعشر سنة لكي آآ يكمل آآ عمارة منزله هل يعيده لي ذهبا او آآ بقيمة ذلك الذهب وزنا او او قيمة نعم هو ننظر يعني ما الاتفاق بينك وبين بينك وبين زوجك
23:38كان الاتفاق بان خذ هذا الذهب وبعه وثمنه سلفة فيرجع قيمته. يرجع قيمة هذا الذهب واما اذا كان المقصود اقراض الذهب نفسه فيعاد كما هو بجراماته يعني ينظر كم جرام ويرجع كما هو يكون هذا من باب اقراض الذهب
23:59لكن اذا كان وهو الغالب ان المقصود خذ هذا الذهب وبعه وثمنه سلفة لك ارض لك فحينئذ يرجع هذا القرظ. نعم بارك الله فيكم. هل يلزم وقد اقرظت امه امها اقرضته مبلغا هل يلزمها زكاة؟ يلزم في هذا المال زكاة
24:17اذا كان الدائن ظامنا الحصول على الدين لكون المدين مليئا باذلا فيجب عليه ان يزكي هذا الدين. اما اذا كان لا يظمن اه ان ان هذا الدين يرجع له اما لكون المدين معسر او مماطل
24:33فلا فليس في هذا الدين زكاة. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان اسأل مولانا الكريمين سيف عنه والشكر لكم ولاخوتي المشاهدين
24:43شكرا لكم متابعي هذه الحلقة حتى الملتقى بكم في حلقة الغد نترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة تجد الجوال تجد الجوال تجد يضيء دربك