الجواب الكافي مع أ د سعد الخثلان قناة المجد0
0:00السائلين بجواب صدق في بيان كان العلم نور والحياة مليئة او طريق مائلين اسألني تعلم اي درد تقتفيه. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطبت اوقاتكم بالخير احييكم ارحب بكم اجمل ترحيب في بداية حلقتنا لهذا اليوم من برنامج الجواب الكافي
0:49هو الذي اسعد واياكم وفريق العمل فيه بصحبته صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء سابقا استاذ الدراسات العليا في جامعة الامام محمد ابن
0:59سعود الاسلامية الذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. اسأل الله عز وجل لضيفنا التوفيق والاعانة وحياكم الله. تقبل الله منا ومنكم صالح الله نحيي كل الاخوة والاخوات الذين يتابعون هذه الحلقة ومن اراد ان يتواصل معنا يمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تضرب معكم الشاشة من داخل هناك وكذلك من خارجها وعبر وسيلة
1:20التواصل الاجتماعي تويتر على بركة الله تعالى ابدأوا هذه الحلقة فضيلة الشيخ بما حصل آآ من آآ محاولة لاعتداء اثم قرب الحرم المكي في ليالي آآ العشر المباركة في يوم صبيحة يوم الجمعة
1:37في هذا المكان العظيم وفي هذا الزمان العظيم. من محاولة الاعتداء على آآ بالتفجير في محيط الحرم المكي الشريف فجر الامس وبحمد الله تمكنت القوات الامنية من آآ السيطرة على هذا الامر والقبض وكذلك الحد من هذا هذا الاعتداء
1:57اه اه القضاء عليه في مهده نحن تحدثنا كثيرا وتحدث اصحاب الفضيلة دائما في هذا البرنامج وفي غيره عن مثل هذا الفكر المتطرف الذي يسعى اه الاضرار بالمسلمين اولا عبر سلسلة من الاعتداءات وصلت الى بيوت الله عز وجل ثم انتقلت الى اه
2:21الحرم المدني في العام الماظي وكذلك اه قرب الحرم المكي هذا الفجر الامس تعليقكم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد
2:36اولا نحمد الله عز وجل ان وفق رجال امننا الحيلولة بينما اراده هؤلاء المجرمون من اه اذية قاصدي بيت الله الحرام واجهاض هذه العملية فنحمد الله عز وجل آآ ان وفق رجال امننا لذلك ونسأل نسأل الله تعالى لهم مزيدا من الاعانة والتوفيق
3:04شديد. واما هؤلاء المجرمون فعملهم هذا اجرامي بكل ما تعنيه الكلمة. لا يردعهم لا دين ولا عقل ولا ضمير ولا آآ مروءة ولا انسانية ولا اي شيء وقد بلغ بهم الامر الى ان يستهدفوا بيت الله الحرام العام الماضي في المسجد النبوي وهذا العام في مكة المكرمة المسجد الحرام
3:25فهذا هؤلاء اناس مجرمون والاسلام منهم بريء والله عز وجل يقول عن بيته الحرام ومن يرد فيه بالحاد وظلم نذقه من عذاب اليم. ومن يرد يعني مجرد فقط الارادة والهم
3:41فكيف بمن فعلوا من مارسوا من اراد ان ان من جهز اموره لهذا العمل الاجرامي آآ الدنيء والجبان ومن يدفيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فهذا العمل عمل اجرامي عمل خبيث
4:03عمل مرفوض من جميع الناس ومن جميع العقلاء ومن جميع الاديان فهو من الاعمال الاجرامية الخبيثة والفكر الذي يقوم عليه فكر خبيث وفكر آآ معروف ان ان الاسلام حارب هذه الافكار. نعم. ويحارب هذا المنهج الخبيث. والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر شأن الخوارج
4:30قال هم شر الخلق والخليقة. اخرجه مسلم في صحيحه. الله المستعان. وهذا الوصف الشديد شر الخلق والخليقة لهذه الطائفة اه يدل على اه عظيم خطرهم وعظيم اثرهم السيء على الامة
4:45يعني لم نجد مثل هذا الوصف للطوائف الاخرى. نعم. وانما وصف النبي صلى الله عليه وسلم هذا الوصف الشديد هذه الطائفة لعظيم الاثر. نسأل الله السلامة. انهم شر الخلق والخليقة
4:57لكنهم مكبوتون ومدحورون بحول الله عز وجل. فنسأل الله عز وجل ان آآ يحفظ دينه وان يعز آآ بلادنا ويحفظ يحفظ هذه البلاد واهلها وولاة امرها وعلمائها وان يدحر هذا الفكر الخبيث وان يفضحه نسأله سبحانه وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي
5:24بارك الله فيكم واحسن اليكم فضيلة الشيخ معي مجموعة من المتصلين ام عبد الله تفضلي ام عبد الله معنا تفضلي ايوة السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تفضلي يا اختي. اه لو سمحتوا اه اود ان الشيخ يجاوبني عن طريق الهاتف لان انا ما عندي اتصال
5:43تفضلي عندي سؤالي السؤال الاول يا شيخ اه حنا لما يعني خصوصا هذي الايام ايام يعني شهر متواصل نبغى مثلا بعد الفجر وننام بدون اه ما نبغى اسحار النوم. يعني على اساس انه خلاص الفجر اه يعني الصباح بتاكسي
6:02هذا صح او لا؟ طيب آآ الشيء الثاني يا شيخ امي يعني صار لها وهي تصلي في المسجد العام انه كان شيخ يقرأ مرة اللي في المسجد وبعدين امي قاعدة تشوف اه زي الرجال هي تصلي يعني ما ما يعني
6:22شافت زي الرجال يعني اعمارهم في الثلاثين تقريبا ومعهم لحاء سود وكذا كأنهم يعني يدخلون للمسجد من يعني يضمرون يدخلون في المسجد ما ادري كيف الصراحة شفتهم هذي هذي رؤية يا اختي هذي رؤية ولا وهمي رؤية لا هي تقول انا في اليقظة انا ادعي الله مع الشيخ
6:42ايوه وتشوف هذولا الرجال كيف يدخلون عليهم. يعني ما هم نور. وكمان هذي السنة ما شافت كيف بس انها تحس ان خلف فصوص صفوف ثانية. طيب. هي تبغى تعرف ايش هذا الشيء. ان شاء الله خير ان شاء الله. ام عبد الله يا شيخ تسأل عن اذكار الفجر حين اذكار الصباح او اذكار النوم حينما يقرأها
7:02الانسان حينما ينام الانسان بعد صلاة الفجر اذكار النوم؟ نعم نعم. اذكار النوم اذا كان لا ينام الا بعد صلاة الفجر يأتي بها قبل النوم هي اذكار للنوم سواء نام في الليل يأتي بها في الليل او نام بعد الفجر فيأتي بها قبل ان ينام. نعم
7:20بارك الله فيكم ما ذكرته من رؤية امي التي توهمات نعم بارك الله فيكم معي متصل ابو محمد تفضل تخطيء اخوي ابو محمد تفضل بو محمد معنا تفضل بارك الله فيك
7:39ام سعد تفضلي ام سعد تفضلي تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ام سعد. الو. تفضلي يا اختي حبيت اسأل الشيخ. نعم. وعليكم السلام ورحمة الله تسمعين من سماعة الهاتف يا ام سعد الله يحفظك ايوه حبيت اسأل الشيخ بالنسبة لسجود السهو هل هو سجدة او سجدتين
8:06هذا السؤال الاول الثاني اذا انا فهمت اه وبعدين نسيت ما اسجد سجود سهو يعني سلمت وما سجدت سجود السهو او قمت من المصلى ونسيت متى اعيد الصلاة؟ ام اسجد سجود له بعد ذلك؟ طيب
8:25ومتى يكون سجود السهو قبل السلام ومتى بعد السلام جزاكم الله خير. شكرا يا مسعد بارك الله فيك ابراهيم تفضل إبراهيم معنا تفضل اخي ابراهيم تفضل ام احمد معي اتفضلي
8:50ام احمد معنا اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي يا اخي بغيت اسأل آآ الشيخ اذا كانت آآ اذا كان عنده بنت وهي متزوجة متزوجة من رجل فقير
9:05يجوز له ان يعطي بنت او انها تكون يعني يجب علينا فقط طيب سؤال اخر ام احمد. نعم. جزاك الله خير. ام محمد تفضلي ام محمد تفضلي ايوة تفضلي يا اختي. ايوة السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
9:28الشيخ اسمعني اي نعم تفضلي بالسؤال الله يحفظك آآ ابى اسأل عن زكاة الذهب يا شيخ آآ الذهب يعني عندي ذهب ما البسها الا من السنة للسنة وقد يعني يمر عليه اكثر من سنة ما لبسته فما حكم الزكاء فيه
9:44طيب. وفي عندي بعض الذهب جاني هدايا. فانا محتفظة فيه على اساس اني ابغى ابيعه يعني بشكل اخر يعني ما نعتبني الشكل. فهل هذا ازكي ولا لا وطريقة الزكاة يا شيخ
9:58طيب يعطيك العافية شكرا يا ام محمد بارك الله فيك عبدالبارز تفضل. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير. اه الله يحفظك نعم الله يسلمك ويبارك فيك الله يعطيك العافية شيخ سعد كيف حالك يا شيخ سعد؟ بخير نعم نحمد الله ونشكره
10:20كل عام وانتم بخير ان شاء الله من العايدين مقدما ان شاء الله تعالى الله يحفظك ويرعاك تفضل يا استاذ بارك الله فيك يا شيخ احمد بارك الله فيك بعض الناس الان الشيخ
10:30يقولون انه لا ينبغي للانسان ان يهني اخوانه المسلمين بالعيد الا بعد صلاة العيد. يعني ليلة العيد ما تغنيهم بالعيد نبغى الشيخ نعرف مصلحة هذا الامر يا شيخ. طيب. الامر الثاني يا شيخ احمد
10:46نبغى للشيخ سعد الله يحفظه ورعاه يبين لنا كيف يتركون الصحة بالعيد يا شيخ الان مع الاسف الشديد يا شيخ يعلن عن حفلات جنائية نبغى الشيخ يوضح للناس كيف يكون الفرح في العيد يا شيخ؟ طيب. وايضا بعضهم يا شيخ ليلة العيد ليلة العيد يظهر الحزن. يعني
11:06على فرع رمضان بارك الله فيك جزاك الله خير. بارك الله فيك. شكرا جزيلا عبد الباري الله يحفظك حسين من الامارات تفضل الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل استاذ. الله يسلمك جزاك الله خير. اه الله يحفظك اه انا حبيت اسأل فضيلة الشيخ. نعم
11:25آآ سؤالين ان شاء الله. تفضل استاذ. الله يخليك. السؤال الأول هو اني يعني انا منذ مدة تقريبا اكثر من سنتين او ثلاث سنوات يعني آآ كل آآ الركعة الاولى من الصلاة في اي آآ يعني وقت اصلي باية الكرسي لانها احب الى قلبي واعشقها كثيرا
11:46اقولها كم من مرة في اليوم وفي الليل وكذلك في الصلاة دائما في الركعة الاولى الحمد لله آآ مع مع يعني نعم. هذا يعني هل في شيء ام لا؟ ان تعتقد يا اخي الكريم تعتقد يعني شيء آآ انا احب انا احبها. طيب. فيها صفات الله
12:07لا احبها فقط احبها واعشقها اكثر ما تتصور. طيب. لانه فيها صفات الله كاملة طيب. هل السؤال الاول. سؤال اه هل يجوز لي في الركوع في السجود؟ ان اقول يعني اه لا اله الا الله لا اله الا الله والله اكبر لا اله
12:28الله وحده لا اله الا الله لا شريك له لا اله الا الله له الملك وله الحمد لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله. في الركوع في السجود. في السجود
12:39اي لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا اله الا الله لا شريك له لا اله الا الله له الملك وله الحمد لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله. طيب تسمع اجابة ان شاء الله. شكرا جزيلا بارك الله فيك. جزاك الله خير. شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم فضيلة الشيخ
12:59اه ام سعد تسأل عن عدد سجادات سجود السهو اه سجود السهو سجدتان. نعم. يكبر ويسجد كسجود الصلاة سبحان ربي الاعلى يكررها ثم يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ثم يجلس بين السجدتين
13:17فقل رب اغفر لي وكررها ثم يسجد سجدة اخرى سبحان ربي الاعلى يكررها ثم بعد ذلك يجلس يجلس التشهد ان كان سجود السهو يجلس بعد ذلك ويسلم يعني بدون تشهد
13:32يجلس جلسة خفيفة ولا يقول فيها شيئا ويسلم. نعم. شكر الله لكم. تقول اذا اه سهت واه نسيت سجود السهو ثم قامت وانصرفت ولم تتذكر الا بعد مدة. هل تأتي بهذا السجود او ينقضي وقته
13:47اذا لم تتذكر سجود السهو الا بعد مدة طويلة عرفا فيسقط سجود السهو عند جمهور الفقهاء انه يسقط وصلاته صحيحة ولا شيء عليها ان شاء الله. الحمد لله. تسأل عن اه موضع السجود قبل السلام او بعد السلام وضابطه؟ هذا محل خلاف بين اهل العلم فمنهم من قال
14:05قال ان سجود السهو قبل السلام مطلقا وهذا هو المذهب عند الشافعية ومنهم من قال انه بعد السلام مطلقا وهذا هو المذهب عند الحنفية ومنهم من قال ان كان عن زيادة فبعد السلام
14:18وان كان عن نقص وقبل السلام وهذا هو مذهب المالكية ومنهم من قال ان سجود السهو آآ كله قبل السلام الا في الموظعين الذين ورد النص بان يكون فيهما بعد السلام
14:30وهذا هو المشهور بمذهب الحنابلة وهو القول الراجح وهو اختيار شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله. نعم. والامام احمد رحمه الله يقول لولا انه ورد النص بان يكون سجود السهو بعد السلام في هذين الموضعين لرأيت ان سجود السهو كله قبل السلام لانه جبر للنقص والخلل
14:48الواقع في الصلاة وهذا الجبر من شأنه ان يكون في صلب الصلاة لا ان يكون خارجها وعلى هذا فالقول الراجح ان سجود السهو قبل السلام الا في الموضعين. الذين ورد النص بان يكون فيهما بعد السلام وهما
15:03الموضع الاول اذا سلم عن نقص في عدد الركعات. نعم. والموضع الثاني اذا شك وكان مع الشك تحر وغلب الظن اما الموظوع الاول اذا سلم من نقص في عدد الركعات كان يصلي صلاة الظهر مثلا ركعتين او ثلاث ركعات ثم ينتبه او ينبه
15:20ويقوم ويكمل بقية الركعات فثم بعد ذلك يريد ان يسجد للسهو فالافضل ان يكون سجوده بعد السلام استدلالا بقصة ذي اليدين فان النبي الله عليه وسلم لما صلى صلاة الظهر او العصر صلى بهم ركعتين ثم لما نبهه ذو اليدين قام وصلى ركعتين ثم سلم نعم ثم سجد
15:43للسهو بعد السلام. نعم. والموضع الثاني لا شك وكان مع الشك تحروا غلب الظن لحديث ابن مسعود رضي الله عنهما في هذا وفيه ثم ليتحرى الصواب ثم ليسجد سجدتين بعد ان يسلم. وهذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما. نعم. هذان موضعان يسجد فيها بعد السلام وما عدا ذلك
16:02قبل السلام. شكر الله لكم فضيلة الشيخ. ام احمد تقول اه اذا تقول عندي بنت متزوجة من رجل فقير هل يجوز ان اعطيها من زكاة مالي اه تعطي زوجة بنتها ولا تعطي بنتها. نعم. لان الزكاة لا تدفع لعمودي النسب. الاولاد من بنين وبنات ولا للوالدين
16:22وآآ من الاب والام وان علوا اه اه الفقهاء يقولون الزكاة لا تدفع لعمودي النسب لكن لها ان تعطي زوج ابنتها اذا كان زوج ابنتها فقيرا فلا بأس ان تعطي الزكاة لزوج ابنتها وليس لابنتها
16:40احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ام محمد تسأل عن زكاة الذهب المعد للبس وقد تمر سنة وسنتان ولم يلبسه الانسان او تلبس المرأة لا زكاة فيه ما دام ان القصد الاساسي هو اللبس
16:55والى هذا ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة وهو قول اكثر اهل العلم لان قاعدة الشريعة انه لا زكاة في فيما اعد للاستعمال والقنية لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة. متفق عليه
17:14فبيت الانسان الذي يسكن فيه لا زكاة فيه سيارته لا زكاة فيه او هذه المنزل لا زكاة فيها فرش البيت لا زكاة فيها كل ما كان معدل الاستعمال لا زكاة فيه
17:24هكذا ايضا الحلي المعد للاستعمال لا زكاة فيه خلافا للحنفية الذين ذهبوا الى ايجاد الزكاة فيه استدلالا باحاديث ضعيفة كحديث المسكتين وحديث الفتاخات من ورق وحديث الاوظاح هذي كلها احاديث ظعيفة
17:39ولهذا قال الترمذي لا يثبت في هذا الباب شيء. نعم. وعلى هذا فالحلي المعد للاستعمال لا زكاة فيه. شكر الله لكم فضيلة الشيخ تقول انا يأتيني هدايا كحال الكثير من النساء اطقم ذهب او قطع ذهبية لا ارغب اطلاقا في استخدامها وانما اريد بيعها ثم شراء آآ
17:59بقيمة شراء اخر الذهب استعمله فهل تزكى هذه نعم ما دام انه انها لا تريد استعمالها وانما تريد بيعها ومضى على تلك النية سنة ففيه الزكاة. تزكم هذه الاطقم اذا بلغت نصابا
18:15ونصابوا الذهب خمسة وثمانون جراما فاذا بلغت خمسة وثمانين جراما فاكثر وهي لا تريد استعماله هذا الذهب وانما تريد بيعه ففيه الزكاة. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. هنا عبد الباري يسأل
18:30فضيلة الشيخ عن التهنئة بيوم العيد ومتى تكون؟ هل تكون قبل العيد بيوم او لو هنى ليلة العيد او لابد في صبيحة يوم العيد او بعد الصلاة لا بأس بالتهنئة بالعيد قبل العيد
18:43لان التهنئة من باب العادات والاصل في العبادات والاصل في العادات الحل والاباحة الاصل في العادات الحل والاباحة فلا بأس بالتهنئة يوم العيد وقبله وبعده ما دام ما دام تلك التهنئة مرتبطة بمناسبة العيد
19:01وآآ الامر في هذا واسع الامر في هذا واسع ولذلك لو انك اردت قابلت شخصا تعرف انه سيتزوج بعد يومين او ثلاثة فهنأته بالزواج قلت مبارك الزواج مقدما ونحو ذلك من العبارات
19:17يعني هذا لا بأس به ايضا بالنسبة للعيد وهكذا بالنسبة لجميع المناسبات التي يهنئ فيها الانسان. فتكون في وقت المناسبة وقبلها وبعدها الامر في هذا واسع لان الاصل في باب العادات الحل والاباحة. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ. هنا يسأل آآ عبد الباري عن
19:37الفرح بالعيد كيف يكون؟ وما الضوابط الشرعية للفرح وكذلك الحزن الذي يظهره بعض الناس حينما يعني يغادر شهر رمضان ويأتي العيد ويعيش آآ حزنا على فراق شهر رمضان اه اولا نبدأ بالحزن
19:56الحزن يوم العيد هذا غير مشروع. وهذا خلاف ما وردت به النصوص اه العيد اه يوم فرح وسرور ولذلك شرعت زكاة الفطر لكي يشارك الفقراء الاغنياء فرحتهم بالعيد وهو يوم فرح وسرور
20:14ولذلك ايضا حرم صيام يوم العيد حتى يأكل الانسان ويطعم ويشترك مع الناس. في الفرحة بالعيد واما ما روي عن بعض السلف انه اذا كان يوم العيد كان حزينا وقال لا ادري هل تقبل مني ام لا فان كانت تقبل فلا فليس هذا بفعل الشاكرين وان كان لم يتقبل
20:33ليس هذا يعني بفعل الصابر او نحو ذلك فهذا اجتهاد منه اتحاد منهم النصوص بخلاف هذا نعم. لا يشرع للحزن بيوم العيد. نعم. وانما المطلوب هو اظهار الفرح والسرور لكن الفرح فرح منضبط بالضوابط الشرعية لا يخرج عن عن ضوابطه الشرعية وعن حده الشرعي. نعم. فلا يرتكب الانسان محرمات
20:59ومعاصي بحجة الفرح بيوم العيد فان بعض الناس يستغل الفرح بيوم العيد فيتجاوز الضوابط الشرعية فيقع في المحرمات وذلك مثل آآ الاستماع للالات المعازف واللهو والطرب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحرى يعني الزنا والحرير والخمر والمعازف
21:23في صحيح البخاري معلقا بصيغة الجزم آآ فقرن المعازف بالخمر وهذا يدل على تحريمها فلا يجوز آآ الاستماع لالات المعازف والطرب الا الدف الدف قد وردت فيه الرخصة في يوم العيد
21:40نعم. كما في قصة الجاريتين. الدف خاصة وردت فيه الرخصة في يوم العيد. نعم. هل هو يوم يعني ايام العيد عموما او هو اليوم يعني مناسبة حتى لو كان في اليوم الثاني اداة مرتبطة بمناسبة العيد فلا بأس. شكر الله لكن بشرط ان يكون مقتصرا على الدف. شكر الله لكم. فضيلة الشيخ استأذنهم في فاصل اعلان القصيم نعود بعد
22:00نتابع الناس بلقائكم ومتابعتكم تجد الجواب تجد الجوال تجد الجوال تجد الجواب يضيء هذا البرنامج برعاية معية الخيرية بوادي نخلة اليمانية بمكة المكرمة. مشاريع مستدامة كسوة العين. السلة الرمضانية السلة الغذائية الحقيبة المدرسية كفالة الايتام كفارة اليمين تصل الى مستحقيها في قرى
23:02اليمنية الشعب الاحمر طردا المرخا سبوحة القشبة شرائع النخل وادي عشر الصدر. شاركنا الخير اه اه فجعل نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كامل مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات وحياكم الله فضيلة الشيخ. حياكم الله. عمر معي تفضل
24:18معنا عمر تفضل يا عمر عمر معناه محمد تفضل اخوي محمد طيب ام محمد تفضلي. السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا اختي. يا شيخ عندي سؤال. نعم. اه توفي والد زوجي
24:45وترك زوجة وولد وولد اخر ليس له دخل بسبب حالته النفسية توفي زوجك والد ايوه توفي والد زوجي وترك وترك زوجة وولد وولد اخر ليس له دخل بسبب حالته النفسية
25:04هل يجوز لزوجي ان يعطيه من زكاة ما له وهل يجوز له ان يعطيه هذا المال بشكل شهري؟ لانه لو اعطاه مال الزكاة دفعة واحدة لا يحسن التصرف فيها نعم. وهو يرفض اه مال الظمان
25:23يرفض الضمان؟ يرفض الضمان ويرفض حتى اجراءات اه الضمان. نعم. اه مم اه ليش لا اجتماعي؟ طيب عنده اولاد يعني يحتاج مال هو ولا؟ لا غير متزوج عمره قرب عالخمسين. غير متزوج؟ ايوه. طيب ما ماذا يفعل بالمال يعني؟ عنده مصاريف شيء
25:43ايه له هو احتياجه ياخذ من امه طيب. وامه ما عندها غير التقاعد. طيب تسمعي الاجابة ان شاء الله تعالى. شكرا شكرا. شكرا لك يا ام محمد بارك الله فيك. هند معي تفضلي
25:56الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تفظل. احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم بعلمكم. تقبل الله منا جميعا. تقبل الله من الجميع. اه لديه ثلاث اسئلة سمعتم؟ نعم. الاول
26:06هل يصلح للمرأة ان تصلي مع الامام المنفردة في الفندق المطلوب على الحرم؟ ام ان يصلي معها احد طيب. السؤال الثاني ما حكم سماح الدف ليلة العيد واليوم الثاني والثالث من العيد
26:18ما حكم هذا؟ شوي شوي يا هند الله يبارك فيك. ما حكم سماع الدف ليلة العيد واليوم الثاني والثالث من العيد طيب اجبناك قبل شوي يعني ما سمعتينا ما تابعتيها قبل خمس دقايق
26:30نعم اجبنا قبل خمس دقائق ان الدفن يعني جميل اسماء لاحقة ان شاء الله طيب السؤال الثالث هل يصح ان تصلي المرأة منفردة يعني في مثلا مع امام الحرام؟ اي نعم
26:43نعم. طيب الغرفة مطلة على الحرم؟ اي نعم مطلة. اي نعم طيب السؤال الثالث ما حددوا لباس المرأة من حيث الاكمام وكشف الساق وجزاكم الله خيرا. ما حكم؟ ما حكم
26:56ما حكم آآ ما حدود اللباس للمرأة؟ من حيث الاتمام والكشف الساق امام من؟ المرأة. امام المرأة. اي نعم جزاكم الله خير شكرا لك يا هند بارك الله فيك ام نايف معي تفضلي
27:13سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله انا عندي اه زكاة وابغى اعطيها اخوي اخوي عنده ابغى اعطيها زوجتي ما بعطيها اخوي اعطيها يعني ما علي اي شيء؟ عندك زكاة ترغبين تعطين
27:26اخوك لا استطيع زوجتي يعني. صوتك ما هو واظح يا ام نايف الله يبارك فيك. الزكاة هذي تعطينا اخوك ايه بعطيها زوجته. زوجته ايوه فقير هو حالتهم ظعيفة؟ علي دين. علي دين
27:46ايوا وخالات ياني مثل خالاتي ما عندهم شي يعني اعطيهم من الزكاة. من منهن خالاتي خلاص كده. نعم خالاتي ما عندهن يعني ما عندن الا الضمان يعني اعطيهن من الزكاة. طيب
28:04شكرا يا عم نايف بارك الله فيك ابو محمد معي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ابو محمد حياك الله اخ احمد الله يحييك ويبارك فيك حيا الشيخ سعد اسأل الله ان يحفظنا واياك حياكم الله انا اقول عندي سؤال في الحلقة الماضية
28:21بعد ان تصلين الشيخ سعد يعني هل يعطى العمالة من اه كفارة؟ الشيخ يقول نعم انا اقول له تتساءل يعني هل العمال يعني العمالة من مصنع الزكاة او حتى البعض يتطور كذلك. فهو مقرأ الفقراء والشيخ فقراء. محل لو قال مثلا النظافة لربما ظلت فقر
28:41كيف يعني يعطونه؟ قد يكون العامل غني ذكرنا ثلاثة شروط ما سمعت تمام الجواب اذا كان لم يكون فقيرا والا يربط بينه وبين العمل والا يمتن ما لم تذكره فقط ابد. كيف
28:58اخر حلقة قلت يعطيه نقد لفصلته تقول يعطيه يجوز بس كذا؟ هو سأل عن شيخ عن اعطاء العمالة التي يعني قد يفهم الانسان في الطرقات احيانا وعند الاشارات اللي يعطيهم من طيب طيب نوضح ان شاء الله نعم. الله يحفظك الشيخ شكرا بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات
29:18معي متصل هنا فضيلة الشيخ آآ حسين من الامارات يسأل عن آآ انه من سنتين يقرأ سورة في كل صلاة او في اغلب صلواته يقرأ سورة الفاتحة ثم يتبعها باية الكرسي يقول لمحبة لهذه الاية لم تتضمنه من آآ يعني صفات الله عز وجل؟ داخل الصلاة او خارجها؟ داخل الصلاة. ايه
29:41بعد الفاتحة يعني كانه دائما يقرأ الفاتحة ثم يقرأ اية الكرسي لا بأس بهذا وقد حصل مثل هذا في عهد النبي عليه الصلاة والسلام كان هناك رجل اذا قرأ الفاتحة قرأ سورة قل هو الله احد وكان اماما للناس
29:58فذهبوا واخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال سلوه لاي شيء يفعل هذا قال ان فيها صفة الرحمن فاحب ان اقرأ بها قال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله قد احبه
30:11فاقره النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الفعل. كذلك نقول الاخ السائل الكريم لا حرج اذا كنت تحب اية الكرسي وتقرأها بعد الفاتحة. نعم. كثيرا فلا بأس بهذا. شكر الله لكم فضيلة الشيخ. يقول هل يجوز يقول انا اقول في الركوع لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا اله الا الله لا شريك له لا اله الا الله
30:31الملك وله الحمد آآ يقول النبي صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموا فيها الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن اي حري ان يستجاب لكم تأرك هو يكون فيه تعظيم للرب عز وجل
30:49باية صيغة من صيغة تعظيم والسجود يكون فيه دعاء ولا بأس ان يسبقه ثناء من غير ان يتقيد بهذه الصيغة التي ذكرها يعني هو كانه الان هذه الصيغ حددها بطريقة معينة لا نقول لا تحدد صيغة معينة
31:04اجعلها مطلقة تأركه عظم الرب سبحانه وتعالى في سبح الله وعظمه مثل سبحان الملك القدوس سبحان ذا الجبروت والملكوت والعظمة والكبرياء ونحو ذلك السجود اه اجتهد في الدعاء اجتهد في الدعاء لان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
31:21لكن لا تتقيد بصيغة معينة لان هذا التقيد اخشى ان يجر الى البدعة. نعم. لان التقيد بصيغة معينة يعتقد الانسان سنيتها ويداوم ويستمر عليها فهذا قد يجره الى البدعة ولذلك الاحسن الا يتقيد بصيغة معينة. شكر الله لكم فضيلة الشيخ
31:39هنا ام محمد تقول اه توفي اه تقول لي لزوجي اخ ويعني هو في الخمسين من عمره لديه احتياج ما لي ولديه مرظ نفسي هل يجوز ان يعطيه من الزكاة
31:54اذا كان يرث اخاه لو مات فيجب عليه ان ينفق عليه من حر ما له اذا احتاج اخوه ولا ولا يعطيه من الزكاة. الزكاة اوساخ المال فلا يعطيه من الزكاة ما دام انه وارث له. عنده ام تقول الام لا تحجب. نعم. ما دام ان الاب غير موجود وليس له ابناء. نعم. وسيرثه لو مات. نعم
32:16وبناء على ذلك لا يعطيه من زكاة ماله بل يجب عليه ان ينفق عليه من غير الزكاة ينفق عليهم الحرمة لا بأس ان يعطيهم الصدقات ينفق عليهم حر ماله لكن
32:28لا يعطيه من الزكاة. نعم. الا في حالة واحدة لو كان عليه ديون واراد ان يسدد الدين الذي عليه من الزكاة لا بأس اما ما عدا الدين فلا يعطيه من الزكاة باعتباره وارثا له. نعم. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ. اه هن تقول هل اه يصح ان تصلي مع امام الحرم منفرد
32:47اذا كان في غرفة مطلة على الكعبة لا بأس بهذا ما دامت ترى المأمومين الفنادق التي فيها غرف مطلة على الحرم اذا كان الانسان يرى المأمومين لا بأس بالصلاة فيها مصليات الفنادق وفي الغرف ايضا لكن اذا كان رجلا لا يكون منفردا. نعم. لقول النبي
33:07صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف. شكر الله اما المرأة فلا يشترط فيها هذا الشرط فلا حرج ان تصلي في الغرفة المطلة على آآ الحرم مع امام
33:17بالحرم. شكر الله لكم. تسأل عن سماع الدفلة الى العيد او استخدام الدفلة ليلة العيد ويوم العيد. لا بأس بهذا. وقد جاء في الصحيحين اه ان ابا بكر الصديق دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. بيت ابنته عائشة
33:34فوجد فيها وجد في البيت جاريتين تضربان الدف غضب ابو بكر الصديق وقال مزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة اشارت للنبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. يعني قالت هذا هو رسول الله
33:51آآ ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد حول وجهه الى الشق الاخر فالتفت على ابي بكر وقال يا ابي بكر دعهما فان لكل امة عيدا وهذا عيدنا اهل الاسلام
34:04وفي رواية لتعلم يهود ان في ديننا فسحة فهذا يدل على ان ان يوم العيد يجوز فيه ظرب الدف لان النبي صلى الله عليه وسلم علل بكونه عيدا عللا بكون عيدا ان هذا
34:20اه ان لكل امة عيدا وهذا عيدنا اهل الاسلام. نعم. فهذا يدل على جواز ضرب الدف لكن لا يتوسع في هذا يعني الاصل في الدف انه من مزامير الشيطان هذا الاصل ولذلك ابو بكر رضي الله عنه فهم هذا الفهم
34:34وقال امزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب هل اقرها النبي عليه الصلاة والسلام على هذا الفهم؟ نعم اقره. لكنه قال ان هذه الحالة حالة مستثناة
34:44وهي حالة زمن كونه عيدا باعتبار كونه عيدا ولهذا قال الحافظ ابن حجر وغيره ان الاصل في اه الدفوف وغيرها الاصل المنع الاصل التحريم لكن يستثنى من ذلك ما اه
34:59اه استثنته الشريعة وهو ظرب الدف في العرس وفي يوم العيد لا يقاس غيرها عليه لا يقاس ايضا غير الدف عليه من سائر الات اللهو والطرب والمعازف. نعم. لان الاصل في هذه الاصل فيها التحريم والاصل فيها
35:15المنع ولهذا ذكرنا الحديث السابق قبل قليل يكون في امتي اقوام يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف. وقرن المعازف بالخمر الاصل في المعازف والاصل في الات الله و الطرب التحريم. لكن استثني من ذلك
35:32الدف في يوم العيد خاصة فيجوز. يجوز يوم العيد يجوز في اليوم الثاني يجوز في اليوم الثالث. ما دام مرتبطا بمناسبة العيد. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ الهند عن حد عورة المرأة امام المرأة ولعل فضيلتكم
35:48يتحدث عن التجاوزات التي نراها في هذه الايام الطيبة ايام الفرح الاعياد تجاوز بعض النساء هداهم الله الله في الملبس الى درجة وصل الى يعني اشياء عارية ويخجل الانسان من مشاهدتها
36:05اه المرأة تظهر امام المرأة ما جرت العادة باظهاره وكشفه مما يظهر امام المحارم كالوجه والرأس آآ كذلك آآ اليدين كذلك آآ اطراف الساقين ونحو ذلك ولا تتوسع في هذا
36:27لا تتوسع في هذا ولهذا آآ قال الله عز وجل لا جنى عليهن في ابائهن ولا ابنائهن الا ان قالوا ولا نسائهن فقرن النساء بالمحارم وهذا يدل على ان المرأة تبدي امام النساء ما تظهر ما يظهر منها امام محارمها
36:42وما اشرتم اليه من توسع كثير من النساء في هذا هذا صحيح وهذا واقع مؤسف آآ يعني بعض النساء يتوسعن في آآ اللبس اللباس شبه آآ العاري او او الشفاف بحجة انها امام نسا
36:58ويظهر هذا في الاعراس وايضا انتقل التوسع الان للاعياد انتقل التوسع للاعياد فاصبح بعض النساء يتوسعن في آآ لبس لا يليق لا يليق ان ان تلبسه المرأة امام محارمها بل حتى امام النساء ايضا
37:15والاصل في المرأة انها تلبس اللباس المحتشم المرأة آآ جمالها في حشمتها وفي سترها وفي عفافها. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى
37:30يعرفن فلا يؤذين. هذا وان كان امام الرجال الاجانب. لكن ايضا حتى امام المحارم وامام النساء لا يتوسع في ذلك توسعا كبيرا. نعم. بارك الله وفيكم واحسن اليكم. اه ام نايف تسأل تقول عندي زكاة اه مال هل اعطيها اه ولدي؟ اخي اه علما بان عليه دين
37:50لا بأس ما دام انه آآ ابن اخيك اخوها اخوها او ابن اخيها اخي اخ حتى لو كان لو كان هو اخ لو كان هو اخاها لا ان تعطيه لسداد دينه
38:03ما دام انه من الغارمين يعني عليه دين عاجز عن سداده او حتى من الفقراء والمساكين نعم شكر الله لكم تسأل عن خالاتها تقول اعطيهم من الزكاة ما عندهم دخل الا ما يتقاضونه من الضمان. اذا كان ما ما يأخذونه من الظمان لا يكفيهم
38:18فلا بأس ان تعطيهن من الزكاة بل آآ اعطاؤهن من الزكاة افضل لكونه يجمع بين الزكاة وصلة الرحم. نعم نعم. بارك الله فيكم. محمد يسأل عن اعطاء العمالة يعني الكف
38:31اه وانهم وقولكم في احدى الحلقات انها مظنة الفقر هل يلزم ان يتحقق الانسان من هذا العامل؟ قد يكون يعني وضعه المادي طيب. اولا آآ يعني هناك العمالة الذين هم تحت كفالة الانسان كالسائق والخادم ونحو ذلك فهؤلاء يجوز اعطائهم من زكاة المال بالثلاثة بثلاثة شروط
38:52الشرط الاول ان يكون من الفقراء والمساكين. الشرط الثاني الا يربط بين الزكاة وبين العمل فلا يعطيه من الزكاة لاجل تجويد العمل الشرط الثالث الا يلحق ذلك بمنة ولا اذى
39:05واما بالنسبة للاعمال الذين هم ليسوا تحت كفالته. فقد كان السؤال عن عمال البلدية. نعم. وعمال البلدية مظنة فقر. يعني رواتبهم وضعيفة ومظنة فقر وحاجة ولذلك فقلنا انه لا بأس بالصدقة عليهم بل حتى لا بأس باعطائهم من الزكاة اما غيرهم فيتأكد منه
39:24غيرهم يتأكد منه لان بعضهم قد تكون رواتبه جيدة. نعم. فبعضهم مرتبه جيد اذا كان مرتبه جيد ويكفيه فلا يعطى من الزكاة لكن اذا كان فقيرا او مسكينا فيعطى من الزكاة. نعم نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. اذا كان فضيلة الشيخ يعني اه احيانا الانسان
39:44حال هذا الانسان هل يلزمه ان يعني يتأكد من ذلك الزكاة ينبغي ان يتحرى فيها اكثر من غيرها. الصدقة بابها اوسع اما الزكاة فيتحرى المستحقين خاصة في وقتنا الحاضر الذي كثر فيه آآ حالات النصب والكذب وادعاء الفقر
40:04فينبغي للانسان ان يعنى باعطاء زكاته اه من يستحق وينبغي ان نبحث عن طبقة من الفقراء نعم احوج ما يكون للزكاة وآآ اجر اعطائهم الزكاة اعظم من غيرهم. نعم. وهم المتعففون
40:24الفقراء المتعففون الذين لا يسألون الناس الحافا يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم. نعم. اذا رأيت هذا الانسان يصلي مع الناس ثيابه نظيفة لا يسأل لا يشحذ الجاهل يظن غنيا
40:41يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف ولكن الانسان الفطن يعرفهم بسيماهم. يعرف ان هذا فقير. ان دخله ضعيف. ما عنده دخل وعند اسرة كبيرة وعنده ايجار وعنده لكنه متعفف فهؤلاء ينبغي ان نبحث عنهم
40:58وان نعطيهم وايضا الفقير الذي لا يحسن التدبير يعني بعض الفقراء يكون فقير لكن ما ما يحسن تدبيره ولا يحسن يتكلم مع احد ولا يحسن حتى يطلب من احد شيء. صحيح. هذا ايضا الاجر فيه اعظم
41:14نعم. فهذا انسان فقير تقرأ فقر شديد لكن ما يذهب لاحد. يعني ما عنده حسن تدبير. نعم. ما عنده حسن تدبير لحياته فهذا ايضا ينبغي ان نبحث عنه وان نعطيه. نعطيه وننظر لحاجاته. نقول مثلا هل عليك ايجار وسدد عنه وهكذا
41:32اما هذا الفقير السائل الذي يأتي ويسألك ويعرض حاجته هذا ان لم تعطه انت اعطاه غيرك. صحيح. لانه يسأل ويتكلم وعنده جرأة فهو ان لم تعطه انت سيذهب ويسأل هل غيرك؟ صحيح. هذا اعطاؤه لا بأس به لكن اولئك المتعففون اه اعظم اجرا. شكر الله لكم فضيلة الشيخ
41:52اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم وان يختم لنا هذا الشهر بخير. امين. اسأل الله عز وجل ان يختم لنا شهر رمضان برظوانه وان يعيده علينا الاخوة المشاهدين اعواما عديدة
42:02وازمنة مديدة على طاعته ومرضاته. امين. وان يمن علينا بواسع مغفرته ويجعلنا من عتقائه من النار. اللهم امين. بارك الله فيك ونحييكم ونشكركم ايها الاخوة والاخوات ان تابعتم هذا البرنامج طيلة هذا الشهر المبارك نسأل الله عز وجل ان يكون ما قدمنا حجة لنا لا حجة علينا وان يتقبل منا ومنكم
42:22صالح القول والعمل وهنيئا لكم بلوغ هذا العيد تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور تجلى نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين
42:52العلم نور والحياة مليئة بظلام اهل او طريق مائلين فالكل فيها بالحياة كراحل