المراد بـ(شرك النذر) II فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي
0:01ومن امثلة الشرك ومثال العدد عندكم الشرك شرك النذر الشرك في النذر وهو ان ينذر لغير الله تقربا لذلك الغيب يرجو شفاعة او نفعه كالذين ينظرون للقبور تقرب اليهم ليشفعوا لهم ويقضوا حوائجهم
0:40الذي الذين يدرون الاموات كان يقول ان بعض الناس يا سيد البدوي اشف الله مريظي فلك علي كذا وكذا من الجنيهات على الدراهم يوزعها على روحك. الله او ان شفي مريضي
0:59فلك ذبيحة اذبحها تقرب بها اليه ينظر له يذبح له او يقدر يصلي لك او يقدر يصوم له النظر عبادة لا يجوز ان تصرف لغير الله قال الله تعالى ثم ليقضوا تفتهم وليوفوا نذورهم
1:20قال سبحانه وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلم وقال عليه الصلاة والسلام من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه
1:35فاذا نذر الانسان طاعة اذا نذر لله نذر لله ان يصوم. سواء كان مثلا معلق او غير معلق. كذا من كل شهر ثلاثة ايام وجب عليها معصوم نذر ان يصلي عشرين ركعة يجب عليه. نذر ان يحج وجب عليه
1:56هذا اذا كان نذر اما اذا كان نذر معصية فليس له ان ينام ان ينفذ. نذر ان يشرب الخمر او يشرب الدخان او نذر ان يعق والديه او يقطع رحمه
2:06لا يجوز الوفاء به وعليه التوبة والاستغفار وعليه مع ذلك كفارة يمين. كما جاء في بعض الاحاديث وعليه كفارة اليمين مع التوبة والاستغفار اما اذا نذر لغير الله فهذا شرك
2:22واصل النذر النذر لله اصل نذر مكروه كل انسان ينذر ينظر ولو ينظر لله هذا مكروه لانه يلزم نفسه بشيء ويوجب على نفسه شيئا عافاه الله منه قد لا يستطيع وقد يشق عليه بعد ذلك. فلا ينبغي للانسان ان ينذر. ولا ينبغي للانسان ان يفعل الطاعة بدون نبذ
2:47ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اياكم والنذر فانه لا يأتي بخير وانما يستخرج به من الاخيار اياكم والنذر فانه لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل
3:04البخيل هو الذي ما يخرج الا اذا نذر لكن غير البخيل يتحمل يتصدق ويصوم ويصلي ولو ما اوجب عليه الصلاة ولان النادر قد يتصور ان النذر هو السبب في قضاء حاجته
3:19هذا غلط كبير فليس الناس سببا في قضاء الحاجة الله تعالى يقضي الحاجة سواء نذرت او ما نذرت. مو قد لا تقضى حاجتك سواء نذرت او لم او لم تبلغ
3:31النذر مكروه او حرام. قال بعضهم مكروه. لكن اذا نذر طاعة وجب الوفاء به وقد مدح الله الابرار لوفائهم بالنبأ اذا وقع النذر كان طاعة يمدح الوفاء به ويثنى على الوفاء به. قال الله تعالى في وسط الابرار يوفون بالنذر ويخافون
3:52يوما كان شره مستطيرا وقد ينذر الانسان ثم نذرا ثم يعجز بعد ذلك فيكون وعد الله بشيء ثم لم يفي بوعده سيكون شبيها بالمنافقين الذين قال الله فيهم ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما
4:22من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون. فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه. بما اخلفوا الله ما وعدوك وبما كانوا يكذبون وقد يشق على الانسان الوفاء بالنذر ثم يذهب
4:37الى عتبة كل عالم لعله يجد مخرج يخلصه من هذا النبض الذي ينبغي للانسان الا ينذر بل يفعل الطاعات في دين الله. والحمد لله