ذكر عقيدة المعتزلة وأصولهم الخمسة مع بيان فساد ذلك || فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي
0:01كذلك المعتزلة تقلدوا عقيدة في الصفات وقالوا ان الا من اصول وقالوا ان احنا في الصفات من اصولهم. عندهم اصول معتزلة وهم الذين اعتزلوا مجلس الحسن البصري زعموا ان مرتكبة كبيرة خرج من الايمان ولكنه لم يدخل في الكفر. وخلدوه في النار
0:34وقالوا ان التوحيد هو نفي الصفات قالوا عند اصول اصول معتدلة خمس التوحيد والعدل والمنزلة بين المنزلتين وانفاذ الوعيد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذه اصول الدين عندهم وقالوا التوحيد ستروا تحته القول بنفس الصفات
0:53هذا هو التوحيد التوحيد لا تفسد نفسه فمن اثبت الصفات لله انه فليس بموحد من المعتزلة ولا عند الجهمية. ويكون مجسد مشبه هكذا وحتى انهم كفروا اهل السنة والجماعة الذين يثبتون العلو ويثبتون ان الله فوق العرش فاحفظوهم
1:11يقولون لمن قال ان الله فوق العرش فقد تنقص الله. اذ جعل الله محدود وجعله جسم وجعله متحيز. فيكفر بهذا ما التوحيد؟ قالوا التوحيد ان لا تثبت ان الله فوق العرش
1:25ليس له مكان اين هو؟ بعضهم يقول انه داخل العالم والعياذ بالله. وبعضهم يقول لا داخل العالم ولا خارجه واستوى على العرش قل استولى عليه. استولى عليه بالقدرة القدرة والملك
1:42فالمعتزلة قال والتوحيد معناها نشر الصفات. والعدل والعدل انكار القدر التكفير بالقدر والمنزلة بين المنزلتين هو ان المؤمن اذا فعل المعصية الكبيرة خرج من الايمان ولا يدخل في الكفر. وكان في منزلة بين المنزلتين الاصل
2:00وانفاذ الوعيد هو ان مرتكب الكبيرة المؤمن يقول يجب ان ينفذ في داعيه ويخلد في النار. يجب على الله ان يخلد في النار. ولا يخرج من النار. كالكافر والامر بالمعروف
2:17ستروا تحت الزام الناس في مذهبهم الباطل واجتهاداتهم الباطل. والنهي عن المنكر ستر تحتها الخروج على ولاة الامور. بالمعاصي. قالوا اذا اذا عصى ولي الامر هذا النهي عن المنكر يجوزك ترجع له
2:33وهذا باطل من ابطل الباطل فلا يجوز الخروج على ولاة الامور بالمعاصي ولو جاء ولو جاروا وظلموا معتقدا اهل السنة والجماعة انه لا يجوز الخروج على ولاة الامر. ولو فسق ولي الامر ولو عصى ما يخرج ما يجوز الخروج عليه
2:49لكن يصبر لا بد من الصبر لانه الخروج على ولاة الامور يترتب عليها المفاسد. اراقة الدماء واختلال الامن وتضاعف والتلاحم وتربص الاعداء بهم الدوائر بخلاف الصبر على وظلمهم ظلمهم هذا شيء مفسدة قليلة
3:12يصبر عليها الناس ويصبر على المسلمون في كل زمان وفي كل مكان عليهم ان يصبروا على ما حصل حسب ولاة الامور وليس لاحد ان يخرج على ولي الامر بالمعصية. ومن خرج على ولي الامر بمعصية فقد سلك بسلك اهل البدع
3:31اهل البدع والخوارج والرافضة والمعتزلة يرون الخروج على المعاصي هذي طريقة اهل البدع وطريقة اهل الزيت. اما اهل السنة والجماعة من عقائدهم العقيدة سيأتي كما سيأتي يقول الطحاوي ولا دار الخروج على ائمتنا
3:50ولا ننسى يدا من طاعة وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة. هكذا معتقد اهل السنة والجماعة لا يأخذون على ولاة الامور بالمعاصي ولا بالجور كما دلت النصوص الكثيرة على هذا كحديث عوف بن مالك الاشجعي في صحيح مسلم
4:10ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خيار ائمتكم والائمة الولاة. الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليه. يعني تدعون له ما يدعون لكم. وشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم. وتلعنونهم ويلعنون. قل لا يا رسول الله افلا ننابذهم
4:25بالسيف ما دام الشرار يسأل عن قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه والده فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يده من طاعة
4:41نص يكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزع عنها اذا من طاعة. الا من ولي عليه والي فرآه شيئا فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي بمعصية الله ولا يزعن
4:51اربعة وفي الحديث الاخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله. ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعصي الامير فقد عصاني
5:06وفي حديث ابي ذر امرني خليلي ان اسمع واطيع. وان كان عبدا حبشيا يجدع الاطراف ولكن هذه الطاعة مقيدة بطاعة الله عز وجل لكن من امر بالمعصية لا يطاع في معصية لكن لا يجوز الخروج عليه. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
5:31فمن امر بالمعصية لا يطاع لكن ليس معنى ذلك انه يخرج على ولاة الامر لا. فلو اطاعت لو امرك ولي لم تشرب الخمر ما ما تطيبه. لكن لا تخرج عليه
5:42امرك تقتل الانسان بغير حق ما تطيعه. ما احد يطاع في المعصية. الاب اذا امر ابنه بمعصية لا يطيعه. الزوجة اذا امرها زوجها بمعصية ما تطيعه لا احد لا لا طاعة للمخلوق في معصية الله. لكن لازم من ذلك الخروج على ولاة الامور لا
5:57لا يخرج على ولاة الامور لا يخرج على ولاة الامور الا اهل البدع وفي الحديث حديث حذيفة الطويل قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم تلزم جماعة المسلمين وامامهم المعتزلة عنده اصل من اصولهم او الخروج على ولاة الامور اذا جاروا وظلموا ويسمون هذا النهي عنه
6:21كما ان الرافضة كذلك يرون الخروج على ولاة الامور ويرون ولا يرون السمع والطاعة الا للامام المعصوم. الامام المعصوم عندهم. الامام المعصوم هو الائمة الفاعشية الذين من نسل الحسين ابن علي اثنى عشر امام نص عليهم النبي هذا الامام الاصل وغيره لا لا طاعة له
6:41كذلك الخوارج يكفرون بالمعاصي. اما اهل الحق اهل السنة والجماعة فيرون السمع والطاعة لولاة الامور في طاعة الله وعدم الخروج عليه في المعاصي والهذه الاخر الا ان تروا كفرا بواحا عندك وفيهم من الله برهان يعني واضح لا لبس فيه
6:59بهذا يتبين ان معتقد اهل السنة والجماعة انه لا يجوز الخروج على ولاة الامور بالمعاصي ولا بالجور ولا بالظلم الا اذا وجد كفر صريح. لا شبهة فيه مع القدرة والاستطاعة
7:16ولهذا حصلت مفاسد كثيرة على مر التاريخ في الخروج على ولاة الامور والاسلام يراعي المصالح والمحاسب المفاسد فسرت التي تترتب على خروج علامة من فساد عظيمة لا حصلت ارقت الدماء تفرق الناس اختلل الكلمة تربص الاعداء بهم الدوائر
7:39اختلال الامن اختلال المعيشة اختلال الحياة الاقتصادية والاجتماعية التعليم وغير ذلك من الشرور والفتن بسبب كما ترون الثورات الثورات تحصل في في امكنة كثيرة يحصل ما يحصل بسببها شرور شرور وفتن
8:01فالواجب على على المسلمين ان يعملوا باسلامهم وان يلزموا طاعة الله وطاعة رسوله وان يطيعوا لك امورهم في طاعة الله عز وجل. والا ينزعوا يدا من طاعة. هكذا معتقد اهل السنة والجماعة