08 - شرح الأربعين حديثا للآجري الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الاجري رحمه الله تعالى في كتابه الاربعين حدثنا الفريابي قال
0:20تحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدرواردي وحدثنا ابو القاسم حاء وحدثنا حاء وحدثنا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عزيز البغوي قال حدثنا يحيى بن عبدالحميد
0:41قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدرواردي حاء وحدثنا وحدثنا ابو بكر قاسم بن زكريا المطرز قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم المروزي قال حدثنا عبد العزيز بن مدى الدراوردي عن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن عن ابيه عن جده عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
1:08وسلم ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبدالرحمن في الجنة وسعد وسعيد في الجنة وابو عبيدة ابن الجراح في الجنة. قال محمد
1:28ابن الحسين رحمه الله تعالى فواجب على المسلمين ان يشهدوا لمن شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. واذا لهم فقد احبهم ومن احب هؤلاء وشهد لهم بالجنة سلم جميع الصحابة منه. ويشهد لهم بالخلافة اولهم
1:48ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم. فهؤلاء الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يجتمع حب هؤلاء اي الاربعة الا في قلب مؤمن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم. قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى
2:08اعلم رحمك الله من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استنار بنور لله عز وجل ومن احب علي بن ابي طالب فقد استمسك بالعروة الوثقى. ومن قال الحسنى في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:28فقد برئ من النفاق بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا
2:51ان ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد هذا الحديث الذي ساقه الامام اجري رحمه الله تعالى في كتابه الاربعين وهو الحديث العاشر وهذا من الموافقات اللطيفة
3:21الحديث العاشر في مناقب العشرة ساقه رحمه الله لبيان فظل هؤلاء العشرة رضي الله عنهم وارضاهم صفو امة محمد وخيرهم صفو امة محمد عليه الصلاة والسلام وخيرهم ومقدموهم رضي الله عنهم وعن الصحابة اجمعين
3:59وهؤلاء العشرة الذين ذكروا في هذا الحديث الذي ساقه رحمه الله تعالى هم افضل الصحابة. على الاطلاق وخيرهم ولهم مناقب عظيمة ومزايا جليلة تدل على عظيم شرفهم ورفيع منزلتهم ومن اهل العلم
4:35من افرد مصنفات خاصة في مناقب هؤلاء العشرة مثل الامام المحب الطبري في كتابه الرياظ النظرة في مناقب العشرة خصه في مناقب هؤلاء العشرة رضي الله عنهم وارضاهم والصحابة رضي الله عنهم متفاضلون
5:01كما ان الانبياء متفاضلون. قال الله عز وجل ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض. وكذلك الصحابة متفاضلون ليسوا في الفضل سواء بعضهم افضل من بعض وهؤلاء العشرة هم افضل اصحاب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
5:29وافضل هؤلاء العشرة الخلفاء الراشدون الاربعة. وقد مر معنا في فظلهم قول النبي عليه الصلاة والسلام وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وافضل الخلفاء الراشدين ابو بكر رضي الله عنه صديق الامة. ثم يليه في الفضل
6:04عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذان اعني ابا بكر وعمر ليس افضل امة محمد صلى الله عليه وسلم فقط بل هم افظل الناس في جميع الامم بعد النبيين. كما يدل لذلك
6:27قول نبينا عليه الصلاة والسلام في ما روي عنه وثبت عن ابو بكر وعمر سيد كمول اهل الجنة. من الاولين والاخرين عدا النبيين والله جل وعلا قال عن امة محمد عليه الصلاة والسلام كنتم خير امة اخرجت للناس
6:57واذا كانوا خير امة فان ابا بكر هو خير هذه الامة وهذا يدل ان ابا بكر رضي الله عنه هو خير الناس في جميع الامم. بعد النبي رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين
7:22اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة
7:44وطلحة في الجنة والزبير في الجنة. وعبدالرحمن في الجنة وسعد وسعيد في الجنة وابو عبيدة الجراح في الجنة. لاحظ ان النبي عليه الصلاة والسلام اتبع اسم كل منهم بذكر كون الجنة ان له الجنة. لم يقل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي الى اخره في الجنة
8:14وانما عقب كل اسم منهم يقول في الجنة وهذا اظهار فيه اظهار مكانة هؤلاء واظهار منقبة هؤلاء وايضا يتضمن الارغام لمن بنفسه غل او حقد على واحد من هؤلاء فكل واحد منهم
8:52يذكره عليه الصلاة والسلام ويتبع اسمه بانه في الجنة. لم يقتصر على ذكر الجنة اخرا وانما اتبع كل اسم من هؤلاء بانه في الجنة اظهارا منقبتهم فين وهؤلاء يقال لهم العشرة المبشرون بالجنة مع ان في الصحابة غيرهم من بشر بالجنة
9:24كثابة ابن قيس وبلال غيرهما من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. لكن هؤلاء العشرة خصهم النبي صلى الله عليه وسلم عدا في مجلس واحد بانه في الجنة. في هذا الحديث الذي ساقه
9:51فالمصنف وفي حديث سعيد بن زيد العدوي رضي الله عنه هو واحد العشرة ايضا. فخصهم في مجلس واحد بانهم في الجنة وهؤلاء العشرة هم افضل اصحاب النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه
10:20ابو بكر اي الصديق وعمر بن الخطاب الفاروق وعثمان بن عفان ذو النورين وعلي بن ابي طالب ابو الحسنين رضي الله عنه وهؤلاء هم الخلفاء الراشدون الاربعة وطلحة ابن عبيد الله
10:50والزبير ابن العوام حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالرحمن هو ابن عوف راوي هذا الحديث وسعد اي ابن ابي وقاص وسعيد اي بن زيد العدوي ابن عمي عمر ابن الخطاب
11:11رضي الله عنهما وابو عبيدة عامر ابن الجراح امين هذه الامة قال الاجري رحمه الله فواجب على المسلمين ان يشهدوا لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم اي من شهد له بالجنة. واجب ايضا
11:41ان يعتقد فظلهم وشرفهم ويؤمن بذلك تصديقا بما ثبت عن الرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه. واذا شهد لهم فقد احبهم ومن احب هؤلاء وشهد لهم بالجنة سلم جميع الصحابة منه. واذا شهد لهم فقد احبهم من هو
12:09فالمؤمن المؤمن اذا شهد لهؤلاء بانهم في الجنة كما شهد لهم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد احبهم. كيف لا يحب من شهد له بانه في الجنة فمن شهد لهم فقد احبهم
12:31معنى ذلك انه سلم قلبه من الغل تجاه هؤلاء. والله سبحانه وتعالى يقول والذين جاءوا من بعدي يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين
12:51امنوا ربنا انك رؤوف رحيم قال واذا شهد لهم اي المؤمن بانهم في الجنة فقد احبهم لان كيف لا يحب من يشهد له بالجنة؟ فشهادته لهم دليل على حبه لهم ومن احب هؤلاء وشهد لهم بالجنة سلم جميع الصحابة منه
13:16لان هؤلاء خيار الصحابة ولهذا انظر سبحان الله مشتاقا لكلام المصنف رحمه الله تعالى ان الاراذل الذين طعنوا في الصحابة كان اشد طعنهم واعظم وقيعتهم في خيرهم في ابي بكر وعمر
13:40فمن سلم هؤلاء العشرة منه ومن لسانه من قلبه لا يكون في غل ومن لسانه ان لا يكون فيه وقيعة وطعن فقد سلم سائر الصحابة ومن احب هؤلاء وشهد لهم بالجنة سلم جميع الصحابة منه
14:11معنى ذلك ان هؤلاء العشرة ستر معنى ذلك ان هؤلاء العشرة ستر فمن هتك هتك ما ورأى من هتكه هتك ما وراه من طعن في واحد من هؤلاء تجرأ على غيرهم من الصحابة
14:30ومن تجرأ على هؤلاء تجرأ على احاد المؤمنين لكن اذا سلم هؤلاء من لسان المرء وقيعة ومن قلبه حقدا وحسدا فقد سلم منه جميع الصحابة قال ويشهد لهم بالخلافة يشهد لهم بالخلافة
14:56اولهم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي. كانت مدة خلافتهم ثلاثين سنة. قد عليه الصلاة والسلام في ما ثبت عن الخلافة بعدي ثلاثون. وقد انتهت الثلاثين بموت علي رضي الله عنه اخر الخلفاء الراشدين
15:23ومما وقع عليه الاجماع عند اهل السنة ان ان ترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة ان ترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي
15:48قال فهؤلاء الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يجتمع حب هؤلاء الاربعة الا في قلب مؤمن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي. لان حبهم وحب عموم الصحابة ايمان وبغضهم نفاق وطغيان
16:13فاذا وقع في قلب المؤمن حب هؤلاء فهذا من علامات الايمان وعلامات الخير والحديث الذي ذكره رحمه الله تعالى في سنده انقطاع في سنده انقطاع لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام
16:34قال محمد بن الحسين نعم قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى اعلم رحمك الله من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استنار بنور الله عز وجل. ومن احب علي بن ابي طالب فقد استمسك بالعروة
16:58ومن قال الحسنى في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. نعم هذا الكلام الذي ذكره رحمه والله تعالى من احب ابا بكر فقد اقام الدين الى اخره. هذا مروي
17:18عن ايوب السختياني. رواه عنه الامام احمد في كتابه الورع ورواه غيره رواه غيره عن ايوب السختياني رحمه الله قد جاء في بعض المصادر مرفوعا الى النبي عليه الصلاة والسلام لكن لا يصح رفعه الى رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
17:49قال من احب ابا بكر فقد اقام الدين فقد اقام الدين وجه ذلك ان محبة محبة ابي بكر رضي الله عنه المحبة الصادقة تثمر حسن التأسي به رضي الله عنه
18:18وهذا من احسن ما يكون في اقامة الدين وهو وهو افضل من قال عنهم عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي قال ومن احب عمر فقد اوضح السبيل
18:43فقد اوضح السبيل ولعل هذا مأخوذ من وصفه رظي الله عنه بالفاروق فاروق الامة رضي الله عنه وارضاه ومن احب عثمان فقد استنار بنور الله عز وجل ومما يلقب به هذا الصحابي الجليل رظي الله عنه ذو النورين
19:09ومن احب عليا علي ابن ابي طالب فقد استمسك في العروة الوثقى فمن احب عليا ابن ابي طالب فقد استمسك بالعروة الوثقى ومن قال الحسنى في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق
19:34قال الحسنى اي القول الحسن لا شتم ولا طعن ولا سب ولا وقيعة ولا لمز ولا همز من قال الحسنى اي الثناء يثني عليهم يذكرون بالخير يذكر مناقبهم يذكر فظائلهم
19:59من قال الحسنى في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق وذلك ان حبهم ايمان وبغضهم نفاق وطغيان. نعم قال رحمه الله تعالى اخبرنا خلف بن عمرو العكبورى قال حدثنا الحميدي وهو عبد الله بن الزبير قال اخبرنا محمد ابن طلحة التيمي
20:30قال حدثنا عبدالرحمن بن سالم بن عبدالرحمن بن عويم بن ساعدة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اختارني واختار لي اصحابا فجعل لي منهم وزراء وانصارا
20:47صار فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل الله منه يوم القيامة لا صرفا ولا عدلا قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى فمن سمع فنفعه الله الكريم بالعلم احبهم اجمعين المهاجرين والانصار
21:08قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تزوج اليهم احب لاحبهم اجمعين هنا احبهم اجمعين ايوه احبهم اجمعين المهاجرين والانصار واصهار رسول الله واصهار هذا الشرح واصفار رسول الله صلى الله عليه وسلم من تزوج
21:30اليهم ومن زوجهم احسن الله اليك. او او كما ذكرت احبهم اجمعين المهاجرين والانصار واصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم من تزوج اليهم ومن زوجهم وجميع اهل بيته نعم
21:50احسن الله اليكم. وجميع اهل بيته الطيبين وجميع ازواجه. واتقى الله الكريم فيهم ولم يسب واحدا منهم. ولم يذكر ما شجر بينهم واذا سمع احدا يسب احدا منهم نهاه وزجره ونصحه
22:07فان ابى هجره ولم يجالسه. فمن كان على هذا مذهبه رجوت له من الله الكريم. كل كل خير في الدنيا والاخرة ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل اختارني
22:30واختار لي اصحابا. ان الله اختارني ربك يخلق ما يشاء ويختار. ونبينا عليه الصلاة والسلام هو خيرة خلق الله فالصفة عباد الله وسيد ولد ادم اجمعين صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
22:56فيقول ان الله اختارني واختار لي اصحابا واختار لي اصحابا والله سبحانه وتعالى من على نبيه المصطفى ورسوله المجتبى صلوات الله وسلامه عليه بان اختار له خير لا وافضلهم وصفوتهم
23:23قال واختار لي اصحابا اختار لي اصحابا فجعل لمن هم وزراء وانصارا واصفارا. جعل لي منهم وزراء يعني من هم في مقام رفيع في الاستشارة واخذ الرأي والمعاونة مؤازرة السداد الرأي وسداد الفهم
23:57كان عليه الصلاة والسلام يستشيرهم. فجعل له من اصحابه وزراء وجعل له من اصحابه انصارا قاموا على نصرته صلوات الله وسلامه عليه شرفهم الله سبحانه وتعالى بذلك. لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه. وتعذيره نصرته
24:25صلوات الله وسلامه عليه قال واصهارا شرحها المصنف بقوله من تزوج اليهم ومن زوجهم فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين من سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين
24:58هذا فيه خطورة السب والصحابة يسب واحد من اصحاب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. وقد صح عنه في الحديث انه وقال لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيبا
25:25قال لا يقبل الله منه يوم القيامة لا صرفا ولا عدلا. قيل في معنى هذه اللفظة اقوال من اشهرها اي لا فريضة ولا نفلا نعم قال محمد بن الحسين قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى فمن سمع فنفعه الله الكريم
25:53بالعلم احبهم اجمعين المهاجرين والانصار واصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم من تزوج اليهم ومن زوجهم وجميع اهل بيته الطيبين وجميع ازواجه واتقى الله الكريم فيهم ولم يسب واحدا منهم ولم يذكر ما شجر بينهم. واذا سمع احدا يسب احدا منهم نهاه وزجره ونصحه
26:17فان ابى هجره ولم يجالسه فمن كان على فمن كان على هذا مذهبه مذهبه رجوت له من الله الكريم كل خير في الدنيا والاخرة اخرة. يقول رحمه الله فمن سمع اي هذا الحديث وامثاله ونظائره. من الاحاديث الدالة على فظل الصحابة ورفيع
26:37من مكانتهم والنهي عن سبهم والتحذير من ذلك يقول من سمع فنفعه الله بما سمع لان من الناس يسمع ولا ينتفع ولهذا جاء في الدعاء المأثور اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. فقد يستمع الانسان
27:03ولا ينتفع لكن من سمع فنفعه الله الكريم بالعلم احبهم اجمعين. احبهم اجمعين اي احب اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اجمعين المهاجرين منهم والانصار احبهم اجمعين المهاجرين والانصار واصحاب رسول الله وجميع اهل بيته وجميع ازواجه واتقى الله الكريم فيهم
27:34اي عاملهم اجمعين في حدود تقوى الله وخشيته سبحانه وتعالى ولم يسب واحدا منهم ولم يسب واحدا منهم لان سب الصحابة غاية امر غاية في الخطورة سب الصحابة والطعن فيهم امر في غاية الخطورة
28:06لان الامر كما قال اهل العلم قديما الطعن في الناقل طعن في المنقول هؤلاء حملة الدين هؤلاء هم نقلة الدين لا يوجد حديث يبلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من طريقهم
28:31كل الاسانيد تنتهي الى احد الصحابة صحابي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم الواسطة بين الامة وبين النبي عليه الصلاة والسلام لابلاغ ما جاء عنه سمعوا من النبي عليه الصلاة والسلام وحفظوه ووعوه
28:54بلغوه لمن بعدهم رضي الله عنهم وارضاهم فالطعن فيهم طعن في الدين نفسه الطعن في الصحابة طعن في الدين نفسه لان الصحابة هم نقلة الدين لان الصحابة هم نقلة الدين فمن طعن فيهم فهذا طعن في الدين لان الطعن في الناقل طعن في المنقول
29:24فسبهم امر في غاية الخطورة قال ولم يسب واحدا منهم ولم يذكر ما شجر بينهم لان الامر الذي شجر بين الصحابة ما ثبت من ذلك هم فيه بين مجتهد مصيب ومجتهد مخطئ
29:49والمجتهد المصيب له اجران والمجتهد المخطئ له اجر واحد وذنبه مغفور فما شأن من بعدهم فيما شجر بينهم لان الذي شجر بينهم اما مصيب اما مصيبون فيه او مخطئون. من اصاب منهم فله اجران ومن اخطأ فله
30:10اجر واحد وذنبه مغفور ومن بعدهم لا شأن له في ذلك قال ولم يذكر ما شجر بينهم واذا سمع احدا يسب احدا منهم نهاه وزجره ونصحه فان ابى اي عن استجابة
30:34هجره ولم يجالس لان من يسب الصحابة فهو خبيث لا يصلح ان يجالس خبيث لا يصلح ان يجالس فيزجر وينهى وينصح فان استمر على السبع فانه يهجر ولا يجالس يقول رحمه الله تعالى فمن كان على هذا مذهبه
30:59رجوت له من الله الكريم كل خير في الدنيا والاخرة ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا وبانه الله الذي لا اله الا هو ان يصلح قلوبنا اجمعين. وان لا يجعل فيها غلا لاحد من المؤمنين
31:36ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا رؤوف رحيم اللهم اتي نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
32:04اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم اموات انك غفور رحيم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاك الله خيرا